專題十二 歷史唯物主義1(2012 年廣東卷)改革開放以來，農(nóng)村學(xué)生可通過高考入學(xué)的“農(nóng)轉(zhuǎn)非”政策取得城鎮(zhèn)戶口。但近年來，隨著農(nóng)村土地綜合效益的提高，城鎮(zhèn)戶口的吸引力逐漸下降，有些已辦理“農(nóng)轉(zhuǎn)非”的學(xué)生甚至有了“非轉(zhuǎn)農(nóng)”的念頭。從哲學(xué)上看，這一現(xiàn)象的原因是()A時代精神的精華發(fā)生了變化B主體的認(rèn)識能力發(fā)生了變化C社會存在發(fā)生了變化D社會生活的本質(zhì)發(fā)生了變化解析：材料中農(nóng)村學(xué)生觀念由“農(nóng)轉(zhuǎn)非”到“非轉(zhuǎn)農(nóng)”的轉(zhuǎn)變，說明了社會意識在發(fā)生變化，這一變化的原因是改革開放以來，農(nóng)村土地綜合效益的提高，即社會存在發(fā)生了變化，C 項(xiàng)符合題意。A、B、D 不符合題意，均排除。答案：C2(2012 年廣東卷)對下圖漫畫以大為榮所示的文藝創(chuàng)作傾向，評價正確的是()創(chuàng)作者堅持創(chuàng)新勇于創(chuàng)新的精神值得肯定創(chuàng)作目的和動機(jī)違背了創(chuàng)作規(guī)律的客觀性 錯誤的價值觀對人的行為也具有導(dǎo)向作用該作品的創(chuàng)作無法體現(xiàn)方法論的指導(dǎo)意義ACBD解析：本題考查的知識點(diǎn)是價值觀的導(dǎo)向作用。漫畫以大為榮沒有體現(xiàn)創(chuàng)新精神，故不符合題意。漫畫以大為榮中的創(chuàng)作者一味追求作品的大，創(chuàng)作目的和動機(jī)違背了創(chuàng)作規(guī)律的客觀性，故符合題意。創(chuàng)作者是在錯誤價值觀的指導(dǎo)下所進(jìn)行創(chuàng)作，不管正確的價值觀還是錯誤的價值觀，對人的行為都具有導(dǎo)向作用，故符合題意，不符合題意。答案：C3(2011 年廣東卷)幸福，在西方文化傳統(tǒng)中有諸神之賜、來世之享、天賦權(quán)利等解讀。在現(xiàn)實(shí)生活中，也有幸福是金錢的占有、幸福是奉獻(xiàn)的喜悅等觀點(diǎn)。分析這些幸福觀，正確的理論出發(fā)點(diǎn)是()價值判斷和價值選擇必然具有社會歷史性價值判斷和價值選擇必然具有階級性 社會價值觀的主導(dǎo)者歷來屬于人民群眾正確的幸福觀才是美好生活的航標(biāo)ACBD解析：由材料可知，幸福觀在西方文化傳統(tǒng)中與在現(xiàn)實(shí)生活中存在差異，這體現(xiàn)了價值判斷和價值選擇必然具有社會歷史性。可見正確。價值判斷和價值選擇在階級社會中具有階級性，可見說法過于絕對。社會價值觀屬于社會意識的范疇，由社會存在決定，錯誤。說法正確且與題意相符。故選 B。答案：B4(2010 年廣東卷)溫家寶總理指出，2010 年我們要努力工作，切實(shí)解決好民生問題，千方百計創(chuàng)造更多的就業(yè)機(jī)會，持續(xù)提高城鄉(xiāng)居民的收入水平，使人民群眾老有所養(yǎng)、病有所)醫(yī)、住有所居。這里體現(xiàn)的哲學(xué)觀點(diǎn)是(A堅持群眾觀點(diǎn)和群眾路線B實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)C在勞動和奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生的價值D真理與謬誤相互轉(zhuǎn)化解析：題干強(qiáng)調(diào)的是要切實(shí)解決好民生問題，是堅持群眾觀點(diǎn)和群眾路線的表現(xiàn)。故 A 項(xiàng)符合題意。B、C、D 三項(xiàng)說法均正確，但與題意無關(guān)。答案：A1從內(nèi)容分布上看，本專題在近幾年高考中所占比重不斷增多，考查的重點(diǎn)有：社會存在與社會意識的辯證關(guān)系、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者、樹立正確的價值觀、作出正確的價值判斷與價值選擇、人生價值的實(shí)現(xiàn)等。2從命題形式看，主要是情景命題，多與社會熱點(diǎn)相結(jié)合，特別是道德建設(shè)、社會建設(shè)方面的背景材料，時代性較強(qiáng)。從題型上看，主要表現(xiàn)為選擇題，但是廣東已經(jīng)連續(xù)多年在辯證法和認(rèn)識論部分考了主觀題，因此本專題將成為 2013 年主觀題命題的重點(diǎn)。