第一單元第二課第一框課前預(yù)習(xí)巧設(shè)計(jì)名師課堂一點(diǎn)通考查點(diǎn)一考查點(diǎn)二熱點(diǎn)解讀面面觀創(chuàng)新演練大沖關(guān) 讀教材讀教材填要點(diǎn)填要點(diǎn) 知識點(diǎn)一文化影響面面觀知識點(diǎn)一文化影響面面觀 1 1文化對人影響的來源文化對人影響的來源 文化對人的影響，來自于特定的文化對人的影響，來自于特定的 和各和各種形式的種形式的 。 2 2文化對人影響的表現(xiàn)文化對人影響的表現(xiàn) (1) (1)文化影響人們的文化影響人們的 和和 。 (2) (2)文化影響人們的文化影響人們的 、 和思維和思維方式。方式。文化環(huán)境文化環(huán)境文化活動文化活動交往行為交往行為交往方式交往方式實(shí)踐活動實(shí)踐活動認(rèn)識活動認(rèn)識活動 知識點(diǎn)二潛移默化的影響知識點(diǎn)二潛移默化的影響 1 1文化對人的影響，具有文化對人的影響，具有 的特點(diǎn)，一般不的特點(diǎn)，一般不是有形的、強(qiáng)制的。是有形的、強(qiáng)制的。 2 2人們接受健康向上的文化影響，往往是人們接受健康向上的文化影響，往往是 、 文化熏陶的過程。文化熏陶的過程。潛移默化潛移默化自覺學(xué)習(xí)自覺學(xué)習(xí)主動接受主動接受 溫馨提示溫馨提示 文化對人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)，但并不是文化對人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)，但并不是說處在健康向上的文化環(huán)境中就一定可以形成較高的說處在健康向上的文化環(huán)境中就一定可以形成較高的文化素養(yǎng)，只有自覺學(xué)習(xí)、主動接受健康向上的文化文化素養(yǎng)，只有自覺學(xué)習(xí)、主動接受健康向上的文化熏陶，才會形成較高的文化素養(yǎng)。熏陶，才會形成較高的文化素養(yǎng)。 知識點(diǎn)三深遠(yuǎn)持久的影響知識點(diǎn)三深遠(yuǎn)持久的影響 1 1文化對人的影響，無論表現(xiàn)在交往方式、思維方式文化對人的影響，無論表現(xiàn)在交往方式、思維方式上，還是表現(xiàn)在生活方式上，都是上，還是表現(xiàn)在生活方式上，都是 的。的。 2 2世界觀、人生觀和價值觀是人們文化素養(yǎng)的世界觀、人生觀和價值觀是人們文化素養(yǎng)的 和和 ，一經(jīng)形成，就具有確定的，一經(jīng)形成，就具有確定的 ，對人的，對人的 和終身發(fā)展產(chǎn)生和終身發(fā)展產(chǎn)生 的影響。的影響。深遠(yuǎn)持久深遠(yuǎn)持久核心核心標(biāo)志標(biāo)志方向性方向性綜合素綜合素質(zhì)質(zhì)深遠(yuǎn)持久深遠(yuǎn)持久 議話題議話題強(qiáng)認(rèn)知強(qiáng)認(rèn)知 孟子小時候，父親早早地死去了，孟子小時候，父親早早地死去了，母親守節(jié)沒有改嫁。一開始，他們住母親守節(jié)沒有改嫁。一開始，他們住在墓地旁邊。孟子就和鄰居的小孩一在墓地旁邊。孟子就和鄰居的小孩一起學(xué)著大人跪拜、哭嚎的樣子，玩起辦理喪事的游戲。起學(xué)著大人跪拜、哭嚎的樣子，玩起辦理喪事的游戲。孟子的母親就帶著孟子搬到市集，靠近殺豬宰羊的地孟子的母親就帶著孟子搬到市集，靠近殺豬宰羊的地方去住。到了市集，孟子又和鄰居的小孩，學(xué)起商人方去住。到了市集，孟子又和鄰居的小孩，學(xué)起商人做生意和屠宰豬羊的事。做生意和屠宰豬羊的事。 孟子的母親又搬家了。這一次，他們搬到了學(xué)校附孟子的母親又搬家了。這一次，他們搬到了學(xué)校附近，每月夏歷初一，官員到文廟，行禮跪拜，互相禮貌近，每月夏歷初一，官員到文廟，行禮跪拜，互相禮貌相待，孟子見了一一都學(xué)習(xí)記住。孟子的母親很滿意地相待，孟子見了一一都學(xué)習(xí)記住。孟子的母親很滿意地點(diǎn)著頭說：點(diǎn)著頭說：“這才是我兒子應(yīng)該住的地方呀！這才是我兒子應(yīng)該住的地方呀！” 受環(huán)境的熏陶，孟子從此專心讀起書來，終于成了受環(huán)境的熏陶，孟子從此專心讀起書來，終于成了儒家學(xué)說的主要代表人物。儒家學(xué)說的主要代表人物。 (1) (1)孟母擇鄰而居的故事給我們什么啟示？