梁啟超關(guān)于議論文的常識關(guān)于議論文的常識 一一 什么是議論文？什么是議論文？ 議論文亦稱說理文、論說文，就是講道理、論是非。作者議論文亦稱說理文、論說文，就是講道理、論是非。作者通過事實通過事實 材料和邏輯推理來闡明自己的觀點，表明贊成材料和邏輯推理來闡明自己的觀點，表明贊成什么或反對什么。什么或反對什么。 二二 議論文的三要素議論文的三要素 議論文的三要素：論點、論據(jù)和論證議論文的三要素：論點、論據(jù)和論證(鮮明的論點，確鑿鮮明的論點，確鑿的論據(jù)，嚴密的論證的論據(jù)，嚴密的論證) 三三 關(guān)于論點關(guān)于論點 論點的特點：正確鮮明論點的特點：正確鮮明 歸納論點的方法：歸納論點的方法： 1、標、標題題 2、文章開頭、文章開頭 3、結(jié)尾、結(jié)尾 4、中間：、中間： 通過歸納總結(jié)通過歸納總結(jié)論據(jù)的共同點來推斷出論點論據(jù)的共同點來推斷出論點 總結(jié)性的詞體現(xiàn)中心論總結(jié)性的詞體現(xiàn)中心論點的句子點的句子(例如：由此可見；我認為；總之例如：由此可見；我認為；總之) 先先找出文章的論題，然后依據(jù)論題在文中找出反復(fù)出現(xiàn)找出文章的論題，然后依據(jù)論題在文中找出反復(fù)出現(xiàn)的類似的論斷性的話，合并同類項，最后歸納。的類似的論斷性的話，合并同類項，最后歸納。 注意：注意：歸納論點的句子必須是完整而鮮明的肯定性的論斷的歸納論點的句子必須是完整而鮮明的肯定性的論斷的句子。句子。 四四 關(guān)于論據(jù)關(guān)于論據(jù) 事實論據(jù)(如現(xiàn)實事件、歷史事實、統(tǒng)計材料、具體數(shù)字等) 理論論據(jù)：(包括人們公認的原理、公式、定義、法則、規(guī)律、名言警句等。) 歸納論據(jù)的要點：人+怎么做(與論點密切相關(guān)的方面)+結(jié)果 注意：在引用中可能有些不是名言，而是具體的事實，那是事實論據(jù)。 五五 論證方法及其作用論證方法及其作用 舉例論證舉例論證(事例論證事例論證)、引用論證、引用論證(道理論證道理論證)、比喻論證、比喻論證、對比論證對比論證(正反對比論證正反對比論證)。 1、舉例論證、舉例論證(擺事實擺事實)：具：具體典型而且充分地證明了某一論點。體典型而且充分地證明了某一論點。 2、引用論證、引用論證(講講道理道理)：引用了什么論證了某一論點，使論證具有說服：引用了什么論證了某一論點，使論證具有說服力。力。 3、比喻論證、比喻論證(講道理講道理)：形象生動地闡述了某一論：形象生動地闡述了某一論點，使說理更通俗易懂。點，使說理更通俗易懂。 4、對比論證、對比論證(講道理講道理)：通過：通過對比，突出強調(diào)了某一論點，使說理更鮮明。對比，突出強調(diào)了某一論點，使說理更鮮明。 六六 議論文的表達方式議論文的表達方式 1、議論文中的記敘，往往概括性很強，作用：用事實、議論文中的記敘，往往概括性很強，作用：用事實證明某一觀點或主張。證明某一觀點或主張。 2、議論文中時而有生動形象、議論文中時而有生動形象的描寫，作用：更鮮明生動地證明了某一觀點。的描寫，作用：更鮮明生動地證明了某一觀點。 3、議論中的抒情，會使議論更有感染力，更深入人心。議論中的抒情，會使議論更有感染力，更深入人心。 七七 議論文的語言議論文的語言 嚴密、準確嚴密、準確 八八 論證方式：論證方式：立論和駁論立論和駁論 九九 論證結(jié)構(gòu)：論證結(jié)構(gòu)：提出問題提出問題(引論引論)分析問題分析問題(本論本論)解決問題解決問題(結(jié)論結(jié)論)。 梁啟超（梁啟超（18731929）中國近代維新派代表人物，中國近代維新派代表人物，學(xué)者學(xué)者?！拔煨缱兎ㄎ煨缱兎ā鳖I(lǐng)袖之領(lǐng)袖之一。一。