報(bào)任安書報(bào)任安書司馬遷司馬遷 司馬遷，司馬遷，西漢西漢著名史學(xué)家、文學(xué)著名史學(xué)家、文學(xué)家和思想家。主要作品是家和思想家。主要作品是史記史記。 史記史記是中國第一部是中國第一部紀(jì)傳體通史紀(jì)傳體通史。全書。全書130篇，包括本紀(jì)篇，包括本紀(jì)12篇，世家篇，世家30篇，列傳篇，列傳70篇，書篇，書8篇，篇，年表年表10篇，共篇，共52萬字。魯迅評(píng)為萬字。魯迅評(píng)為“史家之絕唱，史家之絕唱，無韻之無韻之離騷離騷”，有很高的文學(xué)價(jià)值。，有很高的文學(xué)價(jià)值。史記史記原名原名太史公書太史公書，魏晉以后，才改稱，魏晉以后，才改稱史記史記?！笆芳抑^唱史家之絕唱”史史記記司馬遷和司馬遷和史記史記 司馬遷早年游蹤遍及南北，到處考察風(fēng)俗，采集傳司馬遷早年游蹤遍及南北，到處考察風(fēng)俗，采集傳說。說。史記史記太史公自序太史公自序有這樣的記載：有這樣的記載：“二十而南二十而南游江、淮，上會(huì)稽，探禹穴，闚九疑，浮于沅、湘；北游江、淮，上會(huì)稽，探禹穴，闚九疑，浮于沅、湘；北涉汶、泗，講業(yè)齊魯之都，觀孔子之遺風(fēng)，鄉(xiāng)射鄒、嶧、涉汶、泗，講業(yè)齊魯之都，觀孔子之遺風(fēng)，鄉(xiāng)射鄒、嶧、彭城，過梁、楚以歸。彭城，過梁、楚以歸?！?初仕郎中，曾奉使西南。元鼎六年（前初仕郎中，曾奉使西南。元鼎六年（前111）回家，）回家，值父病篤。其父司馬談是漢朝太史令（掌管起草文書、值父病篤。其父司馬談是漢朝太史令（掌管起草文書、編寫史料，兼管國家典籍、天文歷法的官職）。父親臨編寫史料，兼管國家典籍、天文歷法的官職）。父親臨終前囑咐他說：終前囑咐他說：“余先周室之太史也。自上世嘗顯功名余先周室之太史也。自上世嘗顯功名于虞夏，典天官事。后世中衰于虞夏，典天官事。后世中衰余死，汝必為太史；余死，汝必為太史；為太史，無忘吾所欲論著矣。為太史，無忘吾所欲論著矣?！?元封三年，司馬遷繼元封三年，司馬遷繼父職，任太史令，得以博覽皇家珍藏的大量圖書、檔案父職，任太史令，得以博覽皇家珍藏的大量圖書、檔案和文獻(xiàn)，為和文獻(xiàn)，為史記史記的寫作提供了豐富的資料。的寫作提供了豐富的資料。李陵之禍李陵之禍 天漢二年天漢二年(公元前公元前99年年)，正當(dāng)司馬遷全身心地撰寫史記，正當(dāng)司馬遷全身心地撰寫史記之時(shí)，卻遇上了飛來橫禍，這就是之時(shí)，卻遇上了飛來橫禍，這就是李陵事件李陵事件。這年夏天，武。這年夏天，武帝派自己寵妃李夫人的哥哥、二師將軍李廣利領(lǐng)兵討伐匈奴，帝派自己寵妃李夫人的哥哥、二師將軍李廣利領(lǐng)兵討伐匈奴，另派李廣的孫子、別將李陵隨從李廣利押運(yùn)輜重。李陵帶領(lǐng)另派李廣的孫子、別將李陵隨從李廣利押運(yùn)輜重。李陵帶領(lǐng)步卒五千人出居延，孤軍深入浚稽山，與單于遭遇。匈奴以步卒五千人出居延，孤軍深入?；?，與單于遭遇。匈奴以八萬騎兵圍攻李陵。經(jīng)過八晝夜的戰(zhàn)斗，李陵斬殺了一萬多八萬騎兵圍攻李陵。經(jīng)過八晝夜的戰(zhàn)斗，李陵斬殺了一萬多匈奴，但由于他得不到主力部隊(duì)的后援，結(jié)果彈盡糧絕，不匈奴，但由于他得不到主力部隊(duì)的后援，結(jié)果彈盡糧絕，不幸被俘。幸被俘。 