孟母擇鄰而居的故事給我們什么啟示？ 提示：提示：文化對人的影響，來自于特定的文化環(huán)境，文化對人的影響，來自于特定的文化環(huán)境，孟母擇鄰而居就是為選擇良好的環(huán)境教育孩子。文化影響孟母擇鄰而居就是為選擇良好的環(huán)境教育孩子。文化影響人們的交往行為和交往方式；文化影響人們的實(shí)踐活動、人們的交往行為和交往方式；文化影響人們的實(shí)踐活動、認(rèn)識活動和思維方式。孟子在不同的文化環(huán)境中有不同的認(rèn)識活動和思維方式。孟子在不同的文化環(huán)境中有不同的行為和表現(xiàn)。行為和表現(xiàn)。 文化對人的影響，具有潛移默化的特點(diǎn)，一般不是文化對人的影響，具有潛移默化的特點(diǎn)，一般不是有形的、強(qiáng)制的。良好的文化氛圍對孟子成才起了潛移默有形的、強(qiáng)制的。良好的文化氛圍對孟子成才起了潛移默化的作用?；淖饔?。 (2) (2)有一個好的文化環(huán)境就一定能使人的文化素養(yǎng)提有一個好的文化環(huán)境就一定能使人的文化素養(yǎng)提高嗎？高嗎？ 提示：不一定。文化對人的影響即使是通過潛移默化提示：不一定。文化對人的影響即使是通過潛移默化的方式發(fā)生的，也不都是消極被動、無目的地接受的。人的方式發(fā)生的，也不都是消極被動、無目的地接受的。人們接受健康向上的文化影響，往往是自覺學(xué)習(xí)、主動接受們接受健康向上的文化影響，往往是自覺學(xué)習(xí)、主動接受文化熏陶的過程。文化熏陶的過程。 理脈絡(luò)理脈絡(luò)成體系成體系 析重點(diǎn)析重點(diǎn)解難點(diǎn)解難點(diǎn) 一、文化對人影響的來源和表現(xiàn)一、文化對人影響的來源和表現(xiàn) 1 1文化對人影響的來源文化對人影響的來源 (1) (1)特定的文化環(huán)境。我們每一個人都生活在一定的特定的文化環(huán)境。我們每一個人都生活在一定的文化環(huán)境之中，不同的文化環(huán)境對人們有不同的影響，文化環(huán)境之中，不同的文化環(huán)境對人們有不同的影響，人們的一言一行、一舉一動無不打上特定文化的烙印。人們的一言一行、一舉一動無不打上特定文化的烙印。 (2) (2)各種形式的文化活動。不同的文化活動對人各種形式的文化活動。不同的文化活動對人們的影響也不同。積極向上的文化活動，可以促進(jìn)身們的影響也不同。積極向上的文化活動，可以促進(jìn)身心健康發(fā)展，培養(yǎng)高雅的情趣和高尚的情操；反之，心健康發(fā)展，培養(yǎng)高雅的情趣和高尚的情操；反之，受落后、腐朽文化活動的影響，則會將人的活動引向受落后、腐朽文化活動的影響，則會將人的活動引向歧途，不利于人的身心健康發(fā)展。歧途，不利于人的身心健康發(fā)展。2 2文化對人影響的表現(xiàn)文化對人影響的表現(xiàn)文化對人的影響的表現(xiàn)可用如下圖示表示：文化對人的影響的表現(xiàn)可用如下圖示表示： 二、文化對人影響的特點(diǎn)二、文化對人影響的特點(diǎn) 1 1文化對人影響的特點(diǎn)文化對人影響的特點(diǎn) (1) (1)從影響的過程看，潛移默化的影響。即文化對人的從影響的過程看，潛移默化的影響。即文化對人的影響不是有形的、強(qiáng)制的，而是看不見、摸不著的，是在影響不是有形的、強(qiáng)制的，而是看不見、摸不著的，是在不自覺的過程中實(shí)現(xiàn)的。不自覺的過程中實(shí)現(xiàn)的?！皾撘颇?、耳濡目染潛移默化、耳濡目染”是文化是文化對人影響力的概括，形象說法即對人影響力的概括，形象說法即“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲聲”。這啟示我們要自覺學(xué)習(xí)、主動接受健康文化。這啟示我們要自覺學(xué)習(xí)、主動接受健康文化。 (2) (2)從影響的效果看，深遠(yuǎn)持久的影響。文化對人的從影響的效果看，深遠(yuǎn)持久的影響。文化對人的交往方式、思維方式、生活方式的影響是深遠(yuǎn)持久的，交往方式、思維方式、生活方式的影響是深遠(yuǎn)持久的，其中，人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志是世界觀、人生觀、其中，人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志是世界觀、人生觀、價值觀，其一經(jīng)形成，就具有確定的方向性，對人的綜價值觀，其一經(jīng)形成，就具有確定的方向性，對人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響。