32013 年備考時要注意：結(jié)合網(wǎng)絡(luò)語言的更新分析社會存在與社會意識的辯證關(guān)系；結(jié)合關(guān)注民生的材料分析人民群眾是歷史的創(chuàng)造者和價值觀的導(dǎo)向作用；結(jié)合當(dāng)前的先進(jìn)人物、模范人物的典型事跡，分析人生價值的內(nèi)容、創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)。社會歷史觀1社會存在與社會意識的辯證關(guān)系(1)社會存在決定社會意識。有什么樣的社會存在就有什么樣的社會意識。社會存在的變化發(fā)展決定社會意識的變化發(fā)展。(2)社會意識反作用于社會存在。落后的社會意識對社會的發(fā)展起阻礙作用，先進(jìn)的社會意識可以正確地預(yù)見社會發(fā)展的方向和趨勢，對社會發(fā)展起積極的推動作用。(3)社會意識具有相對獨(dú)立性。從根本上說，社會意識隨著社會存在的變化發(fā)展而變化發(fā)展，但它有時會落后于社會存在，有時又會優(yōu)先于社會存在而變化發(fā)展。2社會生活的本質(zhì)社會生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。馬克思主義的實(shí)踐觀點(diǎn)是辯證唯物主義歷史觀的基本觀點(diǎn)。3社會發(fā)展(1)貫穿人類社會始終的基本矛盾：生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾。(2)普遍規(guī)律：生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。(3)社會歷史發(fā)展的總趨勢：前進(jìn)的、上升的，發(fā)展過程是曲折的。(4)實(shí)現(xiàn)途徑：在階級社會是通過階級斗爭實(shí)現(xiàn)的，在社會主義社會，是通過改革實(shí)現(xiàn)的。4.人民群眾是社會歷史的主體(1)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者。人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者。人民群眾是社會變革的決定力量。(2)堅持群眾觀點(diǎn)與群眾路線。群眾觀點(diǎn)：相信人民群眾自己解放自己，全心全意為人民服務(wù)，一切向人民群眾負(fù)責(zé)，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)。群眾路線：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。堅持群眾觀點(diǎn)和群眾路線的意義：是我們黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民奪取民主革命勝利的重要保證，也是取得社會主義革命勝利并成功地建設(shè)中國特色社會主義的重要保證。【例題 1】(2012 年江門二模)“你是北大人，看到老人摔倒了你就去扶。他要是訛?zāi)?，北大法律系給你提供法律援助，要是敗訴了，北大替你賠償！” 小悅悅遭遇路人冷漠對待之后，北大副校長這段微博被網(wǎng)友稱為“校長撐腰體”，突然火爆網(wǎng)絡(luò)?！靶ｉL撐腰體”的火爆說明()A先進(jìn)的思想意識只能出現(xiàn)在先進(jìn)的社會B社會意識對社會發(fā)展起積極推動作用C社會意識的變化毫無規(guī)律可循D各種社會意識歸根到底都是對社會存在的反映解析：“校長撐腰體”，突然火爆網(wǎng)絡(luò)，體現(xiàn)了人們需要傳統(tǒng)美德，是對目前社會上道德缺失現(xiàn)實(shí)的反映，故 D 項(xiàng)符合題意。A 項(xiàng)違背了社會意識的相對獨(dú)立性。B 項(xiàng)錯誤，起積極推動作用的應(yīng)該是先進(jìn)的社會意識。C 項(xiàng)“毫無規(guī)律可循”錯誤。答案：D【跟蹤訓(xùn)練】1(2012 年廣東深圳二模)“改革開放膽子要大一些，看準(zhǔn)了的，就大膽地試，大膽地闖”，“不改革開放，不發(fā)展經(jīng)濟(jì)，不改善人民生活，只能是死路一條”。鄧小平同志的精辟論斷啟迪我們()A生產(chǎn)關(guān)系總是能夠適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顩rB改革是發(fā)展中國特色社會主義的強(qiáng)大動力C只要解放思想，就能解決社會的基本矛盾D上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況就能促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展解析：材料強(qiáng)調(diào)了改革的重要性，故 B 項(xiàng)符合題意。A 項(xiàng)“總是”錯誤。C 項(xiàng)“就是”說法絕對化。