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1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-----傾情為你奉上 《燈下漫筆》導(dǎo)學(xué)案? 第一課時（預(yù)習(xí)課文，整體把握文意） 一、詩詞鑒賞 紅??? 梅 蘇軾 怕愁貪睡獨開遲，自恐冰容不入時。 故作小紅桃杏色，尚余孤瘦雪霜姿。 寒心未肯隨春態(tài)，酒暈無端上玉肌。 詩老不知梅格在，更看綠葉與青枝。 ???????????????????????? 注：詩老；指蘇軾的前輩詩人石曼卿。 ??? 【詩意解讀】因為怕開了后招來愁怨，加上貪睡，所以獨自開得遲了些；又恐冰雪般潔白的姿容不合時俗。故意染上了桃花杏花那樣的紅色，但保留著孤高瘦硬的傲霜斗雪的風(fēng)姿。耐寒的品性使紅梅不肯在春天與百花爭艷都

2、妍，紅色不是她的本色。石曼卿老人不懂得紅梅風(fēng)格所在，怎么能從綠葉、青枝來看梅花? ??? 【考點演示】林逋《梅花》詩云，“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”，決非桃李詩。皮日休《白蓮》詩云，“無情有恨何人見，月曉風(fēng)清欲墜時”，決非紅蓮詩。此乃寫物之功。若石曼卿《紅梅》詩云，“認桃無綠葉，辨杏有青枝”，此村學(xué)中至陋語也。說出蘇軾贊揚寫梅花、白蓮的詩而批評石曼卿《紅梅》詩的理由，并作具體分析。 ??? 【答案】第一問兩個要點：①贊揚的理由是，寫梅花、白蓮的詩能做到神似，表現(xiàn)了神韻、精神品格、內(nèi)在特點；②批評的理由是，石曼卿《紅梅》詩不能抓住梅花的品格特征，僅作了外形描寫。 ??? 第二問3個要

3、點：①“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”，寫出了梅的清幽、高潔；②“無情有恨何人見，月曉月風(fēng)清欲墜時”，寫出了白蓮的素潔、清雅；③“認桃無綠葉，辯杏有青枝”，僅從“綠葉”“青枝”等外形上把握紅梅的特征，未見紅梅的精神品格。 二、寫作背景及文本介紹 1、寫作背景 ??? 這篇文章寫于1925年春末。當時，中國社會新舊斗爭十分尖銳，一方面，中國幾千年的舊文化、舊制度、舊傳統(tǒng)層層因襲，到這時，已經(jīng)是黑暗、反動、腐朽無比，它像一個巨大的毒瘤，長久地寄生在國民身上，禁錮著國民的身心，使國民畏懼而且麻木；另一方面，少數(shù)先驅(qū)者已經(jīng)從黑暗中醒來，他們已開始大聲疾呼，喚醒“鐵屋子”里沉睡的人們，并開始荷戟

4、奮戰(zhàn)，要“肩住了黑暗的閘門，放他們到寬闊光明的地方去”（《墳?我們現(xiàn)在怎樣做父親》）。魯迅正是這少數(shù)覺醒的先驅(qū)者之一。他從舊的營壘中走來，對中國的歷史有過深刻的研究，對中國社會“吃人”的本質(zhì)，看得十分清楚；他對當時的社會現(xiàn)實，更是一眼看穿。在這篇課文中，魯迅深入解剖了中國封建社會歷史的特點，指出封建暴君的殘酷統(tǒng)治，造成了中國社會的落后和國民的愚昧麻木。在專制暴政之下，中國幾千年的封建社會只有兩個時代：一是老百姓想做奴隸而不得的時代，一是老百姓暫時做穩(wěn)了奴隸的時代。 ??? 前一時代，是天下大亂的時代；后一時代，是天下暫時太平的時代。中國社會，就在這“一治一亂”中因循反復(fù)，老百姓則在這兩種時代

