第二部分第二部分 古詩(shī)文閱讀古詩(shī)文閱讀專題一專題一 課內(nèi)文言文閱讀課內(nèi)文言文閱讀第第4 4篇篇 傷仲永傷仲永知識(shí)梳理第一部分：敘事，仲永事件始末第一部分：敘事，仲永事件始末 金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識(shí)書(shū)金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識(shí)書(shū)具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書(shū)詩(shī)四句，并具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書(shū)詩(shī)四句，并自為其名。其詩(shī)以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自為其名。其詩(shī)以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指物作詩(shī)立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍自是指物作詩(shī)立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢(qián)幣乞之。父利其然也，日扳（稍賓客其父，或以錢(qián)幣乞之。父利其然也，日扳（pnpn）仲永環(huán)謁（仲永環(huán)謁（yy）于邑人）于邑人 ，不使學(xué)。，不使學(xué)。 余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見(jiàn)之，余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見(jiàn)之，十二三矣。令作詩(shī)，不能稱十二三矣。令作詩(shī)，不能稱( (chnchn) )前時(shí)之聞。又七年，前時(shí)之聞。又七年，還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家問(wèn)焉。曰：還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家問(wèn)焉。曰：“泯泯( (mnmn) )然眾人矣。然眾人矣?！?.詞語(yǔ)解釋詞語(yǔ)解釋（1）傷傷仲永仲永傷：傷：（2）世）世隸隸耕耕 隸：隸： （3）未）未嘗嘗識(shí)書(shū)具識(shí)書(shū)具 嘗：嘗： 識(shí)：識(shí)：（4）即即書(shū)詩(shī)四句書(shū)詩(shī)四句 即：即： （5）收收族為意族為意 收：收： （6）自是指物作詩(shī)立）自是指物作詩(shī)立就就 就：就： 哀傷哀傷，嘆息嘆息 屬于屬于 曾經(jīng)曾經(jīng) 看見(jiàn)看見(jiàn)，認(rèn)識(shí)認(rèn)識(shí) 當(dāng)即當(dāng)即，很快很快 聚、團(tuán)結(jié)聚、團(tuán)結(jié) 完成完成 （7）或以錢(qián)幣）或以錢(qián)幣乞乞之之 乞：乞： （8）日扳仲永環(huán)）日扳仲永環(huán)謁謁于邑人于邑人 謁：謁： （9）不能）不能稱稱前時(shí)之聞前時(shí)之聞 稱：稱： （10）賢賢于材人遠(yuǎn)矣于材人遠(yuǎn)矣 賢：賢： 相當(dāng)相當(dāng) 勝過(guò)、超過(guò)勝過(guò)、超過(guò) 拜訪拜訪 求取求取，意思是花錢(qián)求仲永題詩(shī)意思是花錢(qián)求仲永題詩(shī) 2.句子翻譯句子翻譯（1）金溪民方仲永，世隸耕。金溪民方仲永，世隸耕。金溪平民方仲永，世代以種田為業(yè)。金溪平民方仲永，世代以種田為業(yè)。 （2）父異焉，借旁近與之，即書(shū)詩(shī)四句。父異焉，借旁近與之，即書(shū)詩(shī)四句。 父親對(duì)此感到驚異，從鄰近人家借來(lái)給他，（仲永）父親對(duì)此感到驚異，從鄰近人家借來(lái)給他，（仲永）當(dāng)即寫(xiě)了四句詩(shī)。當(dāng)即寫(xiě)了四句詩(shī)。 （3）邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢(qián)幣乞之。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢(qián)幣乞之。