肖邦故園肖邦故園 一教學目標：一教學目標：1.了解肖邦的相關文學常識了解肖邦的相關文學常識2.進一步理解故園的文化內(nèi)涵，提升愛國主義的情操進一步理解故園的文化內(nèi)涵，提升愛國主義的情操二教學重、難點：二教學重、難點：思考肖邦故園和肖邦音樂之間的內(nèi)在關系，明確愛國主義思考肖邦故園和肖邦音樂之間的內(nèi)在關系，明確愛國主義思想這根紐帶思想這根紐帶肖邦音樂對后世的影響肖邦音樂對后世的影響肖邦肖邦(1810-1849)是波蘭最偉大的作曲家、鋼琴家。在母親的影響是波蘭最偉大的作曲家、鋼琴家。在母親的影響下，他從小對波蘭的民間音樂十分熟悉和喜愛。下，他從小對波蘭的民間音樂十分熟悉和喜愛。6歲就開始學習鋼歲就開始學習鋼琴，琴，7歲學習作曲，歲學習作曲，8歲便在音樂會上登臺演出，歲便在音樂會上登臺演出，16歲時進華沙音樂歲時進華沙音樂學院作曲班，不到學院作曲班，不到20歲已是華沙很有名的鋼琴家和作曲家。歲已是華沙很有名的鋼琴家和作曲家。1830年，年，肖邦到法國首都巴黎，與當時著名的音樂家柏遼茲、李斯特等來往肖邦到法國首都巴黎，與當時著名的音樂家柏遼茲、李斯特等來往密切。這期間，肖邦無論在鋼琴演奏方面，還是在音樂創(chuàng)作方面都密切。這期間，肖邦無論在鋼琴演奏方面，還是在音樂創(chuàng)作方面都取得了驚人的成就，很多名曲就是在這時寫成的。肖邦在巴黎的歲取得了驚人的成就，很多名曲就是在這時寫成的。肖邦在巴黎的歲月，也是他的祖國波蘭遭受沙皇俄國蹂躪的年代，所以，肖邦這時月，也是他的祖國波蘭遭受沙皇俄國蹂躪的年代，所以，肖邦這時期的很多作品都反映了他對被侵占的故國家園的懷念，對民族獨立期的很多作品都反映了他對被侵占的故國家園的懷念，對民族獨立的渴望和憂國憂民的博大胸懷。思鄉(xiāng)情，亡國恨，時常在他的作品的渴望和憂國憂民的博大胸懷。思鄉(xiāng)情，亡國恨，時常在他的作品里流露出來。當沙俄授予他里流露出來。當沙俄授予他“俄國皇帝陛下首席鋼琴家俄國皇帝陛下首席鋼琴家”的職位時，的職位時，肖邦嚴辭拒絕，表現(xiàn)出一個愛國藝術家的高尚人格和民族氣節(jié)。肖邦嚴辭拒絕，表現(xiàn)出一個愛國藝術家的高尚人格和民族氣節(jié)。1849年，肖邦病逝于巴黎。臨終前，他囑咐親人把他的心臟運回波年，肖邦病逝于巴黎。臨終前，他囑咐親人把他的心臟運回波蘭，以安慰他那顆赤子之心。蘭，以安慰他那顆赤子之心。肖邦的創(chuàng)作以鋼琴作品為主，還涉獵肖邦的創(chuàng)作以鋼琴作品為主，還涉獵各種舞曲、幻想曲、敘事曲、諧謔曲、前奏曲、練習曲、奏鳴曲等。各種舞曲、幻想曲、敘事曲、諧謔曲、前奏曲、練習曲、奏鳴曲等。他的音樂具有鮮明的個性和獨樹一幟的浪漫抒情風格，激昂雄壯、他的音樂具有鮮明的個性和獨樹一幟的浪漫抒情風格，激昂雄壯、氣勢磅礴的旋律，色彩豐富的和聲，為歐洲的浪漫主義音樂增添了氣勢磅礴的旋律，色彩豐富的和聲，為歐洲的浪漫主義音樂增添了奪目的光彩，被稱為奪目的光彩，被稱為“浪漫主義的鋼琴詩人浪漫主義的鋼琴詩人”。 