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1、世界文化遺產(chǎn)薈萃世界文化遺產(chǎn)薈萃第一、二單元第一、二單元天臺(tái)中學(xué)天臺(tái)中學(xué) 李愛(ài)飛李愛(ài)飛Email: 世界文化遺產(chǎn)薈萃世界文化遺產(chǎn)薈萃模塊的總體簡(jiǎn)介模塊的總體簡(jiǎn)介第一單元：概述文化遺產(chǎn)的由來(lái)與價(jià)值、聯(lián)合國(guó)教科文第一單元：概述文化遺產(chǎn)的由來(lái)與價(jià)值、聯(lián)合國(guó)教科文組織保護(hù)文化遺產(chǎn)的重大舉措，并闡明保護(hù)世界文化遺組織保護(hù)文化遺產(chǎn)的重大舉措，并闡明保護(hù)世界文化遺產(chǎn)的意義。產(chǎn)的意義。導(dǎo)論：導(dǎo)論：精選具精選具有代表有代表性的五性的五大學(xué)習(xí)大學(xué)習(xí)內(nèi)容內(nèi)容第二單元：以古埃及文明的歷史文化遺產(chǎn)為代表，體現(xiàn)第二單元：以古埃及文明的歷史文化遺產(chǎn)為代表，體現(xiàn)了上古時(shí)代大河流域文明的發(fā)展水平了上古時(shí)代大河流域文明的發(fā)展水平

2、第三單元：古希臘、羅馬文明是西方文明的源頭，集中第三單元：古希臘、羅馬文明是西方文明的源頭，集中反映了海洋文明的成果反映了海洋文明的成果第四單元：介紹表現(xiàn)出強(qiáng)烈的人文主義精神的近代西方第四單元：介紹表現(xiàn)出強(qiáng)烈的人文主義精神的近代西方文明文明第五六七八單元：介紹中國(guó)的歷史文化遺產(chǎn)，有重點(diǎn)的第五六七八單元：介紹中國(guó)的歷史文化遺產(chǎn)，有重點(diǎn)的反映了中國(guó)古代社會(huì)的文明成就反映了中國(guó)古代社會(huì)的文明成就第九單元：第九單元：“具有警示意義的世界文化遺產(chǎn)具有警示意義的世界文化遺產(chǎn)”反映的是反映的是人類歷史上丑惡的社會(huì)現(xiàn)象，但卻有著特殊的教育意義人類歷史上丑惡的社會(huì)現(xiàn)象，但卻有著特殊的教育意義全人類共同的寶貴財(cái)富

3、全人類共同的寶貴財(cái)富世界文化遺產(chǎn)世界文化遺產(chǎn)第一單元第一單元識(shí)記層次：識(shí)記層次：知道世界遺產(chǎn)的三大類別知道世界遺產(chǎn)的三大類別; ;了解世界了解世界文化遺產(chǎn)重要概念文化遺產(chǎn)重要概念; ;了解了解世界遺產(chǎn)公約世界遺產(chǎn)公約的主要內(nèi)的主要內(nèi)容容; ;知道世界文化遺產(chǎn)登錄的標(biāo)準(zhǔn)知道世界文化遺產(chǎn)登錄的標(biāo)準(zhǔn); ;了解文化與自然協(xié)了解文化與自然協(xié)調(diào)一致的思想是確認(rèn)世界遺產(chǎn)的重要原則調(diào)一致的思想是確認(rèn)世界遺產(chǎn)的重要原則; ;了解聯(lián)合了解聯(lián)合國(guó)教科文組織保護(hù)世界文化遺產(chǎn)的重大措施及其意義國(guó)教科文組織保護(hù)世界文化遺產(chǎn)的重大措施及其意義; ;知道世界文化遺產(chǎn)的價(jià)值。知道世界文化遺產(chǎn)的價(jià)值。理解層次：理解層次：理解世界

4、文化遺產(chǎn)的保護(hù)原則；理解理解世界文化遺產(chǎn)的保護(hù)原則；理解 世界遺產(chǎn)公約世界遺產(chǎn)公約和和世界遺產(chǎn)名錄世界遺產(chǎn)名錄對(duì)文化遺產(chǎn)對(duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的作用保護(hù)的作用; ;理解世界文化遺產(chǎn)保護(hù)的艱巨性理解世界文化遺產(chǎn)保護(hù)的艱巨性。一、知識(shí)與能力一、知識(shí)與能力教教 學(xué)學(xué) 目目 標(biāo)標(biāo)“中國(guó)豐富的世界文化遺產(chǎn)中國(guó)豐富的世界文化遺產(chǎn)”一目為課外閱讀內(nèi)一目為課外閱讀內(nèi)容容二、過(guò)程與方法二、過(guò)程與方法 1. 1.案例教學(xué)案例教學(xué). .體驗(yàn)式教學(xué)體驗(yàn)式教學(xué). .問(wèn)題探究與討論問(wèn)題探究與討論( (活動(dòng)課形式活動(dòng)課形式) )教教 學(xué)學(xué) 目目 標(biāo)標(biāo)1.1.認(rèn)識(shí)世界遺產(chǎn)是全人類共同的寶貴財(cái)富。認(rèn)識(shí)世界遺產(chǎn)是全人類共同的寶貴財(cái)富。.

5、 .體會(huì)保護(hù)世界遺產(chǎn)是歷史與未來(lái)賦予的傳承文明的重任。體會(huì)保護(hù)世界遺產(chǎn)是歷史與未來(lái)賦予的傳承文明的重任。. .認(rèn)識(shí)保護(hù)文化環(huán)境和保護(hù)自然環(huán)境對(duì)世界遺產(chǎn)保護(hù)的重要性認(rèn)識(shí)保護(hù)文化環(huán)境和保護(hù)自然環(huán)境對(duì)世界遺產(chǎn)保護(hù)的重要性。. .認(rèn)識(shí)保護(hù)世界文化遺產(chǎn)的重大意義認(rèn)識(shí)保護(hù)世界文化遺產(chǎn)的重大意義。. .樹(shù)立基于文化和自然兩方面的環(huán)境保護(hù)意識(shí)和可持續(xù)發(fā)展觀念樹(shù)立基于文化和自然兩方面的環(huán)境保護(hù)意識(shí)和可持續(xù)發(fā)展觀念三、情感態(tài)度與價(jià)值觀三、情感態(tài)度與價(jià)值觀重點(diǎn)：重點(diǎn)： 世界遺產(chǎn)公約世界遺產(chǎn)公約的主要內(nèi)容的主要內(nèi)容世界文化遺產(chǎn)登錄的標(biāo)準(zhǔn)世界文化遺產(chǎn)登錄的標(biāo)準(zhǔn)世界文化遺產(chǎn)的價(jià)值和保護(hù)原則世界文化遺產(chǎn)的價(jià)值和保護(hù)原則重點(diǎn)

6、與難點(diǎn)重點(diǎn)與難點(diǎn)難點(diǎn)：難點(diǎn)：理解世界文化遺產(chǎn)登錄的標(biāo)準(zhǔn)理解世界文化遺產(chǎn)登錄的標(biāo)準(zhǔn)理解世界文化遺產(chǎn)的真實(shí)性和完整性的保護(hù)原則理解世界文化遺產(chǎn)的真實(shí)性和完整性的保護(hù)原則依據(jù)：依據(jù)： 世界文化遺產(chǎn)的概念、登陸標(biāo)準(zhǔn)、價(jià)值、保護(hù)原則，世界文化遺產(chǎn)的概念、登陸標(biāo)準(zhǔn)、價(jià)值、保護(hù)原則，這些知識(shí)點(diǎn)是世界文化遺產(chǎn)的基本知識(shí)，是學(xué)生了解什這些知識(shí)點(diǎn)是世界文化遺產(chǎn)的基本知識(shí)，是學(xué)生了解什么是世界文化遺產(chǎn)么是世界文化遺產(chǎn)? ?為什么要保護(hù)世界文化遺產(chǎn)為什么要保護(hù)世界文化遺產(chǎn)? ?怎樣來(lái)怎樣來(lái)保護(hù)文化遺產(chǎn)保護(hù)文化遺產(chǎn)? ?為接下去學(xué)習(xí)后面的單元奠定基礎(chǔ)。為接下去學(xué)習(xí)后面的單元奠定基礎(chǔ)。 依據(jù)：依據(jù)：涵義廣泛；理論性強(qiáng)，文

7、字闡述比較抽象。涵義廣泛；理論性強(qiáng)，文字闡述比較抽象。世界遺產(chǎn)公約世界遺產(chǎn)公約自然和文化景觀的破壞自然和文化景觀的破壞聯(lián)合國(guó)聯(lián)合國(guó)教科文教科文的舉措的舉措自然遺產(chǎn)自然遺產(chǎn)文化遺產(chǎn)文化遺產(chǎn)保護(hù)非物質(zhì)文保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約化遺產(chǎn)公約雙重遺產(chǎn)雙重遺產(chǎn)人類口頭與非人類口頭與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)物質(zhì)文化遺產(chǎn)物質(zhì)物質(zhì)遺產(chǎn)遺產(chǎn)世界世界遺產(chǎn)遺產(chǎn)背景：背景：人類生存受到威脅人類生存受到威脅世世界界文文化化遺遺產(chǎn)產(chǎn)的的由由來(lái)來(lái)知知 識(shí)識(shí) 結(jié)結(jié) 構(gòu)構(gòu)保護(hù)措施保護(hù)措施合理利用合理利用充分保護(hù)和適度利用充分保護(hù)和適度利用（注重人類的（注重人類的可持續(xù)發(fā)展）可持續(xù)發(fā)展）嚴(yán)峻形勢(shì)嚴(yán)峻形勢(shì)世界遺產(chǎn)公約世界遺產(chǎn)公約成立世界遺產(chǎn)委員

