1、文化多樣性主要表現(xiàn)在、文化多樣性主要表現(xiàn)在 和和 這兩這兩方面；方面；2、文化是、文化是 ，各民族都有自己的，各民族都有自己的 ；文化又是文化又是 ，各民族文化都是，各民族文化都是 中不中不可缺少的色彩；可缺少的色彩；3、尊重文化的多樣性，既要認(rèn)同、尊重文化的多樣性，既要認(rèn)同 ，又要尊重又要尊重 。1、文化傳播的含義是什么？、文化傳播的含義是什么？2、文化傳播的主要方式有那些？、文化傳播的主要方式有那些？3、文化傳播的媒介有那些？、文化傳播的媒介有那些？4、我們怎樣來跟世界交流文化？、我們怎樣來跟世界交流文化？你說我說：你說我說： 請同學(xué)們介紹一處自己最喜歡或最向往的地方？請同學(xué)們介紹一處自己最喜歡或最向往的地方？ 生活中還有哪些現(xiàn)象屬于文化傳播？生活中還有哪些現(xiàn)象屬于文化傳播？（一）、生活中的文化傳播（一）、生活中的文化傳播1、文化傳播含義、文化傳播含義: 人們通過一定的方式傳遞知識、信息、觀念、人們通過一定的方式傳遞知識、信息、觀念、情感和信仰，以及與此相關(guān)的所有社會交往活動。情感和信仰，以及與此相關(guān)的所有社會交往活動。2、文化傳播的途徑、文化傳播的途徑主要途徑：主要途徑：（1）商業(yè)活動）商業(yè)活動（2）人口遷徙）人口遷徙（3）教育）教育絲絲綢綢之之路路總之，小到親朋聚會、外出旅游，大到各種經(jīng)濟(jì)、政總之，小到親朋聚會、外出旅游，大到各種經(jīng)濟(jì)、政治、文化活動，都可以成為文化傳播的途徑。治、文化活動，都可以成為文化傳播的途徑。四大發(fā)明四大發(fā)明養(yǎng)蠶絲織技術(shù)養(yǎng)蠶絲織技術(shù)絲綢絲綢茶葉茶葉瓷器瓷器駿馬駿馬葡萄葡萄佛教佛教醫(yī)藥醫(yī)藥西樂西樂 制糖制糖天文學(xué)天文學(xué)數(shù)學(xué)數(shù)學(xué)金銀器制作技術(shù)金銀器制作技術(shù) 1 1、通過商品交換將商品中蘊(yùn)含的豐富文化加以交流；、通過商品交換將商品中蘊(yùn)含的豐富文化加以交流； 2 2、通過人與人之間的交往過程交流文化；、通過人與人之間的交往過程交流文化；商業(yè)貿(mào)易是文化交流的重要途徑商業(yè)貿(mào)易是文化交流的重要途徑 當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)貿(mào)易往當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)貿(mào)易往來頻繁，商業(yè)活動是否來頻繁，商業(yè)活動是否依然具有文化傳播的功依然具有文化傳播的功能？能？ 一個國家的對外文化貿(mào)易，不僅具一個國家的對外文化貿(mào)易，不僅具有經(jīng)濟(jì)價值，而且還具有外交、外有經(jīng)濟(jì)價值，而且還具有外交、外宣價值，傳播了本國家、本民族的宣價值，傳播了本國家、本民族的意識形態(tài)和價值觀念意識形態(tài)和價值觀念。 （美國）政美國）政府要大力推府要大力推動美國電影動美國電影走向世界，走向世界，因?yàn)楹萌R塢因?yàn)楹萌R塢的電影走到的電影走到哪里，就把哪里，就把美國的美國的價值價值觀念和商業(yè)觀念和商業(yè)利益利益帶到哪帶到哪里里。 傳播媒介簡稱為傳媒； 傳媒的發(fā)展階段：口語文字印刷電子網(wǎng)絡(luò)大眾大眾傳媒傳媒3、文化傳播的、文化傳播的手段手段傳媒：傳播媒介，經(jīng)歷了口語傳媒：傳播媒介，經(jīng)歷了口語文字文字印刷印刷電子電子網(wǎng)絡(luò)等發(fā)展階段。網(wǎng)絡(luò)等發(fā)展階段。