作者花如此多的筆墨去描寫肖邦故園，作者花如此多的筆墨去描寫肖邦故園，文中描寫肖邦故園特征的詞句有哪些？文中描寫肖邦故園特征的詞句有哪些？ 經(jīng)過歲月的洗滌，肖邦故園在波蘭人民甚經(jīng)過歲月的洗滌，肖邦故園在波蘭人民甚至整個世界人民的心目中發(fā)生了翻天覆地的至整個世界人民的心目中發(fā)生了翻天覆地的變化，那么肖邦故園變化，那么肖邦故園 如今有什么樣的故事？如今有什么樣的故事？ 肖邦、肖邦音樂和肖邦故園對世界的影響？肖邦、肖邦音樂和肖邦故園對世界的影響？ 既然肖邦故園因為肖邦和他的音樂而聞名，既然肖邦故園因為肖邦和他的音樂而聞名，那么肖邦故園和肖邦的音樂有什么內(nèi)在聯(lián)系？那么肖邦故園和肖邦的音樂有什么內(nèi)在聯(lián)系？作者花如此多的筆墨去描寫肖邦故園，文中作者花如此多的筆墨去描寫肖邦故園，文中描寫肖邦故園特征的詞句有哪些？描寫肖邦故園特征的詞句有哪些？“簡樸簡樸”“”“清寒清寒”“”“簡陋簡陋” 等。這個說明肖邦出生低微，來自于勞苦大眾，為后文中肖邦能創(chuàng)作一系列的愛國主題的鋼琴曲埋下了伏筆。 經(jīng)過歲月的洗滌，肖邦故園在波蘭人民甚經(jīng)過歲月的洗滌，肖邦故園在波蘭人民甚至整個世界人民的心目中發(fā)生了翻天覆地至整個世界人民的心目中發(fā)生了翻天覆地的變化，那么肖邦故園的變化，那么肖邦故園 如今有什么樣的故如今有什么樣的故事？事？ 文本第二節(jié)說肖邦故園是“波蘭人朝拜的圣地，舉行精神宴會的殿堂，參觀游覽的古跡，噴射創(chuàng)作音樂的不竭源泉”，肖邦的故園從某種層次上已經(jīng)不再是具體的，實在的，有形的一個故居，而是一種無形的，抽象的象征，一個連接波蘭民族的凝聚力的符號，一個音樂拓荒者的橋頭堡，肖邦的音樂之路，人生之路就是在這里起航的。 劉禹錫在劉禹錫在陋室銘陋室銘中說中說“山不在高，有仙則名；水不在深，有山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈龍則靈”，肖邦故園雖然，肖邦故園雖然“簡樸，清寒，簡陋簡樸，清寒，簡陋”，但是由于肖邦，但是由于肖邦音樂對后世的影響，肖邦故園的意義也不再局限是肖邦的出生地。音樂對后世的影響，肖邦故園的意義也不再局限是肖邦的出生地。既然肖邦故園因為肖邦和他的音樂而聞名，那么肖邦故園和肖邦的音樂有什么內(nèi)在聯(lián)系？ 通過描寫肖邦故園的“簡樸”“清寒”“簡陋”來突出對比肖邦音樂的偉大，同時暗示肖邦故園孕育了肖邦的音樂風格，即：熱切，激情的愛國主義。用文中的話說是“最早的孩提時代曾撥動過他的心弦的每一個旋律，而且，在他以后的文學作品中往往半自覺地，有時則完全是不自覺地展示出兒時之國同創(chuàng)作成熟時期的淵源關系”。 肖邦、肖邦音樂和肖邦故園對世界的影響？ 肖邦被后世稱為神童，肖邦被后世稱為神童，“音樂詩人音樂詩人”，是第二個莫扎特，是第二個莫扎特，是始終心懷祖國的愛國者。他的音樂是后世音樂家創(chuàng)作是始終心懷祖國的愛國者。