這啟示我們必合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響。這啟示我們必須樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。須樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。2 2正確理解和把握文化對人影響的特點(diǎn)，要注意以下幾點(diǎn)正確理解和把握文化對人影響的特點(diǎn)，要注意以下幾點(diǎn) (1) (1)文化對人的影響是通過潛移默化的方式發(fā)生的，但文化對人的影響是通過潛移默化的方式發(fā)生的，但不能據(jù)此認(rèn)為人們對文化的接受都是消極被動、無目的的。不能據(jù)此認(rèn)為人們對文化的接受都是消極被動、無目的的。 (2) (2)人們對文化的接受有些是在消極被動、無目的的情人們對文化的接受有些是在消極被動、無目的的情況下發(fā)生的。但并不都是如此，特別是人們接受健康向上文況下發(fā)生的。但并不都是如此，特別是人們接受健康向上文化的影響，往往是自覺學(xué)習(xí)、主動接受文化熏陶的過程。因化的影響，往往是自覺學(xué)習(xí)、主動接受文化熏陶的過程。因此，我們必須重視文化學(xué)習(xí)、文化建設(shè)。此，我們必須重視文化學(xué)習(xí)、文化建設(shè)。 (3) (3)要明確文化之所以會對人們產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影要明確文化之所以會對人們產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響，主要在于文化從根本上影響人們的世界觀、人生觀、響，主要在于文化從根本上影響人們的世界觀、人生觀、價值觀的形成。而人們的世界觀、人生觀、價值觀具有價值觀的形成。而人們的世界觀、人生觀、價值觀具有相對穩(wěn)定性，一旦形成就具有確定的方向性，不會輕易相對穩(wěn)定性，一旦形成就具有確定的方向性，不會輕易發(fā)生改變。因此，要深刻理解樹立正確世界觀、人生觀、發(fā)生改變。因此，要深刻理解樹立正確世界觀、人生觀、價值觀的重要性。價值觀的重要性。 悟典題悟典題明考向明考向 典例典例11( (2011浙江高考浙江高考)“)“豎大拇指豎大拇指”在北美一般被在北美一般被認(rèn)為是認(rèn)為是“做得好做得好”的意思，但在澳大利亞就成了無禮的肢體的意思，但在澳大利亞就成了無禮的肢體語言；吃面條時發(fā)出聲音，日本人和韓國人覺得很正常，而語言；吃面條時發(fā)出聲音，日本人和韓國人覺得很正常，而英國人可能感到不舒服。這類現(xiàn)象表明英國人可能感到不舒服。這類現(xiàn)象表明 ( () )A A各地的文化幾乎沒有共同性各地的文化幾乎沒有共同性B B一種行為是否影響人們的交往取決于特定的文化背景一種行為是否影響人們的交往取決于特定的文化背景C C不同文化背景下的人們對同一行為的評價是不同的不同文化背景下的人們對同一行為的評價是不同的D D同一行為在不同的文化中會有不同的含義同一行為在不同的文化中會有不同的含義 解析解析 A A項(xiàng)表述錯誤，錯在項(xiàng)表述錯誤，錯在“幾乎沒有共同性幾乎沒有共同性”；B B項(xiàng)表述錯誤，錯在項(xiàng)表述錯誤，錯在“一種行為是否影響人們的交往一種行為是否影響人們的交往”，應(yīng)是一種行為對交往有什么樣的影響；應(yīng)是一種行為對交往有什么樣的影響；C C項(xiàng)強(qiáng)調(diào)對行為的項(xiàng)強(qiáng)調(diào)對行為的評價，與題意無關(guān)；評價，與題意無關(guān)；D D項(xiàng)正確表達(dá)了題意，故選項(xiàng)正確表達(dá)了題意，故選D D。 答案答案 D D 演練演練11( (2012首都師大附中首都師大附中) )我們中國人在人際交我們中國人在人際交往中比較看重往中比較看重“實(shí)在實(shí)在”、“直來直去直來直去”、“實(shí)事求是實(shí)事求是”、“大恩不言謝大恩不言謝”、“刀子嘴豆腐心刀子嘴豆腐心”的價值。在西方，即的價值。