正確運用常見的修辭方法正確運用常見的修辭方法 正定三中語文組正定三中語文組 考試說明考試說明 對常見的修辭方法作了明確的規(guī)定，即比喻、比擬、夸張、對常見的修辭方法作了明確的規(guī)定，即比喻、比擬、夸張、排比、對偶、反復(fù)、設(shè)問、反問八種。排比、對偶、反復(fù)、設(shè)問、反問八種。 考查方式考查方式修辭方法重在考查運用，一般從兩個方面考查：修辭方法重在考查運用，一般從兩個方面考查： 一一是常見的修辭方法的辨認(rèn)和理解；是常見的修辭方法的辨認(rèn)和理解； 二二是根據(jù)表達(dá)語意的需要，正確靈活的運用修辭是根據(jù)表達(dá)語意的需要，正確靈活的運用修辭方法，能夠理解修辭所表達(dá)的內(nèi)容和表達(dá)作用；方法，能夠理解修辭所表達(dá)的內(nèi)容和表達(dá)作用；能夠評價修辭運用的優(yōu)劣能夠評價修辭運用的優(yōu)劣；能夠根據(jù)要求運用修；能夠根據(jù)要求運用修辭方法。后者是高考考查重點，命題時多與擴(kuò)展辭方法。后者是高考考查重點，命題時多與擴(kuò)展語句、選用句式、仿用句式兼顧考查。語句、選用句式、仿用句式兼顧考查。 比喻 ）比喻的特點及作用）比喻的特點及作用 比喻就是比喻就是“打比方打比方”。即抓住兩種不同性質(zhì)的事物的相似。即抓住兩種不同性質(zhì)的事物的相似點，用一事物來喻另一事物。比喻的結(jié)構(gòu)一般由點，用一事物來喻另一事物。比喻的結(jié)構(gòu)一般由本體本體（被（被比喻的事物）、比喻的事物）、喻體喻體（作比方的事物）和（作比方的事物）和比喻詞比喻詞（比喻關(guān)（比喻關(guān)系的標(biāo)志）構(gòu)成。構(gòu)成比喻的關(guān)鍵：甲和乙必須是本質(zhì)不系的標(biāo)志）構(gòu)成。構(gòu)成比喻的關(guān)鍵：甲和乙必須是本質(zhì)不同的事物，甲乙之間必須有相似點，否則比喻不能成立。同的事物，甲乙之間必須有相似點，否則比喻不能成立。比喻的作用主要是：比喻的作用主要是： 化平淡為生動；化深奧為淺顯；化抽象為具體；化冗長為化平淡為生動；化深奧為淺顯；化抽象為具體；化冗長為簡潔。簡潔。 比喻的種類比喻的種類明喻明喻。典型形式是：甲像乙。本體喻體都出現(xiàn)，。典型形式是：甲像乙。本體喻體都出現(xiàn)，中間用比喻詞中間用比喻詞“像、似、仿佛、猶如像、似、仿佛、猶如”等相聯(lián)結(jié)。等相聯(lián)結(jié)。例如：收獲的莊稼堆成垛，像穩(wěn)穩(wěn)矗立的小例如：收獲的莊稼堆成垛，像穩(wěn)穩(wěn)矗立的小山。山?！?暗喻暗喻。典型形式是：甲是乙。本體喻體都出現(xiàn)，。典型形式是：甲是乙。本體喻體都出現(xiàn)，中間沒有比喻詞，常用中間沒有比喻詞，常用“是是”、“成了成了”、“變變成成”等聯(lián)結(jié)。例如：馬克思主義和中國革命的關(guān)等聯(lián)結(jié)。例如：馬克思主義和中國革命的關(guān)系，就是箭和靶的關(guān)系。系，就是箭和靶的關(guān)系。 借喻借喻。典型形式是：甲代乙。不出現(xiàn)本體，直接敘述喻。典型形式是：甲代乙。不出現(xiàn)本體，直接敘述喻體。但它不同于借代。借代取兩事物相關(guān)點，借喻取兩事體。但它不同于借代。借代取兩事物相關(guān)點，借喻取兩事物的相似點。例如：放下包袱，開動機(jī)器。物的相似點。例如：放下包袱，開動機(jī)器。 比擬比擬 （）比擬的特點及作用（）比擬的特點及作用 把物當(dāng)作人來寫，或把人當(dāng)作物來寫，或把把物當(dāng)作人來寫，或把人當(dāng)作物來寫，或把此物當(dāng)作彼物來寫，其形式特點是：事物此物當(dāng)作彼物來寫，其形式特點是：事物“人人化化”，或人，或人“物化物化”，或甲物，或甲物“乙物化乙物化”。 其作用是使所寫其作用是使所寫“人人”或或“物物”色彩鮮明、描繪色彩鮮明、描繪形象，表意豐富。形象，表意豐富。 ）比擬的種類）比擬的種類擬人。例如：杜甫川唱來柳林鋪笑，紅旗飄飄把手招。擬人。例如：杜甫川唱來柳林鋪笑，紅旗飄飄把手招。擬物。例如：咱們老實，才有惡霸，咱們敢動刀，惡霸擬物。例如：咱們老實，才有惡霸，咱們敢動刀，惡霸就得夾著尾巴跑。就得夾著尾巴跑。 借代借代（）借代的特點及其作用（）借代的特點及其作用借代不直接說出所要表述的人或事物，而用與其相關(guān)的事借代不直接說出所要表述的人或事物，而用與其相關(guān)的事物來代替。它強(qiáng)調(diào)兩事物間的相關(guān)點。其作用物來代替。它強(qiáng)調(diào)兩事物間的相關(guān)點。其作用 是以簡代繁，以實代虛，以奇代凡，以事代情。是以簡代繁，以實代虛，以奇代凡，以事代情。）借代的種類特征代本體。例如：大胡子兇神惡煞地吼叫著。特征代本體。例如：大胡子兇神惡煞地吼叫著。具體代抽象。例如：不拿群眾一針一線。具體代抽象。例如：不拿群眾一針一線。專名代泛稱。