5、中掙扎浮沉。這一結(jié)論，前無古人，后無來者，如此偏激，卻如此深刻，你不得不驚嘆。我們看到，魯迅把批判的尖刀刺向了封建專制主義和蒙昧主義，使之無處藏身；魯迅又揮起投槍，挖出了他們的祖墳，讓封建專制主義和蒙昧主義的幽靈，暴露在光天化日之下，使他們無處逃遁。魯迅的論斷，讓豐富的歷史知識和歷史信箱作推理依據(jù)，言之鑿鑿，你不得不信服。魯迅在作品中寫道，縱觀幾千年中國歷史，“亂”多“治”少，社會“亂”時，官兵到，百姓被掠殺，強盜到，照樣被掠殺；社會“治”時，百姓服役納糧，盼望著這樣的奴隸生活不被剝奪?？上В@奴隸規(guī)則總是被一些人“撕得粉碎”，老百姓于是又陷入“想做奴隸而不得”的悲慘命運。翻開中國歷史，我們還

6、有什么話可說？ 2、文本介紹 ??? 漫筆是五四時期所盛行的隨筆?！奥保仁莾?nèi)容的“漫”無邊際，又是“心事浩茫連廣宇”的漫漫心緒，還是一種“漫延開來”的思維方式。閱讀時要注意其蔓延無際的“筆墨”“思緒”“思維”，從散漫無際中抓住其思想的要點。 ??? 《燈下漫筆》原文由兩部分組成，是一個有機整體。第一部分側(cè)重于談古，第二部分側(cè)重于論今。兩部分互為因果。因為歷史與現(xiàn)狀、心理與文化都相互聯(lián)系，相互制約，互為因果。兩者既緊密貫通，又可以獨立成文。論證方法上，都是從日常生活的感受入手，然后引用大量歷史事實，文獻典籍等論據(jù)，進行論證。 ??? 課文所選的第一部分，從民族心理的角度，剖析中國歷史

7、。把中國歷史概括為“一、想做奴隸而不得的時代，二、暫時做穩(wěn)了奴隸的時代”，“而創(chuàng)造這中國歷史上未曾有過的第三樣時代，則是現(xiàn)在的青年的使命！”這正是全文的主旨所在。 ??? 第二部分從民族文化的角度，剖析中國的現(xiàn)實，剖析中國“固有文明”的實質(zhì)。指出“所謂中國文明者，其實不過是安排給闊人享用的人肉的筵宴。所謂中國者，其實不過是安排這人肉的筵宴的廚房”，“掃蕩這些食人者，掀掉這筵席，毀壞這廚房，則是現(xiàn)在青年的使命”！ ?? 三、初讀課文，整體把握文意 1、作者從現(xiàn)實生活中什么樣的小事聯(lián)想到重大的社會歷史問題？鈔票貶值”和“極容易變成奴隸”兩者之間有什么內(nèi)在聯(lián)系？ ? 2．作者如何

8、一步步推導(dǎo)出中國歷史可概括為“想做奴隸而不得的時代”和“暫時做穩(wěn)了奴隸的時代”這個結(jié)論的？ ? 3、本文的行文線索是怎樣的？ ?? 4、本文所說的三種時代的內(nèi)涵分別是什么？ ?? 第二課時（精讀課文，品味語言、整合信息） 一、揣摩下面含義豐富的語句。 １）．我們極容易變成奴隸，而且變了之后，還萬分喜歡。 ? ２）．只要一翻孩子所讀的《鑒略》……就知道“三千余年古國古”的中華，歷來所鬧的就不過是這一個小玩藝。 ? ３）．假如有一種暴力，“將人不當人”，不但不當人，還不及牛馬，不算什么東西；待到人們羨慕牛馬，發(fā)生“亂離人，不及太平犬”的嘆息的時候，然

9、后給與他略等于牛馬的價格，有如元朝定律，打死別人的奴隸，賠一頭牛，則人們便要心悅誠服，恭頌太平盛世。為什么呢？因為他雖不算人，究竟已等于牛馬了。 ? ４）．中國的百姓是中立的，戰(zhàn)時連自己也不知道自己屬于哪一面，但又屬于無論哪一面，強盜來了，就屬官，當然該被殺掠；官兵既到，該是自家人了罷，但仍然要被殺掠，仿佛又屬于強盜似的。這時候，百姓就希望有一個一定的主子，拿他們?nèi)プ霭傩眨桓?，是拿他們?nèi)プ雠ｑR，情愿自己尋草吃，只求他決定他們怎樣跑。 ?? 二、感悟整合 1、本文的中心主旨是什么？ ? 2、這篇文章的感情基調(diào)是怎樣的？ ? 第三課時