李陵兵敗李陵兵敗的消息傳到長安后，武帝本希望他能戰(zhàn)死，后的消息傳到長安后，武帝本希望他能戰(zhàn)死，后聽說他卻聽說他卻投了降投了降，憤怒萬分，滿朝文武官員察言觀色，趨炎，憤怒萬分，滿朝文武官員察言觀色，趨炎附勢(shì)，幾天前還紛紛稱贊李陵的英勇，現(xiàn)在卻附和漢武帝，附勢(shì)，幾天前還紛紛稱贊李陵的英勇，現(xiàn)在卻附和漢武帝，指責(zé)李陵的罪過。漢武帝詢問太史令司馬遷的看法，指責(zé)李陵的罪過。漢武帝詢問太史令司馬遷的看法，司馬遷司馬遷一方面安慰武帝，一方面也痛恨那些見風(fēng)使舵的大臣，盡力一方面安慰武帝，一方面也痛恨那些見風(fēng)使舵的大臣，盡力為李陵辯護(hù)為李陵辯護(hù)。他認(rèn)為李陵平時(shí)孝順母親，對(duì)朋友講信義，對(duì)。他認(rèn)為李陵平時(shí)孝順母親，對(duì)朋友講信義，對(duì)人謙虛禮讓，對(duì)士兵有恩信，常常奮不顧身地急國家之所急，人謙虛禮讓，對(duì)士兵有恩信，常常奮不顧身地急國家之所急，有國士的風(fēng)范。有國士的風(fēng)范。 司馬遷痛恨那些只知道保全自己和家人的大臣，他們司馬遷痛恨那些只知道保全自己和家人的大臣，他們?nèi)缃褚娎盍瓿霰焕?，就一味地落井下石，夸大其罪名。他如今見李陵出兵不利，就一味地落井下石，夸大其罪名。他?duì)漢武帝說對(duì)漢武帝說:李陵只率領(lǐng)五千步兵，深入匈奴，孤軍奮戰(zhàn)，李陵只率領(lǐng)五千步兵，深入匈奴，孤軍奮戰(zhàn)，殺傷了許多敵人，立下了赫赫功勞。在救兵不至、彈盡糧絕、殺傷了許多敵人，立下了赫赫功勞。在救兵不至、彈盡糧絕、走投無路的情況下，仍然奮勇殺敵。就是古代名將也不過如走投無路的情況下，仍然奮勇殺敵。就是古代名將也不過如此。李陵自己雖陷于失敗之中，而他殺傷匈奴之多，也足以此。李陵自己雖陷于失敗之中，而他殺傷匈奴之多，也足以顯赫于天下了。他之所以不死，而是投降了匈奴，一定是想顯赫于天下了。他之所以不死，而是投降了匈奴，一定是想尋找適當(dāng)?shù)臋C(jī)會(huì)再報(bào)答漢室。尋找適當(dāng)?shù)臋C(jī)會(huì)再報(bào)答漢室。 司馬遷的意思似乎是二師將軍李廣利沒有盡到他的責(zé)任。司馬遷的意思似乎是二師將軍李廣利沒有盡到他的責(zé)任。他的直言他的直言觸怒了漢武帝觸怒了漢武帝，漢武帝認(rèn)為他是在為李陵辯護(hù)，諷，漢武帝認(rèn)為他是在為李陵辯護(hù)，諷刺勞師遠(yuǎn)征、戰(zhàn)敗而歸的李廣利，于是下令刺勞師遠(yuǎn)征、戰(zhàn)敗而歸的李廣利，于是下令將司馬遷打入大將司馬遷打入大牢牢。司馬遷被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄以后，案子落到了當(dāng)時(shí)名聲很臭的酷。司馬遷被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄以后，案子落到了當(dāng)時(shí)名聲很臭的酷吏杜周手中，杜周嚴(yán)刑審訊司馬遷，司馬遷忍受了各種肉體吏杜周手中，杜周嚴(yán)刑審訊司馬遷，司馬遷忍受了各種肉體和精神上的殘酷折磨。面對(duì)酷吏，他和精神上的殘酷折磨。面對(duì)酷吏，他始終不屈服，也不認(rèn)罪始終不屈服，也不認(rèn)罪。司馬遷在獄中反復(fù)不停地問自己司馬遷在獄中反復(fù)不停地問自己“這是我的罪嗎這是我的罪嗎?這是我的這是我的罪嗎罪嗎?