8、會(huì)成立世界遺產(chǎn)委員會(huì)頒布頒布世界遺產(chǎn)名錄世界遺產(chǎn)名錄和登錄標(biāo)準(zhǔn)和登錄標(biāo)準(zhǔn)世世界界文文化化遺遺產(chǎn)產(chǎn)的的保保護(hù)護(hù)和和利利用用保護(hù)原則保護(hù)原則真實(shí)性真實(shí)性完整性完整性范圍的完整性范圍的完整性文化概念上的完整性文化概念上的完整性（自然災(zāi)害；戰(zhàn)爭(zhēng)；過(guò)度開(kāi)發(fā)；工業(yè)化和城市化）（自然災(zāi)害；戰(zhàn)爭(zhēng)；過(guò)度開(kāi)發(fā)；工業(yè)化和城市化）保護(hù)的理由保護(hù)的理由“具有突出的普遍價(jià)值具有突出的普遍價(jià)值”人類的共同財(cái)富人類的共同財(cái)富不可再生性不可再生性知知 識(shí)識(shí) 結(jié)結(jié) 構(gòu)構(gòu)重要概念重要概念. .自然遺產(chǎn)：自然遺產(chǎn)：是指從審美或科學(xué)的角度看具有突出的普遍價(jià)值的天然名勝、是指從審美或科學(xué)的角度看具有突出的普遍價(jià)值的天然名勝、動(dòng)植物景觀或

9、自然景觀。動(dòng)植物景觀或自然景觀。. .文化遺產(chǎn)：文化遺產(chǎn)：是指歷史、藝術(shù)或科學(xué)的角度看具有突出的普遍價(jià)值的文物、是指歷史、藝術(shù)或科學(xué)的角度看具有突出的普遍價(jià)值的文物、建筑或遺址。建筑或遺址。. .雙重遺產(chǎn)：雙重遺產(chǎn)：是指既具有突出文化價(jià)值又具有突出自然價(jià)值的景觀。是指既具有突出文化價(jià)值又具有突出自然價(jià)值的景觀。. .世界遺產(chǎn)：世界遺產(chǎn)：被聯(lián)合國(guó)教科文組織和它所屬的世界遺產(chǎn)委員會(huì)確認(rèn)并列入被聯(lián)合國(guó)教科文組織和它所屬的世界遺產(chǎn)委員會(huì)確認(rèn)并列入世界遺產(chǎn)名錄世界遺產(chǎn)名錄的物質(zhì)的或非物質(zhì)的遺產(chǎn)。的物質(zhì)的或非物質(zhì)的遺產(chǎn)。. .非物質(zhì)文化遺產(chǎn)：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)：被各群體、團(tuán)體、有時(shí)為個(gè)人視為其文化遺產(chǎn)的各種實(shí)

10、被各群體、團(tuán)體、有時(shí)為個(gè)人視為其文化遺產(chǎn)的各種實(shí)踐、表演、表現(xiàn)形式、知識(shí)與技能及其有關(guān)的工具、實(shí)物、工藝品和文化場(chǎng)踐、表演、表現(xiàn)形式、知識(shí)與技能及其有關(guān)的工具、實(shí)物、工藝品和文化場(chǎng)所所6.6.文化遺產(chǎn)的真實(shí)性文化遺產(chǎn)的真實(shí)性: :是指遺產(chǎn)產(chǎn)生時(shí)以及后來(lái)形成的各種特征是指遺產(chǎn)產(chǎn)生時(shí)以及后來(lái)形成的各種特征, ,包括形式與設(shè)包括形式與設(shè)計(jì)、材料與實(shí)施、利用與影響、傳統(tǒng)與技術(shù)、位置與環(huán)境、精神與感受。計(jì)、材料與實(shí)施、利用與影響、傳統(tǒng)與技術(shù)、位置與環(huán)境、精神與感受。7.7.文化遺產(chǎn)的完整性：文化遺產(chǎn)的完整性：一是指范圍上的完整性，要盡可能的保持遺產(chǎn)組織與結(jié)一是指范圍上的完整性，要盡可能的保持遺產(chǎn)組織與結(jié)

11、構(gòu)及其周圍環(huán)境的完整，二是指文化概念上的完整性，要盡可能的保持遺產(chǎn)地構(gòu)及其周圍環(huán)境的完整，二是指文化概念上的完整性，要盡可能的保持遺產(chǎn)地理位置上互相連接的相關(guān)部分，完整地體現(xiàn)其文化價(jià)值。理位置上互相連接的相關(guān)部分，完整地體現(xiàn)其文化價(jià)值。難點(diǎn)突破難點(diǎn)突破難點(diǎn)難點(diǎn). .理解理解世界遺產(chǎn)名錄世界遺產(chǎn)名錄的登錄標(biāo)準(zhǔn)的登錄標(biāo)準(zhǔn)標(biāo)準(zhǔn)標(biāo)準(zhǔn)舉例中國(guó)舉例中國(guó)的世界文的世界文化遺產(chǎn)加化遺產(chǎn)加深理解深理解長(zhǎng)城長(zhǎng)城布達(dá)拉宮布達(dá)拉宮標(biāo)準(zhǔn)標(biāo)準(zhǔn)頤和園頤和園平遙古城平遙古城 標(biāo)準(zhǔn)標(biāo)準(zhǔn)秦始皇陵秦始皇陵故故 宮宮難點(diǎn)突破難點(diǎn)突破難點(diǎn)難點(diǎn). .理解理解世界遺產(chǎn)名錄世界遺產(chǎn)名錄的登錄標(biāo)準(zhǔn)的登錄標(biāo)準(zhǔn)標(biāo)準(zhǔn)標(biāo)準(zhǔn)舉例中國(guó)舉例中國(guó)的世界文的世

12、界文化遺產(chǎn)加化遺產(chǎn)加深理解深理解長(zhǎng)長(zhǎng) 城城布達(dá)拉宮布達(dá)拉宮標(biāo)準(zhǔn)標(biāo)準(zhǔn)平遙古城平遙古城 標(biāo)準(zhǔn)標(biāo)準(zhǔn)明十三陵明十三陵皖南古村落皖南古村落秦始皇陵秦始皇陵戈雷島戈雷島難點(diǎn)突破難點(diǎn)突破難點(diǎn)難點(diǎn).1 .1 理解世界文化遺產(chǎn)的真實(shí)性原則理解世界文化遺產(chǎn)的真實(shí)性原則文化遺產(chǎn)的真實(shí)性文化遺產(chǎn)的真實(shí)性: :指的是必須保持遺產(chǎn)產(chǎn)生時(shí)以及后指的是必須保持遺產(chǎn)產(chǎn)生時(shí)以及后來(lái)歷史形成的各種特征來(lái)歷史形成的各種特征.(.(即歷史的原貌即歷史的原貌) ) 南京的明孝陵在申南京的明孝陵在申遺之前遺之前, ,挖掉水泥路面挖掉水泥路面, ,將電線、電纜埋入地下，將電線、電纜埋入地下，將新建筑全部拆除。將新建筑全部拆除。 龍門石窟在申

13、遺之龍門石窟在申遺之前，洛陽(yáng)有關(guān)部門耗資前，洛陽(yáng)有關(guān)部門耗資1.51.5億元人民幣，將億元人民幣，將129129座非遺產(chǎn)建筑拆除。座非遺產(chǎn)建筑拆除。難點(diǎn)突破難點(diǎn)突破難點(diǎn)難點(diǎn).2 .2 理解世界文化遺產(chǎn)的完整性原則理解世界文化遺產(chǎn)的完整性原則結(jié)合第二課的導(dǎo)言，通過(guò)結(jié)合第二課的導(dǎo)言，通過(guò)感受北京城墻拆除的遺憾，來(lái)感受北京城墻拆除的遺憾，來(lái)理解范圍上的完整性理解范圍上的完整性結(jié)合第二課課文第結(jié)合第二課課文第1111頁(yè)的頁(yè)的學(xué)思之窗通過(guò)講述長(zhǎng)城的文學(xué)思之窗通過(guò)講述長(zhǎng)城的文化內(nèi)涵來(lái)理解文化概念上的完化內(nèi)涵來(lái)理解文化概念上的完整性整性北京過(guò)去的城墻北京過(guò)去的城墻長(zhǎng)城長(zhǎng)城秦筑長(zhǎng)城比鐵牢，蕃戎不敢過(guò)臨洮。秦筑

14、長(zhǎng)城比鐵牢，蕃戎不敢過(guò)臨洮。雖然萬(wàn)里連云際，爭(zhēng)及堯階三尺高。雖然萬(wàn)里連云際，爭(zhēng)及堯階三尺高。 【唐】汪遵【唐】汪遵紫荊關(guān)門匾碑拓紫荊關(guān)門匾碑拓常常 態(tài)態(tài) 課課課堂流程：課堂流程：教師問(wèn)題提出教師問(wèn)題提出學(xué)生回答學(xué)生回答教師引導(dǎo)教師引導(dǎo)學(xué)學(xué)生補(bǔ)充回答生補(bǔ)充回答教師總結(jié)答案教師總結(jié)答案課堂導(dǎo)入：課堂導(dǎo)入：情景導(dǎo)入（圖片、視頻、文字材料）或甚情景導(dǎo)入（圖片、視頻、文字材料）或甚至直接進(jìn)入至直接進(jìn)入教授方式：教授方式：教師講授和學(xué)生回答結(jié)合，以講授為主教師講授和學(xué)生回答結(jié)合，以講授為主示范課例示范課例 我的設(shè)計(jì)思路我的設(shè)計(jì)思路: :選取本地的、生活中的物選取本地的、生活中的物質(zhì)文化或非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，引

15、導(dǎo)學(xué)生通過(guò)質(zhì)文化或非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)身邊的歷史文明的真切感受，更好地理解身邊的歷史文明的真切感受，更好地理解世界文化遺產(chǎn)的文化價(jià)值和保護(hù)文化遺產(chǎn)世界文化遺產(chǎn)的文化價(jià)值和保護(hù)文化遺產(chǎn)的重要意義。的重要意義。遺產(chǎn)與遺憾遺產(chǎn)與遺憾世界文化遺產(chǎn)的保護(hù)和利用 2006 2006年年5 5月，國(guó)務(wù)院公布的第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文月，國(guó)務(wù)院公布的第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中，我市的臺(tái)州亂彈、黃沙獅子、天臺(tái)干化遺產(chǎn)名錄中，我市的臺(tái)州亂彈、黃沙獅子、天臺(tái)干漆夾苧技藝、濟(jì)公傳說(shuō)、仙居無(wú)骨花燈等漆夾苧技藝、濟(jì)公傳說(shuō)、仙居無(wú)骨花燈等5 5個(gè)項(xiàng)目榜上個(gè)項(xiàng)目榜上有名，位居全省前列。有名，位居全省前列。20052

