古代科學(xué)不發(fā)達(dá)，人們不懂得日食、月食是天體運(yùn)行形成的道理，所以對(duì)這些不能解釋的天象給與了很多奇特的聯(lián)想和想象，創(chuàng)造出了很多具有神話色彩的傳說(shuō)，我國(guó)民間就流傳著“天狗吞日”“天狗吞月”的傳說(shuō)。 郭沫若月蝕：小時(shí)候每逢遇著日月蝕，真好象遇著甚么災(zāi)難的一樣。全村的寺院都擊鐘鳴鼓，大人們也叫我們?cè)诩抑写虬灞谧髀曧憽Ｔ谮ぺぶ杏幸粭l天狗，想把日月食了，擊鐘鳴鼓便是想駭去那條天狗，把日月救出。這是我們四川鄉(xiāng)下的俗傳，也怕是我們中國(guó)自古以來(lái)的傳說(shuō)。這些都是古代人們?cè)跊](méi)有科學(xué)解釋的情況下的一些舉動(dòng)，郭沫若說(shuō)“我是一條天狗”，那么作為一個(gè)新時(shí)代的了解日食、月食真相的人，他要向我們傳達(dá)什么信息呢？我們來(lái)一起了解這首詩(shī)。 現(xiàn)代詩(shī)歌是指現(xiàn)代詩(shī)歌是指“五四運(yùn)動(dòng)五四運(yùn)動(dòng)”至中華人至中華人民共和國(guó)成立以來(lái)的詩(shī)歌。民共和國(guó)成立以來(lái)的詩(shī)歌。中國(guó)近現(xiàn)代中國(guó)近現(xiàn)代詩(shī)歌的主體新詩(shī)詩(shī)歌的主體新詩(shī)誕生于誕生于“五四五四”新文新文化運(yùn)動(dòng)。它是適應(yīng)時(shí)代的要求化運(yùn)動(dòng)。它是適應(yīng)時(shí)代的要求以接近以接近群眾的白話語(yǔ)言反映現(xiàn)實(shí)生活群眾的白話語(yǔ)言反映現(xiàn)實(shí)生活表現(xiàn)表現(xiàn)科科學(xué)民主學(xué)民主的革命內(nèi)容的革命內(nèi)容以以打破舊體詩(shī)打破舊體詩(shī) 格律格律形式束縛形式束縛為主要標(biāo)志的新體詩(shī)。為主要標(biāo)志的新體詩(shī)。“現(xiàn)代現(xiàn)代詩(shī)詩(shī)”名稱，開始使用于名稱，開始使用于1953年年紀(jì)弦創(chuàng)紀(jì)弦創(chuàng)立立“現(xiàn)代詩(shī)社現(xiàn)代詩(shī)社”時(shí)確立。時(shí)確立?，F(xiàn)代詩(shī)歌現(xiàn)代詩(shī)歌1.形式是比較自由的。形式是比較自由的。 2.內(nèi)涵是開放的內(nèi)涵是開放的 。 3.意象經(jīng)營(yíng)重于修辭。意象經(jīng)營(yíng)重于修辭。 4.有高度的概括性、鮮明的形象性、有高度的概括性、鮮明的形象性、濃烈的抒情性以及和諧的音樂(lè)性，濃烈的抒情性以及和諧的音樂(lè)性，形式上分行排列。形式上分行排列?，F(xiàn)代詩(shī)歌特點(diǎn)現(xiàn)代詩(shī)歌特點(diǎn) 學(xué)習(xí)目標(biāo) 1.結(jié)合五四運(yùn)動(dòng)對(duì)青年郭沫若的思想影響，深入理解本詩(shī)的思想內(nèi)容。 2.理解天狗形象的象征寓意。 3.具體分析本詩(shī)的浪漫主義風(fēng)格特色。 重難點(diǎn)： 1、感受“天狗”的形象和象征意義。 2、理解本詩(shī)的思想內(nèi)容。 據(jù)據(jù)山海經(jīng)山海經(jīng)西山經(jīng)西山經(jīng)載：載：“又西又西三百里，曰陰山。三百里，曰陰山。