我一個(gè)做臣子的，就不能發(fā)表點(diǎn)意見？我一個(gè)做臣子的，就不能發(fā)表點(diǎn)意見？ 不久，有傳聞?wù)f李陵曾帶匈奴兵攻打漢朝。漢武帝信以為不久，有傳聞?wù)f李陵曾帶匈奴兵攻打漢朝。漢武帝信以為真，便真，便草率地處死了李陵的母親、妻子和兒子草率地處死了李陵的母親、妻子和兒子。司馬遷也因司馬遷也因此事被判了死刑此事被判了死刑。據(jù)漢朝的刑法，死刑有兩種減免辦法。據(jù)漢朝的刑法，死刑有兩種減免辦法:一一是拿五十萬錢贖罪，二是受是拿五十萬錢贖罪，二是受“腐刑腐刑”。司馬遷官小家貧，當(dāng)。司馬遷官小家貧，當(dāng)然拿不出這么多錢贖罪。腐刑既殘酷地摧殘人體和精神，也然拿不出這么多錢贖罪。腐刑既殘酷地摧殘人體和精神，也極大地侮辱人格。司馬遷當(dāng)然不愿意忍受這樣的刑罰，悲痛極大地侮辱人格。司馬遷當(dāng)然不愿意忍受這樣的刑罰，悲痛欲絕的他甚至想到了自殺?？珊髞硭€是欲絕的他甚至想到了自殺。可后來他還是毅然選擇了腐刑，毅然選擇了腐刑，忍辱負(fù)重忍辱負(fù)重。 出獄后，司馬遷改任中書令，出獄后，司馬遷改任中書令，發(fā)憤撰寫史書發(fā)憤撰寫史書，“欲以究欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言天人之際，通古今之變，成一家之言”，完成了中國第一部，完成了中國第一部紀(jì)傳體通史紀(jì)傳體通史史記史記。史記史記最初沒有書名，司馬遷最初沒有書名，司馬遷將書稿給東方朔看過，東方朔佩服不已，將其命名為將書稿給東方朔看過，東方朔佩服不已，將其命名為太史太史公書公書，后世稱，后世稱太史公記太史公記為為史記史記。 孔子說孔子說“殺身成仁殺身成仁”，孟子說，孟子說“舍生取義舍生取義”。人活著，。人活著，必須有人格尊嚴(yán)，必須懂得羞恥。無尊嚴(yán)，毋寧死。必須有人格尊嚴(yán)，必須懂得羞恥。無尊嚴(yán)，毋寧死。腐刑，已把司馬遷的人格尊嚴(yán)破壞殆盡，生于這種文腐刑，已把司馬遷的人格尊嚴(yán)破壞殆盡，生于這種文化背景下的司馬遷為何選擇隱忍茍活呢？化背景下的司馬遷為何選擇隱忍茍活呢？ 古人早就把它視為古人早就把它視為“天下奇文天下奇文”，可與，可與離騷離騷媲美。媲美?！皶鴷笔枪糯囊环N文體，是古代的一種文體，就是就是“書信書信”的意思。古人寫信，多有題目，的意思。古人寫信，多有題目，說明是寫給誰的信，信題多為說明是寫給誰的信，信題多為“報(bào)報(bào)書書”“”“答答書書” “與與書書”“”“上上書書”“”“寄寄書書”等，例如等，例如答司馬諫議書答司馬諫議書（王安石）、（王安石）、與朱元思書與朱元思書（吳均）、（吳均）、上樞密韓太尉書上樞密韓太尉書（蘇轍）等等。（蘇轍）等等。 這是司馬遷給朋友任安的一封復(fù)信。這是司馬遷給朋友任安的一封復(fù)信。 司馬遷因李陵之禍，被捕下獄，慘遭宮刑。出獄后，司馬遷因李陵之禍，被捕下獄，慘遭宮刑。出獄后，任中書令。表面上看，這是宮中的機(jī)要職務(wù)，實(shí)際上卻是任中書令。表面上看，這是宮中的機(jī)要職務(wù)，實(shí)際上卻是以一個(gè)宦者的身份在內(nèi)廷侍候，為一般士大夫所鄙視。在以一個(gè)宦者的身份在內(nèi)廷侍候，為一般士大夫所鄙視。在這期間，這期間，任安寫信給他，希望他利用中書令的地位任安寫信給他，希望他利用中書令的地位“推賢推賢進(jìn)士進(jìn)士”。