例如：我們的時代需要千千萬萬專名代泛稱。例如：我們的時代需要千千萬萬個雷鋒。個雷鋒。人名代著作。例如：我們要多讀點魯迅。人名代著作。例如：我們要多讀點魯迅。 部分代整體。部分代整體。例如：吟罷低眉無寫處，月光如例如：吟罷低眉無寫處，月光如水照緇衣。水照緇衣。結(jié)果代原因結(jié)果代原因。例如：專弄文墨，為壯士捧腹。例如：專弄文墨，為壯士捧腹。原料代成品原料代成品。例如：五十年間萬事空，懶將白。例如：五十年間萬事空，懶將白發(fā)對青銅。發(fā)對青銅。地名代本體。地名代本體。例如：延安還是西安？要劃清這例如：延安還是西安？要劃清這種界限。種界限。 部分代整體。例如：吟罷低眉無寫處，月光如部分代整體。例如：吟罷低眉無寫處，月光如水照緇衣。水照緇衣。結(jié)果代原因。例如：專弄文墨，為壯士捧腹。結(jié)果代原因。例如：專弄文墨，為壯士捧腹。原料代成品。例如：五十年間萬事空，懶將白原料代成品。例如：五十年間萬事空，懶將白發(fā)對青銅。發(fā)對青銅。地名代本體。例如：延安還是西安？要劃清這地名代本體。例如：延安還是西安？要劃清這種界限。種界限。 夸張夸張 （）夸張的特點及其作用）夸張的特點及其作用! 夸張指為追求某種表達(dá)效果，對原有事物進(jìn)行合乎情理的夸張指為追求某種表達(dá)效果，對原有事物進(jìn)行合乎情理的著意擴(kuò)大或縮小。要求使用時不能失去生活的基礎(chǔ)和根據(jù)，著意擴(kuò)大或縮小。要求使用時不能失去生活的基礎(chǔ)和根據(jù)，不能浮夸。其作用在于烘托氣氛，增強(qiáng)聯(lián)想，給人啟示。不能浮夸。其作用在于烘托氣氛，增強(qiáng)聯(lián)想，給人啟示。 （）夸張的幾種形式（）夸張的幾種形式 a、擴(kuò)大夸張。例如：飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。、擴(kuò)大夸張。例如：飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。b、縮小夸張。例如：五嶺逶迤騰細(xì)浪，烏蒙磅礴走泥丸。、縮小夸張。例如：五嶺逶迤騰細(xì)浪，烏蒙磅礴走泥丸。c、超前夸張。例如：看見這樣鮮綠的麥苗，就嗅出白面、超前夸張。例如：看見這樣鮮綠的麥苗，就嗅出白面饃饃的香味來了饃饃的香味來了 對偶對偶（）對偶的特點及其作用（）對偶的特點及其作用 對偶就是對偶就是“對對子對對子”，也稱，也稱“對仗對仗”。它必。它必須是一對字?jǐn)?shù)相等，詞性相對，結(jié)構(gòu)相同，意義須是一對字?jǐn)?shù)相等，詞性相對，結(jié)構(gòu)相同，意義相關(guān)的短語或句子。兩句間的關(guān)系有承接、遞進(jìn)、相關(guān)的短語或句子。兩句間的關(guān)系有承接、遞進(jìn)、因果、假設(shè)和條件等。其作用有：便于吟誦，有因果、假設(shè)和條件等。其作用有：便于吟誦，有音樂美；表意凝煉，抒情酣暢。音樂美；表意凝煉，抒情酣暢。 （）對偶的幾種形式（）對偶的幾種形式 依內(nèi)容分可分為正對、反對、串對。依內(nèi)容分可分為正對、反對、串對。正對正對：上下句意思相似、相近、相補(bǔ)、相襯。：上下句意思相似、相近、相補(bǔ)、相襯。例如：天連五嶺銀鋤落，地動三河鐵臂搖。例如：天連五嶺銀鋤落，地動三河鐵臂搖。反對反對：上下句意思相反、相對。例如：宜將剩勇：上下句意思相反、相對。例如：宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王。追窮寇，不可沽名學(xué)霸王。串對：又稱串對：又稱“流水對流水對”。上下句意思具有承接、。上下句意思具有承接、遞進(jìn)、因果、假設(shè)、條件等關(guān)系。例如：為有犧遞進(jìn)、因果、假設(shè)、條件等關(guān)系。例如：為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天。牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天。 依形式分可分為工對、寬對。依形式分可分為工對、寬對。所謂所謂工對工對，就是字?jǐn)?shù)、詞性、結(jié)構(gòu)、平仄、用，就是字?jǐn)?shù)、詞性、結(jié)構(gòu)、平仄、用字等嚴(yán)格按對仗要求；所謂字等嚴(yán)格按對仗要求；所謂寬對寬對，就是基本符合，就是基本符合對仗要求，但某些方面稍有出入。也就是說形式對仗要求，但某些方面稍有出入。也就是說形式要求稍寬松一點。要求稍寬松一點。依結(jié)構(gòu)分可分為依結(jié)構(gòu)分可分為成分對偶成分對偶和和句子對偶句子對偶。成分對偶。成分對偶。例如：山水本無知，蝶雁亦無情；例如：山水本無知，蝶雁亦無情；但它們對待人類最公平，一視同仁，即不因達(dá)官但它們對待人類最公平，一視同仁，即不因達(dá)官顯貴而呈歡賣笑，也不因山野漁樵而吝麗嗇彩。