有獸焉，其狀如有獸焉，其狀如貍而白首，名曰天狗，其音如榴榴，可貍而白首，名曰天狗，其音如榴榴，可以御兇。以御兇?！?天狗天狗是古代人們對(duì)二郎神楊戩的哮是古代人們對(duì)二郎神楊戩的哮天犬的稱呼，它不僅能幫助二郎神降妖天犬的稱呼，它不僅能幫助二郎神降妖除魔，還能吞下整個(gè)月亮。除魔，還能吞下整個(gè)月亮。 郭沫若郭沫若(1892年年11月月16日日1978年年6月月12日），原名郭開貞，日），原名郭開貞，我國(guó)著名的科學(xué)家、文學(xué)家、考我國(guó)著名的科學(xué)家、文學(xué)家、考古學(xué)家、思想家、革命活動(dòng)家、古學(xué)家、思想家、革命活動(dòng)家、詩(shī)人。生于四川樂(lè)山沙灣，幼年詩(shī)人。生于四川樂(lè)山沙灣，幼年入家塾讀書，入家塾讀書，1906年入嘉定高等年入嘉定高等學(xué)堂學(xué)習(xí)，開始接受民主思想。學(xué)堂學(xué)習(xí)，開始接受民主思想。1914年春赴日本留學(xué)，先學(xué)醫(yī)，年春赴日本留學(xué)，先學(xué)醫(yī)，后從文。這個(gè)時(shí)期接觸了泰戈?duì)?、后從文。這個(gè)時(shí)期接觸了泰戈?duì)?、歌德、莎士比亞、惠特曼等外?guó)歌德、莎士比亞、惠特曼等外國(guó)作家的作品。作家的作品。 1919年五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)，他在日本福岡發(fā)起組織救年五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)，他在日本福岡發(fā)起組織救國(guó)團(tuán)體夏社，投身于新文化運(yùn)動(dòng)，寫出了國(guó)團(tuán)體夏社，投身于新文化運(yùn)動(dòng)，寫出了鳳凰涅鳳凰涅槃槃、地球，我的母親地球，我的母親、爐中煤爐中煤等詩(shī)篇。等詩(shī)篇。1921年年6月，他和成仿吾、郁達(dá)夫等人組織創(chuàng)造社，月，他和成仿吾、郁達(dá)夫等人組織創(chuàng)造社，編輯編輯創(chuàng)造季刊創(chuàng)造季刊。1923年，他在日本帝國(guó)大學(xué)畢業(yè)、年，他在日本帝國(guó)大學(xué)畢業(yè)、回國(guó)后繼續(xù)編輯回國(guó)后繼續(xù)編輯創(chuàng)造周報(bào)創(chuàng)造周報(bào)和和創(chuàng)造日創(chuàng)造日。1924年年到到1927年間，他創(chuàng)作了歷史劇年間，他創(chuàng)作了歷史劇王昭君王昭君、聶瑩聶瑩、卓文君卓文君。1928年流亡日本，年流亡日本，1930年加入中國(guó)左年加入中國(guó)左翼作家聯(lián)盟，翼作家聯(lián)盟， 參加參加“左聯(lián)左聯(lián)”東京支部活動(dòng)。東京支部活動(dòng)。1938年年任中華全國(guó)文藝界抗敵協(xié)會(huì)理事。這一時(shí)期創(chuàng)作了以任中華全國(guó)文藝界抗敵協(xié)會(huì)理事。這一時(shí)期創(chuàng)作了以屈原屈原為代表的為代表的6個(gè)歷史劇。他還寫了個(gè)歷史劇。他還寫了十批判十批判書書、青銅時(shí)代青銅時(shí)代等史論和大量雜文、隨筆、詩(shī)歌等史論和大量雜文、隨筆、詩(shī)歌等。等。 