更浩瀚的海洋更浩瀚的海洋 紀(jì)伯倫紀(jì)伯倫 紀(jì)伯倫紀(jì)伯倫紀(jì)伯倫（紀(jì)伯倫（18831931）黎巴嫩詩）黎巴嫩詩人，散文家，畫家。人，散文家，畫家。1883年年1月月6日生于北部山鄉(xiāng)卜舍里，日生于北部山鄉(xiāng)卜舍里，1931年年4月月10 日卒于美國紐約。日卒于美國紐約。12 歲時(shí)隨歲時(shí)隨母去美國波士頓貧民區(qū)，進(jìn)入僑民母去美國波士頓貧民區(qū)，進(jìn)入僑民學(xué)校。兩年后回國，進(jìn)貝魯特?？藢W(xué)校。兩年后回國，進(jìn)貝魯特希克瑪（睿智）學(xué)校學(xué)習(xí)阿拉伯文、法瑪（睿智）學(xué)校學(xué)習(xí)阿拉伯文、法文和繪畫文和繪畫 。其間曾創(chuàng)辦。其間曾創(chuàng)辦真理真理雜志，態(tài)度激進(jìn)。雜志，態(tài)度激進(jìn)。 1908 年發(fā)表小說年發(fā)表小說叛逆的靈魂叛逆的靈魂，激怒了當(dāng)局，作品遭到查禁焚毀，本激怒了當(dāng)局，作品遭到查禁焚毀，本人被逐再次前往美國。后去法國，在人被逐再次前往美國。后去法國，在巴黎藝術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)繪畫和雕塑，曾得巴黎藝術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)繪畫和雕塑，曾得到藝術(shù)大師羅丹的獎掖。到藝術(shù)大師羅丹的獎掖。1911年重年重返波士頓；次年遷往紐約，專門從事返波士頓；次年遷往紐約，專門從事文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作活動。他組織和領(lǐng)導(dǎo)了文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作活動。他組織和領(lǐng)導(dǎo)了由旅美作家參加的筆會，成為旅美派由旅美作家參加的筆會，成為旅美派的代表作家。逝世后，他的遺體被運(yùn)的代表作家。逝世后，他的遺體被運(yùn)回祖國，在家鄉(xiāng)安葬。回祖國，在家鄉(xiāng)安葬。紀(jì)伯倫青年時(shí)代以創(chuàng)作小紀(jì)伯倫青年時(shí)代以創(chuàng)作小說為主，定居美國后逐漸說為主，定居美國后逐漸轉(zhuǎn)為以寫散文詩為主。他轉(zhuǎn)為以寫散文詩為主。他的小說幾乎都用阿拉伯文的小說幾乎都用阿拉伯文寫成，有短篇小說集寫成，有短篇小說集草草原新娘原新娘、叛逆的靈魂叛逆的靈魂和長篇小說和長篇小說折斷的翅膀折斷的翅膀等。等。 他的散文、散文詩等用雙語他的散文、散文詩等用雙語寫作。用阿拉伯文發(fā)表的有寫作。用阿拉伯文發(fā)表的有散文散文音樂短章音樂短章，散文詩，散文詩集集淚與笑淚與笑、暴風(fēng)雨暴風(fēng)雨，詩集詩集行列圣歌行列圣歌，以及，以及珍聞與趣談?wù)渎勁c趣談、與靈魂與靈魂私語私語等等 。用英文發(fā)表的有散文集用英文發(fā)表的有散文集瘋瘋?cè)巳?，散文詩集，散文詩集先?qū)者先驅(qū)者、先知先知、沙與沫沙與沫、人之子耶穌人之子耶穌、先知先知園園、流浪者流浪者以及詩劇以及詩劇大地諸神大地諸神、拉撒路和拉撒路和他的情人他的情人等。等。 紀(jì)伯倫的作品多以紀(jì)伯倫的作品多以“愛愛”和和“美美”為主題。他的思想受尼采哲學(xué)影響較為主題。他的思想受尼采哲學(xué)影響較大，作品常流露憤世嫉俗的態(tài)度或表大，作品常流露憤世嫉俗的態(tài)度或表現(xiàn)某種神秘力量。為發(fā)展阿拉伯新文現(xiàn)某種神秘力量。為發(fā)展阿拉伯新文學(xué)作出過重大貢獻(xiàn)。他的作品已被譯學(xué)作出過重大貢獻(xiàn)。他的作品已被譯成成20多種文字，最早的中文版是冰多種文字，最早的中文版是冰心譯的心譯的先知先知。他在逝世。他在逝世50周年周年和誕辰和誕辰100周年作為世界文化名人被周年作為世界文化名人被紀(jì)念。