16、005年年5 5月，省政府公布的第一月，省政府公布的第一批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中，我市有臺(tái)州亂彈、臨批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中，我市有臺(tái)州亂彈、臨海詞調(diào)、黃巖翻簧海詞調(diào)、黃巖翻簧3 3個(gè)項(xiàng)目入選。去年的個(gè)項(xiàng)目入選。去年的“文化遺產(chǎn)文化遺產(chǎn)日日”，省政府公布的第二批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，省政府公布的第二批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中，我市又有中，我市又有2424個(gè)項(xiàng)目上榜。個(gè)項(xiàng)目上榜。思考思考:為什么各級(jí)政府都非常重視文化遺產(chǎn)的申報(bào)和保護(hù)為什么各級(jí)政府都非常重視文化遺產(chǎn)的申報(bào)和保護(hù)? 濟(jì)公傳說(shuō)是以南宋禪宗高僧道濟(jì)的故事發(fā)展演變而來(lái)的一濟(jì)公傳說(shuō)是以南宋禪宗高僧道濟(jì)的故事發(fā)展演變而來(lái)的一種民間口頭文

17、學(xué)，主要分布于以天臺(tái)為中心的區(qū)域，并由此輻種民間口頭文學(xué)，主要分布于以天臺(tái)為中心的區(qū)域，并由此輻射全國(guó)，影響世界。濟(jì)公傳說(shuō)依存于真實(shí)的歷史人物，具有地射全國(guó)，影響世界。濟(jì)公傳說(shuō)依存于真實(shí)的歷史人物，具有地域的原生性；突出神秘的超自然力，具有情節(jié)的神奇性；體現(xiàn)域的原生性；突出神秘的超自然力，具有情節(jié)的神奇性；體現(xiàn)了歷史上的禪宗思想和羅漢信仰，具有文化的繼承性；廣泛涉了歷史上的禪宗思想和羅漢信仰，具有文化的繼承性；廣泛涉及生活的各個(gè)層面，具有內(nèi)容的多樣性；反映民眾的喜怒哀樂(lè)，及生活的各個(gè)層面，具有內(nèi)容的多樣性；反映民眾的喜怒哀樂(lè)，具有鮮明的人民性。具有鮮明的人民性。 “干漆夾苧干漆夾苧”工藝是天臺(tái)

18、民間工匠早已應(yīng)用的一項(xiàng)傳統(tǒng)的工藝是天臺(tái)民間工匠早已應(yīng)用的一項(xiàng)傳統(tǒng)的手工技藝，這是為各種制品外表裝飾和保護(hù)的一種獨(dú)特的技術(shù)。手工技藝，這是為各種制品外表裝飾和保護(hù)的一種獨(dú)特的技術(shù)。用的是原始生漆、苧麻等材料，整個(gè)制作過(guò)程全是手工操作，用的是原始生漆、苧麻等材料，整個(gè)制作過(guò)程全是手工操作，在取材和用料上十分講究，制成的成品具有經(jīng)久不蛀、光澤潤(rùn)在取材和用料上十分講究，制成的成品具有經(jīng)久不蛀、光澤潤(rùn)亮、不開(kāi)裂、不變形的特點(diǎn)，曾經(jīng)在國(guó)內(nèi)、外各重大建筑物上亮、不開(kāi)裂、不變形的特點(diǎn)，曾經(jīng)在國(guó)內(nèi)、外各重大建筑物上廣泛使用，如北京故宮廣泛使用，如北京故宮雍各宮的藻井、柱、梁的外表，十雍各宮的藻井、柱、梁的外表，

19、十三陵地下宮殿的壽棺，故宮博物館內(nèi)的三陵地下宮殿的壽棺，故宮博物館內(nèi)的“千手觀音像千手觀音像”均采用均采用此法裝飾。東亞和歐美等此法裝飾。東亞和歐美等4949個(gè)國(guó)家和地區(qū)的國(guó)寶館和宗教部門個(gè)國(guó)家和地區(qū)的國(guó)寶館和宗教部門都收藏有該法制作的藏品。都收藏有該法制作的藏品。一、探尋一、探尋: :文化遺產(chǎn)的普遍價(jià)值文化遺產(chǎn)的普遍價(jià)值對(duì)研究歷史上的禪宗思想和對(duì)研究歷史上的禪宗思想和羅漢信仰具有重要價(jià)值。羅漢信仰具有重要價(jià)值。世界文化遺產(chǎn)是人們認(rèn)識(shí)歷世界文化遺產(chǎn)是人們認(rèn)識(shí)歷史文化的無(wú)比珍貴的教科書(shū)史文化的無(wú)比珍貴的教科書(shū)濟(jì)公傳說(shuō)作為一種獨(dú)特的文化濟(jì)公傳說(shuō)作為一種獨(dú)特的文化現(xiàn)象，對(duì)于中華民族精神的形成現(xiàn)象，對(duì)

20、于中華民族精神的形成和增強(qiáng)海峽兩岸的民族凝聚力具和增強(qiáng)海峽兩岸的民族凝聚力具有重要作用。其影響由浙江輻射有重要作用。其影響由浙江輻射中國(guó)大陸和港澳臺(tái)，影響遠(yuǎn)及韓中國(guó)大陸和港澳臺(tái)，影響遠(yuǎn)及韓國(guó)、日本、東南亞和歐美。國(guó)、日本、東南亞和歐美。濟(jì)公傳說(shuō)是歷史文化、民俗濟(jì)公傳說(shuō)是歷史文化、民俗文化、禪宗思想等研究的重要文化、禪宗思想等研究的重要資源，成為文學(xué)藝術(shù)的生動(dòng)素資源，成為文學(xué)藝術(shù)的生動(dòng)素材，在小說(shuō)、書(shū)畫(huà)、雕塑、影材，在小說(shuō)、書(shū)畫(huà)、雕塑、影視等領(lǐng)域都得到了廣泛的應(yīng)用。視等領(lǐng)域都得到了廣泛的應(yīng)用。世界文化遺產(chǎn)是不同民族、世界文化遺產(chǎn)是不同民族、不同國(guó)家進(jìn)行交流、促進(jìn)不同國(guó)家進(jìn)行交流、促進(jìn)了解、互相學(xué)

21、習(xí)、取長(zhǎng)補(bǔ)了解、互相學(xué)習(xí)、取長(zhǎng)補(bǔ)短的寶貴資源，具有世界短的寶貴資源，具有世界價(jià)值價(jià)值世界文化遺產(chǎn)是進(jìn)行學(xué)世界文化遺產(chǎn)是進(jìn)行學(xué)術(shù)研究的重要資源術(shù)研究的重要資源二、體驗(yàn)：美麗的濟(jì)公傳說(shuō)二、體驗(yàn)：美麗的濟(jì)公傳說(shuō) 豐富的民俗風(fēng)物豐富的民俗風(fēng)物 2007-5-9 海峽兩岸濟(jì)公文化交流活動(dòng)海峽兩岸濟(jì)公文化交流活動(dòng) 濟(jì)公百態(tài)濟(jì)公百態(tài)濟(jì)公院濟(jì)公院三、文化遺產(chǎn)的保護(hù)原則三、文化遺產(chǎn)的保護(hù)原則鏡頭鏡頭1 1：北京城蘊(yùn)含著厚重的歷史文化，在城市化的過(guò)北京城蘊(yùn)含著厚重的歷史文化，在城市化的過(guò)程中，因?yàn)闆](méi)有處理好保護(hù)與開(kāi)發(fā)的關(guān)系，她失去了程中，因?yàn)闆](méi)有處理好保護(hù)與開(kāi)發(fā)的關(guān)系，她失去了作為一個(gè)完整的歷史文化名城申報(bào)世界遺

22、產(chǎn)的資格。作為一個(gè)完整的歷史文化名城申報(bào)世界遺產(chǎn)的資格。認(rèn)識(shí)：世界遺產(chǎn)必須具有真實(shí)性和完整性認(rèn)識(shí)：世界遺產(chǎn)必須具有真實(shí)性和完整性鏡頭鏡頭2:洛陽(yáng)龍門石窟和南京明孝陵申遺之前清理拆除洛陽(yáng)龍門石窟和南京明孝陵申遺之前清理拆除當(dāng)代所鋪設(shè)的水泥路面、架在空中的電線、新建的賓當(dāng)代所鋪設(shè)的水泥路面、架在空中的電線、新建的賓館、飯店等建筑物。館、飯店等建筑物。鏡頭鏡頭3:長(zhǎng)城的完整性長(zhǎng)城的完整性 (課本課本P11“學(xué)思之窗學(xué)思之窗”）思考：為什么要把真實(shí)性和完整性作為登錄思考：為什么要把真實(shí)性和完整性作為登錄世世界遺產(chǎn)公約界遺產(chǎn)公約的基本條件和保護(hù)原則？的基本條件和保護(hù)原則？四、遺憾：文化遺產(chǎn)的脆弱現(xiàn)狀四、

23、遺憾：文化遺產(chǎn)的脆弱現(xiàn)狀鏡頭鏡頭1 1：由于生存的歷史環(huán)境業(yè)已改變，原生態(tài)的濟(jì)由于生存的歷史環(huán)境業(yè)已改變，原生態(tài)的濟(jì)公傳說(shuō)目前已處于瀕危狀態(tài)，急需采取切實(shí)措施加公傳說(shuō)目前已處于瀕危狀態(tài)，急需采取切實(shí)措施加以保護(hù)。以保護(hù)。鏡頭鏡頭2 2：由于由于“干漆夾苧干漆夾苧”工藝只限于民間工匠師承工藝只限于民間工匠師承相傳，歷史上未能形成較大的制作規(guī)模。解放前，相傳，歷史上未能形成較大的制作規(guī)模。解放前，由于戰(zhàn)亂不斷，民不聊生，民間的由于戰(zhàn)亂不斷，民不聊生，民間的“干漆夾苧干漆夾苧”，工藝的工匠紛紛改行，使得這門工藝處于冷落狀況。工藝的工匠紛紛改行，使得這門工藝處于冷落狀況。文化遺產(chǎn)漸趨消失的原因有哪些？