字卓如，號任公，別號字卓如，號任公，別號飲冰室主人。廣東新會人。飲冰室主人。廣東新會人。他興趣廣泛，學(xué)識淵博，在文學(xué)、史學(xué)、他興趣廣泛，學(xué)識淵博，在文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、佛學(xué)等諸多領(lǐng)域，都有較深的造詣。哲學(xué)、佛學(xué)等諸多領(lǐng)域，都有較深的造詣。他一生著述宏富，所遺他一生著述宏富，所遺飲冰室合集飲冰室合集計計148卷，卷，1000余萬字。余萬字。 敬業(yè)與樂業(yè)敬業(yè)與樂業(yè)是梁是梁啟超先生于啟超先生于7070多年多年前在上海中華職業(yè)學(xué)前在上海中華職業(yè)學(xué)校為學(xué)生所作的校為學(xué)生所作的演講演講，對學(xué)生進行職業(yè)道德對學(xué)生進行職業(yè)道德啟蒙教育，有很強的啟蒙教育，有很強的針對性。針對性。人各有志，人各有志， 那你的志向是那你的志向是你會選擇？你會選擇？為為什什么么 ？官員官員演員演員醫(yī)醫(yī) 生生教師教師軍人軍人律師律師修鞋匠修鞋匠清潔工清潔工真正的光明在我們的心里，該點燃的是我們的心燈。1 1、理解、理解“敬業(yè)與樂業(yè)敬業(yè)與樂業(yè)”的主旨。的主旨。2 2、經(jīng)典語句、格言的積累。、經(jīng)典語句、格言的積累。3 3、“舉例子舉例子”和和“講道理講道理”兩種論證兩種論證方法方法 的初步學(xué)習。的初步學(xué)習。4 4、演講和口語特色的體會。、演講和口語特色的體會。自學(xué)提綱1、演講的基本知識、演講的基本知識2、作者作品字詞音形義作者作品字詞音形義3 3、思考問題、思考問題（1 1）、作者先后談?wù)摿四膸讉€問題）、作者先后談?wù)摿四膸讉€問題? ?（2 2）、你認為這幾個問題的關(guān)系怎樣）、你認為這幾個問題的關(guān)系怎樣? ?（3 3）、找出本文的中心論點）、找出本文的中心論點4 4、作者是怎樣分析、作者是怎樣分析”有業(yè)之必要有業(yè)之必要”的的? ?舉了哪些例子舉了哪些例子? ?5 5、作者是怎樣論述、作者是怎樣論述“敬業(yè)敬業(yè)”的必要性的？的必要性的？演講的基本知識演講的基本知識演講是以口語表達的方式面對聽眾，就某一演講是以口語表達的方式面對聽眾，就某一問題發(fā)表自己觀點，闡述某一事理的活動問題發(fā)表自己觀點，闡述某一事理的活動。演講。演講不僅是宣傳和動員群眾的手段，而且還是闡明理不僅是宣傳和動員群眾的手段，而且還是闡明理論觀點、發(fā)表學(xué)術(shù)見解的一種手段，同時又是鍛論觀點、發(fā)表學(xué)術(shù)見解的一種手段，同時又是鍛煉和培養(yǎng)青年口才的一種手段。演講時應(yīng)注意以煉和培養(yǎng)青年口才的一種手段。演講時應(yīng)注意以下幾方面要求：下幾方面要求：認清對象，確立主旨。既要有針對性。認清對象，確立主旨。既要有針對性。演講是直接面對聽眾交流思想和感情的，所演講是直接面對聽眾交流思想和感情的，所以必須了解聽眾對象，認清環(huán)境場合，明確演講以必須了解聽眾對象，認清環(huán)境場合，明確演講的主旨。的主旨。思路清晰，節(jié)奏明快。思路清晰，節(jié)奏明快。感情充沛，例證動人。感情充沛，例證動人。語言準確，形象生動。語言準確，形象生動。 旁旁騖騖 佝僂佝僂 承承蜩蜩 褻瀆褻瀆 駢駢進進 強聒強聒（qiqing gung gu）（tio ）（ pin ）（gu lu ）（ xi ）（ w ）褻瀆：褻瀆：駢進：駢進：斷章取義：斷章取義：安居樂業(yè)：安居樂業(yè)：心無旁騖：心無旁騖：強聒不舍：強聒不舍：不顧全篇內(nèi)容，只是根據(jù)自己不顧全篇內(nèi)容，只是根據(jù)自己需要孤立地取其中一段或一句話。