顯貴而呈歡賣笑，也不因山野漁樵而吝麗嗇彩。句子對偶句子對偶。例如：墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺；。例如：墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空。 排比排比（）排比的特點及其作用（）排比的特點及其作用排比由三個或三個以上結(jié)構(gòu)相同或相似，內(nèi)容排比由三個或三個以上結(jié)構(gòu)相同或相似，內(nèi)容相關(guān)、語氣一致的短語或句子組合而成。常用強(qiáng)相關(guān)、語氣一致的短語或句子組合而成。常用強(qiáng)調(diào)的同一詞語重復(fù)出現(xiàn)在各個短語或句子的同一調(diào)的同一詞語重復(fù)出現(xiàn)在各個短語或句子的同一位置上。其作用在于加強(qiáng)語勢，強(qiáng)調(diào)內(nèi)容，加重位置上。其作用在于加強(qiáng)語勢，強(qiáng)調(diào)內(nèi)容，加重感情。感情。 （）排比的幾種形式（）排比的幾種形式a、成分排比。例如：好、成分排比。例如：好像失了東三省，黨國倒愈像一個國，失了東三省像失了東三省，黨國倒愈像一個國，失了東三省誰也不響，黨國倒愈像一個國，失了東三省只有誰也不響，黨國倒愈像一個國，失了東三省只有幾個學(xué)生上幾篇幾個學(xué)生上幾篇“呈文呈文”，黨國倒愈像一個國，黨國倒愈像一個國，可以博得可以博得“友邦人士友邦人士”的夸獎，永遠(yuǎn)的夸獎，永遠(yuǎn)“國國”下去下去一樣。一樣。b、句子排比。例如：他們的品質(zhì)是那樣的純潔、句子排比。例如：他們的品質(zhì)是那樣的純潔和高尚，他們的意志是那樣的堅韌和剛強(qiáng)，他們和高尚，他們的意志是那樣的堅韌和剛強(qiáng)，他們的氣質(zhì)是那樣的淳樸和謙遜，他們的胸懷是那樣的氣質(zhì)是那樣的淳樸和謙遜，他們的胸懷是那樣的美麗和寬廣的美麗和寬廣 設(shè)問設(shè)問設(shè)問的特點設(shè)問的特點“無疑而問無疑而問”。往往明知故問，自問自答或提出。往往明知故問，自問自答或提出問題不需要確定答案。目的是強(qiáng)調(diào)問題，以引起問題不需要確定答案。目的是強(qiáng)調(diào)問題，以引起人們注意，啟發(fā)人們進(jìn)行思考。例如：白色的花人們注意，啟發(fā)人們進(jìn)行思考。例如：白色的花含有什么色素呢？白色的花什么色素也沒有。含有什么色素呢？白色的花什么色素也沒有。又如：社會生產(chǎn)力有這樣巨大的發(fā)展，勞動生產(chǎn)又如：社會生產(chǎn)力有這樣巨大的發(fā)展，勞動生產(chǎn)率有這樣大幅度的提高，靠率有這樣大幅度的提高，靠 的是什么？最主要的的是什么？最主要的是靠科學(xué)的力量、技術(shù)的力量。是靠科學(xué)的力量、技術(shù)的力量。 反問反問反問的特點也是反問的特點也是“無疑而問無疑而問”，用疑問句的形式，用疑問句的形式表示確定的意思，以加強(qiáng)語氣，增強(qiáng)表達(dá)效果，表示確定的意思，以加強(qiáng)語氣，增強(qiáng)表達(dá)效果，句末一般打問號，有的也可打感嘆號。句末一般打問號，有的也可打感嘆號。反問的形式有兩種：反問的形式有兩種：（）（） 用肯定的形式表示否定。例如：毛主席用肯定的形式表示否定。例如：毛主席都是如此，我們還有什么可以驕傲的呢？都是如此，我們還有什么可以驕傲的呢？ （）（） 用否定的形式表示肯定。例如：用否定的形式表示肯定。例如：“難道難道不是我們勞動群眾創(chuàng)造了人類世界嗎？不是我們勞動群眾創(chuàng)造了人類世界嗎？” 四、幾種易混的修辭格的辨析四、幾種易混的修辭格的辨析1借喻與借代的區(qū)別。借喻與借代的區(qū)別。分析：借喻與借代修辭手法，稍不留心，就容易誤斷，分析：借喻與借代修辭手法，稍不留心，就容易誤斷，二者有相似點和不同點：二者有相似點和不同點： 相似點：它們都用一事物代替另一事物，事物本體不出相似點：它們都用一事物代替另一事物，事物本體不出現(xiàn)。現(xiàn)。 不同點不同點：借喻是比喻的一種，被比與用來作比的兩個事借喻是比喻的一種，被比與用來作比的兩個事物之間有相似點，沒有相關(guān)性，借喻的作用是物之間有相似點，沒有相關(guān)性，借喻的作用是“比喻比喻”，雖然也有代替的作用，但總是喻中有代。因而本體、喻體雖然也有代替的作用，但總是喻中有代。因而本體、喻體之間即使沒有喻詞之間即使沒有喻詞“像像”也可以加也可以加“像像”字，換成明喻。字，換成明喻。 。借代借代是用相關(guān)的事物來替代所要表達(dá)的事物，借代的是用相關(guān)的事物來替代所要表達(dá)的事物，借代的作用是作用是“稱代稱代”，即直接把借體稱力本體，其只代不喻，即直接把借體稱力本體，其只代不喻，本體與借體之間沒有相似點，只有相關(guān)性，本體與借體之間沒有相似點，只有相關(guān)性，這是構(gòu)成借代這是構(gòu)成借代的基礎(chǔ)，即要求借體和本體的某些方面的相似。