他的音樂是后世音樂家創(chuàng)作的清流源泉，能給人以最大的精神享受，更是一蹲的清流源泉，能給人以最大的精神享受，更是一蹲“藏藏在花叢中的大炮在花叢中的大炮”，它已經(jīng)滲透進了波蘭民族的最深層，它已經(jīng)滲透進了波蘭民族的最深層，可以這樣說，肖邦的音樂已經(jīng)成為民族的最堅韌的紐帶，可以這樣說，肖邦的音樂已經(jīng)成為民族的最堅韌的紐帶，成為民族精神的支柱和基礎，作為一種斗爭武器有不可成為民族精神的支柱和基礎，作為一種斗爭武器有不可估量的威力。肖邦故園在這里已經(jīng)不再是波蘭的文化遺估量的威力。肖邦故園在這里已經(jīng)不再是波蘭的文化遺產(chǎn)，它已經(jīng)超越了歐洲，甚至對整個世界產(chǎn)生了極其廣產(chǎn)，它已經(jīng)超越了歐洲，甚至對整個世界產(chǎn)生了極其廣泛的影響，偉大的藝術作品是民族的，更是世界的，它泛的影響，偉大的藝術作品是民族的，更是世界的，它成為一種那些客居他鄉(xiāng)，漂泊異地者的精神家園和歸宿，成為一種那些客居他鄉(xiāng)，漂泊異地者的精神家園和歸宿，已經(jīng)是一個象征，一個符號，一個圖騰，被后人所景仰已經(jīng)是一個象征，一個符號，一個圖騰，被后人所景仰和膜拜。和膜拜。 兩篇文章都有關于四季景物的描寫，分兩篇文章都有關于四季景物的描寫，分別從文章中找出來，對比分析這些描寫別從文章中找出來，對比分析這些描寫各自從什么角度抓住景物的哪些特點來各自從什么角度抓住景物的哪些特點來描寫的？作者這樣描寫的用意何在？描寫的？作者這樣描寫的用意何在？列舉課本中或課外歷史人物的事例來體會他們的愛國主義情感的具體表現(xiàn)。 我愛 我的祖國我的祖國，是東海漁船的點點白帆；是西山晚霞中的片片紅葉；是龍井蘭花般濃郁的綠茶；是景德鎮(zhèn)蛋殼般透明的瓷器；是黃河的浪濤洶涌，長城的巨龍奔騰；是云岡石窟的莊嚴，敦煌壁畫的絢麗我愛 我的祖國。我的祖國，是屈原的詩歌，魯迅的文章；是張衡的候風地動儀，陳景潤的數(shù)學皇冠的明珠；是女排姑娘贏得世界冠軍的金牌，登山隊員插上珠穆朗瑪峰的 五星紅旗我愛 我的祖國。我的祖國是邊防哨所戰(zhàn)士槍口的準星；是港口領航員帽檐上的國徽；是國徽上天安門精湛湛的藍天，藍天下的鴿哨，鴿子回翔的華表和堆滿鮮花的人民英雄紀念碑我愛 我的祖國。 我的祖國，是描繪現(xiàn)代化藍圖的紙，是指引前進方向的羅盤，是傳播文明的活字印刷；是慶祝節(jié)日用火藥制成的噼噼啪啪的鞭炮，和向夜空噴灑的五彩繽紛的禮花我愛 我的祖國。我的祖國，是我爺爺播種莊稼、栽種果樹的九百六十萬平方公里的大地；是我爸爸裝卸集裝箱、吊放水泥預制板的一百多米高的起重機；是鄰家叔叔、嬸嬸修建一幢一幢單元住房天天升高的腳手架我愛 我的祖國我的祖國，是用兒歌催我熟睡的奶奶，是用乳汁喂我長大的媽媽是教我認讀拼音字母學會的老師；是讓我戴上紅領巾聽我回答“時刻準備著”的輔導員我的祖國就是這 一切。我愛 我的祖國。