24、（結(jié)合課本文化遺產(chǎn)漸趨消失的原因有哪些？（結(jié)合課本P9北京城的遺憾分析）北京城的遺憾分析）當(dāng)文化遺產(chǎn)消失，意味著什么當(dāng)文化遺產(chǎn)消失，意味著什么 在廣袤的華夏大地，遍布的物質(zhì)文化遺產(chǎn)在廣袤的華夏大地，遍布的物質(zhì)文化遺產(chǎn)也怎是一個(gè)也怎是一個(gè)“堪憂堪憂”了得：敦煌莫高窟風(fēng)化嚴(yán)了得：敦煌莫高窟風(fēng)化嚴(yán)重；萬(wàn)里長(zhǎng)城在無(wú)意識(shí)的破壞和歷史的磨損中重；萬(wàn)里長(zhǎng)城在無(wú)意識(shí)的破壞和歷史的磨損中支離破碎；秦始皇兵馬俑、故宮、泰山等諸多支離破碎；秦始皇兵馬俑、故宮、泰山等諸多瑰寶的保護(hù)，也都面臨著技術(shù)、資金、政策等瑰寶的保護(hù)，也都面臨著技術(shù)、資金、政策等方面的難題。方面的難題。 我國(guó)雖是世界上文化遺產(chǎn)最豐富的國(guó)家，我國(guó)雖

25、是世界上文化遺產(chǎn)最豐富的國(guó)家，但由于歷史原因，也是世界上文物流失最為嚴(yán)但由于歷史原因，也是世界上文物流失最為嚴(yán)重的國(guó)家之一。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，在個(gè)國(guó)家重的國(guó)家之一。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，在個(gè)國(guó)家的多個(gè)博物館里有中國(guó)文物多萬(wàn)的多個(gè)博物館里有中國(guó)文物多萬(wàn)件。件。這就是我們面對(duì)的文化遺產(chǎn)保這就是我們面對(duì)的文化遺產(chǎn)保護(hù)的現(xiàn)實(shí)：在審美意境中，我護(hù)的現(xiàn)實(shí)：在審美意境中，我們深深愛(ài)著保存有自己文明密們深深愛(ài)著保存有自己文明密碼的文化遺產(chǎn)，真正愛(ài)深深；碼的文化遺產(chǎn)，真正愛(ài)深深；在現(xiàn)實(shí)發(fā)展中，我們痛徹地哀在現(xiàn)實(shí)發(fā)展中，我們痛徹地哀愁于這些遺產(chǎn)正在成為記憶中愁于這些遺產(chǎn)正在成為記憶中的碎片，所謂痛綿綿。的碎片，所謂痛綿綿。

26、當(dāng)文化遺產(chǎn)漸趨消失，當(dāng)文化遺產(chǎn)漸趨消失， 我們?cè)撛趺醋鑫覀冊(cè)撛趺醋鍪澜邕z產(chǎn)公約世界遺產(chǎn)公約對(duì)列入世界遺產(chǎn)名錄的遺產(chǎn)保護(hù)對(duì)列入世界遺產(chǎn)名錄的遺產(chǎn)保護(hù)進(jìn)行約束和監(jiān)督進(jìn)行約束和監(jiān)督各國(guó)政府各個(gè)地方完善保護(hù)文化遺產(chǎn)的法律和政策各國(guó)政府各個(gè)地方完善保護(hù)文化遺產(chǎn)的法律和政策公眾提高文化遺產(chǎn)的保護(hù)意識(shí)（公眾提高文化遺產(chǎn)的保護(hù)意識(shí)（保護(hù)的關(guān)鍵保護(hù)的關(guān)鍵）五、行動(dòng)：保護(hù)世界文化遺產(chǎn)五、行動(dòng)：保護(hù)世界文化遺產(chǎn)我們身邊有哪些你所熟悉的文化遺產(chǎn)？我們身邊有哪些你所熟悉的文化遺產(chǎn)？保護(hù)文化遺產(chǎn)保護(hù)文化遺產(chǎn) 從我做起從我做起 從身邊做起從身邊做起大型玻璃雕刻手工技藝、寒山拾得傳大型玻璃雕刻手工技藝、寒山拾得傳說(shuō)、天臺(tái)山佛

27、教音樂(lè)、天臺(tái)抬閣、石說(shuō)、天臺(tái)山佛教音樂(lè)、天臺(tái)抬閣、石梁山歌、榧樹(shù)詞調(diào)、街頭道情、坦頭梁山歌、榧樹(shù)詞調(diào)、街頭道情、坦頭木株工藝、龍山頭竹編工藝木株工藝、龍山頭竹編工藝 在許多當(dāng)代人的記憶里，京杭大運(yùn)河之壯觀、之在許多當(dāng)代人的記憶里，京杭大運(yùn)河之壯觀、之博大、之悠遠(yuǎn)而深長(zhǎng)，都是與中華文明的另一大象博大、之悠遠(yuǎn)而深長(zhǎng)，都是與中華文明的另一大象征征長(zhǎng)城聯(lián)系在一起的。在遼闊的中華大地上，長(zhǎng)長(zhǎng)城聯(lián)系在一起的。在遼闊的中華大地上，長(zhǎng)城從山海關(guān)由東向西南延伸，寫(xiě)下城從山海關(guān)由東向西南延伸，寫(xiě)下“陽(yáng)剛雄健的一陽(yáng)剛雄健的一撇撇”；大運(yùn)河則從北京由北向中國(guó)東南沿海緩緩流淌，；大運(yùn)河則從北京由北向中國(guó)東南沿海緩緩流淌

28、，寫(xiě)下寫(xiě)下“陰柔深沉的一捺陰柔深沉的一捺”；兩大人工奇跡組成了中國(guó)；兩大人工奇跡組成了中國(guó)漢字中一個(gè)頂天立地的漢字中一個(gè)頂天立地的“人人”。大運(yùn)河與長(zhǎng)城同是中大運(yùn)河與長(zhǎng)城同是中華民族文化身份的象征華民族文化身份的象征 京杭大運(yùn)河申遺京杭大運(yùn)河申遺: :一條河流一條河流2020年的命運(yùn)與紛爭(zhēng)年的命運(yùn)與紛爭(zhēng) 目前大運(yùn)河的保護(hù)和目前大運(yùn)河的保護(hù)和“申遺申遺”面臨諸多問(wèn)題，主面臨諸多問(wèn)題，主要包括：文化遺產(chǎn)家底不清，缺乏保護(hù)方案；流域環(huán)要包括：文化遺產(chǎn)家底不清，缺乏保護(hù)方案；流域環(huán)境嚴(yán)重污染，文物本體年久失修；建設(shè)性的破壞威脅境嚴(yán)重污染，文物本體年久失修；建設(shè)性的破壞威脅文化遺產(chǎn)的背景環(huán)境；保護(hù)性開(kāi)發(fā)

29、或者破壞改變了運(yùn)文化遺產(chǎn)的背景環(huán)境；保護(hù)性開(kāi)發(fā)或者破壞改變了運(yùn)河的真實(shí)性和完整性等。河的真實(shí)性和完整性等。 伴隨城市化的進(jìn)程，古橋縱伴隨城市化的進(jìn)程，古橋縱橫、河埠林立、古屋比鄰、商鋪橫、河埠林立、古屋比鄰、商鋪連綿、巷弄穿錯(cuò)的運(yùn)河風(fēng)光已成連綿、巷弄穿錯(cuò)的運(yùn)河風(fēng)光已成記憶。運(yùn)河兩岸有的建了高高的記憶。運(yùn)河兩岸有的建了高高的水泥墻，有的搞起房地產(chǎn)，有的水泥墻，有的搞起房地產(chǎn)，有的造了一些假古董。地方戲曲、民造了一些假古董。地方戲曲、民間傳說(shuō)和民俗等非物質(zhì)遺產(chǎn)也在間傳說(shuō)和民俗等非物質(zhì)遺產(chǎn)也在消失。消失。 “作為文化遺產(chǎn)，大運(yùn)河作為文化遺產(chǎn)，大運(yùn)河的真實(shí)性和完整性有消亡的危險(xiǎn)。的真實(shí)性和完整性有消亡

30、的危險(xiǎn)。 2007年6月24日,中國(guó)臺(tái)州網(wǎng)(http:/)公布:中國(guó)浙東唐詩(shī)之路將申報(bào)世界文化遺產(chǎn)。 據(jù)天臺(tái)縣旅游局介紹，唐詩(shī)之路是一份具有突出的、普遍價(jià)值的世界級(jí)文化遺產(chǎn)，唐詩(shī)之路的文化內(nèi)涵是：中國(guó)山水詩(shī)的發(fā)祥地，佛教中國(guó)化時(shí)期佛學(xué)修行者的中心地，道教鞏固充實(shí)時(shí)期道學(xué)家的中心地。浙東唐詩(shī)之路具有得天獨(dú)厚的文化旅游資源，唐詩(shī)之路對(duì)于人文研究、人文旅游有著十分重要的現(xiàn)實(shí)意義，開(kāi)發(fā)、利用“唐詩(shī)之旅、唐詩(shī)文化”極有現(xiàn)實(shí)的意義。 天臺(tái)是浙東唐詩(shī)之路的最后一站。最近天臺(tái)縣聯(lián)合新昌、紹興等周邊縣的旅游部門啟動(dòng)唐詩(shī)之路申報(bào)世界文化遺產(chǎn)工作，讓“唐詩(shī)之路”盡快從學(xué)術(shù)研究層面轉(zhuǎn)化為實(shí)實(shí)在在的旅游產(chǎn)品，從而進(jìn)一步