10、（再讀課文，同步練習(xí)） 一、選擇題 1、下列各句中沒有語病的一項是(??? ) A．很長一段時間，經(jīng)濟效益差一直困擾著這個五萬職工的企業(yè)，誰也提不出使企業(yè)走出困境的靈丹妙藥。 B．羅馬尼亞藝術(shù)家的演出，博得了各界觀眾的熱烈歡迎，對這次成功的演出給予了很高的評價。 C．如何防止青少年，尤其是中、小學(xué)校學(xué)生，在學(xué)校周邊免遭搶劫，是落實《未成年人保護法》的大事。 D．目前，以專利、商標、版權(quán)為三大支柱的知識產(chǎn)權(quán)制度正在上海全面貫徹實施，至今年4月底，上海的專利申請總量已達35749件。 2、魯迅在《燈下漫筆（節(jié)選）》中指出的“第三樣時代”指的是什么時代？下列理解正確的一項是(??? )

11、 A．社會主義的新時代 ?????????B．人民不再做奴隸的時代 C．想做奴隸而不得的時代 ?????D．暫時做穩(wěn)了奴隸的時代? 二、閱讀題。 一）讀課文7—9段，完成7—11題。 3．對“時日曷喪，予及汝偕亡”這句話的意思是(??? ) 　 A．現(xiàn)在的太陽什么時候消逝呢？我們愿意同你一起滅亡。 　 B．夏桀這個當代統(tǒng)治者為什么不死呢？我要與你一起逃走。 　 C．現(xiàn)在的太陽為什么不消逝呢？我們要同你一起逃亡。 D．夏桀這個統(tǒng)治者什么時候才能死呢？我們愿意與你一起滅亡。 4．對這三段文字的主旨理解正確的一項是(??? ) A．尖銳地指出，中國國民到現(xiàn)在還在過著“下于奴隸”

12、的日子。 B．列舉重大歷史事實證明，所謂“皇恩浩蕩”、“天下太平”只不過是將百姓引上“奴隸的軌道”罷了。 C．列舉大量事實，說明中國國民從古到今一直沒有爭得“‘人’的價格”，至多不過是奴隸。 D．對中國國民的生存狀態(tài)進行考察，指出中國百姓一直處在“奴隸”狀態(tài)之中。 二）、閱讀課文10—14段，完成12—16題。 5．下列對“愛排場的學(xué)者們”理解不恰當?shù)囊豁検牵???） A．指上文編纂“歷史教科書”一流東西的人。 B．說“咱們向來就很好”的人。 C．歷代反動統(tǒng)治者的走狗文人。 ??D．對中國紛繁復(fù)雜歷史缺乏真知灼見的人。 6．“先儒”的“先”，含義是________，文中“先儒”

13、指________。 7．文中“一治一亂”，所謂“治”即指文中的第________時代，“亂”指第________時代。 8．“現(xiàn)在（指二十世紀二十年代）進入了哪一時代，我也不了然。”真的如此嗎？從文中可以看出，“現(xiàn)在”是屬于哪個時代？根據(jù)何在？試簡要回答。 ? 《燈下漫筆》導(dǎo)學(xué)案（答案） ?? ※課文探索※ 一、整體把握 1、作者從現(xiàn)實生活中什么樣的小事聯(lián)想到重大的社會歷史問題？鈔票貶值”和“極容易變成奴隸”兩者之間有什么內(nèi)在聯(lián)系？ ??? 鈔票貶值——有不能兌換銀元的危險——可以打折兌換銀元 ??? 人的價格貶值——連牛馬都不如——可以做牛馬（奴隸） 2．作者

14、如何一步步推導(dǎo)出中國歷史可概括為“想做奴隸而不得的時代”和“暫時做穩(wěn)了奴隸的時代”這個結(jié)論的？ ??? 作者由鈔票貶值引出對“人”的價格貶值的思考：極容易變成奴隸。推而廣之，上升到普遍的社會現(xiàn)象，揭示了中國人易于滿足的奴化狀態(tài)（雖不算人，究竟已等于牛馬了），以及造成這種心態(tài)的社會根源（一種暴力）。 ??? 接著指出中國精神文明的高超，正在于使人們安于奴隸的地位（歷來所鬧得就不過是這小玩藝——“將人不當人 ”）。當百姓連做牛馬、做奴隸的資格都被剝奪了的時候，百姓就希望有一個一定的主子，拿他們?nèi)プ霭傩?，——不敢，是拿他們?nèi)プ雠ｑR，情愿自己尋草吃，只求他決定他們怎樣跑，使他們可以走上奴隸的軌道。