的基礎(chǔ)，即要求借體和本體的某些方面的相似。因而不能因而不能加加“像像”字換成明喻。字換成明喻。 例如，例如，“有缺點的戰(zhàn)士終究是戰(zhàn)士，完美的蒼蠅也終究不有缺點的戰(zhàn)士終究是戰(zhàn)士，完美的蒼蠅也終究不過是蒼蠅過是蒼蠅”中的中的“完美的蒼蠅完美的蒼蠅”就是借喻，喻指那些反動就是借喻，喻指那些反動的家伙。換成明喻，的家伙。換成明喻，可以寫成可以寫成“反動的家伙像蒼蠅反動的家伙像蒼蠅”的形的形式。式?！鞍倌攴e弱嘆華歲，八載干戈仗延安百年積弱嘆華歲，八載干戈仗延安”中的中的“干戈干戈”、“延安延安”就是借代，就是借代，“干戈干戈”代抗日戰(zhàn)爭，代抗日戰(zhàn)爭，“延安延安”代中代中國共產(chǎn)黨，這國共產(chǎn)黨，這是用具體的事物代抽象的事物，是用具體的事物代抽象的事物，是不能換成是不能換成明喻的。如用明喻的。如用“抗日戰(zhàn)爭像干戈抗日戰(zhàn)爭像干戈”，“中國共產(chǎn)黨像延安中國共產(chǎn)黨像延安”予以表述就鬧笑話了。它們之所以能替代，是因為本體、予以表述就鬧笑話了。它們之所以能替代，是因為本體、借體有密切的相關(guān)性：借體有密切的相關(guān)性：干戈為武器，與戰(zhàn)爭有關(guān)；延安為干戈為武器，與戰(zhàn)爭有關(guān)；延安為革命圣地，與中國共產(chǎn)黨有關(guān)。革命圣地，與中國共產(chǎn)黨有關(guān)。 2比喻和比擬的不同點。比喻和比擬的不同點。2、比擬中，本體和、比擬中，本體和“擬體擬體”彼此交融，渾然體，本體彼此交融，渾然體，本體必須出現(xiàn)，必須出現(xiàn)，“擬體擬體”一般不出現(xiàn)；比喻的本體和喻體一主一般不出現(xiàn)；比喻的本體和喻體一主一從，本體或現(xiàn)或不現(xiàn)，而喻體必須出現(xiàn)。）一從，本體或現(xiàn)或不現(xiàn)，而喻體必須出現(xiàn)。） 比喻和比擬，都是加強(qiáng)語言形象性的修辭手段，但它們比喻和比擬，都是加強(qiáng)語言形象性的修辭手段，但它們是兩種不同的修辭方式。初中教材中說是兩種不同的修辭方式。初中教材中說：“比喻重在比喻重在喻喻、即以甲事物喻乙事物、即以甲事物喻乙事物,甲乙兩物有主有從甲乙兩物有主有從；比擬比擬重在重在擬擬,即將甲事物當(dāng)作乙事物即將甲事物當(dāng)作乙事物,甲乙兩事物彼此相融甲乙兩事物彼此相融,渾然一體。渾然一體?！边@僅是一種概括性的區(qū)別原則這僅是一種概括性的區(qū)別原則,我以為必須我以為必須作進(jìn)作進(jìn)步的全體闡釋。步的全體闡釋。 (一一)比比喻與比擬的性質(zhì)不同、作用不同喻與比擬的性質(zhì)不同、作用不同.比喻是用與本體事比喻是用與本體事物有相似點的另一事物作比，也就是打比方；一定得有相物有相似點的另一事物作比，也就是打比方；一定得有相似點，通過相似點使本體同喻體聯(lián)系起來，喚起人們的聯(lián)似點，通過相似點使本體同喻體聯(lián)系起來，喚起人們的聯(lián)想，使人更具體地惑知事物想，使人更具體地惑知事物 比擬即模擬比擬即模擬,它是用乙事物具有的特性它是用乙事物具有的特性(包括稱渭、包括稱渭、動作、行為等動作、行為等)寫甲事物，或者說是把乙事物的特寫甲事物，或者說是把乙事物的特性性“強(qiáng)加于甲事物。強(qiáng)加于甲事物。乙事物乙事物般是有生命力的般是有生命力的,能能活動活動,有感情的；它比甲事物具體實在，于是本來有感情的；它比甲事物具體實在，于是本來較抽象、不太實在的事物變得具體實在了，當(dāng)然較抽象、不太實在的事物變得具體實在了，當(dāng)然就增添了語言的生動性。就增添了語言的生動性。由此可見，比喻強(qiáng)調(diào)的由此可見，比喻強(qiáng)調(diào)的是甲乙兩物的相似性，比喻是用喻體比方本體，是甲乙兩物的相似性，比喻是用喻體比方本體，重點在重點在“喻喻”。而比擬卻是仿照。而比擬卻是仿照“擬體擬體”（被模（被模擬的事物）的特征摸寫本體，重點在擬；利用它擬的事物）的特征摸寫本體，重點在擬；利用它們之間的不同特性，使兩體融為一體，這是區(qū)別們之間的不同特性，使兩體融為一體，這是區(qū)別比喻和比擬最重要的標(biāo)志。比喻和比擬最重要的標(biāo)志。 請看如下例句：請看如下例句：(1)故人已經(jīng)成為甕中之鱉，不好玫暫且圍著算了。故人已經(jīng)成為甕中之鱉，不好玫暫且圍著算了。(徐海東徐海東奠基禮奠基禮)(2)他確乎有點像一橡樹，堅壯、沉默，而又有生他確乎有點像一橡樹，堅壯、沉默，而又有生氣。氣。 （老舍（老舍駱駝祥子駱駝祥子)(3)月亮一露面，滿天的星星驚散了。（楊朔月亮一露面，滿天的星星驚散了。（楊朔金金字塔夜月字塔夜月）(4)真理它卻不會彎腰。（臧克家真理它卻不會彎腰。