31、研究挖掘唐詩(shī)之路、天臺(tái)山文化內(nèi)涵，將這條線路打造成為老百姓喜愛(ài)的著名景點(diǎn)，帶動(dòng)沿線縣市的旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展。 據(jù)悉，申報(bào)世界文化遺產(chǎn)約需一年半時(shí)間。活動(dòng)設(shè)計(jì)活動(dòng)設(shè)計(jì): :浙東唐詩(shī)之路將申報(bào)世界文化遺產(chǎn)浙東唐詩(shī)之路將申報(bào)世界文化遺產(chǎn)為了讓更多的人了解為了讓更多的人了解“浙東唐詩(shī)之路浙東唐詩(shī)之路”的價(jià)的價(jià)值，提升保護(hù)意識(shí)，請(qǐng)你為此獻(xiàn)上一份力量：值，提升保護(hù)意識(shí)，請(qǐng)你為此獻(xiàn)上一份力量：設(shè)計(jì)一個(gè)宣傳活動(dòng)的主題。設(shè)計(jì)一個(gè)宣傳活動(dòng)的主題。為宣傳為宣傳“浙東唐詩(shī)之路浙東唐詩(shī)之路”的文化遺產(chǎn)價(jià)的文化遺產(chǎn)價(jià)值值 設(shè)計(jì)一個(gè)有吸引力的口號(hào)設(shè)計(jì)一個(gè)有吸引力的口號(hào) 推舉一位代表上臺(tái)解說(shuō)推舉一位代表上臺(tái)解說(shuō)要求：要求：保護(hù)文化

32、遺產(chǎn)保護(hù)文化遺產(chǎn) 從我做起從我做起 從身邊做起從身邊做起世界遺產(chǎn)公約的標(biāo)志世界遺產(chǎn)公約的標(biāo)志,它象征著文化遺產(chǎn)與自然遺產(chǎn)之間相互依存的關(guān)系。中央的正它象征著文化遺產(chǎn)與自然遺產(chǎn)之間相互依存的關(guān)系。中央的正方形是人類創(chuàng)造的形狀，圓圈代表大自然，兩者密切相連。這個(gè)標(biāo)志呈圓形，既象方形是人類創(chuàng)造的形狀，圓圈代表大自然，兩者密切相連。這個(gè)標(biāo)志呈圓形，既象征全世界，也象征著要進(jìn)行保護(hù)。征全世界，也象征著要進(jìn)行保護(hù)?！八镍B(niǎo)繞日四鳥(niǎo)繞日”金飾金飾2001年出土于四川成都金沙遺址，畫(huà)面是四只神鳥(niǎo)圍繞著太陽(yáng)飛年出土于四川成都金沙遺址，畫(huà)面是四只神鳥(niǎo)圍繞著太陽(yáng)飛行，專家也將其命名為行，專家也將其命名為“太陽(yáng)神鳥(niǎo)太陽(yáng)

33、神鳥(niǎo)”。 2005年年8月國(guó)家文物局正式公布采用金沙月國(guó)家文物局正式公布采用金沙“四鳥(niǎo)繞日四鳥(niǎo)繞日”金飾圖案作為金飾圖案作為“中國(guó)文化遺產(chǎn)標(biāo)志中國(guó)文化遺產(chǎn)標(biāo)志”。“四鳥(niǎo)繞日四鳥(niǎo)繞日”圖案是中華先民圖案是中華先民崇拜太陽(yáng)藝術(shù)表現(xiàn)形式的杰出代表之作，所表達(dá)的追求光明、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、和諧包容崇拜太陽(yáng)藝術(shù)表現(xiàn)形式的杰出代表之作，所表達(dá)的追求光明、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、和諧包容的精神寓意，彰顯了中國(guó)政府和人民保護(hù)祖國(guó)文化遺產(chǎn)的強(qiáng)烈責(zé)任心和神圣使命感。的精神寓意，彰顯了中國(guó)政府和人民保護(hù)祖國(guó)文化遺產(chǎn)的強(qiáng)烈責(zé)任心和神圣使命感。本單元小結(jié)：本單元小結(jié)：請(qǐng)說(shuō)出下面兩個(gè)圖標(biāo)的寓意古代埃及的歷史遺產(chǎn)古代埃及的歷史遺產(chǎn)第二單元第二單

34、元雄偉的金字塔群雄偉的金字塔群一一、知識(shí)與能力知識(shí)與能力識(shí)記層次識(shí)記層次知道埃及金字塔的概念；列舉吉薩金字塔建筑群知道埃及金字塔的概念；列舉吉薩金字塔建筑群中的經(jīng)典之作；了解胡夫金字塔的主要建筑成就及獅身人面中的經(jīng)典之作；了解胡夫金字塔的主要建筑成就及獅身人面像的藝術(shù)成就；知道古代埃及人金字塔研究中遇到的疑難和像的藝術(shù)成就；知道古代埃及人金字塔研究中遇到的疑難和奧秘奧秘理解層次理解層次理解古埃及金字塔建筑的意義理解古埃及金字塔建筑的意義認(rèn)識(shí)金字塔建筑在科技方面的成就和意義認(rèn)識(shí)金字塔建筑在科技方面的成就和意義二、過(guò)程與方法二、過(guò)程與方法教學(xué)目標(biāo)教學(xué)目標(biāo)三、情感態(tài)度與價(jià)值觀三、情感態(tài)度與價(jià)值觀感受

35、古埃及人的智慧與艱辛勞動(dòng)，說(shuō)明古埃及文明在世界感受古埃及人的智慧與艱辛勞動(dòng)，說(shuō)明古埃及文明在世界古代文明產(chǎn)生和發(fā)展中的地位古代文明產(chǎn)生和發(fā)展中的地位（“馬斯塔巴馬斯塔巴”知識(shí)點(diǎn)為學(xué)生課外閱讀內(nèi)容）知識(shí)點(diǎn)為學(xué)生課外閱讀內(nèi)容）問(wèn)題探究；小組合作學(xué)習(xí)；情景模擬問(wèn)題探究；小組合作學(xué)習(xí)；情景模擬重點(diǎn)與難點(diǎn)重點(diǎn)與難點(diǎn)重點(diǎn)：重點(diǎn)：古代埃及金字塔文明的杰出代表及其在世界文明古代埃及金字塔文明的杰出代表及其在世界文明 中的地位。中的地位。難點(diǎn)：難點(diǎn)：理解古埃及金字塔群是人類建筑歷史上的奇跡。理解古埃及金字塔群是人類建筑歷史上的奇跡。 金字塔研究中遇到的金字塔研究中遇到的“疑難和奧秘疑難和奧秘”；依據(jù)：依據(jù)：通過(guò)

36、對(duì)金字塔文明的杰出代表吉薩金字塔群的認(rèn)識(shí)，展通過(guò)對(duì)金字塔文明的杰出代表吉薩金字塔群的認(rèn)識(shí)，展現(xiàn)了古埃及的建筑藝術(shù)和科技成就，理解金字塔建筑群是承載現(xiàn)了古埃及的建筑藝術(shù)和科技成就，理解金字塔建筑群是承載古代埃及人民的建筑智慧和歷史，從而以點(diǎn)帶面，進(jìn)一步理解古代埃及人民的建筑智慧和歷史，從而以點(diǎn)帶面，進(jìn)一步理解古埃及文明在世界古代文明中的地位。古埃及文明在世界古代文明中的地位。依據(jù)：依據(jù)：金字塔研究中遇到的疑難和奧秘實(shí)際上都是未解之謎，它的金字塔研究中遇到的疑難和奧秘實(shí)際上都是未解之謎，它的研究和猜測(cè)也涉及到了我們現(xiàn)在許多尖端的科學(xué)成就以及考古的最研究和猜測(cè)也涉及到了我們現(xiàn)在許多尖端的科學(xué)成就以及

37、考古的最新發(fā)現(xiàn)，所以講解這些問(wèn)題是很大的挑戰(zhàn)。新發(fā)現(xiàn)，所以講解這些問(wèn)題是很大的挑戰(zhàn)。依據(jù)：依據(jù)： 金字塔的建筑構(gòu)造體現(xiàn)古埃及人民的智慧，牽扯到古埃及金字塔的建筑構(gòu)造體現(xiàn)古埃及人民的智慧，牽扯到古埃及的傳統(tǒng)文化、宗教崇拜，以及建筑學(xué)、工程學(xué)、數(shù)學(xué)、力學(xué)、地質(zhì)的傳統(tǒng)文化、宗教崇拜，以及建筑學(xué)、工程學(xué)、數(shù)學(xué)、力學(xué)、地質(zhì)學(xué)等方面的知識(shí)，所以在教學(xué)中有一定的困難。學(xué)等方面的知識(shí)，所以在教學(xué)中有一定的困難。來(lái)源來(lái)源建造條件建造條件經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì): :奴隸制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展奴隸制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展政治政治: :專制集權(quán)的確立和國(guó)家的統(tǒng)一專制集權(quán)的確立和國(guó)家的統(tǒng)一文化文化: :陵墓文化陵墓文化(馬斯塔巴馬斯塔巴 ) )演變過(guò)程演

38、變過(guò)程: : 馬斯塔巴馬斯塔巴 階梯狀金字塔階梯狀金字塔 角錐體金字塔角錐體金字塔 杰出代表杰出代表: :吉薩三大金字塔吉薩三大金字塔( (其中以胡夫金字塔規(guī)模最大其中以胡夫金字塔規(guī)模最大) )建筑藝術(shù)建筑藝術(shù)( (以胡夫金字塔為例以胡夫金字塔為例) )外部：規(guī)模巨大、勻稱壯觀外部：規(guī)模巨大、勻稱壯觀內(nèi)部：構(gòu)造復(fù)雜、藝術(shù)精美內(nèi)部：構(gòu)造復(fù)雜、藝術(shù)精美科技含量：精確度高，結(jié)構(gòu)精密科技含量：精確度高，結(jié)構(gòu)精密“疑難和奧秘疑難和奧秘”金字塔的建造之謎金字塔的建造之謎獅身人面像的建造之謎獅身人面像的建造之謎在世界文化中的歷史地位在世界文化中的歷史地位古埃及文明的象征古埃及文明的象征昭示古埃及文明的高超技

