第第13課張衡傳課張衡傳四愁詩四愁詩張衡張衡 我所思兮在太山，我所思兮在太山， 欲往從之梁父欲往從之梁父艱。艱。 側(cè)身東望涕沾翰側(cè)身東望涕沾翰。 美人贈(zèng)我金錯(cuò)刀美人贈(zèng)我金錯(cuò)刀， 何以報(bào)之英瓊瑤何以報(bào)之英瓊瑤。 路遠(yuǎn)莫致倚路遠(yuǎn)莫致倚逍遙，逍遙， 何為懷憂心煩勞。何為懷憂心煩勞。 我所思兮在桂林，我所思兮在桂林， 欲往從之湘水深。欲往從之湘水深。 側(cè)身南望涕沾襟。側(cè)身南望涕沾襟。 美人贈(zèng)我琴瑯美人贈(zèng)我琴瑯玕玕， 何以報(bào)之雙玉盤。何以報(bào)之雙玉盤。詩海探珠詩海探珠 【注】梁父：泰山下小山名。翰：衣襟。金錯(cuò)刀：刀環(huán)或刀柄用黃金鍍過的佩刀。英：“瑛”的借字，瑛是美石似玉者。瓊瑤：兩種美玉。倚：通“猗”，語助詞，無意義。琴瑯玕：琴上用瑯玕裝飾?，槴\是一種似玉的美石。隴阪：山坡為“阪”。天水有大阪，名隴阪。襜褕：直襟的單衣。踟躕：徘徊不前的樣子。 雰雰：雪盛貌。段：同“緞”，履后跟。案：放食器的小幾(形如有腳的托盤)。 【賞析】張衡做河間王相時(shí)，目睹朝政日益敗壞，天下凋敝，而自己雖有濟(jì)世之志，希望能以其才能報(bào)效君主，卻又憂懼群小用讒，郁郁不得志，遂作四愁詩以瀉情懷。詩中以美人比君子，以珍寶比仁義，以“水深”等比小人，皆效仿屈原。詩的情調(diào)實(shí)在太風(fēng)流婉轉(zhuǎn)了，單把它看成一首情意執(zhí)著真摯的情詩，寫懷人的愁思，確實(shí)也全無不可。非但內(nèi)容足以使人動(dòng)容，其句式也極引人注目，詩歌重章疊句，“一唱而三嘆，慷慨有余哀”。它是中國古詩中產(chǎn)生年代較早的一首七言詩。 全詩句子均為七言，而每句都采用上四字一節(jié)、下三字更為一節(jié)的形式，句中又幾乎不用“兮”字作語助的詩，在現(xiàn)存的創(chuàng)作年代確切可信的古詩范圍里，本詩是最早的一首。同時(shí)這種句式在抒情上的優(yōu)勢即節(jié)奏上的前長后短，使聽覺上有先長聲曼吟、而復(fù)悄然低語的感受，而節(jié)奏短的三字節(jié)落在句后，聽來又有漸趨深沉之感，如此一句循環(huán)往復(fù)，全詩遂有思緒紛錯(cuò)起伏、情致纏綿跌宕之趣。因此，四愁詩被認(rèn)定是典范化的七言詩的首塊里程碑。 【思考】這首詩在句式上有什么突出的特點(diǎn)？有什么樣的表達(dá)效果？ 【提示】畫線部分為思考答案。課堂互動(dòng)探究課堂互動(dòng)探究知能優(yōu)化演練知能優(yōu)化演練第第13課課張張衡衡傳傳基礎(chǔ)自主學(xué)案基礎(chǔ)自主學(xué)案寫作素材積累寫作素材積累美文佳作欣賞美文佳作欣賞基礎(chǔ)自主學(xué)案基礎(chǔ)自主學(xué)案沒有去沒有去(應(yīng)薦應(yīng)薦)。特地征召。特地征召。指官員到職工作。指官員到職工作。結(jié)交。結(jié)交。方向。方向。 六、特殊句式 張衡字平子，南陽西鄂人也(主語承前省略，用語氣詞“也”來表示判斷) 永元中，舉孝廉不行，連辟公府不就(“舉孝廉”是“被舉為孝廉”，“辟公府”是“被公府征召”，這兩處是兩個(gè)被動(dòng)句) 再轉(zhuǎn)復(fù)為太史令(省略主語“張衡”) 自書典所記，未之有也(否定句中代詞作賓語，賓語前置?！拔粗幸病保诂F(xiàn)代漢語中語序當(dāng)為“未有之也”) 飾以篆文山龜鳥獸之形(這是介賓短語后置句，在現(xiàn)代漢語中語序當(dāng)為“以篆文山龜鳥獸之形飾”)七、名句默寫七、名句默寫衡少善屬文，游于三輔，因入京師，觀太學(xué)，衡少善屬文，游于三輔，因入京師，觀太學(xué)，遂通五經(jīng)，貫六藝。遂通五經(jīng)，貫六藝。_，_。常從容淡靜，不好交接俗。常從容淡靜，不好交接俗人。人。雖才高于世雖才高于世而無驕尚之情而無驕尚之情八、文學(xué)常識(shí)八、文學(xué)常識(shí)1走近作者走近作者范曄范曄(398445)，南朝宋代的史學(xué)，南朝宋代的史學(xué)家。他根據(jù)前人撰述的幾十種有家。他根據(jù)前人撰述的幾十種有關(guān)后漢的歷史著作，編寫成關(guān)后漢的歷史著作，編寫成后后漢書漢書。后漢書后漢書是一部是一部_，記載了記載了_一代的歷史。今通行本共一代的歷史。