出于以往的沉痛教訓(xùn)和對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的深刻認(rèn)識(shí)，。出于以往的沉痛教訓(xùn)和對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的深刻認(rèn)識(shí)，司馬遷覺得實(shí)在難以按任安的話去做，所以一直沒有復(fù)信。司馬遷覺得實(shí)在難以按任安的話去做，所以一直沒有復(fù)信。后來，任安以重罪入獄，司馬遷擔(dān)心任安一旦被處死，就后來，任安以重罪入獄，司馬遷擔(dān)心任安一旦被處死，就會(huì)永遠(yuǎn)失去給他回信的機(jī)會(huì)，使他抱憾終生，同時(shí)自己也會(huì)永遠(yuǎn)失去給他回信的機(jī)會(huì)，使他抱憾終生，同時(shí)自己也無法向老朋友一抒胸中的積憤，于是寫下了這篇無法向老朋友一抒胸中的積憤，于是寫下了這篇報(bào)任安報(bào)任安書書。注意下面幾個(gè)詞語的讀音 詘體 關(guān)木索 摩滅 頭槍地 大底 放矢 前辱之責(zé) 暴肌膚 箠楚 圜墻 囹圄 強(qiáng)顏 檻 縲紲 慍色 倜儻 （q） （gun） （m） （qing） （d） （y） （zhi） （p） （chu） （yun） （y） （qing） （jin） （lixi） （yn） （ttng） 思考：從課題和背景介紹看，這是一封思考：從課題和背景介紹看，這是一封復(fù)信，其回復(fù)的內(nèi)容是什么呢？復(fù)信，其回復(fù)的內(nèi)容是什么呢？ 太史公牛馬走司馬遷太史公牛馬走司馬遷再再拜言。拜言。 少卿足下：少卿足下：曩者曩者辱賜書，教以慎于接物，辱賜書，教以慎于接物，推賢進(jìn)士為務(wù)，意氣勤勤懇懇，若推賢進(jìn)士為務(wù)，意氣勤勤懇懇，若望望仆不仆不相師相師，而用流俗人之言。仆非敢如此也。請(qǐng)略陳而用流俗人之言。仆非敢如此也。請(qǐng)略陳固陋固陋。闕然久不報(bào)，幸勿為闕然久不報(bào)，幸勿為過過。 對(duì)任安對(duì)任安“推賢進(jìn)士推賢進(jìn)士”的期望的期望“略陳固陋略陳固陋”。 仆之先人非有剖符丹書之功，文史星歷，近乎卜祝之間仆之先人非有剖符丹書之功，文史星歷，近乎卜祝之間，固固主上所戲弄，主上所戲弄，倡優(yōu)所倡優(yōu)所畜，畜，流俗之流俗之所所輕輕也。假令仆伏法受誅，也。假令仆伏法受誅，若若九牛九牛亡亡一毛，與螻蟻何以異？而世又不一毛，與螻蟻何以異？而世又不與能死節(jié)者比與能死節(jié)者比，特特以以為智窮罪極，不能自免，為智窮罪極，不能自免，卒卒就死耳。何也？就死耳。何也？素素所自樹立所自樹立使使然然也。也。人人固固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用用之所趨異也。之所趨異也。 請(qǐng)解釋第三段文字中紅體字的意義用法，請(qǐng)解釋第三段文字中紅體字的意義用法，并概括并概括其主要內(nèi)容其主要內(nèi)容。說明自己地位卑微，如自殺，在周圍人眼里罪有說明自己地位卑微，如自殺，在周圍人眼里罪有應(yīng)得，死也不能顯示氣節(jié)。應(yīng)得，死也不能顯示氣節(jié)。這句話暗示作者不會(huì)因?yàn)槭苋瓒詺ⅰ＿@句話暗示作者不會(huì)因?yàn)槭苋瓒詺ⅰ?