39、術(shù)與成就昭示古埃及文明的高超技術(shù)與成就承載古埃及人民的智慧和歷史承載古埃及人民的智慧和歷史是人類建筑史上的奇跡是人類建筑史上的奇跡知識(shí)結(jié)構(gòu)知識(shí)結(jié)構(gòu)現(xiàn)實(shí)意義：歷史文化價(jià)值；旅游觀光價(jià)值；科考價(jià)值現(xiàn)實(shí)意義：歷史文化價(jià)值；旅游觀光價(jià)值；科考價(jià)值重要概念重要概念金字塔：金字塔：是古埃及的國(guó)王是古埃及的國(guó)王法老的陵墓，因其四邊方錐的外法老的陵墓，因其四邊方錐的外形酷似漢字的形酷似漢字的”金金“字，故漢譯為字，故漢譯為”金字塔金字塔“法老：法老：是古代埃及王國(guó)時(shí)期國(guó)王的尊稱。原意是大的宮殿，后是古代埃及王國(guó)時(shí)期國(guó)王的尊稱。原意是大的宮殿，后來(lái)逐漸成為國(guó)王的代名詞，意為居住在宮殿里的人。法老既是來(lái)逐漸成為國(guó)

40、王的代名詞，意為居住在宮殿里的人。法老既是國(guó)家的最高統(tǒng)治者，也是神的化身，自稱是太陽(yáng)神的兒子。國(guó)家的最高統(tǒng)治者，也是神的化身，自稱是太陽(yáng)神的兒子。獅身人面像：獅身人面像：坐落在吉薩金字塔群中的哈佛拉金字塔的東北面，坐落在吉薩金字塔群中的哈佛拉金字塔的東北面，與金字塔同為古埃及文明最有代表性的遺跡。整座像有整塊巨與金字塔同為古埃及文明最有代表性的遺跡。整座像有整塊巨大的天然巖石雕刻而成，傳說(shuō)它的面部是根據(jù)哈佛拉的面貌雕大的天然巖石雕刻而成，傳說(shuō)它的面部是根據(jù)哈佛拉的面貌雕的，身軀呈臥獅的造型，兩爪自然前伸。造型很像古希臘神話的，身軀呈臥獅的造型，兩爪自然前伸。造型很像古希臘神話中妖怪斯芬克斯，所

41、以又稱斯芬克斯像。中妖怪斯芬克斯，所以又稱斯芬克斯像。 古埃及金字塔給后人留下了諸多的難解古埃及金字塔給后人留下了諸多的難解之謎，可以此為切入點(diǎn)之謎，可以此為切入點(diǎn), ,讓學(xué)生收集資料進(jìn)讓學(xué)生收集資料進(jìn)行探究行探究, ,這既有助于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和這既有助于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和探究能力，同時(shí)也有助于學(xué)生更深入地理解探究能力，同時(shí)也有助于學(xué)生更深入地理解古埃及金字塔的神奇性。古埃及金字塔的神奇性。我的設(shè)計(jì)思路：我的設(shè)計(jì)思路：埃及金字塔埃及金字塔示范課例示范課例新新 課課 導(dǎo)導(dǎo) 入入亞歷山大燈塔亞歷山大燈塔 巴比倫空中花園巴比倫空中花園 金字塔金字塔 阿爾忒彌斯神廟阿爾忒彌斯神廟 宙斯神像宙斯神

42、像 摩索拉斯陵墓摩索拉斯陵墓 羅德島太陽(yáng)神巨像羅德島太陽(yáng)神巨像 金字塔是七大奇觀中金字塔是七大奇觀中最古老，也是惟一一最古老，也是惟一一處保存得相對(duì)完整的處保存得相對(duì)完整的遺跡遺跡 世人怕時(shí)間，世人怕時(shí)間， 時(shí)間怕金字塔。時(shí)間怕金字塔。金字塔未解之謎金字塔未解之謎建造之謎建造之謎法老詛咒之謎法老詛咒之謎金字塔能之謎金字塔能之謎金字塔穩(wěn)定之謎金字塔穩(wěn)定之謎數(shù)據(jù)之謎數(shù)據(jù)之謎 金字塔未解之謎金字塔未解之謎獅身人面像之謎獅身人面像之謎形狀之謎形狀之謎課文涉及課文涉及【活動(dòng)中體驗(yàn)活動(dòng)中體驗(yàn)】解開(kāi)金字塔之謎解開(kāi)金字塔之謎贊美你，啊拉，向著你驚人的上升！贊美你，啊拉，向著你驚人的上升！ 你上升，照耀，令諸天

43、向一旁滾動(dòng)。你上升，照耀，令諸天向一旁滾動(dòng)。 你是眾神之王，萬(wàn)物之主，你是眾神之王，萬(wàn)物之主， 我們自你而來(lái)，因你而成神圣。我們自你而來(lái)，因你而成神圣。贊美你，拉，使生命從昏睡中蘇醒！贊美你，拉，使生命從昏睡中蘇醒！ 你上升，照耀，顯示你光輝的形象，你上升，照耀，顯示你光輝的形象， 千萬(wàn)年過(guò)去了，我們不能一一清數(shù)，千萬(wàn)年過(guò)去了，我們不能一一清數(shù)， 千萬(wàn)年將到來(lái)，你光照萬(wàn)年。千萬(wàn)年將到來(lái)，你光照萬(wàn)年。 亡靈書(shū)亡靈書(shū)選段選段金字塔形狀之謎金字塔形狀之謎 “ “他（法老）建造起上天的天梯，他（法老）建造起上天的天梯，以便他可由此上到天上以便他可由此上到天上” 金字塔銘文金字塔銘文 “ “天空把自己的

44、光芒伸向你，以便天空把自己的光芒伸向你，以便你可以去到天上，猶如拉的眼睛一樣你可以去到天上，猶如拉的眼睛一樣 ” ” 金字塔銘文金字塔銘文 金字塔形狀的演變過(guò)程金字塔形狀的演變過(guò)程馬斯塔巴馬斯塔巴階梯狀金字塔階梯狀金字塔角錐體金字塔角錐體金字塔 修成尖狀修成尖狀( (角錐體角錐體) )跟古埃及人崇拜太陽(yáng)神有關(guān)。跟古埃及人崇拜太陽(yáng)神有關(guān)。因?yàn)樘?yáng)光一照在尖形物上，人們就感覺(jué)到有一種因?yàn)樘?yáng)光一照在尖形物上，人們就感覺(jué)到有一種炫目的色彩和光亮，人們就肅然起敬，所以埃及人炫目的色彩和光亮，人們就肅然起敬，所以埃及人認(rèn)為這種形狀就是跟太陽(yáng)有關(guān)，就是崇拜太陽(yáng)的一認(rèn)為這種形狀就是跟太陽(yáng)有關(guān)，就是崇拜太陽(yáng)的

45、一個(gè)象征。個(gè)象征。猜測(cè)一：百萬(wàn)奴隸血汗的結(jié)晶猜測(cè)一：百萬(wàn)奴隸血汗的結(jié)晶 猜測(cè)三：失落文明的遺產(chǎn)猜測(cè)三：失落文明的遺產(chǎn) 猜測(cè)三：地外文明的杰作猜測(cè)三：地外文明的杰作猜測(cè)四：勞工建造了猜測(cè)四：勞工建造了“埃及金字塔埃及金字塔”金字塔建造之謎金字塔建造之謎. .建造者之謎建造者之謎 （主流觀點(diǎn)）（主流觀點(diǎn)）金字塔建造之謎金字塔建造之謎載在平底木筏上的石塊在尼羅河載在平底木筏上的石塊在尼羅河泛濫時(shí)順流而下，泛濫時(shí)順流而下，抵達(dá)目的地后，再經(jīng)一條石道，把石抵達(dá)目的地后，再經(jīng)一條石道，把石塊放在滾軸上滾到工地去。塊放在滾軸上滾到工地去。埃及人埃及人當(dāng)時(shí)當(dāng)時(shí)是用是用銅制鑿刀銅制鑿刀在巖石上打眼，然后插在巖石

46、上打眼，然后插進(jìn)進(jìn)木木楔楔，灌上水，灌上水，當(dāng)當(dāng)木楔子被水泡木楔子被水泡脹時(shí)脹時(shí)，巖石便被，巖石便被脹脹裂。裂。. .采石和運(yùn)石之謎采石和運(yùn)石之謎杠桿原理杠桿原理修坡道修坡道 金字塔建造之謎金字塔建造之謎長(zhǎng)達(dá)長(zhǎng)達(dá)1.6公里的外部坡道公里的外部坡道 傳統(tǒng)理論：從外向內(nèi)傳統(tǒng)理論：從外向內(nèi)從內(nèi)向外建造過(guò)程示意圖（坡道只需從內(nèi)向外建造過(guò)程示意圖（坡道只需400米米 ）金字塔內(nèi)部的回旋上升坡道金字塔內(nèi)部的回旋上升坡道 新理論：從內(nèi)向外新理論：從內(nèi)向外傳統(tǒng)建造現(xiàn)場(chǎng)模擬圖傳統(tǒng)建造現(xiàn)場(chǎng)模擬圖. .建造方法之謎建造方法之謎金字塔穩(wěn)定之謎金字塔穩(wěn)定之謎5252度度“角角”： 5252度角是最穩(wěn)定的角，人們把它稱為

47、自然塌度角是最穩(wěn)定的角，人們把它稱為自然塌落現(xiàn)象的極限角和穩(wěn)定角落現(xiàn)象的極限角和穩(wěn)定角. .金字塔的錐角正好是金字塔的錐角正好是5l5l度度5050分分9 9秒。秒。方錐體的方錐體的“形形” ” ：迫使凌厲的風(fēng)勢(shì)不得不沿著塔的斜面迫使凌厲的風(fēng)勢(shì)不得不沿著塔的斜面或梭角緩緩上升，把風(fēng)的破壞力化解到最小程度?；蛩蠼蔷従徤仙?，把風(fēng)的破壞力化解到最小程度。與磁力線同步運(yùn)動(dòng)的與磁力線同步運(yùn)動(dòng)的“位位”：金字塔塔基正好位于磁力金字塔塔基正好位于磁力線中心，它隨著磁力線和地球的運(yùn)動(dòng)而運(yùn)動(dòng)，地震對(duì)它的影線中心，它隨著磁力線和地球的運(yùn)動(dòng)而運(yùn)動(dòng)，地震對(duì)它的影響也就不大了。響也就不大了。難解之謎：難解之謎：4500