需要孤立地取其中一段或一句話。使人民安定生活，快樂勞作。使人民安定生活，快樂勞作。心中沒有正業(yè)以外的任何追求。心中沒有正業(yè)以外的任何追求。硬要啰唆個不停。聒，喧擾。硬要啰唆個不停。聒，喧擾。輕慢，不尊重。輕慢，不尊重。并進，一起前進。并進，一起前進。析題析題敬業(yè)敬業(yè)對自己的事業(yè)很盡職（對自己的事業(yè)很盡職（“發(fā)憤忘食發(fā)憤忘食”）樂業(yè)樂業(yè)把學(xué)習工作當作一件樂事（把學(xué)習工作當作一件樂事（“樂以忘憂樂以忘憂”）應(yīng)該怎樣理解應(yīng)該怎樣理解“業(yè)業(yè)”的含義？的含義？業(yè)，并不局限于狹義的職業(yè)。業(yè)，并不局限于狹義的職業(yè)。即不只限于正式的謀生職業(yè)，也指生活中任何一即不只限于正式的謀生職業(yè)，也指生活中任何一件有價值的事情；件有價值的事情；不只限于成人的工作，也可以包括學(xué)生的學(xué)習。不只限于成人的工作，也可以包括學(xué)生的學(xué)習。3 3、找出本文的中心論點。、找出本文的中心論點。1 1、作者先后談?wù)摿四膸讉€問題、作者先后談?wù)摿四膸讉€問題? ?1、有業(yè)、有業(yè); 2、敬業(yè)、敬業(yè); 3、樂業(yè)、樂業(yè).2 2、你認為這幾個問題的關(guān)系怎樣、你認為這幾個問題的關(guān)系怎樣? ?有業(yè)是前提有業(yè)是前提;敬業(yè)是基礎(chǔ)敬業(yè)是基礎(chǔ);樂業(yè)才是最高境界樂業(yè)才是最高境界。 我確信我確信“敬業(yè)樂業(yè)敬業(yè)樂業(yè)”四個字，四個字，是人類生活的不二法門。是人類生活的不二法門。J:九上第二九上第二單元課件單元課件敬業(yè)與樂敬業(yè)與樂業(yè)業(yè)配樂朗配樂朗讀讀在線播在線播放放優(yōu)酷網(wǎng)，優(yōu)酷網(wǎng)，視頻高清在視頻高清在線觀看線觀看敬業(yè)與樂業(yè)敬業(yè)與樂業(yè)提出提出問題問題分析分析問題問題解決解決問題問題（1 1）（2 28 8）（9 9）揭示全文論述的中揭示全文論述的中心心敬業(yè)與樂業(yè)敬業(yè)與樂業(yè)論述敬業(yè)、樂業(yè)論述敬業(yè)、樂業(yè)的重要性的重要性總結(jié)全文，勉勵人總結(jié)全文，勉勵人敬業(yè)樂業(yè)敬業(yè)樂業(yè)總總分分總總板書設(shè)計：板書設(shè)計： 敬業(yè)與樂業(yè)敬業(yè)與樂業(yè) 敬敬業(yè)業(yè)與與樂樂業(yè)業(yè) 提出問題提出問題 分析問分析問題題 解決問題解決問題責責任任心心 樂樂趣趣 孔子孔子 百丈禪師百丈禪師 （ 擺事實）擺事實）1什么叫敬業(yè)什么叫敬業(yè)2為什么該敬業(yè)為什么該敬業(yè)3怎樣敬業(yè)怎樣敬業(yè) （講道理）（講道理）本文用了許多經(jīng)典名句，請把它們本文用了許多經(jīng)典名句，請把它們匯集在一起，再化為匯集在一起，再化為“身內(nèi)之物身內(nèi)之物”。1.1.敬業(yè)樂群。敬業(yè)樂群。 禮記禮記2.2.安其居，樂其業(yè)。安其居，樂其業(yè)。 老子老子3.3.飽食終日，無所用心，難矣哉飽食終日，無所用心，難矣哉! !（孔子）（孔子）4.4.群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉! ! （孔子）（孔子）5.5.一日不做事，一日不吃飯。（百丈禪師一日不做事，一日不吃飯。（百丈禪師）. .百行業(yè)為先，萬惡懶為首。（梁啟超）百行業(yè)為先，萬惡懶為首。（梁啟超）. .雖天地之大，萬物之多，而惟吾蜩翼之知。雖天地之大，萬物之多，而惟吾蜩翼之知。莊子莊子. .坐這山，望那山，一事無成。（曾國藩）坐這山，望那山，一事無成。