在西方，即使是朋友間也信奉使是朋友間也信奉“不批評、不抱怨不批評、不抱怨”的價值。西方人對的價值。西方人對你的贊美之辭，你不必沾沾自喜，那很可能是他對你禮節(jié)你的贊美之辭，你不必沾沾自喜，那很可能是他對你禮節(jié)性尊重的表示。這說明性尊重的表示。這說明 ( () ) A A文化的差異影響人們的交往方式文化的差異影響人們的交往方式 B B不同的民族有不同的風(fēng)俗習(xí)慣不同的民族有不同的風(fēng)俗習(xí)慣 C C文化的差異影響人們的思維方式文化的差異影響人們的思維方式 D D文化的差異影響人們的實(shí)踐活動文化的差異影響人們的實(shí)踐活動 解析：解析：材料強(qiáng)調(diào)的是文化對人們交往方式的影材料強(qiáng)調(diào)的是文化對人們交往方式的影響，故選響，故選A A項(xiàng)。項(xiàng)。B B、C C、D D三項(xiàng)觀點(diǎn)均與題旨不符。三項(xiàng)觀點(diǎn)均與題旨不符。 答案：答案：A A 不可夸大文化的影響不可夸大文化的影響 (1) (1)文化只是影響人們的交往行為和交往方式，影響文化只是影響人們的交往行為和交往方式，影響人的實(shí)踐活動、認(rèn)識活動和思維方式的因素之一。人的實(shí)踐活動、認(rèn)識活動和思維方式的因素之一。 (2) (2)自然環(huán)境、經(jīng)濟(jì)狀況、社會階層等都會影響人們自然環(huán)境、經(jīng)濟(jì)狀況、社會階層等都會影響人們的交往行為和交往方式，影響到人們的實(shí)踐活動、認(rèn)識活的交往行為和交往方式，影響到人們的實(shí)踐活動、認(rèn)識活動和思維方式。動和思維方式。 (3) (3)切不可夸大文化在這些方面的影響。切不可夸大文化在這些方面的影響。 典例典例22( (2012南京檢測南京檢測)“)“我的光彩來自你的風(fēng)我的光彩來自你的風(fēng)采采”“”“不同的酷，相同的褲不同的酷，相同的褲”，廣告文化、旅游文化、，廣告文化、旅游文化、短信文化、網(wǎng)絡(luò)文化等正悄無聲息地改變著我們的生活。短信文化、網(wǎng)絡(luò)文化等正悄無聲息地改變著我們的生活。由此可見由此可見 ( () )A A人總要在一定的文化氛圍中生活人總要在一定的文化氛圍中生活B B文化對人的影響是深遠(yuǎn)持久的文化對人的影響是深遠(yuǎn)持久的C C文化影響是潛移默化的文化影響是潛移默化的D D文化對社會發(fā)展起著促進(jìn)作用文化對社會發(fā)展起著促進(jìn)作用 解析解析 此題考查文化對人的影響，通過材料中的此題考查文化對人的影響，通過材料中的“悄無聲息悄無聲息”可見文化對人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)，可見文化對人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)，故選故選C C項(xiàng)；題干沒有涉及文化環(huán)境的創(chuàng)建，項(xiàng)；題干沒有涉及文化環(huán)境的創(chuàng)建，A A項(xiàng)不合題意；項(xiàng)不合題意；B B項(xiàng)強(qiáng)調(diào)文化對人影響的時間跨度，與題意不符；先進(jìn)項(xiàng)強(qiáng)調(diào)文化對人影響的時間跨度，與題意不符；先進(jìn)文化對社會發(fā)展起促進(jìn)作用，故排除文化對社會發(fā)展起促進(jìn)作用，故排除D D項(xiàng)。項(xiàng)。 答案答案 C C 演練演練22老子的老子的道德經(jīng)道德經(jīng)作為中華傳統(tǒng)文化的重作為中華傳統(tǒng)文化的重要經(jīng)典，影響了一代又一代的中華兒女，影響了不同國家、要經(jīng)典，影響了一代又一代的中華兒女，影響了不同國家、不同膚色、不同民族、不同語言的人們，這說明文化對人不同膚色、不同民族、不同語言的人們，這說明文化對人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)。下列詩詞的寓意符合這一特的影響具有潛移默化的特點(diǎn)。