今通行本共120卷卷，本紀(jì)、列傳部分為范曄撰寫，志未完，范曄，本紀(jì)、列傳部分為范曄撰寫，志未完，范曄被殺，南朝梁劉昭取司馬彪被殺，南朝梁劉昭取司馬彪續(xù)漢書續(xù)漢書中的中的“八志八志”與之配合，北宋時(shí)將兩書合刻為一書。與之配合，北宋時(shí)將兩書合刻為一書。紀(jì)傳體斷代史紀(jì)傳體斷代史東漢東漢 2資料鏈接 (1)寫作背景 張衡是我國東漢著名文學(xué)家、科學(xué)家。今河南南陽石橋人，著有西京賦東京賦等22部文學(xué)作品，都有很高的文學(xué)價(jià)值。他在科學(xué)上的成就更為出色，他的“候風(fēng)地動(dòng)儀”比歐洲地震儀早1700多年。他在政治和哲學(xué)上也有一定研究。1956年郭沫若為南陽重修的張衡墓題詞說“如此全面發(fā)展的人物，在世界上亦所罕見”。本文節(jié)選自后漢書張衡傳，作為一篇科學(xué)家的傳記而節(jié)選，課文對(duì)原文有大量的刪節(jié)。(2)相關(guān)知識(shí)相關(guān)知識(shí)文史專名文史專名五經(jīng)：五經(jīng)：詩詩書書易易禮禮春秋春秋六藝：指禮、樂、射、御、書、數(shù)六種學(xué)問和技六藝：指禮、樂、射、御、書、數(shù)六種學(xué)問和技能。能。四書：四書：_經(jīng)傳：經(jīng)傳：“經(jīng)經(jīng)”指儒家的經(jīng)典著作；指儒家的經(jīng)典著作；“傳傳”指注釋指注釋、解說儒家經(jīng)典著作的文字。、解說儒家經(jīng)典著作的文字。四史：四史：史記史記漢書漢書后漢書后漢書三國志三國志史漢：史漢：史記史記漢書漢書論語論語孟子孟子大學(xué)大學(xué)中庸中庸紀(jì)傳體、斷代史：紀(jì)傳體、斷代史：漢書漢書紀(jì)傳體；編年體；國別體紀(jì)傳體；編年體；國別體(例如：例如：史記史記；資治通鑒資治通鑒；戰(zhàn)國策戰(zhàn)國策)通史；斷代史通史；斷代史(例如：例如：史記史記；漢書漢書)后漢書后漢書紀(jì)傳體斷代史，記載了東漢一代的歷史。今通紀(jì)傳體斷代史，記載了東漢一代的歷史。今通行本共一百二十卷。本紀(jì)、列傳部分為范曄撰行本共一百二十卷。本紀(jì)、列傳部分為范曄撰，志未作完，范曄被殺。南朝梁劉昭取司馬彪，志未作完，范曄被殺。南朝梁劉昭取司馬彪續(xù)漢書續(xù)漢書中的中的“八志八志”與之配合，北宋時(shí)將與之配合，北宋時(shí)將兩書合刻為一書。兩書合刻為一書。本書在內(nèi)容上本書在內(nèi)容上“貴德義，抑勢力；進(jìn)處士，黜奸貴德義，抑勢力；進(jìn)處士，黜奸雄；論儒學(xué)則深美康成雄；論儒學(xué)則深美康成(鄭玄鄭玄)，褒黨錮則推崇李，褒黨錮則推崇李(膺膺)、杜、杜(密密)；宰相多無述，而特表逸民；公卿；宰相多無述，而特表逸民；公卿不見采，而唯尊獨(dú)行不見采，而唯尊獨(dú)行”(王鳴盛王鳴盛十七史商榷十七史商榷卷六一卷六一)。體例上新創(chuàng)立了。體例上新創(chuàng)立了黨錮黨錮、文苑文苑、獨(dú)行獨(dú)行、列女列女等類傳。本書以文采著等類傳。本書以文采著稱于世，其中的緒論和贊尤為突出，作者曾自稱于世，其中的緒論和贊尤為突出，作者曾自詡為詡為“奇作奇作”，比之于，比之于過秦論過秦論。文章風(fēng)格趨。文章風(fēng)格趨向駢體，寫人敘事，簡明周詳，生動(dòng)感人。且向駢體，寫人敘事，簡明周詳，生動(dòng)感人。且收錄了大量的東漢的散文、辭賦、詩歌。學(xué)者收錄了大量的東漢的散文、辭賦、詩歌。學(xué)者們譽(yù)其兼有一代文章總集的性質(zhì)。們譽(yù)其兼有一代文章總集的性質(zhì)。 九、整體預(yù)知課堂互動(dòng)探究課堂互動(dòng)探究1文中寫張衡文中寫張衡“從容淡靜從容淡靜”“”“不慕當(dāng)世不慕當(dāng)世”，他的這一性格特點(diǎn)從文中哪些地方體現(xiàn)出來？他的這一性格特點(diǎn)從文中哪些地方體現(xiàn)出來？【提示】【提示】文中寫他做官后，哪怕文中寫他做官后，哪怕“所居之所居之官輒積年不徙官輒積年不徙”也無所謂，他還也無所謂，他還“不好交接不好交接俗人俗人”，不滿當(dāng)時(shí)，不滿當(dāng)時(shí)“王侯以下王侯以下”的的“逾侈逾侈”風(fēng)氣，經(jīng)過十年苦思而寫成二京賦以諷風(fēng)氣，經(jīng)過十年苦思而寫成二京賦以諷諫當(dāng)世。