D 項(xiàng)“就能促進(jìn)”說法絕對化。答案：B人生價值觀1.正確理解價值判斷與價值選擇(1)價值判斷與價值選擇的內(nèi)涵。人們對事物能否滿足主體的需要以及滿足的程度作出判斷，稱為價值判斷。人們的價值選擇是在價值判斷的基礎(chǔ)上作出的。(2)價值判斷和價值選擇的特點(diǎn)。社會歷史性。隨著時空的推移和條件的改變，一定事物的價值以及人們關(guān)于它的價值觀念也會發(fā)生變化。因此，價值判斷和價值選擇會因時間、地點(diǎn)和條件的變化而不同。階級性。在階級社會中，價值判斷和價值選擇具有階級性。面對同一事物或行為，不同階級和階層的人會作出不同的甚至截然相反的價值判斷和價值選擇。(3)影響價值判斷與價值選擇的因素。人們的社會地位不同，需要不同，價值判斷與價值選擇也就不同；人們認(rèn)識事物的角度不同，對其價值的評價也會不同；人們站在不同的立場上，就會作出不同的價值判斷與價值選擇。(4)如何作出正確價值判斷與價值選擇？自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律。樹立正確的價值觀，作出正確的價值判斷和價值選擇，必須堅持真理，遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路。自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標(biāo)準(zhǔn)，牢固樹立為人民服務(wù)的思想，把獻(xiàn)身人民的事業(yè)、維護(hù)人民的利益作為自己最高的價值追求。2.人生價值的實(shí)現(xiàn)(1)正確理解人的價值。人的價值就在于創(chuàng)造價值，就在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)，即通過自己的活動滿足自己所屬的社會、他人以及自己的需要。人既是價值的創(chuàng)造者，又是價值的享受者。對一個人的價值的評價：主要是看他的貢獻(xiàn)。人的貢獻(xiàn)是多方面的，但最根本的是對社會發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)。(2)如何實(shí)現(xiàn)人生價值？在勞動和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價值是從創(chuàng)造的角度來看的。人只有在勞動中，在奉獻(xiàn)社會的實(shí)踐活動中，才能創(chuàng)造價值。一個人在勞動中創(chuàng)造的財富越多，意味著他為滿足社會和人民的需要所作出的貢獻(xiàn)就越大，他自身的價值就越大，他的幸福感也就越強(qiáng)。在個人與社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價值是從實(shí)現(xiàn)的客觀角度來看的。A.社會提供的客觀條件是人們實(shí)現(xiàn)人生價值的基礎(chǔ)。人的價值，只能在社會中實(shí)現(xiàn)。只有正確處理個人與集體、個人與社會的關(guān)系，才能在奉獻(xiàn)社會中實(shí)現(xiàn)自己的價值。B.正確認(rèn)識和追求人的個性發(fā)展：人的個性應(yīng)表現(xiàn)于對他人、對社會的獨(dú)特的貢獻(xiàn)方式，而不應(yīng)表現(xiàn)為人的怪異和陋習(xí)。在砥礪自我中走向成功是從實(shí)現(xiàn)的主觀角度來看的。實(shí)現(xiàn)人生價值，需要充分發(fā)揮主觀能動性，需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神；需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個人素質(zhì)；需要有堅定的理想信念，需要有正確價值觀的指引?！纠} 2】(2012 年珠海二模)有位專家說，你是一個什么樣的人，就會對世界有什么樣的認(rèn)識。有人貧窮，就活不下去，有人則會雖貧而樂。下列觀點(diǎn)中最能揭示其哲學(xué)寓意的是()A價值觀決定人生觀B實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)C物質(zhì)決定認(rèn)識D世界觀決定方法論解析：有人貧窮，就活不下去，有人則會雖貧而樂。體現(xiàn)了價值觀決定人生觀，故 A 項(xiàng)符合題意。B、C 兩項(xiàng)與材料觀點(diǎn)不符合。D 項(xiàng)不符合“最能揭示”這一要求。答案：A【跟蹤訓(xùn)練】2(2012 年中山模擬)廣東養(yǎng)老金入股市，引來社會各界議論。