第第3 3課課目地：爭(zhēng)奪土地和財(cái)富目地：爭(zhēng)奪土地和財(cái)富涿鹿之戰(zhàn)：涿鹿之戰(zhàn)：時(shí)時(shí) 間：間：距今約四五千年距今約四五千年主要人物：主要人物：主要戰(zhàn)役：主要戰(zhàn)役：結(jié)結(jié) 果：果：影影 響：響：炎帝、黃帝、蚩尤炎帝、黃帝、蚩尤涿鹿之戰(zhàn)涿鹿之戰(zhàn)黃帝炎帝部落大敗蚩尤部落黃帝炎帝部落大敗蚩尤部落為華夏族的形成奠定了基礎(chǔ)為華夏族的形成奠定了基礎(chǔ)“聰明睿智，光被遐荒，建此偉業(yè)，雄立東方” 祭黃帝文 中華開(kāi)國(guó)五千年，中華開(kāi)國(guó)五千年，神州神州軒轅軒轅自古傳。創(chuàng)造自古傳。創(chuàng)造指南車(chē)，平定蚩尤亂。指南車(chē)，平定蚩尤亂。世界文明，唯有我先。世界文明，唯有我先。孫中山孫中山黃帝黃帝建宮室建宮室嘗百草嘗百草, ,創(chuàng)醫(yī)術(shù)創(chuàng)醫(yī)術(shù)倉(cāng)頡造字倉(cāng)頡造字養(yǎng)蠶織布養(yǎng)蠶織布造造 船船指南車(chē)指南車(chē) 指南盤(pán)指南盤(pán) 原始社會(huì)末期的一種民主推原始社會(huì)末期的一種民主推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度。選部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度。禪讓的含義 “禪讓禪讓”表現(xiàn)為：表現(xiàn)為：1、通過(guò)部落聯(lián)盟會(huì)議、通過(guò)部落聯(lián)盟會(huì)議民主推民主推選選出來(lái)；出來(lái)；2、首領(lǐng)、首領(lǐng)沒(méi)有特權(quán)沒(méi)有特權(quán)堯帝像堯帝像堯是怎樣的一個(gè)部落首領(lǐng)？韓非子韓非子載：載：“堯之王天堯之王天下也，冬日鹿裘，夏日布，下也，冬日鹿裘，夏日布，茅茨不翦，采椽不茅茨不翦，采椽不 ，糲粢之，糲粢之食，藜藿之羹，雖監(jiān)門(mén)之養(yǎng)食，藜藿之羹，雖監(jiān)門(mén)之養(yǎng)不敵于此矣。不敵于此矣?！鄙轿髋R汾的堯廟山西臨汾的堯廟說(shuō)明堯生活儉樸，克己愛(ài)民.舜是怎樣的一個(gè)部落首領(lǐng)？史記史記載：載：“舜耕歷山，舜耕歷山，歷山之人皆讓畔；漁晉澤歷山之人皆讓畔；漁晉澤，雷澤之人皆讓居；陶河，雷澤之人皆讓居；陶河濱，河濱器不苦窳。一年濱，河濱器不苦窳。一年而所居成聚，二年成邑，而所居成聚，二年成邑，三年成都。三年成都?！闭f(shuō)明舜寬厚待人，以身作則謙讓的品德對(duì)周?chē)水a(chǎn)生好的影響.大禹治水像禹王治水版畫(huà)禹領(lǐng)導(dǎo)人民治理洪水，與禹領(lǐng)導(dǎo)人民治理洪水，與群眾同甘共苦，在外群眾同甘共苦，在外13，三次路過(guò)家門(mén)而不入。三次路過(guò)家門(mén)而不入。禹是怎樣的一個(gè)人？“禪讓禪讓”傳位傳位傳位傳位原始社會(huì)的終結(jié)生產(chǎn)發(fā)展剩余產(chǎn)品出現(xiàn)私有財(cái)產(chǎn)出現(xiàn)貧富分化氏族貴族早期奴隸主戰(zhàn)俘、犯罪的平民早期奴隸約前約前2070年，進(jìn)入奴隸社會(huì)年，進(jìn)入奴隸社會(huì)3 3、夏朝的建立、夏朝的建立背景：背景： 社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展，私有財(cái)產(chǎn)更多了社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展，私有財(cái)產(chǎn)更多了時(shí)間：時(shí)間：人物：人物：地位：地位：影響：影響：約公元前約公元前2070年年禹禹我國(guó)歷史上第一個(gè)王朝我國(guó)歷史上第一個(gè)王朝我國(guó)原始社會(huì)結(jié)束，奴隸社會(huì)開(kāi)始。