15、作者列舉了大量事實（做不成奴隸的力爭做奴隸，只要有奴隸可做，便心悅誠服，恭頌太平，“萬姓臚歡”），尖銳指出“中國人向來就沒有爭到過‘人’的價格，至多不過是奴隸”。 ??? 這樣水到渠成得出結(jié)論，“先儒”所說的歷史上“一治一亂”的時代，實際上是 “想做奴隸而不得的時代”和“暫時做穩(wěn)了奴隸的時代”。一針見血指出中國封建社會的實質(zhì)。 3、本文的行文線索是怎樣的？ ??? 漫談今事——分析歷史——關(guān)照現(xiàn)實。三層呈層層推進式。 4、本文所說的三種時代的內(nèi)涵分別是什么？ ??? 第一種.“想做奴隸而不得的時代”——指社會動蕩沒有奴隸規(guī)則，百姓比奴隸還不如。（亂世） 　? 第二種“暫時做穩(wěn)奴隸的

16、時代”——社會較穩(wěn)定，有奴隸規(guī)則。百姓可上奴隸的軌道。（治世） 　? 第三種“中國歷史上未曾有過的第三樣時代”——則指人民擺脫了奴隸地位，當家做主的新社會。 二、細部探微 2、揣摩下面含義豐富的語句。 ??? １）．提示：“極容易”說明中國“亂”是長期的，“治”是短暫的，因此老百姓常?！跋胱雠`而不得”；他們把做奴隸當作是一種奢望，甚至是一種享受，一旦有哪一位統(tǒng)治者滿足了這一令人悲哀的要求，他們自然就“萬分高興”了。 ??? ２）．提示：“這一個小玩藝”是指“我們極容易變成奴隸，而且變了之后，還萬分喜歡”，也指后文所說的強盜官兵反復(fù)爭奪天下，歷史總陷入“一治一亂”的循環(huán)怪圈中，老百姓

17、總是在“奴隸”和“下于奴隸”兩種命運之間反復(fù)掙扎。 ??? ３）．提示：這段話通過打比方，憤怒地抨擊了封建暴政，暴露了國民的奴性人格，諷刺所謂的“太平盛世”，不過就是一個百姓“略等于牛馬”的時代，至多是一個“暫時做穩(wěn)了奴隸的時代”。 ??? ４）．提示：這段話揭示了老百姓遭受官兵蹂躪的悲慘命運，諷刺國民的麻木不仁和奴性性格，批判國民缺少反抗精神。 三、感悟整合 1、本文的中心主旨是什么？ ??? 全文從現(xiàn)實生活的兌現(xiàn)鈔票起筆，談行市，說心緒，陡然筆力一振，切入題旨，“我們極容易變成奴隸”，然后放開思路，說古道今，通過對中國歷史的反思和剖析，指出我們的國民至多不過是奴隸，中國在歷史上實

18、際只經(jīng)歷了“想做奴隸而不得”與“暫時做穩(wěn)了奴隸”兩個時代。從而號召青年創(chuàng)造“中國歷史上未曾有過的第三樣時代”。 2、這篇文章的感情基調(diào)是怎樣的？ ??? 對老百姓的深深同情；對封建歷史的憤怒批判；對現(xiàn)實復(fù)古主義者的無情抨擊；對青年的熱切呼喚；對中國未來社會充滿必勝的信心。 ? ※同步練習(xí)※ 1、D 2、B 3、A 4、D 5、C 6、“先”是對已故人物的尊稱；“先儒”指孟子。 7、“治”指第二時代，“亂”指第一時代。 8、此題考查對魯迅語言藝術(shù)的把握。應(yīng)為：并非如此，這是作者的幽默。“現(xiàn)在”屬于“想做奴隸而不得的時代”。根據(jù)有二： ①租界、教堂比較“穩(wěn)”，可以暫時做穩(wěn)奴隸，由此反推出租界、教堂之外的廣大地區(qū)都是想做奴隸而不得的；②人們一心神往古代虛無的“太平盛世”即暫時做穩(wěn)了奴隸的時代，可推知現(xiàn)在仍屬第一時代，即想做奴隸而不得。 ? 專心---專注---專業(yè)