一任河間相，立即諫當(dāng)世。一任河間相，立即“治威嚴(yán)，整法治威嚴(yán)，整法度度”，對(duì)奸黨，對(duì)奸黨“一時(shí)收禽一時(shí)收禽”。這些都反映了。這些都反映了他的他的“從容淡靜從容淡靜”“”“不慕當(dāng)世不慕當(dāng)世”的品德。的品德。文脈文脈探究探究2張衡的高尚品德和杰出才能表現(xiàn)在什么地張衡的高尚品德和杰出才能表現(xiàn)在什么地方？方？【提示提示】張衡的高尚品德表現(xiàn)在：張衡的高尚品德表現(xiàn)在：(1)“雖才高雖才高于世，而無驕尚之情。于世，而無驕尚之情。”(2)“從容淡靜從容淡靜”，不慕，不慕世俗的虛榮，世俗的虛榮，“舉孝廉不行，連辟公府不就舉孝廉不行，連辟公府不就”，大將軍大將軍“累召不應(yīng)累召不應(yīng)”，“不慕當(dāng)世不慕當(dāng)世”。(3)品行品行端正，憂國憂民，作端正，憂國憂民，作二京賦二京賦諷諫王侯，整治諷諫王侯，整治法度收拿奸黨。其法度收拿奸黨。其“才才”高于世，表現(xiàn)在：一是高于世，表現(xiàn)在：一是“善屬文善屬文”，寫作著名的，寫作著名的二京賦二京賦；二是；二是“善善機(jī)巧機(jī)巧”，作渾天儀，造候風(fēng)地動(dòng)儀；三是，作渾天儀，造候風(fēng)地動(dòng)儀；三是“善術(shù)善術(shù)學(xué)學(xué)”，著有，著有靈憲靈憲算罔論算罔論；四是；四是“善政事善政事”，為政機(jī)智果斷，不畏權(quán)貴，為政機(jī)智果斷，不畏權(quán)貴，“稱為政理稱為政理”。3張衡在科學(xué)上的主要成就是什么？文章是張衡在科學(xué)上的主要成就是什么？文章是怎樣介紹這一成就的？怎樣介紹這一成就的？【提示提示】張衡在科學(xué)上的輝煌成就，主要張衡在科學(xué)上的輝煌成就，主要是通過具體、詳細(xì)地介紹候風(fēng)地動(dòng)儀來說明是通過具體、詳細(xì)地介紹候風(fēng)地動(dòng)儀來說明的。文章按以下順序來介紹候風(fēng)地動(dòng)儀：時(shí)的。文章按以下順序來介紹候風(fēng)地動(dòng)儀：時(shí)間間名稱名稱材料材料外形外形構(gòu)造構(gòu)造作用作用效果效果評(píng)價(jià)評(píng)價(jià)驗(yàn)證驗(yàn)證使用。這一段可看成典范的使用。這一段可看成典范的科學(xué)說明文?？茖W(xué)說明文。4本文在安排材料上具有怎樣的特點(diǎn)？本文在安排材料上具有怎樣的特點(diǎn)？【提示提示】本文介紹了張衡文學(xué)、科學(xué)、政治本文介紹了張衡文學(xué)、科學(xué)、政治三方面的才能和成就。其中，以科學(xué)方面的才三方面的才能和成就。其中，以科學(xué)方面的才能和成就作為重點(diǎn)詳寫，文學(xué)和政治方面略寫能和成就作為重點(diǎn)詳寫，文學(xué)和政治方面略寫，在介紹科學(xué)方面的才能和成就時(shí)，又突出了，在介紹科學(xué)方面的才能和成就時(shí)，又突出了候風(fēng)地動(dòng)儀的研究制造，介紹特別詳盡，其他候風(fēng)地動(dòng)儀的研究制造，介紹特別詳盡，其他創(chuàng)造則較簡略。這樣詳略得當(dāng)?shù)陌才?，使文章?chuàng)造則較簡略。這樣詳略得當(dāng)?shù)陌才?，使文章重點(diǎn)突出，人物特點(diǎn)鮮明。重點(diǎn)突出，人物特點(diǎn)鮮明。5人物傳記的寫作有何特點(diǎn)？在本文有何體人物傳記的寫作有何特點(diǎn)？在本文有何體現(xiàn)？現(xiàn)？【名師點(diǎn)撥名師點(diǎn)撥】傳記除了介紹人物姓名、籍貫傳記除了介紹人物姓名、籍貫之外，還必須選擇人物一生中最具有特征的事之外，還必須選擇人物一生中最具有特征的事件，敘述他的為人及其對(duì)社會(huì)的影響。件，敘述他的為人及其對(duì)社會(huì)的影響。 由于傳記不同于史料，所以人物必須“活躍”，有可感性。傳記的基本特點(diǎn)是翔實(shí)而典型的文字記錄和樸實(shí)而形象的文學(xué)色彩。傳記的種類有：自傳、傳、小傳、評(píng)傳、別傳、外傳等。