（曾國藩）. .用志不分，乃凝于神。（莊子）用志不分，乃凝于神。（莊子）10.10.素其位而行，不愿乎其外。素其位而行，不愿乎其外。 （孔子）（孔子）引用這些經(jīng)典名句，起什么作用？ 使文章精練、典雅；使文章精練、典雅； 增強說服力，因為經(jīng)典名句是世人公認增強說服力，因為經(jīng)典名句是世人公認的真理。的真理。 布置作業(yè)第二課時細讀課文 探究寫法探究課文論證過程和論證方法，探究課文論證過程和論證方法，注意找出主要段落的中心句。注意找出主要段落的中心句。引出中引出中心論點心論點“我確信我確信“敬業(yè)敬業(yè)”與與“樂業(yè)樂業(yè)”四四個字，是人類生活的不二法門。個字，是人類生活的不二法門?！币萌寮医?jīng)典引用儒家經(jīng)典禮記禮記、道家、道家經(jīng)典經(jīng)典老子老子中格言中格言第一部分第一部分 分論點一：論述分論點一：論述“要敬業(yè)要敬業(yè)” 分論點二：論述分論點二：論述“要樂業(yè)要樂業(yè)”駁斥做工駁斥做工“苦苦”，指出，指出“做做”不可不可免免“做做“必產(chǎn)生樂趣，陳述四項原因必產(chǎn)生樂趣，陳述四項原因職業(yè)神圣，要做圓滿職業(yè)神圣，要做圓滿要做圓滿，必須敬要做圓滿，必須敬業(yè)業(yè) 禮記禮記：敬業(yè)樂群：敬業(yè)樂群 老子老子：安其居，樂其：安其居，樂其業(yè)業(yè)敬業(yè)樂業(yè)敬業(yè)樂業(yè)人生法門人生法門第二部分第二部分4、作者是怎樣分析、作者是怎樣分析”有業(yè)之必要有業(yè)之必要”的的?舉了哪些例子舉了哪些例子?用百丈禪師做事實論據(jù)用百丈禪師做事實論據(jù)先談有業(yè)的原因先談有業(yè)的原因：有業(yè)是敬業(yè)的基礎(chǔ)：有業(yè)是敬業(yè)的基礎(chǔ)無業(yè)的害處無業(yè)的害處用孔子的話做理論論據(jù)用孔子的話做理論論據(jù)反面論證反面論證有業(yè)的重要有業(yè)的重要 正面論證正面論證第二部分第二部分第一層：論述第一層：論述“有業(yè)有業(yè)”的必要的必要引用孔子的話，舉引用孔子的話，舉兩兩種人種人的事例（第的事例（第2、3段）段）“飽食終日，無所飽食終日，無所用心用心”之人之人“群居終日，言不及群居終日，言不及義，好行小惠義，好行小惠”之人之人反面舉例論證反面舉例論證舉百丈禪師的故事（第舉百丈禪師的故事（第4段）段）正面舉例論證正面舉例論證講道理，得出講道理，得出“百行業(yè)為先，萬百行業(yè)為先，萬惡懶為首惡懶為首”的結(jié)論（第的結(jié)論（第5段）段）正反（有業(yè)、無業(yè)）道正反（有業(yè)、無業(yè)）道理對比論證、比喻論證理對比論證、比喻論證強調(diào)強調(diào)“有業(yè)有業(yè)”的必要性的必要性強調(diào)強調(diào)“有業(yè)有業(yè)”是做人之是做人之本本“敬業(yè)與樂業(yè)敬業(yè)與樂業(yè)”的前提是的前提是“有業(yè)有業(yè)”，這一層為下文論述作鋪墊。，這一層為下文論述作鋪墊。請你試試請你試試 為為“有業(yè)之必要有業(yè)之必要”列出幾條理由列出幾條理由（體會（體會“講道理講道理”論證的方法）論證的方法）可以謀生，使自己在經(jīng)濟上獨立，人格上自尊；可以謀生，使自己在經(jīng)濟上獨立，人格上自尊；使自己的身心有所安頓；使自己的身心有所安頓；使自己的生活起居有規(guī)律，有利于健康養(yǎng)生；使自己的生活起居有規(guī)律，有利于健康養(yǎng)生；從業(yè)過程中的困難、挫折、煩惱，是對自己意志和品性、能力和才干的鍛煉；從業(yè)過程中的困難、挫折、煩惱，是對自己意志和品性、能力和才干的鍛煉；事業(yè)上的小小成功，都會增強自信心與成就感，給自己帶來精神上的滿足；事業(yè)上的小小成功，都會增強自信心與成就感，給自己帶來精神上的滿足；有創(chuàng)造性的成就，更是對生命價值的最高肯定有創(chuàng)造性的成就，更是對生命價值的最高肯定5、作者是怎樣論述、作者是怎樣論述“敬業(yè)敬業(yè)”的必的必要性的？