（臧克家勝利的狂飚勝利的狂飚） （1）取甕中之鱉待擒這一點說明敵人當(dāng)時的處取甕中之鱉待擒這一點說明敵人當(dāng)時的處境，二者有相似點，境，二者有相似點，能給人具體形象的感受，這是比喻。例能給人具體形象的感受，這是比喻。例(2)從樹的從樹的外形特點聯(lián)想到樣子的外貌、氣質(zhì)特征，兩者有外形特點聯(lián)想到樣子的外貌、氣質(zhì)特征，兩者有相似點，也屬比喻。例相似點，也屬比喻。例(3)“月亮月亮”、“星星星星”本本是無生物，并無是無生物，并無“露面露面”、“驚散驚散”這樣的特征，這樣的特征，現(xiàn)以生物的特征描寫它們只是為了讓其情態(tài)逼現(xiàn)以生物的特征描寫它們只是為了讓其情態(tài)逼真，躍然紙上，這是比擬。例真，躍然紙上，這是比擬。例(4)將無形的抽象物將無形的抽象物“真理真理”人格化、形象化，也屬比擬。人格化、形象化，也屬比擬。 (二二)比喻與比擬的句式結(jié)構(gòu)不同。比喻與比擬的句式結(jié)構(gòu)不同。比喻句由本體、喻體和比喻句由本體、喻體和喻詞三部分組成。借喻雖然不出現(xiàn)喻詞和本體，但可以變喻詞三部分組成。借喻雖然不出現(xiàn)喻詞和本體，但可以變換為有喻詞和本體的明喻、暗喻。換為有喻詞和本體的明喻、暗喻。不管是哪一種比喻，始不管是哪一種比喻，始終都有喻體；終都有喻體；比擬句主要是借助想象，將本體模擬為人的比擬句主要是借助想象，將本體模擬為人的或物的某種行為、動作或情態(tài)，不論是擬人，還是擬物，或物的某種行為、動作或情態(tài)，不論是擬人，還是擬物，始終都無擬體。始終都無擬體。 例如例如“東西長安街成了喧騰的大誨東西長安街成了喧騰的大誨”(袁鷹袁鷹十月十月長安街長安街)。這是暗喻、由本體（長安街。這是暗喻、由本體（長安街)、喻體、喻體（大海（大海)、喻詞（成、喻詞（成)構(gòu)成，又如構(gòu)成，又如“我們之聞已經(jīng)我們之聞已經(jīng)隔了一層可悲的厚障壁了隔了一層可悲的厚障壁了”(魯迅魯迅(故鄉(xiāng)故鄉(xiāng))。這是借。這是借蝓，借蝓，借“厚障壁厚障壁”比喻比喻“我我”與閏土之間形成的與閏土之間形成的隔閡。它把本體和喻詞都隱去了，只用喻體代替隔閡。它把本體和喻詞都隱去了，只用喻體代替本體。另如本體。另如“波浪一邊歌唱一邊沖向高空去迎接波浪一邊歌唱一邊沖向高空去迎接那雷聲那雷聲”（高爾基高爾基海燕海燕)。這卻是擬人句，將。這卻是擬人句，將“波浪波浪”當(dāng)作人描寫，賦予它一些人的動作和思當(dāng)作人描寫，賦予它一些人的動作和思想感情。想感情。 3比喻與象征的區(qū)別。比喻與象征的區(qū)別。分析：在概念上，分析：在概念上，比喻比喻是使語言形象化的修飾詞句的語言是使語言形象化的修飾詞句的語言手段，手段，屬于語言學(xué)范疇，屬于語言學(xué)范疇，而而象征象征則是通過一些具體形象，則是通過一些具體形象，使人產(chǎn)生聯(lián)想，從而表現(xiàn)與之相聯(lián)系的某種抽象的概念、使人產(chǎn)生聯(lián)想，從而表現(xiàn)與之相聯(lián)系的某種抽象的概念、思想、感情，思想、感情，表現(xiàn)作品主題的藝術(shù)創(chuàng)作手法，屬于文藝學(xué)表現(xiàn)作品主題的藝術(shù)創(chuàng)作手法，屬于文藝學(xué)范疇。范疇。 從運用上看，從運用上看，有的用象征構(gòu)思全文，有的用象征有的用象征構(gòu)思全文，有的用象征刻畫主要人物，有的用象征進(jìn)行暗示，制造氣氛刻畫主要人物，有的用象征進(jìn)行暗示，制造氣氛或抒發(fā)感情，總之或抒發(fā)感情，總之象征意義帶有全局性，而比喻象征意義帶有全局性，而比喻常限于局部。常限于局部。從特點上看從特點上看，象征是以物示意，以，象征是以物示意，以具體的具體的表示表示抽抽象的象的，具有含蓄性，而比喻是以物喻物，以具體，具有含蓄性，而比喻是以物喻物，以具體的比方具體的，具有鮮明性。的比方具體的，具有鮮明性。 例如：巴金的例如：巴金的燈燈通篇把通篇把燈光燈光作為光明的象征，作為光明的象征，作為人們理想、希望、力量和勝利的象征；高爾作為人們理想、希望、力量和勝利的象征；高爾基的基的海燕海燕用用海燕海燕象征革命先驅(qū)者和預(yù)言家大象征革命先驅(qū)者和預(yù)言家大無畏的革命精神；無畏的革命精神；藥藥中中“紅白相間的花環(huán)紅白相間的花環(huán)”，象征了革命的希望前景。但是象征了革命的希望前景。但是拿來主義拿來主義的的“大宅子大宅子”則只是用來比喻中國、外國的文化的，則只是用來比喻中國、外國的文化的，不具有象征意義。當(dāng)然在某些文章中，象征中也不具有象征意義。當(dāng)然在某些文章中，象征中也含有比喻的性質(zhì)，從表現(xiàn)抽象的精神來說是象征，含有比喻的性質(zhì)，從表現(xiàn)抽象的精神來說是象征，從表現(xiàn)具體的人來說是比喻。即或是這樣，象征從表現(xiàn)具體的人來說是比喻。即或是這樣，象征與比喻也是分開的與比喻也是分開的。 