紀(jì)念。題目解說題目解說【明確】【明確】“更浩瀚的海洋更浩瀚的海洋”中的中的“更更”是程度副詞，用其修是程度副詞，用其修飾飾“浩瀚浩瀚”，說明還有比這更遼，說明還有比這更遼闊的大海。本文是一篇寓言式散闊的大海。本文是一篇寓言式散文，通過對七種人生存狀態(tài)的否文，通過對七種人生存狀態(tài)的否定，表達(dá)了一種對理想境界追求定，表達(dá)了一種對理想境界追求不止的精神。不止的精神。(1)給下列字注音給下列字注音 瀚瀚 垢垢 謐謐 撇撇 萋萋 虔虔 hngumpiqqin（1）更浩瀚的海洋更浩瀚的海洋選自選自，作者是國詩，作者是國詩人，家。人，家。（2）本文是一篇式）本文是一篇式的散文，作者采用手法，的散文，作者采用手法，通過描寫通過描寫“”的一次的一次次次“”，表達(dá)了對幾種人，表達(dá)了對幾種人生態(tài)度的否定。生態(tài)度的否定。（3）我和我的心一起）我和我的心一起走向的大海，走向的大海，要用洗去大要用洗去大地沾在我們身上的地沾在我們身上的和。和。作者對這七種作者對這七種人的情感態(tài)度人的情感態(tài)度?（1）把鹽撒向大海的）把鹽撒向大海的悲觀厭世者悲觀厭世者。道具是。道具是鹽。鹽的味道是又苦又咸的。鹽。鹽的味道是又苦又咸的。 手捧珠寶匣，往大海里扔糖的人。手捧珠寶匣，往大海里扔糖的人。道具是糖。糖只有甜的味道。這道具是糖。糖只有甜的味道。這是一個(gè)沒有體會生活的全部味道是一個(gè)沒有體會生活的全部味道的的輕浮的樂天派輕浮的樂天派。撿死魚放回大海撿死魚放回大海的的虛偽的虛偽的慈善家慈善家。道。道具是死魚。行為具是死魚。行為是把死魚放回海是把死魚放回海里。里。 沉溺于幻沉溺于幻想的苦行想的苦行僧僧。行為是行為是在沙灘上勾畫在沙灘上勾畫自己的想象自己的想象 追求虛無追求虛無的空想家的空想家。道具是泡沫道具是泡沫和一只瑪瑙和一只瑪瑙缸。缸。 不懂得什么是真正有價(jià)不懂得什么是真正有價(jià)值的庸人值的庸人。道具是一只貝殼。道具是一只貝殼。行為是背對大海，把一只貝殼行為是背對大海，把一只貝殼的輕微聲響當(dāng)作是大海的聲音。的輕微聲響當(dāng)作是大海的聲音。為拒絕痛苦為拒絕痛苦而逃離生活而逃離生活的懦夫的懦夫。行為。行為是把頭埋在沙子是把頭埋在沙子里里 “我和我的心我和我的心”對這些人懷著對這些人懷著怎樣的態(tài)度和情感？怎樣的態(tài)度和情感？不配不配 離開離開 無法沐浴無法沐浴 要要小心小心 遠(yuǎn)遠(yuǎn)的遠(yuǎn)遠(yuǎn)的 不宜不宜 最糟糕最糟糕 鄙棄和否定鄙棄和否定合作探究：合作探究：“我和我的心我和我的心”不愿意和這不愿意和這些人呆在一起，所以些人呆在一起，所以“我們我們走了，去尋找更浩瀚的海走了，去尋找更浩瀚的海洋洋”，其中，其中“尋找更浩瀚的尋找更浩瀚的海洋海洋”應(yīng)該怎樣理解？應(yīng)該怎樣理解？“我我”是一個(gè)怎樣的人？是一個(gè)怎樣的人？“我我”是一個(gè)追求純潔，追求是一個(gè)追求純潔，追求愛與美，有理想，有抱負(fù)的愛與美，有理想，有抱負(fù)的人。人。 “更浩瀚的海洋更浩瀚的海洋”象征著象征著豐富的人生和無限的未來，豐富的人生和無限的未來，表達(dá)了表達(dá)了“我我”對理想境界追對理想境界追求不止的精神。求不止的精神。我和我的心我和我的心鄙棄：鄙棄：追求：追求： 悲觀厭世者悲觀厭世者 輕浮樂天派輕浮樂天派 虛偽慈善家虛偽慈善家 溺于幻想者溺于幻想者 虛無空想家虛無空想家 舍本求末者舍本求末者 逃避生活者逃避生活者純潔純潔 愛與美愛與美 理想境界理想境界拓展遷移：拓展遷移：1、你覺得在你的身上有沒有文中、你覺得在你的身上有沒有文中所描述的七種人的影子？如果有，所描述的七種人的影子？如果有，是哪一種？有何表現(xiàn)？是哪一種？有何表現(xiàn)？、“我我”找到找到“更浩瀚的海洋更浩瀚的海洋”了嗎？如果找到了，是什么樣的海了嗎？如果找到了，是什么樣的海洋？沒有找到的話，洋？沒有找到的話，“我我”又會遇又會遇到什么樣的人？展開你的想象給本到什么樣的人？展開你的想象給本文續(xù)一個(gè)結(jié)尾。文續(xù)一個(gè)結(jié)尾。