（P36頁）頁）（1）、傳媒及其發(fā)展）、傳媒及其發(fā)展（2）、大眾傳媒：現(xiàn)代文化傳播的手段）、大眾傳媒：現(xiàn)代文化傳播的手段手段手段:報報 刊刊廣廣 播播電電 視視網(wǎng)網(wǎng) 絡(luò)絡(luò) 在日本，青少年隨地吐痰、亂扔垃圾等破壞環(huán)境的現(xiàn)在日本，青少年隨地吐痰、亂扔垃圾等破壞環(huán)境的現(xiàn)象十分少見。而這種現(xiàn)象在中國青少年中卻時有發(fā)生。象十分少見。而這種現(xiàn)象在中國青少年中卻時有發(fā)生。 請說說可以借助哪些媒介在青少年中傳播環(huán)保請說說可以借助哪些媒介在青少年中傳播環(huán)保意識？意識？兩個都應(yīng)該摒棄兩個都應(yīng)該摒棄 傳遞環(huán)保意識的方式和媒介：傳遞環(huán)保意識的方式和媒介：1、及時提醒和制止身邊的青少年破壞環(huán)境、及時提醒和制止身邊的青少年破壞環(huán)境2、學(xué)校增加環(huán)保課程，對學(xué)生實(shí)施環(huán)保教育、學(xué)校增加環(huán)保課程，對學(xué)生實(shí)施環(huán)保教育3、銷售綠色產(chǎn)品并在上面標(biāo)注倡導(dǎo)環(huán)保的圖文、銷售綠色產(chǎn)品并在上面標(biāo)注倡導(dǎo)環(huán)保的圖文4、在電視上播出關(guān)于環(huán)保的公益廣告、在電視上播出關(guān)于環(huán)保的公益廣告5、開設(shè)關(guān)于環(huán)保的綜合網(wǎng)站或論壇、開設(shè)關(guān)于環(huán)保的綜合網(wǎng)站或論壇6、在報刊中開辟環(huán)保專欄、在報刊中開辟環(huán)保專欄7、在黃金時段安排關(guān)于環(huán)保的廣播節(jié)目、在黃金時段安排關(guān)于環(huán)保的廣播節(jié)目（口語）（口語）（文字）（文字）（商品）（商品）（電視）（電視）（網(wǎng)絡(luò)）（網(wǎng)絡(luò)）（印刷品、報刊）（印刷品、報刊）（廣播）（廣播）渠道多、方法靈，意義豐富、反饋及時渠道多、方法靈，意義豐富、反饋及時可信度高、傳播面廣泛可信度高、傳播面廣泛使人們對信息的理解更生動、形象和真實(shí)使人們對信息的理解更生動、形象和真實(shí)全球性、互動性、主動性全球性、互動性、主動性內(nèi)容豐富，富有娛樂性、情感性、藝術(shù)內(nèi)容豐富，富有娛樂性、情感性、藝術(shù)性、哲理性性、哲理性是文字、圖像、聲音的完美結(jié)合是文字、圖像、聲音的完美結(jié)合手機(jī)短信手機(jī)短信電子讀物電子讀物電視電視互聯(lián)網(wǎng)互聯(lián)網(wǎng)人際傳播人際傳播報紙、雜志、書報紙、雜志、書傳播媒介傳播媒介特特 點(diǎn)點(diǎn)現(xiàn)代大眾傳媒特點(diǎn)比較：現(xiàn)代大眾傳媒特點(diǎn)比較： 易中天在易中天在0606年可謂是異軍突起，憑藉央年可謂是異軍突起，憑藉央視視“百家講壇百家講壇”而家喻戶曉，出書訪談，一而家喻戶曉，出書訪談，一時間忙得不亦樂乎，成了時間忙得不亦樂乎，成了0606年最炙手可熱的年最炙手可熱的人物之一。據(jù)傳上海書展期間易中天人物之一。據(jù)傳上海書展期間易中天2 2小時內(nèi)小時內(nèi)簽了四千本書，簽壞簽了四千本書，簽壞N N支筆，其受追捧程度可支筆，其受追捧程度可見一斑。其實(shí)在見一斑。其實(shí)在品三國品三國之前，易中天也之前，易中天也著有不少學(xué)術(shù)著作，但似乎都沒啥大的反響。著有不少學(xué)術(shù)著作，但似乎都沒啥大的反響。而而品三國品三國的一鳴驚人，果然還是的一鳴驚人，果然還是證明了證明了大眾傳媒的無上威力大眾傳媒的無上威力啊。