4排比與對偶的區(qū)別排比與對偶的區(qū)別、對稱性與平列式。對稱性與平列式。對偶是二個語言單位，而對偶是二個語言單位，而排比是三個以上語言單位。對偶必須對稱。排比排比是三個以上語言單位。對偶必須對稱。排比要求結(jié)構(gòu)大體相似，字?jǐn)?shù)要求不甚嚴(yán)格。要求結(jié)構(gòu)大體相似，字?jǐn)?shù)要求不甚嚴(yán)格。、排比排比經(jīng)常以同一詞語作為彼此的揭示語，使經(jīng)常以同一詞語作為彼此的揭示語，使排體互相銜接、給人以緊湊、密集之感。而典型排體互相銜接、給人以緊湊、密集之感。而典型的對偶句上下兩聯(lián)是不重字的。的對偶句上下兩聯(lián)是不重字的。、對偶以對偶以要求平仄對仗為佳，排比則無此要求。要求平仄對仗為佳，排比則無此要求。 5設(shè)問與反問的區(qū)別。設(shè)問與反問的區(qū)別。分析：設(shè)問不表示肯定什么或否定什么，而反問分析：設(shè)問不表示肯定什么或否定什么，而反問明確地表示肯定或否定的內(nèi)容；設(shè)問主要是提出明確地表示肯定或否定的內(nèi)容；設(shè)問主要是提出問題，引起注意，啟發(fā)思考，而反問主要是加強(qiáng)問題，引起注意，啟發(fā)思考，而反問主要是加強(qiáng)語氣，用確定的語氣表明作者自己的思想。例如：語氣，用確定的語氣表明作者自己的思想。例如：“現(xiàn)在我們要向外國學(xué)習(xí)，將來我們從落后轉(zhuǎn)化現(xiàn)在我們要向外國學(xué)習(xí)，將來我們從落后轉(zhuǎn)化為先進(jìn)了，還要不要學(xué)呢？那個時候，外國仍然為先進(jìn)了，還要不要學(xué)呢？那個時候，外國仍然有許多值得學(xué)習(xí)的好東西，我們?nèi)匀灰蛉思覍W(xué)有許多值得學(xué)習(xí)的好東西，我們?nèi)匀灰蛉思覍W(xué)習(xí)。這有什么不好呢？習(xí)。這有什么不好呢？”這幾句話中，既用了設(shè)這幾句話中，既用了設(shè)問（前一問），又用了反問（后一問）。問（前一問），又用了反問（后一問）。 五、辭格綜合運用時有三種情況：五、辭格綜合運用時有三種情況：1.兼用兼用一個語句，從這個角度看用的是某種辭格，從一個語句，從這個角度看用的是某種辭格，從另一個角度看用的又是一種辭格。例如：我們有些同志喜另一個角度看用的又是一種辭格。例如：我們有些同志喜歡寫長文章，但是沒有什么內(nèi)容，真是歡寫長文章，但是沒有什么內(nèi)容，真是“懶婆娘的裹腳，懶婆娘的裹腳，又長又臭又長又臭”。（反對黨八股）。（反對黨八股）比喻、引用兼用。比喻、引用兼用。2.聯(lián)用聯(lián)用個語句中接連使用了兩個以上的不同辭格。個語句中接連使用了兩個以上的不同辭格。例如：例如：“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)”這是革命的這是革命的春天，這是人民的春天，這是科學(xué)的春天！讓我們張開雙春天，這是人民的春天，這是科學(xué)的春天！讓我們張開雙臂，熱烈地?fù)肀н@個春天吧?。ū郏瑹崃业?fù)肀н@個春天吧?。瓶茖W(xué)的春天）先引用、再排比、后擬人聯(lián)用。 3.套用套用一個語句，從總的來看用了某種辭格，而分解一個語句，從總的來看用了某種辭格，而分解開來看，其中又包含著其它辭格。例如：在那天邊隱約閃開來看，其中又包含著其它辭格。例如：在那天邊隱約閃亮的不就是黃河？那在山腳纏繞不斷的自然是汶河；那拱亮的不就是黃河？那在山腳纏繞不斷的自然是汶河；那拱衛(wèi)在泰山膝蓋下的無數(shù)小饅頭，卻是沮淶山等著名的山嶺。衛(wèi)在泰山膝蓋下的無數(shù)小饅頭，卻是沮淶山等著名的山嶺。（泰山極頂泰山極頂）排比中套用）排比中套用反問、比喻、擬人、夸張。反問、比喻、擬人、夸張。 六、典型試題解析。六、典型試題解析。1下面不用比擬手法的句子是下面不用比擬手法的句子是：A煙囪發(fā)出嗚嗚的聲響，猶如在黑夜中哽咽。煙囪發(fā)出嗚嗚的聲響，猶如在黑夜中哽咽。B被暴風(fēng)雨壓彎了的花草兒伸著懶腰，宛如剛被暴風(fēng)雨壓彎了的花草兒伸著懶腰，宛如剛從睡夢中蘇醒。從睡夢中蘇醒。C遠(yuǎn)處林舍閃閃發(fā)亮，猶如姑娘送出的秋波，遠(yuǎn)處林舍閃閃發(fā)亮，猶如姑娘送出的秋波，使人心潮激蕩。使人心潮激蕩。D偎依在花瓣、綠葉上的水珠，金光閃閃，如偎依在花瓣、綠葉上的水珠，金光閃閃，如同珍珠閃爍著光華。同珍珠閃爍著光華。 2下列句子在修辭運用上與其他三句不同的一句是：下列句子在修辭運用上與其他三句不同的一句是：A這幾天跟過節(jié)一樣熱鬧。這幾天跟過節(jié)一樣熱鬧。B那里的蔬菜跟水果那里的蔬菜跟水果一樣貴。一樣貴。C他的臉色跟紙一樣白。他的臉色跟紙一樣白。D這里的老鼠跟貓一這里的老鼠跟貓一樣大。樣大。 3下列各句中比喻詞用的不恰當(dāng)?shù)囊痪涫窍铝懈骶渲斜扔髟~用的不恰當(dāng)?shù)囊痪涫?