我國(guó)原始社會(huì)結(jié)束，奴隸社會(huì)開(kāi)始。20052005年年5 5月月6 6日，臺(tái)灣親民黨主席宋楚瑜率團(tuán)首日，臺(tái)灣親民黨主席宋楚瑜率團(tuán)首站拜謁了陜西橋山的黃帝陵，因?yàn)辄S帝站拜謁了陜西橋山的黃帝陵，因?yàn)辄S帝A A、是文字的發(fā)明者、是文字的發(fā)明者B B、曾今打敗了炎帝、曾今打敗了炎帝C C、制造出了指南車(chē)、制造出了指南車(chē)D D、是中華民族的人文始祖、是中華民族的人文始祖在我國(guó)，漢字的淵源可以追溯到傳說(shuō)時(shí)代，相在我國(guó)，漢字的淵源可以追溯到傳說(shuō)時(shí)代，相傳文字的發(fā)明者是傳文字的發(fā)明者是A A、倉(cāng)頡、倉(cāng)頡 B B、嫘祖、嫘祖C C、黃帝、黃帝 D D、伶?zhèn)?、伶?zhèn)惤裉煳覀儑?guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人是通過(guò)民主選舉產(chǎn)生的，今天我們國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人是通過(guò)民主選舉產(chǎn)生的，在我國(guó)原始社會(huì)時(shí)期，通過(guò)征求各部落首領(lǐng)意在我國(guó)原始社會(huì)時(shí)期，通過(guò)征求各部落首領(lǐng)意見(jiàn)推舉部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度，歷史上稱為見(jiàn)推舉部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度，歷史上稱為A A、推選制、推選制 B B、禪讓制、禪讓制C C、民主制、民主制 D D、選舉制、選舉制據(jù)說(shuō)私有制在以下哪一首領(lǐng)時(shí)期已經(jīng)開(kāi)始出現(xiàn)據(jù)說(shuō)私有制在以下哪一首領(lǐng)時(shí)期已經(jīng)開(kāi)始出現(xiàn)A A、堯、堯 B B、舜、舜C C、禹、禹 D D、啟、啟我班來(lái)了一位新學(xué)生，他在自我介紹時(shí)說(shuō)自己我班來(lái)了一位新學(xué)生，他在自我介紹時(shí)說(shuō)自己的姓和我國(guó)歷史上最早的朝代名稱相同，這位的姓和我國(guó)歷史上最早的朝代名稱相同，這位新同學(xué)姓新同學(xué)姓 A A、秦、秦 B B、夏、夏 C C、商、商 D D、周、周 傳說(shuō)中的堯、舜、禹受到百姓愛(ài)戴的原因是傳說(shuō)中的堯、舜、禹受到百姓愛(ài)戴的原因是 生活簡(jiǎn)樸，克己愛(ài)民生活簡(jiǎn)樸，克己愛(ài)民 寬厚待人，以身作則寬厚待人，以身作則 事業(yè)為主，與民共甘苦事業(yè)為主，與民共甘苦 實(shí)行民主實(shí)行民主 建立建立王朝王朝A A、 B B、C C、 D D、閱讀下列材料：閱讀下列材料：中華開(kāi)國(guó)五千年，神州軒轅自古傳。創(chuàng)造指南針，中華開(kāi)國(guó)五千年，神州軒轅自古傳。創(chuàng)造指南針，平定蚩尤亂。世界文明，唯有我先。平定蚩尤亂。世界文明，唯有我先。 孫中山孫中山請(qǐng)回答：請(qǐng)回答：（1）材料中的）材料中的“軒轅軒轅”指的是傳說(shuō)中哪個(gè)部落？指的是傳說(shuō)中哪個(gè)部落？（2）“平定蚩尤亂平定蚩尤亂”指的是哪次戰(zhàn)役？指的是哪次戰(zhàn)役？（3）材料表達(dá)了孫中山對(duì)）材料表達(dá)了孫中山對(duì)“軒轅軒轅”的什么感情？的什么感情？黃帝部落黃帝部落涿鹿之戰(zhàn)涿鹿之戰(zhàn)對(duì)華夏始祖的崇敬之情和對(duì)中華五千年文明的熱愛(ài)對(duì)華夏始祖的崇敬之情和對(duì)中華五千年文明的熱愛(ài)