要性的？1 1、什么叫敬業(yè)？、什么叫敬業(yè)？2 2、為什么要敬業(yè)？、為什么要敬業(yè)？3 3、怎樣才能做到敬業(yè)？、怎樣才能做到敬業(yè)？引用朱子的話做理論論據(jù)引用朱子的話做理論論據(jù)列舉兩個地位懸殊的列舉兩個地位懸殊的職業(yè)作事例論據(jù)職業(yè)作事例論據(jù)引用引用莊子莊子、曾文、曾文正和孔子的論述做理正和孔子的論述做理論論據(jù)。論論據(jù)。主一無適便是敬。主一無適便是敬。 朱熹朱熹用志不分，乃凝于神。用志不分，乃凝于神。莊子莊子素其位而行，不愿乎其外。素其位而行，不愿乎其外。 孔子孔子因自己的才能、境地，做因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。地間第一等人。熱情的乘務(wù)員熱情的乘務(wù)員快樂的郵遞員快樂的郵遞員湖南電視臺著名節(jié)目湖南電視臺著名節(jié)目主持人主持人李兵李兵五星級的擦鞋店五星級的擦鞋店主一無適便是敬。主一無適便是敬。 朱熹朱熹用志不分，乃凝于神。用志不分，乃凝于神。莊子莊子素其位而行，不愿乎其外。素其位而行，不愿乎其外。孔子孔子第二部分第二部分第二層：論述第二層：論述“敬業(yè)敬業(yè)”的重要性的重要性道理論證道理論證敬業(yè)敬業(yè)：專心致志、專心致志、心無旁騖心無旁騖人類生存的需要人類生存的需要為生活而工作為生活而工作個體生活的意義個體生活的意義為勞動而生活為勞動而生活論證了“凡職業(yè)沒凡職業(yè)沒有不是神圣的，凡有不是神圣的，凡職業(yè)沒有不可敬的職業(yè)沒有不可敬的”的道理（正面舉（正面舉“當大總統(tǒng)當大總統(tǒng)”、“當車夫當車夫”的事例）的事例）第二部分第二部分莊子名言莊子名言曾文正名言曾文正名言孔子名言孔子名言道理論證道理論證木匠木匠政治家政治家挑糞工挑糞工軍人軍人正面舉例論證正面舉例論證強調(diào)論證了強調(diào)論證了“敬業(yè)主敬業(yè)主義，于人生最為必要，義，于人生最為必要，又于人生最為有利。又于人生最為有利。”從反面說理從反面說理3、作者是怎樣論述、作者是怎樣論述“樂業(yè)樂業(yè)”的？的？分析：分析：針對有人認為針對有人認為“做工苦做工苦” 的感嘆，作者指出：的感嘆，作者指出：身入其中，最為有味身入其中，最為有味奮斗前去，加增快樂奮斗前去，加增快樂比較駢進，競勝而樂比較駢進，競勝而樂杜絕妄想，省卻閑愁杜絕妄想，省卻閑愁做任何事都要淘神費力的做任何事都要淘神費力的“凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會發(fā)生。下去，趣味自然會發(fā)生。”與其厭惡自己的本業(yè)，倒不如在工作中尋找樂趣，因為：與其厭惡自己的本業(yè)，倒不如在工作中尋找樂趣，因為： 接著作者分析了其中的四點原因：接著作者分析了其中的四點原因：6、作者是怎樣論述、作者是怎樣論述“樂業(yè)樂業(yè)”的？的？明明確：確：1 1、“從勞苦中找出快樂來從勞苦中找出快樂來”樂樂2 2、“凡職業(yè)都是有趣味的凡職業(yè)都是有趣味的”知之者不如好之者，好之者不如樂之知之者不如好之者，好之者不如樂之者。者。孔子孔子一一：（身入其中）身入其中）在工作中尋找快樂。在工作中尋找快樂。二二 ：（奮斗前去）（奮斗前去）在奮斗中感受快樂。在奮斗中感受快樂。三三 ： （比較駢進）（比較駢進）在競爭中體味快樂。在競爭中體味快樂。四四 ： （省卻煩悶）（省卻煩悶）在投入中享受快樂。在投入中享受快樂。第二部分第二部分第三層：論述第三層：論述“樂業(yè)樂業(yè)”的重要性。