48、4500年前的古人怎么知年前的古人怎么知道這些科學(xué)知識(shí)了呢？道這些科學(xué)知識(shí)了呢？“人最怕時(shí)間人最怕時(shí)間, ,時(shí)間最怕金字塔時(shí)間最怕金字塔” ” 金字塔受力分析示意圖金字塔受力分析示意圖是誰(shuí)建造了它？是誰(shuí)建造了它？為誰(shuí)建造為誰(shuí)建造? ?為什么要建造這么一個(gè)半人半獸的巨大雕像？為什么要建造這么一個(gè)半人半獸的巨大雕像？它有什么特別的含意？它有什么特別的含意？怎樣在巨石上雕琢出來(lái)的怎樣在巨石上雕琢出來(lái)的? ?獅身人面像之謎獅身人面像之謎獅身人面像獅身人面像復(fù)原的獅身人面像復(fù)原的獅身人面像 獅身人面像獅身人面像( (又譯又譯“斯芬克斯斯芬克斯” ” sphinx)sphinx)坐落在吉薩大金字塔坐落在吉

49、薩大金字塔近旁，像高近旁，像高2121米，長(zhǎng)米，長(zhǎng)5757米，耳朵就有米，耳朵就有2 2米長(zhǎng)。除了前伸達(dá)米長(zhǎng)。除了前伸達(dá)1515米的獅米的獅爪是用大石塊鑲砌外，整座像是在一塊含有貝殼之類雜質(zhì)的巨石上爪是用大石塊鑲砌外，整座像是在一塊含有貝殼之類雜質(zhì)的巨石上雕成。面部是法老（即國(guó)王）哈夫拉的臉型。工匠別出心裁地雕鑿雕成。面部是法老（即國(guó)王）哈夫拉的臉型。工匠別出心裁地雕鑿了一頭獅身，而以這位法老的面像作為獅子的頭。在古埃及，獅子了一頭獅身，而以這位法老的面像作為獅子的頭。在古埃及，獅子是力量的象征，獅身人面像實(shí)際上是古埃及法老的寫(xiě)照。雕像坐西是力量的象征，獅身人面像實(shí)際上是古埃及法老的寫(xiě)照。雕像

50、坐西向東，蹲伏在哈夫拉的陵墓旁。由于它狀如希臘神話中的人面怪物向東，蹲伏在哈夫拉的陵墓旁。由于它狀如希臘神話中的人面怪物斯芬克斯，西方人因此以斯芬克斯，西方人因此以“斯芬克斯斯芬克斯”稱呼它。稱呼它。 令人驚嘆的是，古代無(wú)名的工匠們?cè)趪?yán)格的思想桎梏下，運(yùn)令人驚嘆的是，古代無(wú)名的工匠們?cè)趪?yán)格的思想桎梏下，運(yùn)用他們對(duì)生活深入的觀察和在實(shí)踐中獲得的審美能力與技巧，把用他們對(duì)生活深入的觀察和在實(shí)踐中獲得的審美能力與技巧，把這種幻想出來(lái)而又定了型的形象，表現(xiàn)得如此完美這種幻想出來(lái)而又定了型的形象，表現(xiàn)得如此完美使人首的使人首的溫文與獅爪的猛利對(duì)比，使直線與弧線對(duì)比，使身姿的安穩(wěn)與尾溫文與獅爪的猛利對(duì)比，

51、使直線與弧線對(duì)比，使身姿的安穩(wěn)與尾巴所包含的動(dòng)力對(duì)比巴所包含的動(dòng)力對(duì)比收到了簡(jiǎn)練、單純而又富于裝飾感的收到了簡(jiǎn)練、單純而又富于裝飾感的效果。想當(dāng)年，進(jìn)軍埃及的拿破侖正是在人類最古老的藝術(shù)文化效果。想當(dāng)年，進(jìn)軍埃及的拿破侖正是在人類最古老的藝術(shù)文化面前，對(duì)他隨軍的學(xué)者們說(shuō)了一句漂亮的名言面前，對(duì)他隨軍的學(xué)者們說(shuō)了一句漂亮的名言“真正的，惟真正的，惟一不使人遺憾的征服，就是對(duì)無(wú)知的征服。一不使人遺憾的征服，就是對(duì)無(wú)知的征服?！狈ɡ显{咒之謎法老詛咒之謎“任何盜墓者都將遭到法老的詛咒任何盜墓者都將遭到法老的詛咒!”!” 圖坦卡蒙國(guó)王陵墓圖坦卡蒙國(guó)王陵墓“不論是誰(shuí)騷擾了法老的安寧，死神之翼將在它的頭上降

52、臨。不論是誰(shuí)騷擾了法老的安寧，死神之翼將在它的頭上降臨。” 胡夫金字塔胡夫金字塔細(xì)菌說(shuō)細(xì)菌說(shuō): :木乃伊體內(nèi)存在著一種曲霉細(xì)菌，感染者導(dǎo)致呼吸系木乃伊體內(nèi)存在著一種曲霉細(xì)菌，感染者導(dǎo)致呼吸系統(tǒng)發(fā)炎，皮膚上出現(xiàn)紅斑，最后呼吸困難地死亡。統(tǒng)發(fā)炎，皮膚上出現(xiàn)紅斑，最后呼吸困難地死亡。氡氣說(shuō)：氡氣說(shuō)：尼羅河谷諸法老陵墓的石灰墻內(nèi)普遍充滿了一種叫尼羅河谷諸法老陵墓的石灰墻內(nèi)普遍充滿了一種叫做做“氡氡”的有害氣體，而醫(yī)學(xué)專家早有定論，氡氣可以致癌，的有害氣體，而醫(yī)學(xué)專家早有定論，氡氣可以致癌，這也許正是導(dǎo)致部分考古人員患病甚至死亡的誘因。這也許正是導(dǎo)致部分考古人員患病甚至死亡的誘因。 核廢料說(shuō)核廢料說(shuō):

53、:金字塔是史前外星人的核廢料儲(chǔ)存所金字塔是史前外星人的核廢料儲(chǔ)存所, ,塔內(nèi)很很強(qiáng)塔內(nèi)很很強(qiáng)的輻射的輻射金字塔能之謎金字塔能之謎宇宙波說(shuō)：宇宙波說(shuō)：金字塔內(nèi)的花崗石能吸收各種字宙波并加以儲(chǔ)存，金字塔內(nèi)的花崗石能吸收各種字宙波并加以儲(chǔ)存，而金字塔外的石灰石則可以防止寧宙波的擴(kuò)散。金宇塔內(nèi)所而金字塔外的石灰石則可以防止寧宙波的擴(kuò)散。金宇塔內(nèi)所產(chǎn)生的那種超自然力量的能，正是宇宙波作用的結(jié)果。產(chǎn)生的那種超自然力量的能，正是宇宙波作用的結(jié)果。微波說(shuō)：微波說(shuō)：金字塔的結(jié)構(gòu)是一個(gè)較好的微波諧振腔體，微波能金字塔的結(jié)構(gòu)是一個(gè)較好的微波諧振腔體，微波能量的加熱效應(yīng)可以殺菌，并且使尸體脫水，可以充分發(fā)揮微量的加熱

54、效應(yīng)可以殺菌，并且使尸體脫水，可以充分發(fā)揮微波的作用。波的作用。金宇塔內(nèi)擁有一種超自然力量的能，從而產(chǎn)生許多奇異的現(xiàn)金宇塔內(nèi)擁有一種超自然力量的能，從而產(chǎn)生許多奇異的現(xiàn)象：動(dòng)物尸體象：動(dòng)物尸體 進(jìn)入塔內(nèi)會(huì)迅速脫水，加速進(jìn)入塔內(nèi)會(huì)迅速脫水，加速“木乃伊化木乃伊化”；把一；把一枚銹跡斑斑的金屬幣放進(jìn)金字塔，不久，就會(huì)變得金光燦燦枚銹跡斑斑的金屬幣放進(jìn)金字塔，不久，就會(huì)變得金光燦燦; ;把把一杯鮮奶放進(jìn)金字塔，一杯鮮奶放進(jìn)金字塔，2424小時(shí)后取出，仍然鮮美清新小時(shí)后取出，仍然鮮美清新; ;疲憊不堪疲憊不堪的人進(jìn)去后，就會(huì)精神煥發(fā)，氣力倍增的人進(jìn)去后，就會(huì)精神煥發(fā)，氣力倍增自重自重l0l5=l0l5

55、=地球的重量地球的重量塔高塔高l0l0億億= =地球到太陽(yáng)的距離地球到太陽(yáng)的距離1 1。5 5億公里億公里塔高平方塔高平方= =塔面三角形面積塔面三角形面積底周長(zhǎng)底周長(zhǎng)塔高塔高= =圓圍圓圍半徑半徑底周長(zhǎng)底周長(zhǎng)x2=x2=赤道的時(shí)分度赤道的時(shí)分度底周長(zhǎng)底周長(zhǎng)( (塔高塔高2)=2)=圓周率圓周率(=.3.l4l59)(=.3.l4l59)延長(zhǎng)在底面中央的縱平分線，就是地球的子午延長(zhǎng)在底面中央的縱平分線，就是地球的子午線，正好把地球的大陸和海洋平分成相等的兩半。線，正好把地球的大陸和海洋平分成相等的兩半。數(shù)據(jù)之謎數(shù)據(jù)之謎 是巧合？還是精確的計(jì)算？是巧合？還是精確的計(jì)算？ 大金字塔的建筑選位是北緯