（ ）A他提著兩個包，氣喘吁吁地走著，像踩在棉花上深一他提著兩個包，氣喘吁吁地走著，像踩在棉花上深一腳、淺一腳。腳、淺一腳。B小戰(zhàn)士斜挎著沖鋒槍，在崎嶇的山路上猛沖，腳步像小戰(zhàn)士斜挎著沖鋒槍，在崎嶇的山路上猛沖，腳步像踩在棉花上般的輕踩在棉花上般的輕快?？?。C一群仙女，踩在棉花似的云朵上，隨著隱隱的仙樂，一群仙女，踩在棉花似的云朵上，隨著隱隱的仙樂，冉冉地向遠(yuǎn)方飄去。冉冉地向遠(yuǎn)方飄去。D她突然瞥見路中央盤看一條大蛇，蛇頭昂起，張著大她突然瞥見路中央盤看一條大蛇，蛇頭昂起，張著大口，她頓時感到兩口，她頓時感到兩腳像踩在棉花上似的。腳像踩在棉花上似的。 4以下幾句運用修辭方法恰當(dāng)，并確實增強(qiáng)了以下幾句運用修辭方法恰當(dāng)，并確實增強(qiáng)了表達(dá)效果的一項是：表達(dá)效果的一項是： （ ）A海外兒女思鄉(xiāng)，思鄉(xiāng)，思鄉(xiāng)，此情此意久長。海外兒女思鄉(xiāng)，思鄉(xiāng)，思鄉(xiāng)，此情此意久長。B他的話沒有實質(zhì)內(nèi)容，全得像戰(zhàn)鼓一樣。他的話沒有實質(zhì)內(nèi)容，全得像戰(zhàn)鼓一樣。C蒲公英柔軟的莖上頂著小黃傘，雄糾糾地守蒲公英柔軟的莖上頂著小黃傘，雄糾糾地守衛(wèi)在道路兩旁。衛(wèi)在道路兩旁。D個人的自學(xué)，個人的努力，個人的獨立鉆研，個人的自學(xué)，個人的努力，個人的獨立鉆研，是主要的；但是適當(dāng)?shù)挠懯侵饕?；但是適當(dāng)?shù)挠懻摚嗷サ挠懻?，集體的討論也是必要的。論，相互的討論，集體的討論也是必要的。 解析解析答案是答案是A。A項運用了反復(fù)的修辭手法，表現(xiàn)了強(qiáng)烈項運用了反復(fù)的修辭手法，表現(xiàn)了強(qiáng)烈的思鄉(xiāng)之情。的思鄉(xiāng)之情。B項項把空洞的話比作把空洞的話比作“戰(zhàn)鼓戰(zhàn)鼓”，不妥。，不妥。C項運用了擬人的手法，項運用了擬人的手法，但把蒲公英比但把蒲公英比作作“雄糾糾雄糾糾”的衛(wèi)士，不當(dāng)，反而影響了表達(dá)效果，的衛(wèi)士，不當(dāng)，反而影響了表達(dá)效果，D項項運用排比，但運用排比，但“自學(xué)自學(xué)”、“努力努力”、“獨立鉆研獨立鉆研”不能并列，自學(xué)已經(jīng)不能并列，自學(xué)已經(jīng)包含了個人努力，包含了個人努力，個人努力包含了獨立鉆研。個人努力包含了獨立鉆研?！斑m當(dāng)適當(dāng)”、“相互相互”、“集體集體”說的角度不一，說的角度不一，“適適當(dāng)當(dāng)”是講程度，是講程度，“相互相互”和和“集體集體”說的是討論的形式，說的是討論的形式，三者也不能并列。三者也不能并列。 6.對下面句子所采用的修辭方法和它的表達(dá)作對下面句子所采用的修辭方法和它的表達(dá)作用理解正確的一項是用理解正確的一項是()。月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上。月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上。A.用比喻的修辭手法，形象地描繪了月光一瀉而用比喻的修辭手法，形象地描繪了月光一瀉而下的自然美。下的自然美。B.用夸張的手法，極力表現(xiàn)荷塘上月色的清朗純用夸張的手法，極力表現(xiàn)荷塘上月色的清朗純潔。潔。C.用比喻的手法，描繪荷塘上月光的清純?nèi)岷?。用比喻的手法，描繪荷塘上月光的清純?nèi)岷汀.用擬人手法，描寫月夜的寂靜安寧。用擬人手法，描寫月夜的寂靜安寧。 解析：答案為解析：答案為C。原文中沒有使用夸張和擬人這兩種修辭。原文中沒有使用夸張和擬人這兩種修辭方法，而是比喻，但方法，而是比喻，但A項的理解沒有項的理解沒有 抓住喻體抓住喻體“流水流水”的的特征，而特征，而C項都抓住了，故項都抓住了，故C項為最佳答案。項為最佳答案。正確運用修辭方法要首先理解各種修辭方法的作用正確運用修辭方法要首先理解各種修辭方法的作用 7對下面所采用的修辭方法和它的表達(dá)作用理對下面所采用的修辭方法和它的表達(dá)作用理解正確的一項是解正確的一項是()。A.要論中國人，必須不被搽在表面的自欺欺人的要論中國人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他們的筋骨和脊梁。脂粉所誆騙，卻看看他們的筋骨和脊梁。( 運用運用了比喻方式，喻指不細(xì)致的工作作風(fēng)。了比喻方式，喻指不細(xì)致的工作作風(fēng)。)B.“閉塞眼睛捉麻雀閉塞眼睛捉麻雀”，“瞎子摸魚瞎子摸魚”，粗枝大葉，粗枝大葉，夸夸其談，滿足于一知半解，這種極壞的作風(fēng)，夸夸其談，滿足于一知半解，這種極壞的作風(fēng)，這種違反馬克思列寧主義基本精神的作風(fēng)，還在這種違反馬克思列寧主義基本精神的作風(fēng)，還在我黨許多同志中繼續(xù)存在著。