的重要性。1、闡述人生苦、闡述人生苦樂緣由樂緣由正面正面說理論證說理論證2、兩種人生、兩種人生 表現(xiàn)表現(xiàn)無業(yè)游民，日子難過無業(yè)游民，日子難過厭惡本業(yè)，逃脫不得厭惡本業(yè)，逃脫不得反面反面舉例論證舉例論證強調(diào)要強調(diào)要“樂業(yè)樂業(yè)”的原因：的原因：“樂樂業(yè)業(yè)”才是人生更高的境界和價才是人生更高的境界和價值。值。3、怎樣、怎樣“樂業(yè)樂業(yè)”從四個方面從四個方面闡述闡述論證了論證了“凡職業(yè)都是有趣凡職業(yè)都是有趣味的味的”的道理。的道理。（道理論證、引用論證）（道理論證、引用論證）第三部分第三部分得出結(jié)論得出結(jié)論敬業(yè)即是責任心敬業(yè)即是責任心樂業(yè)即是趣味樂業(yè)即是趣味在于主觀的心，不在在于主觀的心，不在客觀的事客觀的事課文小結(jié)課文小結(jié)這篇演講詞針對聽講者（學(xué)生）的實際情況，提出了這篇演講詞針對聽講者（學(xué)生）的實際情況，提出了“敬業(yè)與樂敬業(yè)與樂業(yè)業(yè)“的論題，引名言，舉事例，深入論述了的論題，引名言，舉事例，深入論述了“敬業(yè)與樂業(yè)敬業(yè)與樂業(yè)”的重的重要性。要性。作者先后談?wù)摿俗髡呦群笳務(wù)摿恕坝袠I(yè)有業(yè)”、“敬業(yè)敬業(yè)”、“樂業(yè)樂業(yè)”三個問題。三個問題。作者認為，作者認為，“人類合人類合理的生活理的生活”應(yīng)該是這應(yīng)該是這樣的：樣的：首先是有一份正當?shù)穆殬I(yè)（或任何一件有價值的事情首先是有一份正當?shù)穆殬I(yè)（或任何一件有價值的事情).其次，對于所做的事情，要生出敬意，忠實地把它做好。其次，對于所做的事情，要生出敬意，忠實地把它做好。再次，要從專心做事中發(fā)現(xiàn)樂趣，達到再次，要從專心做事中發(fā)現(xiàn)樂趣，達到“樂以忘憂樂以忘憂”的的境界。境界。議論文常識簡介：議論文常識簡介：三要素三要素論論 點點論論 據(jù)據(jù)論論 證證結(jié) 構(gòu)提出問題提出問題解決問題解決問題分析問題分析問題( (本論）本論）（引論）（引論）（結(jié)論）（結(jié)論） 提出問題提出問題 分析問分析問題題 解決問題解決問題 孔子孔子 百丈禪師百丈禪師 （ 擺事實）擺事實）1什么叫敬業(yè)什么叫敬業(yè)2為什么該敬業(yè)為什么該敬業(yè)3怎樣敬業(yè)怎樣敬業(yè) （講道理）（講道理） 敬敬業(yè)業(yè)與與樂樂業(yè)業(yè)責責任任心心 樂樂趣趣1、梁啟超先生在演講結(jié)尾說道：、梁啟超先生在演講結(jié)尾說道：“我深信人類合我深信人類合理的生活總該如此理的生活總該如此”，結(jié)合自身實際，用自己的，結(jié)合自身實際，用自己的話說說你認為怎樣才能話說說你認為怎樣才能“合理的生活合理的生活”？有業(yè)有業(yè) 敬業(yè)敬業(yè) 樂業(yè)樂業(yè)業(yè)：業(yè)：并不局限于狹義的謀生職業(yè)，它并不局限于狹義的謀生職業(yè)，它同樣可以指生活中任何一件有價值的事同樣可以指生活中任何一件有價值的事情；不只限于成人的工作，也可以包括情；不只限于成人的工作，也可以包括學(xué)生的學(xué)習。正如作者所言：學(xué)生的學(xué)習。正如作者所言：“凡可以凡可以名為一件事的，其性質(zhì)都是可敬。名為一件事的，其性質(zhì)都是可敬?！?要有一份正當?shù)穆殬I(yè)，對于所作的事情要生出要有一份正當?shù)穆殬I(yè)，對于所作的事情要生出敬意，從而認真的做好，并在做事中發(fā)現(xiàn)樂趣，而敬意，從而認真的做好，并在做事中發(fā)現(xiàn)樂趣，而不是一味地發(fā)牢騷。