下列詩詞的寓意符合這一特點(diǎn)的是點(diǎn)的是 ( () )A A忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開B B少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰C C海上生明月，天涯共此時海上生明月，天涯共此時D D隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲 解析：解析：解答本題注意題干解答本題注意題干“潛移默化的特點(diǎn)潛移默化的特點(diǎn)”，A A項(xiàng)一夜春風(fēng)梨花開，不符合潛移默化的特點(diǎn)；項(xiàng)一夜春風(fēng)梨花開，不符合潛移默化的特點(diǎn)；B B項(xiàng)體現(xiàn)項(xiàng)體現(xiàn)的是深遠(yuǎn)持久；的是深遠(yuǎn)持久；C C項(xiàng)體現(xiàn)的是普遍性，深遠(yuǎn)持久；項(xiàng)體現(xiàn)的是普遍性，深遠(yuǎn)持久；D D項(xiàng)項(xiàng)“潛潛”“”“潤潤”符合潛移默化。符合潛移默化。 答案：答案：D D 從過程和效果看從過程和效果看“潛移默化潛移默化”和和“深遠(yuǎn)持久深遠(yuǎn)持久”的不同的不同 (1)“ (1)“潛移默化潛移默化”側(cè)重文化影響的過程性，強(qiáng)調(diào)的是側(cè)重文化影響的過程性，強(qiáng)調(diào)的是文化對人的影響的無形性和非強(qiáng)制性。文化對人的影響的無形性和非強(qiáng)制性。 (2)“ (2)“深遠(yuǎn)持久深遠(yuǎn)持久”側(cè)重于文化影響的時效性，強(qiáng)調(diào)的側(cè)重于文化影響的時效性，強(qiáng)調(diào)的是文化對人的影響的持續(xù)性和穩(wěn)定性。是文化對人的影響的持續(xù)性和穩(wěn)定性。 20122012年年“好客山東賀年會好客山東賀年會”結(jié)碩果結(jié)碩果 2012 2012年年“好客山東賀年會好客山東賀年會”于于20122012年年1 1月月1 1日至日至2 2月月6 6日舉行。山東日舉行。山東各級政府將賀年會作為各級政府將賀年會作為20122012年全年年全年工作的開局大戲，擺上重要位置，認(rèn)真進(jìn)行了研究和部工作的開局大戲，擺上重要位置，認(rèn)真進(jìn)行了研究和部署。各市政府對元旦至元宵節(jié)期間各項(xiàng)賀年會工作進(jìn)行署。各市政府對元旦至元宵節(jié)期間各項(xiàng)賀年會工作進(jìn)行了安排部署，著力打造一系列民俗文化活動、過大年旅了安排部署，著力打造一系列民俗文化活動、過大年旅游產(chǎn)品及便民惠民措施。游產(chǎn)品及便民惠民措施。20122012年是山東第三次舉辦賀年年是山東第三次舉辦賀年會活動。會活動。本屆賀年會突出歡樂、祥和的中華春節(jié)傳統(tǒng)文化本屆賀年會突出歡樂、祥和的中華春節(jié)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，以內(nèi)涵，以“我們的節(jié)日我們的節(jié)日”為主題，突出元旦、春節(jié)、元宵為主題，突出元旦、春節(jié)、元宵節(jié)三大節(jié)點(diǎn)，持續(xù)打造賀年宴、賀年游、賀年禮、賀年樂、節(jié)三大節(jié)點(diǎn)，持續(xù)打造賀年宴、賀年游、賀年禮、賀年樂、賀年福五大產(chǎn)品，把春節(jié)文化活動與賀年福五大產(chǎn)品，把春節(jié)文化活動與“賀年會賀年會”有機(jī)融合，有機(jī)融合，突出地方特色資源和民俗特色，舉辦豐富多彩的賀年會活突出地方特色資源和民俗特色，舉辦豐富多彩的賀年會活動。動。 運(yùn)用文化作用的相關(guān)知識，結(jié)合材料分析舉行運(yùn)用文化作用的相關(guān)知識，結(jié)合材料分析舉行“好好客山東賀年會客山東賀年會”活動的重要意義?；顒拥闹匾饬x。 (1) (1)文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識世界、文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響?？痰挠绊憽！昂每蜕綎|賀年會好客山東賀年會”活動的舉辦，將對社會活動的舉辦，將對社會產(chǎn)生深刻影響。產(chǎn)生深刻影響。 (2) (2)文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)總體格局中的作用越來越突出。代經(jīng)濟(jì)總體格局中的作用越來越突出。