我黨許多同志中繼續(xù)存在著。(運用了比喻方法，運用了比喻方法，喻指不細(xì)致的工作作風(fēng)。喻指不細(xì)致的工作作風(fēng)。) C.我的心常在黑暗的島上飄浮，要不是有著燈光的指引，我的心常在黑暗的島上飄浮，要不是有著燈光的指引，它有一天也會永沉海底。它有一天也會永沉海底。(作者運用比喻修辭，表達(dá)了我作者運用比喻修辭，表達(dá)了我在黑暗的日子里充滿了苦悶彷徨的感情，如果沒有光明在在黑暗的日子里充滿了苦悶彷徨的感情，如果沒有光明在前面引路，也會消沉下去。前面引路，也會消沉下去。) D.但是把人的心靈帶到一種崇高的境界的，卻是那些“吸翠霞而夭矯”的松樹。它們不怕山高，把根扎在懸崖絕壁的縫隙，身子扭得像盤龍柱子，在半空中展開枝葉，像是和烏云爭奪天日，又像是和清風(fēng)白云游戲。有的松樹望穿秋水，不見你來，獨自上到高處，斜著身子張望。有的松樹像一頂墨綠大傘，支開了等你。有的松樹自得其樂，顯出一副瀟灑的樣子。不管怎么樣，都讓你覺得它們是泰山的主人，好像少了誰都不該似的。(作者運用比喻、擬人等修辭手法，表現(xiàn)了松樹的千姿百態(tài)、各具情趣的自然美。) 解析：答案是解析：答案是C。A項運用了比喻，沒有擬人。項運用了比喻，沒有擬人。B項中分析錯誤，應(yīng)為項中分析錯誤，應(yīng)為“主觀主義的作風(fēng)主觀主義的作風(fēng)”。D 項項中運用了比喻的修辭手法，如；中運用了比喻的修辭手法，如；“有的松樹像一有的松樹像一頂墨綠大傘頂墨綠大傘”；運用了擬人，如：；運用了擬人，如：“有的松樹望有的松樹望穿秋水，不見你來，獨自上到高處，斜著身子張穿秋水，不見你來，獨自上到高處，斜著身子張望望”。另外，本段文字主要是表現(xiàn)松樹的那種。另外，本段文字主要是表現(xiàn)松樹的那種“在逆境中奮斗的自豪感和旺盛的生命力在逆境中奮斗的自豪感和旺盛的生命力”，故，故綜合這兩方面考查，選綜合這兩方面考查，選C。要注意根據(jù)修辭的作用來分析要注意根據(jù)修辭的作用來分析。 5、請指出下面哪一項比喻不盡恰當(dāng)？、請指出下面哪一項比喻不盡恰當(dāng)？日記：心的軌跡日記：心的軌跡擷取生活七色陽光的水滴擷取生活七色陽光的水滴詞典：知識的海詞典：知識的海 洋學(xué)問的風(fēng)帆洋學(xué)問的風(fēng)帆書山上跋涉的樵夫書山上跋涉的樵夫 笑：你是美的姐妹笑：你是美的姐妹 你是藝術(shù)家的嬌兒你是藝術(shù)家的嬌兒 你是碧空中那一抹爛漫的云彩你是碧空中那一抹爛漫的云彩浪花：一朵浪花，一個跳蕩的音符浪花：一朵浪花，一個跳蕩的音符一排浪花，一組激昂的旋律一排浪花，一組激昂的旋律一江浪花，一群歡樂的生命一江浪花，一群歡樂的生命 6、對下列古詩句中加點的詞解說錯誤的一項是對下列古詩句中加點的詞解說錯誤的一項是楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。東邊日出西楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。東邊日出西邊雨，道是無情卻有情。（劉禹錫邊雨，道是無情卻有情。（劉禹錫竹枝詞竹枝詞）“晴晴”是雙關(guān)語：既指晴雨的是雙關(guān)語：既指晴雨的“晴晴”，也暗指，也暗指情意的情意的“情情”。寒雨連江夜入?yún)牵矫魉涂统焦?。洛陽親友如寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。（王昌齡相問，一片冰心在玉壺。（王昌齡芙蓉樓送辛芙蓉樓送辛漸漸）“孤孤”是擬人寫法，是擬人寫法，“楚山楚山”似乎也有詩人孤似乎也有詩人孤寂的心情。寂的心情。 當(dāng)年只自守空帷，夢里關(guān)山覺別離。不見鄉(xiāng)書傳當(dāng)年只自守空帷，夢里關(guān)山覺別離。不見鄉(xiāng)書傳雁足，唯有新月吐蛾眉。（王涯雁足，唯有新月吐蛾眉。（王涯秋思贈送秋思贈送）“新月新月”“”“蛾眉蛾眉”：作者浮想聯(lián)翩，仿佛那彎：作者浮想聯(lián)翩，仿佛那彎彎的新月牙是嬌妻的蛾眉。彎的新月牙是嬌妻的蛾眉。誓掃匈奴不顧身，五千錦貂喪胡塵?？蓱z無定河誓掃匈奴不顧身，五千錦貂喪胡塵?？蓱z無定河邊骨，猶是春閨夢里人。（陳陶邊骨，猶是春閨夢里人。（陳陶隴西行隴西行）“錦貂錦貂”“”“胡塵胡塵”，分別指唐軍將士和邊塞戰(zhàn)，分別指唐軍將士和邊塞戰(zhàn)爭的激烈場面。爭的激烈場面。 （“楚山孤楚山孤”不是擬人，是詩詞中常見的移情于物的手法，不是擬人，是詩詞中常見的移情于物的手法，不是楚山孤獨的意思，而是人有孤獨的感覺，因而看山也不是楚山孤獨的意思，而是人有孤獨的感覺，因而看山也覺得山是孤獨的。覺得山是孤獨的。其他的幾項都是對的。）其他的幾項都是對的。） （“書山上跋涉的樵夫書山上跋涉的樵夫”應(yīng)指追求知識的人，而本項的本應(yīng)指追求知識的人，而本項的本體是體是“詞典詞典”，所以不恰當(dāng)。），所以不恰當(dāng)。）