下列哲學(xué)觀點(diǎn)與下面漫畫寓意相符的是()人民群眾的利益是最高價值標(biāo)準(zhǔn) 方法論不同，世界觀和價值觀也不同社會價值觀在勞動和奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn) 價值判斷和價值選擇必須符合社會發(fā)展規(guī)律ACBD解析：廣東養(yǎng)老金入股市，必須像漫畫中說的，賺回更多的錢，以維護(hù)人民群眾的利益，故符合題意，與漫畫主旨無關(guān)。答案：B中國政府高度重視氣候變化材料一：2012 年 7 月 26 日，在貴陽舉行的西部生態(tài)文明實(shí)現(xiàn)路徑論壇上，國家發(fā)改委應(yīng)對氣候變化司巡視員高廣生建議，國際層面上要通過減少溫室氣體排放、適應(yīng)氣候變化、提升技術(shù)支持、加大資金投入等“四個輪子”并進(jìn)來解決國際性氣候變化難題。20 世紀(jì)以來，人類頻繁的經(jīng)濟(jì)社會活動加快了生態(tài)環(huán)境受破壞的速度和強(qiáng)度。與其他國家一樣，中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展也與環(huán)境污染、生態(tài)惡化同時出現(xiàn)。當(dāng)前，中國正步入城市化和工業(yè)化相結(jié)合的發(fā)展關(guān)鍵時期，環(huán)境和生態(tài)壓力不斷增加，生態(tài)環(huán)境問題已經(jīng)成為關(guān)乎中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會建設(shè)的重大難題。材料二： 氣候變化是國際社會普遍關(guān)心的重大全球性問題，也是 21 世紀(jì)人類面臨的最復(fù)雜挑戰(zhàn)之一，既是環(huán)境問題，也是發(fā)展問題，但歸根到底是發(fā)展問題，需要在發(fā)展的過程中予以應(yīng)對和解決，同樣需要國際社會立即行動、共同行動、以創(chuàng)新的方式行動，才能促進(jìn)“低碳社會”有機(jī)的形成。命題角度一：經(jīng)濟(jì)生活角度，“為什么”，原因型運(yùn)用經(jīng)濟(jì)生活的知識，分析中國政府高度重視生態(tài)文明建設(shè)的原因。(1)堅持科學(xué)發(fā)展觀的客觀要求?？茖W(xué)發(fā)展觀包括以人為本、全面發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展，中國政府高度重視生態(tài)文明建設(shè)是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的體現(xiàn)。(2)是樹立健康文明的消費(fèi)行為與消費(fèi)方式的要求。國家召開“全球氣候變化下的災(zāi)害預(yù)防與預(yù)警” 的生態(tài)文明會議，有利于倡導(dǎo)人們樹立綠色消費(fèi)的觀念，建設(shè)生態(tài)文明。命題角度二：政治生活角度，“是什么”，體現(xiàn)型運(yùn)用國家和政府的有關(guān)知識，分析材料所體現(xiàn)的政治生活道理。(1)國家性質(zhì)和政府職能。我國是工人階級領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會主義國家。中國重視對氣候變化的研究體現(xiàn)了政府擔(dān)負(fù)著社會公共服務(wù)的職能。(2)對人民負(fù)責(zé)是我國政府工作的基本原則。中國政府重視生態(tài)文明建設(shè)是對人民負(fù)責(zé)的具體體現(xiàn)，體現(xiàn)了堅持為人民服務(wù)的工作態(tài)度和求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)。命題角度三：生活與哲學(xué)角度，“是什么”，依據(jù)型結(jié)合材料，分析中國高度重視生態(tài)文明的哲學(xué)依據(jù)。(1)物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系。中國政府從本國國情和長遠(yuǎn)利益出發(fā)，本著對人民福祉高度負(fù)責(zé)的精神，啟動氣候變化國家重大科研計劃項(xiàng)目，重視生態(tài)文明建設(shè)，體現(xiàn)了這一點(diǎn)。(2)堅持聯(lián)系地、發(fā)展地、全面地看問題。妥善應(yīng)對氣候變化，事關(guān)我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展全局和人民群眾根本利益，事關(guān)各國人民的福祉和長遠(yuǎn)發(fā)展。(3)正確的價值觀對人們的活動具有指導(dǎo)作用。中國政府重視氣候變化、建設(shè)生態(tài)文明是堅持正確的價值觀的體現(xiàn)。