太上太上不不辱辱先，其次不辱身，其次不先，其次不辱身，其次不辱辱理色，其次不辱辭令；其次詘體受辱，理色，其次不辱辭令；其次詘體受辱，其次易服受辱，其次關(guān)木索、其次易服受辱，其次關(guān)木索、被被箠箠楚受辱，楚受辱，其次剔毛發(fā)、其次剔毛發(fā)、嬰嬰金鐵受辱，其次毀肌膚、金鐵受辱，其次毀肌膚、斷肢體受辱，最下腐刑極矣！斷肢體受辱，最下腐刑極矣！ 運(yùn)用鋪排的語句，對(duì)比運(yùn)用鋪排的語句，對(duì)比“四不辱四不辱”，“六受六受辱辱”，極言自己所受的恥辱。，極言自己所受的恥辱。 傳曰：傳曰：“刑不上大夫。刑不上大夫?！贝搜允抗?jié)不可不勉此言士節(jié)不可不勉勵(lì)也。猛虎在深山，百獸震恐，勵(lì)也。猛虎在深山，百獸震恐，及在檻阱及在檻阱之中，之中，搖尾而求食，搖尾而求食，積威約之積威約之漸也。故士有畫地漸也。故士有畫地為為牢，牢，勢(shì)不可入；削木為吏，議不可對(duì)，定計(jì)于勢(shì)不可入；削木為吏，議不可對(duì)，定計(jì)于鮮鮮也。也。今交手足，受木索，暴肌膚，受榜棰，幽于圜墻今交手足，受木索，暴肌膚，受榜棰，幽于圜墻之中。當(dāng)此之時(shí)，見獄吏則頭之中。當(dāng)此之時(shí)，見獄吏則頭槍槍地，視徒隸則心地，視徒隸則心惕息，何者？積威約之勢(shì)也。及以至是，言不辱惕息，何者？積威約之勢(shì)也。及以至是，言不辱者，所謂強(qiáng)顏耳，者，所謂強(qiáng)顏耳，曷曷足足貴貴乎！乎！ 這句話運(yùn)用比喻的修辭，說明人的志氣在困辱中會(huì)逐漸這句話運(yùn)用比喻的修辭，說明人的志氣在困辱中會(huì)逐漸衰微。暗示自己的志氣也在受辱中消失。衰微。暗示自己的志氣也在受辱中消失。 在非人的折磨過程中，英雄之氣逐漸頹唐。英雄還原在非人的折磨過程中，英雄之氣逐漸頹唐。英雄還原成庸常，不都是英雄的恥辱。因?yàn)橛钩?，才更讓我們成庸常，不都是英雄的恥辱。因?yàn)橛钩＃鸥屛覀冇H近。因?yàn)橛杏職馓宦队钩?，才更讓我們尊敬！人不親近。因?yàn)橛杏職馓宦队钩?，才更讓我們尊敬！人不過是脆弱的葦草（帕斯卡爾）。過是脆弱的葦草（帕斯卡爾）。 且西伯且西伯，伯，伯也，拘也，拘于于羑里；李斯，相也，羑里；李斯，相也，具于五具于五刑；淮陰，王也，受械于陳；彭越、張敖，南面稱孤，刑；淮陰，王也，受械于陳；彭越、張敖，南面稱孤，系獄具罪；絳侯誅諸呂，權(quán)傾五伯，囚于請(qǐng)系獄具罪；絳侯誅諸呂，權(quán)傾五伯，囚于請(qǐng)室；魏其，室；魏其，大將也，大將也，衣衣赭衣、赭衣、關(guān)三木；季布為朱家鉗奴；灌夫受關(guān)三木；季布為朱家鉗奴；灌夫受辱于居室。此人皆身至王侯將相，聲聞鄰國，及辱于居室。此人皆身至王侯將相，聲聞鄰國，及罪至罪至罔罔加，加，不能引決自裁，在塵埃中。古今一體，安在其不能引決自裁，在塵埃中。古今一體，安在其不辱也？由此言之，勇怯，勢(shì)也；強(qiáng)弱，形也。不辱也？由此言之，勇怯，勢(shì)也；強(qiáng)弱，形也。審審矣，矣，何足怪乎？何足怪乎？夫人夫人不能早自裁繩墨之外，不能早自裁繩墨之外，以以稍陵遲，至稍陵遲，至于鞭棰之間，于鞭棰之間，乃乃欲引節(jié)，欲引節(jié)，斯斯不亦遠(yuǎn)乎！古人不亦遠(yuǎn)乎！古人所以所以重施重施刑于大夫刑于大夫者者，殆殆為此為此也也。 運(yùn)用引典、排比的方法說明無論王侯將相還是平民百運(yùn)用引典、排比的方法說明無論王侯將相還是平民百姓，都可能受辱，受辱是人之常情，不足為奇。