啊。 此外，學(xué)者是不是該走出書齋，學(xué)術(shù)是此外，學(xué)者是不是該走出書齋，學(xué)術(shù)是否也應(yīng)當(dāng)大眾化，又再次成了人們爭議的焦否也應(yīng)當(dāng)大眾化，又再次成了人們爭議的焦點(diǎn)。點(diǎn)。 4 4、怎樣交流、怎樣交流做傳播中華文化的使者做傳播中華文化的使者（1）原因）原因文化交流促進(jìn)了中國和文文化交流促進(jìn)了中國和文化的傳播、發(fā)展和進(jìn)步（化的傳播、發(fā)展和進(jìn)步（P37頁）頁）（2）要求）要求引進(jìn)來引進(jìn)來走出去走出去外域文外域文化傳入化傳入中國中國中華文中華文化向外化向外傳播傳播鄭和下西洋鄭和下西洋玄奘西行取玄奘西行取經(jīng)經(jīng)中俄文化年俄中俄文化年俄羅斯中國年羅斯中國年中法文化年中中法文化年中國文化年國文化年中法文化年中法文化年法法國文化年國文化年中俄文化年中中俄文化年中國俄羅斯年國俄羅斯年你還能舉出中外文化交流的例子嗎？你還能舉出中外文化交流的例子嗎？1405年，鄭和率船隊(duì)年，鄭和率船隊(duì)通使西洋，后又訪遍通使西洋，后又訪遍30多個國家。帶出中多個國家。帶出中國的各種名產(chǎn)，又帶國的各種名產(chǎn)，又帶回東南亞地區(qū)的各種回東南亞地區(qū)的各種產(chǎn)品。產(chǎn)品。1271年起，年起，17歲的歲的馬可馬可波羅隨父親從波羅隨父親從意大利騎馬旅行到意大利騎馬旅行到中國。之后著中國。之后著 馬馬可可波羅游記波羅游記，詳，詳細(xì)介紹中國。細(xì)介紹中國。 （2004、102005、7）法國文化年法國文化年浪漫、創(chuàng)新、以人為本浪漫、創(chuàng)新、以人為本（2003、102005、7）古老、多彩、現(xiàn)代知識小結(jié)知識小結(jié)1、孔子第一次提出克己復(fù)禮，復(fù)周之禮。、孔子第一次提出克己復(fù)禮，復(fù)周之禮。他成功地培養(yǎng)了七十二門生、三千弟子。材他成功地培養(yǎng)了七十二門生、三千弟子。材料說明了儒學(xué)思想的傳播方式是料說明了儒學(xué)思想的傳播方式是( )A教育教育 B大眾傳媒大眾傳媒 C國家的統(tǒng)治政策國家的統(tǒng)治政策 D、人口遷徙、人口遷徙2、漢朝開辟的海上絲綢之路，擴(kuò)大了秦漢文、漢朝開辟的海上絲綢之路，擴(kuò)大了秦漢文化對外的影響。中國輝煌燦爛的文化開始影響化對外的影響。中國輝煌燦爛的文化開始影響世界，世界優(yōu)秀的文明成就也開始融入中國文世界，世界優(yōu)秀的文明成就也開始融入中國文化。材料說明了（化。材料說明了（ ）A教育是傳播文化的重要途徑教育是傳播文化的重要途徑 B人類的遷徙是文化交流的重要途徑人類的遷徙是文化交流的重要途徑C商業(yè)貿(mào)易的同時會帶有文化的交流與傳播商業(yè)貿(mào)易的同時會帶有文化的交流與傳播 D國家的政治活動也可以傳播文化國家的政治活動也可以傳播文化 、秦國攻滅楚國后，為了加強(qiáng)對南方地區(qū)的、秦國攻滅楚國后，為了加強(qiáng)對南方地區(qū)的控制，派萬官兵駐扎嶺南地區(qū)。這使得相控制，派萬官兵駐扎嶺南地區(qū)。這使得相當(dāng)一部分人留在了粵東北地區(qū)，對當(dāng)?shù)匚幕a(chǎn)當(dāng)一部分人留在了粵東北地區(qū)，對當(dāng)?shù)匚幕a(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。上材料體現(xiàn)的文化傳播的重生了深遠(yuǎn)的影響。