56、大金字塔的建筑選位是北緯2929度度5858分分5151秒，這個(gè)秒，這個(gè)數(shù)字非常接近北緯數(shù)字非常接近北緯3030度。度。說(shuō)明他們?cè)缫丫哂薪?jīng)緯度的說(shuō)明他們?cè)缫丫哂薪?jīng)緯度的概念。然而人們都知道，直到概念。然而人們都知道，直到1616世紀(jì)我們才懂得使用世紀(jì)我們才懂得使用經(jīng)緯度的概念。經(jīng)緯度的概念。精湛的建筑技術(shù)精湛的建筑技術(shù)復(fù)雜的內(nèi)部結(jié)構(gòu)復(fù)雜的內(nèi)部結(jié)構(gòu)壯觀勻稱的外表壯觀勻稱的外表塔內(nèi)通道塔內(nèi)通道嚴(yán)密的石縫嚴(yán)密的石縫 在古埃及人精心準(zhǔn)備的來(lái)世生活中，我們看到一種追求永在古埃及人精心準(zhǔn)備的來(lái)世生活中，我們看到一種追求永恒的夢(mèng)想恒的夢(mèng)想, ,壁畫(huà)都是追逐這個(gè)夢(mèng)想而留下的痕跡。壁畫(huà)都是追逐這個(gè)夢(mèng)想而留下的痕

57、跡。藝術(shù)之美藝術(shù)之美金字塔浮雕金字塔浮雕藝術(shù)之美藝術(shù)之美獅身人面像獅身人面像側(cè)看獅身人面像，獅身代表力量與權(quán)力，側(cè)看獅身人面像，獅身代表力量與權(quán)力，而人面代表著智慧。而人面代表著智慧。 片片 斷斷 小小 結(jié)結(jié)金字塔金字塔的特點(diǎn)的特點(diǎn)堅(jiān)實(shí)穩(wěn)固堅(jiān)實(shí)穩(wěn)固外表宏偉外表宏偉內(nèi)部結(jié)構(gòu)精密復(fù)雜內(nèi)部結(jié)構(gòu)精密復(fù)雜浮雕精美浮雕精美石塊接縫嚴(yán)密石塊接縫嚴(yán)密 站在那魂?duì)繅?mèng)繞的金站在那魂?duì)繅?mèng)繞的金字塔腳下，讓你感到如此字塔腳下，讓你感到如此的熟悉，卻又有說(shuō)不出的的熟悉，卻又有說(shuō)不出的陌生。眼前真實(shí)的它深深陌生。眼前真實(shí)的它深深地吸引著我們的雙目，撞地吸引著我們的雙目，撞擊著我們的心靈，此時(shí)此擊著我們的心靈，此時(shí)此刻語(yǔ)言

58、成了多余的贅物。刻語(yǔ)言成了多余的贅物。它的厚重，它的睿智，要它的厚重，它的睿智，要用心去聆聽(tīng)。凝視間，輕用心去聆聽(tīng)。凝視間，輕輕地觸摸著那重達(dá)輕地觸摸著那重達(dá)2.52.5噸噸的塊塊巨石，盡力記住每的塊塊巨石，盡力記住每個(gè)細(xì)節(jié)，盡情地品讀它的個(gè)細(xì)節(jié)，盡情地品讀它的靈魂，它的變遷，它背后靈魂，它的變遷，它背后的血淚，撫慰著那曾經(jīng)歷的血淚，撫慰著那曾經(jīng)歷的一頁(yè)頁(yè)的創(chuàng)傷。的一頁(yè)頁(yè)的創(chuàng)傷。 探究問(wèn)題一：金字塔的來(lái)源探究問(wèn)題一：金字塔的來(lái)源關(guān)于金字塔的來(lái)源問(wèn)題，先用圖片展示電腦模擬古埃及城市復(fù)關(guān)于金字塔的來(lái)源問(wèn)題，先用圖片展示電腦模擬古埃及城市復(fù)原圖，假如時(shí)光倒退原圖，假如時(shí)光倒退45004500年你們會(huì)

59、看到如此壯觀場(chǎng)面。古埃及年你們會(huì)看到如此壯觀場(chǎng)面。古埃及為什么能達(dá)到如此高的建筑成就呢？為什么能達(dá)到如此高的建筑成就呢？【探究中感悟探究中感悟】假如時(shí)光倒退假如時(shí)光倒退4500年你們會(huì)看到如此壯觀場(chǎng)面年你們會(huì)看到如此壯觀場(chǎng)面 古埃及金字塔文明是當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、古埃及金字塔文明是當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化影響下的產(chǎn)物。文化影響下的產(chǎn)物。奴隸制經(jīng)濟(jì)的重大發(fā)展是古埃及金字塔文明奴隸制經(jīng)濟(jì)的重大發(fā)展是古埃及金字塔文明起源的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)起源的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)古埃及國(guó)王集宗教和世俗權(quán)力于一身，對(duì)全國(guó)實(shí)行古埃及國(guó)王集宗教和世俗權(quán)力于一身，對(duì)全國(guó)實(shí)行專制統(tǒng)治，是古埃及金字塔文明起源的政治基礎(chǔ)專制統(tǒng)治，是古埃及金字塔文明起源

60、的政治基礎(chǔ)古埃及古老的陵墓文化，是古埃及金字塔文明起古埃及古老的陵墓文化，是古埃及金字塔文明起源的政治基礎(chǔ)源的政治基礎(chǔ)金字塔既是古埃及人智慧的體現(xiàn)，也是古埃及中央金字塔既是古埃及人智慧的體現(xiàn)，也是古埃及中央集權(quán)君主專制的象征。集權(quán)君主專制的象征。金字塔銘文金字塔銘文中有這樣的話：中有這樣的話：“天空把自己的光芒天空把自己的光芒伸向你，以便你可以去到天上，猶如拉的眼睛一樣。伸向你，以便你可以去到天上，猶如拉的眼睛一樣。”如何理解古埃及文明在世界古代文明產(chǎn)生和發(fā)如何理解古埃及文明在世界古代文明產(chǎn)生和發(fā)展中的地位展中的地位? ?提示：提示：（1）是古埃及文明的象征，昭示古埃及文明的高）是古埃及文明的

61、象征，昭示古埃及文明的高超技術(shù)與成就，承載古埃及人民的智慧和歷史，是超技術(shù)與成就，承載古埃及人民的智慧和歷史，是人類建筑史上的奇跡人類建筑史上的奇跡（2）是人類歷史上最早的文明發(fā)祥地。）是人類歷史上最早的文明發(fā)祥地。 （3 3）古埃及的文明經(jīng)過(guò)克里特島影響了歐洲文明）古埃及的文明經(jīng)過(guò)克里特島影響了歐洲文明的產(chǎn)生。的產(chǎn)生。（4 4）古埃及的建筑藝術(shù)、文學(xué)、醫(yī)學(xué)、數(shù)學(xué)、物）古埃及的建筑藝術(shù)、文學(xué)、醫(yī)學(xué)、數(shù)學(xué)、物理學(xué)等都對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。理學(xué)等都對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。 探究問(wèn)題二：金字塔的社會(huì)文明價(jià)值探究問(wèn)題二：金字塔的社會(huì)文明價(jià)值現(xiàn)實(shí)意義：歷史文化價(jià)值；旅游觀光價(jià)值；科考價(jià)值現(xiàn)實(shí)意義：歷史文化

62、價(jià)值；旅游觀光價(jià)值；科考價(jià)值 與古埃及金字塔類似的建筑還有：中國(guó)鄱陽(yáng)湖與古埃及金字塔類似的建筑還有：中國(guó)鄱陽(yáng)湖“魔鬼三角魔鬼三角”；中國(guó)萬(wàn)里長(zhǎng)城；墨西哥瑪雅文化的；中國(guó)萬(wàn)里長(zhǎng)城；墨西哥瑪雅文化的金字塔。金字塔。拓展延伸拓展延伸1 1、比較：埃及金字塔與阿茲特克金字塔、比較：埃及金字塔與阿茲特克金字塔使學(xué)生從中體會(huì)人類文明的多樣性和統(tǒng)一性使學(xué)生從中體會(huì)人類文明的多樣性和統(tǒng)一性2 2、 一定要君主專制國(guó)家才能創(chuàng)造如一定要君主專制國(guó)家才能創(chuàng)造如此輝煌的建筑嗎？此輝煌的建筑嗎？ 在古希臘雅典民主政治下也創(chuàng)造在古希臘雅典民主政治下也創(chuàng)造出世人驚嘆的建筑典范精品，這又該出世人驚嘆的建筑典范精品，這又該如何

63、理解呢？如何理解呢？ 拓展延伸拓展延伸探究活動(dòng)探究活動(dòng) 閱讀與思考閱讀與思考 想一想，古代中、埃兩國(guó)喪葬習(xí)俗的相似性說(shuō)明了什么想一想，古代中、埃兩國(guó)喪葬習(xí)俗的相似性說(shuō)明了什么?這種情況反映了人類的一種什么意識(shí)？這種情況反映了人類的一種什么意識(shí)？ 提示：說(shuō)明古代中國(guó)、埃及人都把墓葬作為人死后靈魂的提示：說(shuō)明古代中國(guó)、埃及人都把墓葬作為人死后靈魂的居所，認(rèn)為只要保存好尸體，過(guò)一段時(shí)間后尸體還會(huì)還靈復(fù)活居所，認(rèn)為只要保存好尸體，過(guò)一段時(shí)間后尸體還會(huì)還靈復(fù)活，死亡是另一次新生命的開(kāi)始。反映了視死如生、靈魂不滅的，死亡是另一次新生命的開(kāi)始。反映了視死如生、靈魂不滅的觀念。觀念。解析與探究解析與探究 提示：提示：1、此題為開(kāi)放性的題目。要求學(xué)生根據(jù)教材內(nèi)容、此題為開(kāi)放性的題目。要求學(xué)生根據(jù)教材內(nèi)容搜集相關(guān)的資料，提出合理的假設(shè)并說(shuō)明假設(shè)理由，教師指導(dǎo)搜集相關(guān)的資料，提出合理的假設(shè)并說(shuō)明假設(shè)理由，教師指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行分析。學(xué)生進(jìn)行分析。2、讓學(xué)生充分發(fā)揮想象力，對(duì)于各種假設(shè)的、讓學(xué)生充分發(fā)揮想象力，對(duì)于各種假設(shè)的理由，只要言之有據(jù)，均應(yīng)鼓勵(lì)。理由，只要言之有據(jù)，均應(yīng)鼓勵(lì)。謝謝 謝謝 ！請(qǐng)多提寶貴意見(jiàn)請(qǐng)多提寶貴意見(jiàn): :李愛(ài)飛李愛(ài)飛