本文屬評(píng)傳，既記敘人物的事跡，又評(píng)價(jià)與探討人物的思想狀況、人物所處的時(shí)代背景、思想發(fā)展過程和對(duì)人類的貢獻(xiàn)。傳記不可能把一個(gè)人一生的全部經(jīng)歷事無巨細(xì)都寫下來，只能記一生中的主要事件，同時(shí)顯示他的品格特點(diǎn)。本文寫了張衡在文學(xué)、科學(xué)、政治上的突出貢獻(xiàn)，強(qiáng)調(diào)了他在科學(xué)方面取得的成就，其間穿插了對(duì)其為人品格的評(píng)價(jià)。全文重點(diǎn)突出，詳略分明。6張衡傳張衡傳與與蘇武傳蘇武傳都是傳記，二者都是傳記，二者相比，卻有很大的不同，請(qǐng)具體分析一下二相比，卻有很大的不同，請(qǐng)具體分析一下二者的異同點(diǎn)。者的異同點(diǎn)?！久麕燑c(diǎn)撥名師點(diǎn)撥】和和蘇武傳蘇武傳相比，兩篇傳相比，兩篇傳記最大的共同點(diǎn)都是截取重點(diǎn)片段塑造人物記最大的共同點(diǎn)都是截取重點(diǎn)片段塑造人物形象，表現(xiàn)人物的一生，選材有詳有略，重形象，表現(xiàn)人物的一生，選材有詳有略，重點(diǎn)突出。點(diǎn)突出。最大的區(qū)別是在表達(dá)方式上，最大的區(qū)別是在表達(dá)方式上，蘇武傳蘇武傳為為了表現(xiàn)蘇武的高潔的了表現(xiàn)蘇武的高潔的“志志”“”“行行”和大義凜和大義凜然、寧死不屈的精神，采用了敘議結(jié)合的手然、寧死不屈的精神，采用了敘議結(jié)合的手法，文筆充滿感情，有抒情散文的特點(diǎn)，主法，文筆充滿感情，有抒情散文的特點(diǎn)，主觀性較強(qiáng)。觀性較強(qiáng)。而而張衡傳張衡傳以表現(xiàn)張衡的杰出貢獻(xiàn)，簡要概以表現(xiàn)張衡的杰出貢獻(xiàn)，簡要概括其一生為主要目的，所以用說明性的文字對(duì)括其一生為主要目的，所以用說明性的文字對(duì)張衡的文學(xué)創(chuàng)作和科技發(fā)明進(jìn)行介紹，其中著張衡的文學(xué)創(chuàng)作和科技發(fā)明進(jìn)行介紹，其中著重對(duì)候風(fēng)地動(dòng)儀進(jìn)行介紹，而對(duì)其品德為人的重對(duì)候風(fēng)地動(dòng)儀進(jìn)行介紹，而對(duì)其品德為人的描寫都散見于字里行間，貫穿于文章中，很少描寫都散見于字里行間，貫穿于文章中，很少直接抒情。筆調(diào)沉靜，文字質(zhì)樸。直接抒情。筆調(diào)沉靜，文字質(zhì)樸。 樓主 本文作者在謀篇布局、語言方面有哪些特點(diǎn)？ 沙發(fā) 按照時(shí)間順序記生平事跡 本文是人物傳記，介紹人物以時(shí)間為經(jīng)，以事跡為緯。時(shí)間雖較長，文章敘述的時(shí)間線索卻很鮮明。從表達(dá)方式說，以記敘為主。在第四自然段寫候風(fēng)地動(dòng)儀，又以說明為主，輔以記敘。細(xì)剖細(xì)剖深析深析 板凳 詳略得當(dāng)?shù)募舨?以張衡科學(xué)方面的才能和成就作為重點(diǎn)詳寫，文學(xué)和政治方面略寫。 三樓 本文在語言運(yùn)用上的兩個(gè)特點(diǎn)： 第一，記敘語言非常質(zhì)樸通俗。例如，“不行”“不就”“不應(yīng)”“不慕”等句用語非常質(zhì)樸通俗，毫無雕飾，卻鮮明地表現(xiàn)出了張衡不追名逐利的高尚品德。第二，說明語言十分準(zhǔn)確簡潔。例如，第四自然段中僅用例如，第四自然段中僅用140多個(gè)字就將候多個(gè)字就將候風(fēng)地動(dòng)儀的有關(guān)情況作了比較全面的介紹，風(fēng)地動(dòng)儀的有關(guān)情況作了比較全面的介紹，可見用語之簡潔；用酒樽描摹儀器的外形，可見用語之簡潔；用酒樽描摹儀器的外形，用用“中中”“傍傍”“外外”“下下”等指明部位，足見其用等指明部位，足見其用語之準(zhǔn)確。語之準(zhǔn)確。選材典型，詳略得當(dāng)選材典型，詳略得當(dāng)張衡一生的貢獻(xiàn)重大，建樹頗多，在很多方張衡一生的貢獻(xiàn)重大，建樹頗多，在很多方面都有突出的成就。作者恰當(dāng)?shù)靥幚砹诉@個(gè)面都有突出的成就。作者恰當(dāng)?shù)靥幚砹诉@個(gè)問題。文章第一段先交代其高潔的品行、勤問題。