上材料體現(xiàn)的文化傳播的重要途徑是要途徑是（ ）A 教育是文化傳播的重要途徑教育是文化傳播的重要途徑B 人口遷徙是文化傳播的重要途徑人口遷徙是文化傳播的重要途徑C 戰(zhàn)爭是文化傳播的根本途徑戰(zhàn)爭是文化傳播的根本途徑D 古代商貿(mào)活動是文化傳播的重要途徑古代商貿(mào)活動是文化傳播的重要途徑4、鄭和下西洋對人類文明做出的貢獻(xiàn)是、鄭和下西洋對人類文明做出的貢獻(xiàn)是( ) 傳播了中華文明傳播了中華文明 促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)文化交流和促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)文化交流和經(jīng)貿(mào)往來經(jīng)貿(mào)往來 為世界文化的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)為世界文化的發(fā)展做出了貢獻(xiàn) 成為大眾傳媒的標(biāo)志成為大眾傳媒的標(biāo)志A、 B、 C、 D、5、培根認(rèn)為，知識的力量不僅取決于其本、培根認(rèn)為，知識的力量不僅取決于其本身價值的大小，更取決于它是否被傳播，以身價值的大小，更取決于它是否被傳播，以及傳播的深度和廣度。這句話表明及傳播的深度和廣度。這句話表明( )A.知識的傳播比知識本身更重要知識的傳播比知識本身更重要B. 任何知識文化都能推動社會進(jìn)步任何知識文化都能推動社會進(jìn)步C.文化作用的發(fā)揮離不開文化的傳播文化作用的發(fā)揮離不開文化的傳播D.知識文化具有繼承性知識文化具有繼承性大眾傳媒不包括大眾傳媒不包括A、報紙、報紙 B、電視廣播、電視廣播C、親朋好友聚會、親朋好友聚會 D、網(wǎng)絡(luò)、網(wǎng)絡(luò)(多選多選)下列屬于文化傳播的重要途徑的是下列屬于文化傳播的重要途徑的是A、人口遷徙、人口遷徙 B、教育、教育C、看電影、看電影 D、上網(wǎng)、上網(wǎng)回眸高考 （08廣東）隨著珠三角經(jīng)濟(jì)的崛起，廣州方言中廣東）隨著珠三角經(jīng)濟(jì)的崛起，廣州方言中“埋單埋單”、“打包打包”等餐飲用語逐漸風(fēng)行全國，且等餐飲用語逐漸風(fēng)行全國，且發(fā)展出其本義以外的含義。這表明（發(fā)展出其本義以外的含義。這表明（ ） 文化在傳播過程中得到融合與創(chuàng)新文化在傳播過程中得到融合與創(chuàng)新 經(jīng)濟(jì)發(fā)展經(jīng)濟(jì)發(fā)展推動文化傳播推動文化傳播 珠三角文化推動珠三角經(jīng)濟(jì)的崛珠三角文化推動珠三角經(jīng)濟(jì)的崛起起 飲食文化具有區(qū)域性與民族性飲食文化具有區(qū)域性與民族性 A B C D B回眸高考 （08廣東）在唐代，西域佛教燃燈禮佛習(xí)俗融入正月十五廣東）在唐代，西域佛教燃燈禮佛習(xí)俗融入正月十五傳統(tǒng)節(jié)慶活動中，從而形成了我國元宵節(jié)觀燈習(xí)俗。這表傳統(tǒng)節(jié)慶活動中，從而形成了我國元宵節(jié)觀燈習(xí)俗。這表明（明（ ） 中華文化起源于西域佛教文化中華文化起源于西域佛教文化 西域佛教燃燈禮佛的習(xí)西域佛教燃燈禮佛的習(xí)俗取代了中國原有的元宵節(jié)俗取代了中國原有的元宵節(jié) 元宵觀燈體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文元宵觀燈體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的兼容性化的兼容性 開放與交流有利于促進(jìn)文化的發(fā)展開放與交流有利于促進(jìn)文化的發(fā)展 A B C D B