姓，都可能受辱，受辱是人之常情，不足為奇。 這句話暗示自己要像這些古人一樣，受辱不死。這句話暗示自己要像這些古人一樣，受辱不死。 這段文字點(diǎn)到自己雖然受辱，但不會(huì)去死的原因是什么？ 自己已然受辱，即使自殺，也不能顯示氣節(jié)。 那么到底是什么支撐著司馬遷，能使他如此受辱還勇敢地活下去呢？ 夫夫人情莫不貪生惡死，念親戚，人情莫不貪生惡死，念親戚，顧顧妻子；至激于義妻子；至激于義理者不然，理者不然，乃乃有所不得已也。今仆不幸，早失父母，有所不得已也。今仆不幸，早失父母，無兄弟之親，獨(dú)身孤立，少卿視仆于妻子何如哉？且無兄弟之親，獨(dú)身孤立，少卿視仆于妻子何如哉？且勇者不必死節(jié)，怯夫慕義，何處不勉焉！仆雖怯懦，勇者不必死節(jié)，怯夫慕義，何處不勉焉！仆雖怯懦，欲茍活，亦頗識(shí)欲茍活，亦頗識(shí)去就去就之分矣，何至自沉溺累紲之辱哉！之分矣，何至自沉溺累紲之辱哉！且夫臧獲婢妾，猶能引決，況若仆之不得已乎？且夫臧獲婢妾，猶能引決，況若仆之不得已乎？所以所以隱忍茍活，幽于隱忍茍活，幽于糞土糞土之中而不辭之中而不辭者者，恨恨私心有所不盡，私心有所不盡，鄙陋沒世，鄙陋沒世，而而文采文采不不表表于后也。于后也。 這段話表明自己受辱不死的重要原因：讓文章流傳后世。生死價(jià)值觀生死價(jià)值觀歸納三、四兩段：歸納三、四兩段：人固有一死，或重于泰山，人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異或輕于鴻毛，用之所趨異也。也。朗讀第四自然段朗讀第四自然段 那么，司馬遷為什么會(huì)想到寫那么，司馬遷為什么會(huì)想到寫史記史記？ 司馬遷又將以什么樣的態(tài)度來寫司馬遷又將以什么樣的態(tài)度來寫史記史記？ 史記史記又是又是一部怎樣的書呢？一部怎樣的書呢？ 請(qǐng)看第五六兩段。請(qǐng)看第五六兩段。 古者富貴而名古者富貴而名摩滅，摩滅，不可不可勝勝記，唯倜儻記，唯倜儻非常非常之之人稱焉人稱焉。蓋蓋西伯拘而演西伯拘而演周易周易；仲尼厄而作；仲尼厄而作春秋春秋；屈原放逐，；屈原放逐，乃賦乃賦離騷離騷；左丘失明，；左丘失明，厥厥有有國語國語；孫子；孫子臏臏腳，腳，兵法兵法修列；不修列；不韋遷蜀韋遷蜀，世傳，世傳呂覽呂覽；韓非囚秦，；韓非囚秦，說難說難、孤憤孤憤；詩詩三百篇，大底圣賢三百篇，大底圣賢發(fā)憤發(fā)憤之所之所為作也。此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道，故述往事，為作也。此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道，故述往事，思思來者來者。乃乃如如左丘無目，孫子斷足，終不可用，退而論書策，左丘無目，孫子斷足，終不可用，退而論書策，以以舒舒其憤，思其憤，思垂垂空文以自見。空文以自見。 司馬遷熱情地歌頌了這些古代圣賢，他們雖然身處逆境，司馬遷熱情地歌頌了這些古代圣賢，他們雖然身處逆境，備受迫害，但并不因此而消沉，而是努力給后人留下有價(jià)備受迫害，但并不因此而消沉，而是努力給后人留下有價(jià)值的東西。值的東西。 司馬遷從司馬遷從史記史記的創(chuàng)作中找到了生命的尊嚴(yán)與的創(chuàng)作中找到了生命的尊嚴(yán)與價(jià)值，他在自比文王、仲尼、屈原、左丘等先賢的過價(jià)值，他在自比文王、仲尼、屈原、左丘等先賢的過程中，獲得了安慰與肯定。