文章第一段先交代其高潔的品行、勤奮好學(xué)奮好學(xué)(“舉孝廉不行，連辟公府不就舉孝廉不行，連辟公府不就”“”“少少善屬文善屬文”“”“觀太學(xué)觀太學(xué)”)，這些都是他取得超凡，這些都是他取得超凡學(xué)術(shù)成就的思想基礎(chǔ)，同時(shí)也初步交代了他學(xué)術(shù)成就的思想基礎(chǔ)，同時(shí)也初步交代了他的學(xué)識(shí)和為人。的學(xué)識(shí)和為人。寫作素材積累寫作素材積累技法借鑒技法借鑒 接著以下四段則分別從著述、入官、發(fā)明、政績幾個(gè)方面介紹張衡其人，其中突出了他的發(fā)明創(chuàng)造。這樣把張衡的一生通過這些典型材料有詳有略地寫出來，使這個(gè)歷史文化巨人的形象在后人頭腦中留下了深刻的烙印。 隨堂練筆 圍繞某一個(gè)話題，寫一段文字，要求做到選材典型、詳略得當(dāng)。 示例：“不折不從，星斗其文，亦慈亦讓，赤子其人！”一生淡泊自守的沈從文不愿做媚上取寵的政治工具，不愿寫虛偽的“載道”之文。 他在當(dāng)時(shí)受盡冷嘲，看盡白眼，歷盡坎坷，遭受磨難。在別人眼里，他“不識(shí)時(shí)務(wù)”，但是他知道，文人就要恪守文學(xué)創(chuàng)作的規(guī)律，堅(jiān)持為人、為文之本。 恪盡職守，拋棄擺在眼前的榮華富貴，沈從文更像是一朵云，一朵“無心以出岫”的白云，環(huán)繞在中國文學(xué)的青峰翠巒之中，編織出一幅獨(dú)特、美妙而神奇的畫卷。 魯迅，中國現(xiàn)代的民族魂，他棄醫(yī)從文，以筆為刀槍，怒向刀叢，喚醒了無數(shù)國人，也令反動(dòng)文人們膽戰(zhàn)心驚。 他筆耕不輟，為后人留下了寶貴而豐富的精神財(cái)富，他的精神永遠(yuǎn)令后人景仰。 如今，放眼大江南北，那是一幅多么壯麗的畫卷，一曲多么和諧的樂章！建筑工地上，我們會(huì)看到支架上汗流浹背的工人正在認(rèn)真砌磚的身影；邊防哨所旁，我們會(huì)看到將士們手執(zhí)鋼槍在烈日下挺胸站立的身姿；農(nóng)田里，我們會(huì)看到滿臉皺紋的農(nóng)夫彎著腰喘著粗氣卻仍在努力地耕耘著土地【點(diǎn)評(píng)點(diǎn)評(píng)】點(diǎn)面結(jié)合、詳略得當(dāng)是本文論述時(shí)點(diǎn)面結(jié)合、詳略得當(dāng)是本文論述時(shí)的顯著特點(diǎn)。作者在亮明觀點(diǎn)后，列舉了沈從的顯著特點(diǎn)。作者在亮明觀點(diǎn)后，列舉了沈從文及魯迅兩個(gè)個(gè)體人物的典型事例，在文及魯迅兩個(gè)個(gè)體人物的典型事例，在“點(diǎn)點(diǎn)”上縱深挖掘，具體聚焦論點(diǎn)；接著，選取了三上縱深挖掘，具體聚焦論點(diǎn)；接著，選取了三組人物群像組人物群像“建筑工地上，汗流浹背砌磚的工建筑工地上，汗流浹背砌磚的工人人”、“邊防哨所旁，手執(zhí)鋼槍挺胸站立的將邊防哨所旁，手執(zhí)鋼槍挺胸站立的將士們士們”、“農(nóng)田里，彎著腰喘著粗氣努力耕耘農(nóng)田里，彎著腰喘著粗氣努力耕耘的農(nóng)夫的農(nóng)夫”，從，從“面面”上鋪排，有力凸顯論點(diǎn)。上鋪排，有力凸顯論點(diǎn)。同時(shí)做到同時(shí)做到“點(diǎn)點(diǎn)”詳詳“面面”略，敘述精當(dāng)。略，敘述精當(dāng)。1課內(nèi)素材開發(fā)課內(nèi)素材開發(fā) 張衡觀測天象制作渾天儀張衡觀測天象制作渾天儀張衡在擔(dān)任太史令時(shí)，專心研究天文歷算。在張衡在擔(dān)任太史令時(shí)，專心研究天文歷算。在當(dāng)時(shí)，有種比較先進(jìn)的天文學(xué)說叫做渾天說，當(dāng)時(shí)，有種比較先進(jìn)的天文學(xué)說叫做渾天說，認(rèn)為天是渾圓的，像一枚禽卵，天像卵殼，地認(rèn)為天是渾圓的，像一枚禽卵，天像卵殼，地像卵黃，在天的中間，日月星辰在像卵黃，在天的中間，日月星辰在“卵殼卵殼”上上不停轉(zhuǎn)動(dòng)。張衡認(rèn)為這樣的結(jié)論不完善，于是不停轉(zhuǎn)動(dòng)。