不是一味地發(fā)牢騷。 2、怎樣深入理解、怎樣深入理解“敬業(yè)敬業(yè)”精神？精神？ 我們可以結(jié)合中國傳統(tǒng)文化的特定背景，來深入領(lǐng)我們可以結(jié)合中國傳統(tǒng)文化的特定背景，來深入領(lǐng)會梁啟超提倡會梁啟超提倡“敬業(yè)與樂業(yè)敬業(yè)與樂業(yè)”的良苦用心。中國傳統(tǒng)文的良苦用心。中國傳統(tǒng)文化是一種有等級色彩的文化，中國人的職業(yè)觀向來是化是一種有等級色彩的文化，中國人的職業(yè)觀向來是“萬般皆下品，唯有讀書高萬般皆下品，唯有讀書高”，人們的讀書目的又是，人們的讀書目的又是“學(xué)而優(yōu)則仕學(xué)而優(yōu)則仕”，“朝為田舍郎，暮登天子堂朝為田舍郎，暮登天子堂”。這種。這種官本位的文化，極度蔑視普通職業(yè)，尤其是體力勞動，官本位的文化，極度蔑視普通職業(yè)，尤其是體力勞動，人們紛紛以出人頭地，顯親揚名為人生價值的實現(xiàn)。因人們紛紛以出人頭地，顯親揚名為人生價值的實現(xiàn)。因此，梁氏的此，梁氏的“敬業(yè)敬業(yè)”說，雖有其局限性，但在當時卻有說，雖有其局限性，但在當時卻有著矯正世風、改良國民性的積極作用。著矯正世風、改良國民性的積極作用。 敬業(yè)，就是要熱愛自己的事業(yè)，要干一行，敬業(yè)，就是要熱愛自己的事業(yè)，要干一行，愛一行，不能蔑視普通職業(yè)，尤其體力勞動。愛一行，不能蔑視普通職業(yè)，尤其體力勞動。3、文中談到、文中談到“有業(yè)之必要有業(yè)之必要”時，舉了孔子和百丈禪師兩個例子時，舉了孔子和百丈禪師兩個例子加以說明加以說明（舉例子）（舉例子）；談到；談到“凡職業(yè)都是有趣味的凡職業(yè)都是有趣味的”時，列舉了時，列舉了四個原因加以說明四個原因加以說明（講道理）（講道理）。參照兩種寫法，試著為。參照兩種寫法，試著為“有業(yè)之有業(yè)之必要必要”列舉幾條理由或為列舉幾條理由或為“凡學(xué)習都是有趣味的凡學(xué)習都是有趣味的”提供幾個例子。提供幾個例子。例如：例如：“有業(yè)之必要有業(yè)之必要”1 1）經(jīng)濟獨立，人格自尊的需要；）經(jīng)濟獨立，人格自尊的需要；2 2）身心安頓，避免無所事事、煩悶無聊；）身心安頓，避免無所事事、煩悶無聊；3 3）生活起居規(guī)律，健康養(yǎng)生；）生活起居規(guī)律，健康養(yǎng)生；4 4）從業(yè)中的挫折磨練意志品性；）從業(yè)中的挫折磨練意志品性；5 5）事業(yè)的小小成功均能帶來自信；）事業(yè)的小小成功均能帶來自信；6 6）創(chuàng)造性的成就是對生命價值的最高肯定）創(chuàng)造性的成就是對生命價值的最高肯定禮記禮記：敬業(yè)樂群：敬業(yè)樂群老子老子：安其居，樂其業(yè)：安其居，樂其業(yè)論語論語：飽食終日，無所用心，難矣哉：飽食終日，無所用心，難矣哉 朱子：主一無適便是敬朱子：主一無適便是敬莊子莊子：佝僂丈人的故事：佝僂丈人的故事5 5、課文多處引用古代典籍的論述想想它們的意思和作用。、課文多處引用古代典籍的論述想想它們的意思和作用。提出提出”敬業(yè)樂業(yè)敬業(yè)樂業(yè)“的論點的論點意思是無所事事的人難以培養(yǎng)，從反面論證說明無業(yè)意思是無所事事的人難以培養(yǎng)，從反面論證說明無業(yè)的害處。的害處。意思是專一于某一件事，就是敬。為我們解說什么是敬。意思是專一于某一件事，就是敬。為我們解說什么是敬。說明做事專心，就可以達到目的的道理說明做事專心，就可以達到目的的道理內(nèi)容論證方面：內(nèi)容論證方面：【請同學(xué)們在寫演講稿的時候特別注意演講的語言特色請同學(xué)們在寫演講稿的時候特別注意演講的語言特色】（1 1）引用古籍名言時，用通俗的口語進行解釋；）引用古籍名言時，用通俗的口語進行解釋；（2 2）語言通俗，如話家常；）語言通俗，如話家常；（3 3）結(jié)合演講時的情境，注意和聽眾現(xiàn)場交流。）