他甚至能自信地預(yù)知今后程中，獲得了安慰與肯定。他甚至能自信地預(yù)知今后將名垂青史，將名垂青史，“垂空文以自見垂空文以自見”。換一個(gè)角度說，司。換一個(gè)角度說，司馬遷也是為自己尋找到了消釋生命壓力的理由。馬遷也是為自己尋找到了消釋生命壓力的理由?！靶倚腋２贿^是為自己找到了解釋與理由。福不過是為自己找到了解釋與理由?！保ǜ？拢ǜ？轮黧w主體解釋學(xué)解釋學(xué)）司馬遷在自比先賢的過程中一定獲得了生）司馬遷在自比先賢的過程中一定獲得了生命中些微幸福的感受。命中些微幸福的感受。 仆仆竊竊不遜，近自托于無能之辭，網(wǎng)羅天下放失舊不遜，近自托于無能之辭，網(wǎng)羅天下放失舊聞，略考其行事，綜其終始，聞，略考其行事，綜其終始，稽稽其成敗興壞之理。上其成敗興壞之理。上計(jì)軒轅，下至于計(jì)軒轅，下至于茲茲，為十表、本紀(jì)十二、書八章、世，為十表、本紀(jì)十二、書八章、世家三十、列傳七十，家三十、列傳七十，凡凡百三十篇。百三十篇。亦亦欲以究欲以究天人之際，天人之際，通通古今之變，成一家之言。古今之變，成一家之言。草創(chuàng)未草創(chuàng)未就就，會(huì)會(huì)遭此禍，遭此禍，惜惜其其不成，不成，是以就是以就極刑而無極刑而無慍色慍色。仆。仆誠誠以著此書，藏之以著此書，藏之名山，傳之名山，傳之其人，其人，通邑大都。則仆償前辱之通邑大都。則仆償前辱之責(zé)責(zé)，雖雖萬萬被戮，豈有悔哉！被戮，豈有悔哉！ 這段話介紹了這段話介紹了史記史記的體例和宗旨，再次強(qiáng)調(diào)自己忍的體例和宗旨，再次強(qiáng)調(diào)自己忍辱負(fù)重的目的是為了完成辱負(fù)重的目的是為了完成史記史記。 這里雖然有成書之后的希望，但更多的是給人無限的蒼這里雖然有成書之后的希望，但更多的是給人無限的蒼涼和感慨。涼和感慨。朗讀第七段朗讀第七段 且負(fù)下未易居，上流多謗議。仆以口語遇遭且負(fù)下未易居，上流多謗議。仆以口語遇遭此禍，此禍，重重為為鄉(xiāng)黨鄉(xiāng)黨所所笑笑，以污辱先人，亦何面目復(fù)上，以污辱先人，亦何面目復(fù)上父母之丘墓乎？雖累百世，垢彌甚耳！是以腸一日父母之丘墓乎？雖累百世，垢彌甚耳！是以腸一日而九回，居則忽忽若有所而九回，居則忽忽若有所亡亡，出則不知其所往。每，出則不知其所往。每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也！身直為閨閣之臣，念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也！身直為閨閣之臣，寧得寧得自引深藏于巖穴邪！故且從俗浮沉，與時(shí)俯仰，自引深藏于巖穴邪！故且從俗浮沉，與時(shí)俯仰，以通其狂惑。今少卿以通其狂惑。今少卿乃乃教以推賢進(jìn)士，教以推賢進(jìn)士，無乃無乃與仆私與仆私心剌謬心剌謬乎乎？今雖欲自雕琢，曼辭以自飾，無益，于？今雖欲自雕琢，曼辭以自飾，無益，于俗不信，適足取辱耳。要之，死日然后是非俗不信，適足取辱耳。要之，死日然后是非乃乃定。定。書不能盡意，故略陳固陋。謹(jǐn)再拜。書不能盡意，故略陳固陋。謹(jǐn)再拜。 司馬遷再次向任安表述沉痛羞辱的憤懣心情。司馬遷再次向任安表述沉痛羞辱的憤懣心情。最后與開端想照應(yīng)，再次婉辭解說無從最后與開端想照應(yīng)，再次婉辭解說無從“推賢進(jìn)士推賢進(jìn)士”的苦衷。的苦衷。 