張衡認(rèn)為這樣的結(jié)論不完善，于是在大量觀測的基礎(chǔ)上，積累了大量的恒星運(yùn)動(dòng)在大量觀測的基礎(chǔ)上，積累了大量的恒星運(yùn)動(dòng)素材積累素材積累的資料并對(duì)恒星運(yùn)動(dòng)的規(guī)律進(jìn)行了分析研究，的資料并對(duì)恒星運(yùn)動(dòng)的規(guī)律進(jìn)行了分析研究，制成了渾天儀，繼承和發(fā)展了前人的渾天說。制成了渾天儀，繼承和發(fā)展了前人的渾天說。據(jù)說，渾天儀上表現(xiàn)的情況同天空中星象的出據(jù)說，渾天儀上表現(xiàn)的情況同天空中星象的出沒完全相符。張衡能取得如此成就，完全由于沒完全相符。張衡能取得如此成就，完全由于他堅(jiān)持觀測天象的結(jié)果。他堅(jiān)持觀測天象的結(jié)果。適用話題適用話題這則材料適用于這則材料適用于“養(yǎng)成習(xí)慣養(yǎng)成習(xí)慣”“”“實(shí)踐實(shí)踐”“”“持之持之以恒以恒”等話題的作文。等話題的作文。2鮮活素材速遞鮮活素材速遞 張衡地動(dòng)儀測震是個(gè)傳奇？張衡地動(dòng)儀測震是個(gè)傳奇？2011年年3月月16日光明網(wǎng)日光明網(wǎng)(本文系本文系中國社會(huì)科學(xué)中國社會(huì)科學(xué)報(bào)報(bào)第第167期期2版版“獨(dú)家報(bào)道獨(dú)家報(bào)道”文章之一文章之一)近日，一場關(guān)于近日，一場關(guān)于“張衡地動(dòng)儀張衡地動(dòng)儀”真?zhèn)蔚拇笥懻撉恼鎮(zhèn)蔚拇笥懻撉娜慌d起。支持者從不同角度尋找史據(jù)，以求為然興起。支持者從不同角度尋找史據(jù)，以求為“張衡地動(dòng)儀張衡地動(dòng)儀”的來龍去脈追根溯源；反對(duì)者則認(rèn)的來龍去脈追根溯源；反對(duì)者則認(rèn)為，目前復(fù)原的地動(dòng)儀均不能測震，史書記載的為，目前復(fù)原的地動(dòng)儀均不能測震，史書記載的諸多史據(jù)也經(jīng)不起推敲，因此，地動(dòng)儀很可能是諸多史據(jù)也經(jīng)不起推敲，因此，地動(dòng)儀很可能是歷史杜撰的。歷史杜撰的?；诖?，本報(bào)記者輾轉(zhuǎn)數(shù)千里從當(dāng)年放置地動(dòng)基于此，本報(bào)記者輾轉(zhuǎn)數(shù)千里從當(dāng)年放置地動(dòng)儀的東都洛陽，到張衡出生地、埋葬地河南南儀的東都洛陽，到張衡出生地、埋葬地河南南陽，從承擔(dān)復(fù)原地動(dòng)儀項(xiàng)目的河南博物館，到陽，從承擔(dān)復(fù)原地動(dòng)儀項(xiàng)目的河南博物館，到中國地震界最權(quán)威的中國地震局中國地震界最權(quán)威的中國地震局通過對(duì)多通過對(duì)多位專家學(xué)者的探訪，去追尋張衡地動(dòng)儀之謎，位專家學(xué)者的探訪，去追尋張衡地動(dòng)儀之謎，試圖用詳實(shí)的史料還原歷史真相。試圖用詳實(shí)的史料還原歷史真相。據(jù)范曄據(jù)范曄后漢書后漢書張衡傳張衡傳記載，張衡地動(dòng)儀在記載，張衡地動(dòng)儀在地震發(fā)生時(shí)能夠達(dá)到地震發(fā)生時(shí)能夠達(dá)到“驗(yàn)之以事，合契若神驗(yàn)之以事，合契若神”的的效果。一千多年前，張衡是否有能力造出如此效果。一千多年前，張衡是否有能力造出如此高科技的地動(dòng)儀？檢驗(yàn)地動(dòng)儀神奇的高科技的地動(dòng)儀？檢驗(yàn)地動(dòng)儀神奇的“隴西地震隴西地震”是否屬實(shí)？是否屬實(shí)？ 洛陽城南兩華里，一個(gè)叫靈臺(tái)的地方，是史書記載的張衡當(dāng)年放置地動(dòng)儀之地。2011年初，記者走進(jìn)迷宮一樣的村間小路，尋找著傳說中的靈臺(tái)。 “那個(gè)土包就是你要找的靈臺(tái)?！币粋€(gè)名叫王同的村民告訴記者。順著王同手指的方向，看到這座荒涼的大土堆，記者真不敢相信這就是昔日承載“神器”的場所。 據(jù)悉，1975年，中國社會(huì)科學(xué)院洛陽考古工作隊(duì)曾對(duì)這里進(jìn)行考古發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)這里原來就是漢魏洛陽故城遺址，不僅有皇宮，有城門，還有明堂、辟雍、太學(xué)、靈臺(tái)。 為什么叫靈臺(tái)？