同縣的人對(duì)他感到驚奇，漸漸地請(qǐng)他的父親去做客，同縣的人對(duì)他感到驚奇，漸漸地請(qǐng)他的父親去做客，有的人還花錢(qián)求仲永題詩(shī)。有的人還花錢(qián)求仲永題詩(shī)。 3.3.句子朗讀節(jié)句子朗讀節(jié)奏奏（1 1）借）借 旁旁 近近 與與 之，即之，即 書(shū)書(shū) 詩(shī)詩(shī) 四四 句，并句，并 自自 為為 其其 名。名。（2 2）其）其 詩(shī)詩(shī) 以以 養(yǎng)養(yǎng) 父父 母、收母、收 族族 為為 意。意。（3 3）自）自 是是 指指 物物 作作 詩(shī)詩(shī) 立立 就。就。/第二部分：議論，強(qiáng)調(diào)后天教育的重要性第二部分：議論，強(qiáng)調(diào)后天教育的重要性 王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣。卒之為眾人，則其受于人者不至也。賢于材人遠(yuǎn)矣。卒之為眾人，則其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？已耶？1. 1. 詞語(yǔ)解釋詞語(yǔ)解釋（1）仲永之）仲永之通悟通悟 通悟通悟：（2）受受之天也之天也 受：受：（3）賢賢于材人遠(yuǎn)矣于材人遠(yuǎn)矣 賢：賢：通達(dá)聰慧通達(dá)聰慧 承受承受 勝過(guò)、超過(guò)勝過(guò)、超過(guò)（4）則其受于人者）則其受于人者不至不至也也 不至：不至：2. 2. 句子翻譯句子翻譯今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？已耶？那么，現(xiàn)在那些不是天生聰明，本來(lái)就平凡的人，那么，現(xiàn)在那些不是天生聰明，本來(lái)就平凡的人，又不接受后天教育，想成為一個(gè)平常的人恐怕都不又不接受后天教育，想成為一個(gè)平常的人恐怕都不能夠吧？能夠吧？沒(méi)有達(dá)到?jīng)]有達(dá)到( (要求要求) )全文梳理【全文中心】【全文中心】本文借事說(shuō)理，以方仲永的事例，說(shuō)明后本文借事說(shuō)理，以方仲永的事例，說(shuō)明后天教育對(duì)成才的重要性。天教育對(duì)成才的重要性。文意理解文意理解（1）方仲永的變化經(jīng)歷了哪幾個(gè)階段？方仲永的變化經(jīng)歷了哪幾個(gè)階段？（RJRJ課后習(xí)題）課后習(xí)題）第一階段：第一階段：“仲永生五年仲永生五年其文理皆有可觀者。其文理皆有可觀者。”寫(xiě)寫(xiě)方仲永幼年時(shí)天資過(guò)人方仲永幼年時(shí)天資過(guò)人，具有作詩(shī)才能；第二階段：具有作詩(shī)才能；第二階段：“十二三矣。令作詩(shī)十二三矣。令作詩(shī)，不能稱前時(shí)之聞。不能稱前時(shí)之聞。”寫(xiě)十二寫(xiě)十二三歲時(shí)的方仲永才能衰退三歲時(shí)的方仲永才能衰退，大不如前；第三階段：大不如前；第三階段：“又又七年七年泯然眾人矣。泯然眾人矣?！睂?xiě)方仲永又過(guò)七年后完全變成寫(xiě)方仲永又過(guò)七年后完全變成一個(gè)平庸之人。一個(gè)平庸之人。 （2）方仲永由天資過(guò)人變得方仲永由天資過(guò)人變得“泯然眾人泯然眾人”，原因是原因是什么？什么？(RJ(RJ課后習(xí)題課后習(xí)題) ) 從方仲永個(gè)人情況來(lái)看，原因是其父貪圖小利，目從方仲永個(gè)人情況來(lái)看，原因是其父貪圖小利，目光短淺，而光短淺，而“不使學(xué)不使學(xué)”。從道理上來(lái)說(shuō)，方仲永。從道理上來(lái)說(shuō)，方仲永“卒之為眾人卒之為眾人”的原因是的原因是“其受于人者不至其受于人者不至”，即，即沒(méi)有受到后天正常的教育。沒(méi)有受到后天正常的教育。 （3）最后一段的議論講了什么道理？）最后一段的議論講了什么道理？（RJRJ課后習(xí)課后習(xí)題）題）表明作者的看法，指出方仲永才能衰退是由于表明作者的看法，指出方仲永才能衰退是由于“受受于人者不至于人者不至”，強(qiáng)調(diào)了后天教育的重要。，強(qiáng)調(diào)了后天教育的重要。 一、一、(16(16預(yù)測(cè)預(yù)測(cè)) )閱讀下面文言文，閱讀下面文言文，完成完成14題。題。（14分）分）【甲】【甲】傷仲永傷仲永全文全文【乙】【乙】夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能冶性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多躁則不能冶性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！ （選自諸葛亮（選自諸葛亮誡子書(shū)誡子書(shū)）金題演練1. 下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)，解釋不正確的一項(xiàng)（下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)，解釋不正確的一項(xiàng)（2 2分）分）（ ）A. 未未嘗嘗識(shí)書(shū)具識(shí)書(shū)具 嘗：曾經(jīng)嘗：曾經(jīng)B. 不能不能稱稱前時(shí)之聞前時(shí)之聞 稱：合適稱：合適C. 意意與與日去日去 與：跟隨與：跟隨 D. 遂遂成枯落成枯落 遂：于是，就遂：于是，就【解析】解析】B B項(xiàng)中項(xiàng)中“稱稱”的意思是的意思是“相當(dāng)相當(dāng)”。2. 下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義和用法，相同的一項(xiàng)（下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義和用法，相同的一項(xiàng)（2 2分分）（ ）A. 傳一鄉(xiāng)秀才觀傳一鄉(xiāng)秀才觀之之 馬馬之之千里者千里者B. 夫君子夫君子之之行行 聶政聶政之之刺韓傀也刺韓傀也BB. 夫君子夫君子之之行行 聶政聶政之之刺韓傀也刺韓傀也C. 靜靜以以修身修身 無(wú)從致書(shū)無(wú)從致書(shū)以以觀觀D. 非學(xué)無(wú)非學(xué)無(wú)以以廣才廣才 皆皆以以美于徐公美于徐公【解析】【解析】A A項(xiàng)前一句中的項(xiàng)前一句中的“之之”是代詞，代指是代詞，代指“仲永寫(xiě)的仲永寫(xiě)的詩(shī)詩(shī)”，后一句中的，后一句中的“之之”是定語(yǔ)后置的標(biāo)志，不譯；是定語(yǔ)后置的標(biāo)志，不譯；B B項(xiàng)前項(xiàng)前一句中的一句中的“之之”是結(jié)構(gòu)助詞，可譯為是結(jié)構(gòu)助詞，可譯為“的的”，后一句中的，后一句中的“之之”用于主謂之間，取消句子的獨(dú)立性；用于主謂之間，取消句子的獨(dú)立性；C C項(xiàng)中的項(xiàng)中的“以以”都是介詞，表目的，譯為都是介詞，表目的，譯為“用來(lái)用來(lái)”；D D項(xiàng)前一句中的項(xiàng)前一句中的“以以”是介詞，表目的，譯為是介詞，表目的，譯為“用來(lái)用來(lái)”，后一句中的，后一句中的“以以”是動(dòng)詞，是動(dòng)詞，譯為譯為“認(rèn)為認(rèn)為”。【答案答案】C3. 用現(xiàn)代漢語(yǔ)說(shuō)出下列句子的意思。（用現(xiàn)代漢語(yǔ)說(shuō)出下列句子的意思。（6 6分分）（1 1）卒之為眾人，則其受于人者不至也。）卒之為眾人，則其受于人者不至也。他最終成為一個(gè)平凡的人，是因他沒(méi)有受到后天的教育。他最終成為一個(gè)平凡的人，是因他沒(méi)有受到后天的教育。（2 2）非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。）非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。不恬靜寡欲就不能明確自己的志向，不排除外來(lái)干擾就不不恬靜寡欲就不能明確自己的志向，不排除外來(lái)干擾就不能達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。能達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。4. 4. 甲乙兩文都說(shuō)明學(xué)習(xí)要靠后天的堅(jiān)持不懈，否則難以成甲乙兩文都說(shuō)明學(xué)習(xí)要靠后天的堅(jiān)持不懈，否則難以成才。甲文的根據(jù)是才。甲文的根據(jù)是_，乙文的理由是，乙文的理由是_。父親醉心于眼前名利，使仲永荒廢學(xué)業(yè)，最終父親醉心于眼前名利，使仲永荒廢學(xué)業(yè)，最終“泯然眾人泯然眾人” ” 不學(xué)習(xí)就無(wú)法增長(zhǎng)才干，沒(méi)有頑強(qiáng)的意志就無(wú)法成就學(xué)業(yè)不學(xué)習(xí)就無(wú)法增長(zhǎng)才干，沒(méi)有頑強(qiáng)的意志就無(wú)法成就學(xué)業(yè)