太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辭令；其次詘體受辱，其次易服色，其次不辱辭令；其次詘體受辱，其次易服受辱，其次關(guān)木索、被受辱，其次關(guān)木索、被箠箠楚受辱，其次剔毛發(fā)、楚受辱，其次剔毛發(fā)、嬰金鐵受辱，其次毀肌膚、斷肢體受辱，最下嬰金鐵受辱，其次毀肌膚、斷肢體受辱，最下腐刑極矣！腐刑極矣！ 蓋文王拘而演蓋文王拘而演周易周易；仲尼厄而作；仲尼厄而作春春秋秋；屈原放逐，乃賦；屈原放逐，乃賦離騷離騷；左丘失明，；左丘失明，厥有厥有國語國語；孫子臏腳，；孫子臏腳，兵法兵法修列；不修列；不韋遷蜀，世傳韋遷蜀，世傳呂覽呂覽；韓非囚秦，；韓非囚秦，說難說難、孤憤孤憤；詩詩三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。為作也。 天下奇文：鋪排句天下奇文：鋪排句 蓋西伯拘而演蓋西伯拘而演周易周易大底圣大底圣賢發(fā)憤之所為作也。賢發(fā)憤之所為作也。 且西伯，伯也，拘牖里；李斯，相且西伯，伯也，拘牖里；李斯，相也，具五刑；淮陰，王也，受械于陳；也，具五刑；淮陰，王也，受械于陳；彭越、張敖，南向稱孤，系獄具罪；絳彭越、張敖，南向稱孤，系獄具罪；絳侯誅諸呂，權(quán)傾五伯，囚于請(qǐng)室；魏其，侯誅諸呂，權(quán)傾五伯，囚于請(qǐng)室；魏其，大將也，衣赭衣、關(guān)三木；季布為朱家大將也，衣赭衣、關(guān)三木；季布為朱家鉗奴；灌夫受辱居室。鉗奴；灌夫受辱居室。天下奇文：天下奇文：用典句用典句理清結(jié)構(gòu)理清結(jié)構(gòu) 第一部分：說明任安來信的內(nèi)容，對(duì)答復(fù)遲表示歉第一部分：說明任安來信的內(nèi)容，對(duì)答復(fù)遲表示歉意，引出自陳己志。意，引出自陳己志。 第二部分：申述自己遭受極辱而不自殺的原因。第二部分：申述自己遭受極辱而不自殺的原因。 第三部分：進(jìn)一步說明自己受腐刑后隱忍茍活的原第三部分：進(jìn)一步說明自己受腐刑后隱忍茍活的原因，是為了完成因，是為了完成史記史記。 第四部分：書信結(jié)尾。第四部分：書信結(jié)尾。 為了完成為了完成史記史記的著述，司馬遷所忍受的屈的著述，司馬遷所忍受的屈辱和恥笑，絕非常人所能想像。但他有一條非常堅(jiān)辱和恥笑，絕非常人所能想像。但他有一條非常堅(jiān)定的信念，死要死得有價(jià)值，要定的信念，死要死得有價(jià)值，要“重于泰山重于泰山”，所，所以，不完成以，不完成史記史記的寫作，絕不能輕易去死，即的寫作，絕不能輕易去死，即使一時(shí)被人誤解也在所不惜。就是這樣的信念支持使一時(shí)被人誤解也在所不惜。就是這樣的信念支持他在他在“腸一日而九回腸一日而九回”的痛苦掙扎中頑強(qiáng)地活了下的痛苦掙扎中頑強(qiáng)地活了下來，忍辱負(fù)重，堅(jiān)忍不拔，終于實(shí)現(xiàn)了他的夙愿，來，忍辱負(fù)重，堅(jiān)忍不拔，終于實(shí)現(xiàn)了他的夙愿，完成了他的大業(yè)。完成了他的大業(yè)。 今天我們讀著這部不朽的巨著，遙想司馬遷當(dāng)今天我們讀著這部不朽的巨著，遙想司馬遷當(dāng)年寫作時(shí)的艱辛與堅(jiān)毅，怎能不對(duì)他的崇高精神無年寫作時(shí)的艱辛與堅(jiān)毅，怎能不對(duì)他的崇高精神無比敬佩。比敬佩。總總 結(jié)結(jié)