據(jù)史書記載，靈臺(tái)就是用來觀天象、卜吉兇的高臺(tái)建筑。天象在上，登高始能望遠(yuǎn)，所以要筑高臺(tái)。相傳這種高臺(tái)夏代叫清臺(tái)，商代叫神臺(tái)，到周代始稱靈臺(tái)。按照儒家的解釋，“靈者精也，神之精明曰靈”，“四方而高曰臺(tái)”，因此稱為“靈臺(tái)”。 中國社會(huì)科學(xué)院考古所對(duì)靈臺(tái)地基進(jìn)行了考古發(fā)掘，中國地震局也對(duì)測震的地質(zhì)條件作了三次現(xiàn)場踏勘。靈臺(tái)西側(cè)的第二層平臺(tái)的兩間觀測室的北間，室內(nèi)長10米，寬2.2米，高出地面2米，地面處理很特殊，是靈臺(tái)唯一鋪設(shè)了兩層22漢尺大方磚的地面。據(jù)推測，這可能就是放置張衡地動(dòng)儀的地方。 中國地震臺(tái)網(wǎng)中心和地球物理所研究員馮銳在接受記者采訪時(shí)認(rèn)為，此處的確屬于穩(wěn)定承載地動(dòng)儀所需。馮銳說：“高臺(tái)狀的地基對(duì)地震波有結(jié)構(gòu)性放大作用，對(duì)測震十分有利；房間寬度不到9漢尺，也印證了這里僅能容圓徑八尺的地動(dòng)儀；根據(jù)對(duì)臺(tái)基土樣的分析，可推算出地動(dòng)儀的總重僅為幾噸。”馮銳強(qiáng)調(diào)，即便古代存放地動(dòng)儀的靈臺(tái)今天已經(jīng)面目全非，但是從地質(zhì)數(shù)據(jù)分析來看，這與地動(dòng)儀放置于洛陽靈臺(tái)的史料記載是相吻合的。 適用話題 這則材料適用于“科學(xué)”“探索”“傳奇”“真相”等話題的作文。知能優(yōu)化演練知能優(yōu)化演練千古孤獨(dú)張衡墓千古孤獨(dú)張衡墓訪親南陽，與主人談南陽名勝。主人道：訪親南陽，與主人談南陽名勝。主人道：“我們我們小右橋就是東漢張衡故里，至今存有張衡墓。小右橋就是東漢張衡故里，至今存有張衡墓?！背鲇趯?duì)一代科學(xué)巨匠的仰慕，第二天，我便由主出于對(duì)一代科學(xué)巨匠的仰慕，第二天，我便由主人的孫女、一個(gè)叫丹丹的十三歲女孩兒帶領(lǐng)，騎人的孫女、一個(gè)叫丹丹的十三歲女孩兒帶領(lǐng)，騎車直奔張衡墓。車直奔張衡墓。院內(nèi)空寂，拋卻了浮世的喧囂，十分幽靜。拜殿院內(nèi)空寂，拋卻了浮世的喧囂，十分幽靜。拜殿前的石像，把我?guī)Щ亓藮|漢。一個(gè)靜靜的夜晚，前的石像，把我?guī)Щ亓藮|漢。一個(gè)靜靜的夜晚，滿天的星星像無數(shù)珍珠撒在碧玉盤里。滿天的星星像無數(shù)珍珠撒在碧玉盤里。美文佳作欣賞美文佳作欣賞一個(gè)孩子坐在院子里，靠著奶奶，仰起頭，指一個(gè)孩子坐在院子里，靠著奶奶，仰起頭，指著天空數(shù)星星。一顆、兩顆，一直數(shù)到幾百著天空數(shù)星星。一顆、兩顆，一直數(shù)到幾百顆。顆。那是一個(gè)多夢的夜晚，孩子們?cè)诟改改鞘且粋€(gè)多夢的夜晚，孩子們?cè)诟改傅膽牙锖脡暨B連。而這個(gè)孩子卻一夜沒睡好，的懷里好夢連連。而這個(gè)孩子卻一夜沒睡好，幾次起來看星星。寂寞的蒼穹下，他孤獨(dú)地尋幾次起來看星星。寂寞的蒼穹下，他孤獨(dú)地尋覓著，他看清了，北斗星果然繞著北極星慢慢覓著，他看清了，北斗星果然繞著北極星慢慢地轉(zhuǎn)動(dòng)。這晚，這個(gè)孩子也做了一個(gè)夢。為了地轉(zhuǎn)動(dòng)。這晚，這個(gè)孩子也做了一個(gè)夢。為了這個(gè)夢，他追尋了一輩子。這個(gè)孩子就是張衡這個(gè)夢，他追尋了一輩子。這個(gè)孩子就是張衡。他觀測了中原地區(qū)能看到的。他觀測了中原地區(qū)能看到的2500顆星，繪制顆星，繪制了我國第一幅比較完備的星座圖。了我國第一幅比較完備的星座圖。張衡多才，在天文、地震、文學(xué)、機(jī)械制造、張衡多才，在天文、地震、文學(xué)、機(jī)械制造、歷法、繪畫、地圖繪制、數(shù)學(xué)等領(lǐng)域都作出了歷法、繪畫、地圖繪制、數(shù)學(xué)等領(lǐng)域都作出了杰出的貢獻(xiàn)，被譽(yù)為杰出的貢獻(xiàn)，被譽(yù)為“全面發(fā)展之人物全面發(fā)展之人物”。曾。曾任太史令、尚書等職。張衡發(fā)明了地動(dòng)儀、渾任太史令、尚書等職。