“好客山東賀年會好客山東賀年會”一系列優(yōu)惠讓利和特色活動，極大刺激了當(dāng)?shù)匦蓍e消費(fèi)熱情，一系列優(yōu)惠讓利和特色活動，極大刺激了當(dāng)?shù)匦蓍e消費(fèi)熱情，帶來了全省旅游和消費(fèi)總額的大幅增長。帶來了全省旅游和消費(fèi)總額的大幅增長。 (3) (3)文化對人的影響來自于特定的文化環(huán)境和各種形式文化對人的影響來自于特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動，的文化活動，20122012年年“好客山東賀年會好客山東賀年會”把春節(jié)文化活動與把春節(jié)文化活動與“賀年會賀年會”有機(jī)融合，突出地方特色資源和民俗特色，舉辦有機(jī)融合，突出地方特色資源和民俗特色，舉辦豐富多彩的賀年會活動，讓顧客感受山東的地域文化。豐富多彩的賀年會活動，讓顧客感受山東的地域文化。1 1中華民族對中華民族對“年文化年文化”情有獨(dú)鐘，新時代的賀年文化正情有獨(dú)鐘，新時代的賀年文化正 以其特有的感染力和作用力使我們每一個人的生活方式以其特有的感染力和作用力使我們每一個人的生活方式 發(fā)生重大變化。這說明發(fā)生重大變化。這說明 ( () )A A文化對人的影響是有形的，不可抗拒的文化對人的影響是有形的，不可抗拒的B B文化影響著人們的實(shí)踐活動、認(rèn)識活動和思維方式文化影響著人們的實(shí)踐活動、認(rèn)識活動和思維方式C C良好的文化氛圍必然使人進(jìn)步良好的文化氛圍必然使人進(jìn)步D D文化對人的影響具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)文化對人的影響具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn) 解析：解析：文化對人的影響是無形的，文化對人的影響是無形的，A A說法錯誤；說法錯誤；人們接受先進(jìn)健康的文化影響，往往是自覺學(xué)習(xí)，主人們接受先進(jìn)健康的文化影響，往往是自覺學(xué)習(xí)，主動接受文化熏陶的過程，良好的文化氛圍必然使人進(jìn)動接受文化熏陶的過程，良好的文化氛圍必然使人進(jìn)步的觀點(diǎn)是錯誤的，步的觀點(diǎn)是錯誤的，C C不選；不選；D D項(xiàng)觀點(diǎn)與題旨不符。項(xiàng)觀點(diǎn)與題旨不符。 答案：答案：B B2 220122012年年“好客山東賀年會好客山東賀年會”于于20122012年年1 1月月1 1日至日至2 2月月6 6日日 舉行。本屆賀年會突出歡樂、祥和的中華春節(jié)傳統(tǒng)文舉行。本屆賀年會突出歡樂、祥和的中華春節(jié)傳統(tǒng)文 化內(nèi)涵，以化內(nèi)涵，以“我們的節(jié)日我們的節(jié)日”為主題，把春節(jié)文化活動為主題，把春節(jié)文化活動 與與“賀年會賀年會”有機(jī)融合。從文化生活的角度看，開展有機(jī)融合。從文化生活的角度看，開展 上述活動是因?yàn)樯鲜龌顒邮且驗(yàn)?( () )文化促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展文化促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展文化對人的影響具有潛移文化對人的影響具有潛移默化的影響默化的影響接受先進(jìn)文化的影響是一個積極主動接受先進(jìn)文化的影響是一個積極主動的過程的過程文化作為精神力量能轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量文化作為精神力量能轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量 A AB B C C D D 解析：解析：先進(jìn)健康的文化才能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，先進(jìn)健康的文化才能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，觀點(diǎn)錯誤。觀點(diǎn)錯誤。觀點(diǎn)正確且符合題意，故應(yīng)選觀點(diǎn)正確且符合題意，故應(yīng)選B B項(xiàng)。項(xiàng)。 答案：答案：B B