結(jié)合演講時的情境，注意和聽眾現(xiàn)場交流。演講語言方面：演講語言方面：大量引用經(jīng)典、格言，增強說服力；大量引用經(jīng)典、格言，增強說服力；口語特色口語特色舉例子證明自己的觀點。舉例子證明自己的觀點。如：孔子、朱熹、曾國藩。如：孔子、朱熹、曾國藩。探究活動探究活動 思考：作者在文章中提出了許多有關(guān)敬業(yè)和樂業(yè)的觀思考：作者在文章中提出了許多有關(guān)敬業(yè)和樂業(yè)的觀點（找出并做好記號），你最信服的是哪一點點（找出并做好記號），你最信服的是哪一點?你有沒有你有沒有不同意見不同意見?說說你持這種意見的理由。說說你持這種意見的理由。 1敬業(yè)樂業(yè)敬業(yè)樂業(yè)四個字，是人類生活的不二法門。四個字，是人類生活的不二法門。 2人類一面為生活而勞動，一面也是為勞動而生活。人類一面為生活而勞動，一面也是為勞動而生活。 3凡職業(yè)沒有不是神圣的。凡職業(yè)沒有不是神圣的。 4凡職業(yè)沒有不是可敬的。凡職業(yè)沒有不是可敬的。 5人生在世，是要天天勞作的。人生在世，是要天天勞作的。 6勞作便是功德，不勞作便是罪惡。勞作便是功德，不勞作便是罪惡。 7因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。天地間第一等人。 8凡做一件事，便把這件事看作我的生命，無論別凡做一件事，便把這件事看作我的生命，無論別的什么好處，到底不肯犧牲我現(xiàn)在做的事來和他交換。的什么好處，到底不肯犧牲我現(xiàn)在做的事來和他交換。 9敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利。利。 10從勞苦中找出快樂來。從勞苦中找出快樂來。 11凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會發(fā)生。趣味自然會發(fā)生。 12每一職業(yè)之成就，離不了奮斗。每一職業(yè)之成就，離不了奮斗。 13因為每一職業(yè)之成就，離不了奮斗；一步一步因為每一職業(yè)之成就，離不了奮斗；一步一步的奮斗前去，從刻苦中將快樂的分量加增。的奮斗前去，從刻苦中將快樂的分量加增。 14人生能從自己職業(yè)中領(lǐng)略出趣味，生活才有價人生能從自己職業(yè)中領(lǐng)略出趣味，生活才有價值。值。 15敬業(yè)即是責任心，樂業(yè)即是趣味。敬業(yè)即是責任心，樂業(yè)即是趣味。4 4、課后研討第四題。、課后研討第四題。參考意見：參考意見：課文中，作者認為任何職業(yè)不分高下，課文中，作者認為任何職業(yè)不分高下，是勸告那些是勸告那些“坐這山，望那山，一事無成坐這山，望那山，一事無成”的人，的人，要腳踏實地、勤懇敬業(yè)，才有可能把事情做好，進要腳踏實地、勤懇敬業(yè)，才有可能把事情做好，進而體會職業(yè)的樂趣和人生的價值。只有這樣，才能而體會職業(yè)的樂趣和人生的價值。只有這樣，才能安身立命、獲得心靈的寧靜與充實。安身立命、獲得心靈的寧靜與充實。而拿破侖的名言則是為了激勵人們樹立遠大抱負，而拿破侖的名言則是為了激勵人們樹立遠大抱負，努力挖掘自身潛能，勇于向命運發(fā)出挑戰(zhàn)。努力挖掘自身潛能，勇于向命運發(fā)出挑戰(zhàn)。課后反思課后反思讀完此文，你有何收獲？可讀完此文，你有何收獲？可以對文章的觀點，也可是本以對文章的觀點，也可是本文的語言、論證方法以及梁文的語言、論證方法以及梁啟超本人進行評價?？山Y(jié)合啟超本人進行評價?？山Y(jié)合自己的生活談。自己的生活談。談?wù)?“敬學(xué)敬學(xué)” 退出