張衡發(fā)明了地動(dòng)儀、渾天儀、計(jì)里鼓車、指南車等等。他一生獻(xiàn)身科天儀、計(jì)里鼓車、指南車等等。他一生獻(xiàn)身科學(xué)，不追求名利。學(xué)，不追求名利。正因如此，張衡走上了寂寞的人生路。正因如此，張衡走上了寂寞的人生路。 東漢時(shí)東漢時(shí)期，經(jīng)過期，經(jīng)過“光武中興光武中興”，社會(huì)治安、經(jīng)濟(jì)狀況，社會(huì)治安、經(jīng)濟(jì)狀況明顯好轉(zhuǎn)。繁榮興旺的背后，卻掩蓋了豪強(qiáng)地明顯好轉(zhuǎn)。繁榮興旺的背后，卻掩蓋了豪強(qiáng)地主的驕奢淫逸，強(qiáng)征豪奪。張衡冷眼看世態(tài)，主的驕奢淫逸，強(qiáng)征豪奪。張衡冷眼看世態(tài)，作作二京賦二京賦，“精思?xì)棏]，十年乃成精思?xì)棏]，十年乃成”。 鋪寫京都景象，規(guī)模宏大，諷諫當(dāng)時(shí)王侯的奢侈。十年磨劍，只為正義一呼！這就是張衡！他有高尚的人格和異乎常人的深度思考。 光武帝劉秀稱帝初期，奉“讖諱”為國典。張衡奮起展開了反對(duì)讖諱神學(xué)的斗爭。漢順帝陽嘉二年(133)張衡上書駁圖讖疏，直接要求漢順帝用行政命令禁絕圖讖。在當(dāng)時(shí)，為了科學(xué)和真理，孤身奮爭的張衡該需要多大的勇氣啊！走過耀眼奪目的渾天儀、地動(dòng)儀模型，眼前的走過耀眼奪目的渾天儀、地動(dòng)儀模型，眼前的張衡墓可真形成了強(qiáng)烈的反差。除去建國后多張衡墓可真形成了強(qiáng)烈的反差。除去建國后多次的修建，墓園僅存一丘荒冢與幾塊古碑了，次的修建，墓園僅存一丘荒冢與幾塊古碑了，墓冢蒼蒼，松柏萋萋，殘碑橫立。肅穆中，憑墓冢蒼蒼，松柏萋萋，殘碑橫立。肅穆中，憑吊的我形只影單。微風(fēng)徐徐，我似乎聽到您與吊的我形只影單。微風(fēng)徐徐，我似乎聽到您與讒臣面紅耳赤的爭論；荒草深處，我看到一雙讒臣面紅耳赤的爭論；荒草深處，我看到一雙雙慌亂的眼睛。漢順帝曾在帷幕中讓您諷諫雙慌亂的眼睛。漢順帝曾在帷幕中讓您諷諫“左右左右”，宦官恐怕危及自己，都在給您使眼，宦官恐怕危及自己，都在給您使眼色。雖然您巧妙地回避了漢順帝的垂問，卻無色。雖然您巧妙地回避了漢順帝的垂問，卻無意中樹了敵。那些宦官一起參您，于是您的命意中樹了敵。那些宦官一起參您，于是您的命運(yùn)便在詆毀中沉落。運(yùn)便在詆毀中沉落。 雖然您的地動(dòng)儀在公元138年準(zhǔn)確無誤地測出500公里以外的隴西的地震，但您還是為“光武中興”后的衰落而郁郁寡歡 走出墓冢，無意中發(fā)現(xiàn)有幾個(gè)石臼、石磨、石碾散落在雜草叢中，這些已被遺忘的什物，卻在漫長的人類歷史中占有舉足輕重的地位。面對(duì)塵世、名利與權(quán)勢，在歲月長河里是這樣的卑微與渺??；而一個(gè)人的人格，卻升華得無比高大。于是，拂去浮華，我不由回頭再看一眼張衡。 (原文有刪節(jié))【賞評(píng)賞評(píng)】“孤獨(dú)孤獨(dú)”是人生的一種存在狀態(tài)，這是人生的一種存在狀態(tài)，這種狀態(tài)施之于凡人叫悲涼，施之于偉人叫卓絕。種狀態(tài)施之于凡人叫悲涼，施之于偉人叫卓絕。張衡就是這樣一位卓絕的偉人，他的偉大成就、張衡就是這樣一位卓絕的偉人，他的偉大成就、高尚品格、不同流俗的人生追求都值得后人學(xué)習(xí)高尚品格、不同流俗的人生追求都值得后人學(xué)習(xí)與敬仰。本文由瞻仰張衡墓寫起，追懷張衡偉大與敬仰。本文由瞻仰張衡墓寫起，追懷張衡偉大的一生，抒發(fā)了對(duì)這位偉大的科學(xué)家的崇敬之情的一生，抒發(fā)了對(duì)這位偉大的科學(xué)家的崇敬之情。文章結(jié)尾的。文章結(jié)尾的“回頭再看回頭再看”含不盡之意于言外，含不盡之意于言外，讓我們想起了郁達(dá)夫讓我們想起了郁達(dá)夫懷魯迅懷魯迅的一句話：的一句話：“沒沒有偉大的人物出現(xiàn)的民族，是世界上最可憐的生有偉大的人物出現(xiàn)的民族，是世界上最可憐的生物之群；有了偉大的人物，而不知擁護(hù)、愛戴、物之群；有了偉大的人物，而不知擁護(hù)、愛戴、崇仰的國家，是沒有希望的奴隸之邦。崇仰的國家，是沒有希望的奴隸之邦?！北静糠謨?nèi)容講解結(jié)束本部分內(nèi)容講解結(jié)束謝謝使用謝謝使用