新中國(guó)成立后，曾任中央人民政府委員，國(guó)務(wù)院新中國(guó)成立后，曾任中央人民政府委員，國(guó)務(wù)院副總理兼文化教育委員會(huì)主任、中國(guó)科學(xué)院院長(zhǎng)，全副總理兼文化教育委員會(huì)主任、中國(guó)科學(xué)院院長(zhǎng)，全國(guó)文聯(lián)一、二、三屆主席，并任中國(guó)共產(chǎn)黨第九、十、國(guó)文聯(lián)一、二、三屆主席，并任中國(guó)共產(chǎn)黨第九、十、十一屆中央委員、第一至第五屆全國(guó)人大常務(wù)委員會(huì)十一屆中央委員、第一至第五屆全國(guó)人大常務(wù)委員會(huì)副委員長(zhǎng)，全國(guó)政協(xié)委員、常務(wù)委員、副主席等職。副委員長(zhǎng)，全國(guó)政協(xié)委員、常務(wù)委員、副主席等職。作品有作品有新華頌新華頌、東風(fēng)集東風(fēng)集、蔡文姬蔡文姬、 武則天武則天、李白與杜甫李白與杜甫等。等。晚晚 年年 的的 郭郭 沫沫 若若郭郭 沫沫 若若 銅銅 像像立于中國(guó)科技大學(xué)立于中國(guó)科技大學(xué)30年校慶年校慶 寫作背景介紹寫作背景介紹： 天狗天狗是郭沫若的第一部詩(shī)集是郭沫若的第一部詩(shī)集女神女神中的中的名篇，最初發(fā)表于名篇，最初發(fā)表于1920年年2月月7日上海日上海時(shí)事新時(shí)事新報(bào)報(bào)學(xué)燈學(xué)燈。 1919年，五四運(yùn)動(dòng)給中國(guó)社會(huì)帶來(lái)了嶄新年，五四運(yùn)動(dòng)給中國(guó)社會(huì)帶來(lái)了嶄新的氣象、勃勃的生機(jī)。的氣象、勃勃的生機(jī)。舊道德、舊禮教、專制政舊道德、舊禮教、專制政治與一切封建偶像受到猛烈抨擊和批判，新事物、治與一切封建偶像受到猛烈抨擊和批判，新事物、新思想、新文化與一切進(jìn)步要求則得到熱烈的崇新思想、新文化與一切進(jìn)步要求則得到熱烈的崇尚與贊揚(yáng)。倡導(dǎo)科學(xué)與民主，爭(zhēng)取獨(dú)立與自由，尚與贊揚(yáng)。倡導(dǎo)科學(xué)與民主，爭(zhēng)取獨(dú)立與自由，張揚(yáng)個(gè)性意識(shí)，追求個(gè)性解放，要求改造舊的社張揚(yáng)個(gè)性意識(shí)，追求個(gè)性解放，要求改造舊的社會(huì)、建設(shè)新社會(huì)，成為時(shí)代的強(qiáng)音。會(huì)、建設(shè)新社會(huì)，成為時(shí)代的強(qiáng)音。 當(dāng)時(shí)詩(shī)人正在日本留學(xué)，雖身處異國(guó)他鄉(xiāng)，當(dāng)時(shí)詩(shī)人正在日本留學(xué)，雖身處異國(guó)他鄉(xiāng)，卻時(shí)刻關(guān)注著祖國(guó)的命運(yùn)。五四運(yùn)動(dòng)的消息，給卻時(shí)刻關(guān)注著祖國(guó)的命運(yùn)。五四運(yùn)動(dòng)的消息，給詩(shī)人精神上以極大的鼓舞，詩(shī)人內(nèi)心那積蓄己久詩(shī)人精神上以極大的鼓舞，詩(shī)人內(nèi)心那積蓄己久的愛國(guó)熱情，那壓抑多時(shí)的爭(zhēng)取個(gè)性解放、民族的愛國(guó)熱情，那壓抑多時(shí)的爭(zhēng)取個(gè)性解放、民族解放和社會(huì)解放的強(qiáng)烈欲望，如火山爆發(fā)般迅速解放和社會(huì)解放的強(qiáng)烈欲望，如火山爆發(fā)般迅速沸騰、燃燒起來(lái)。于是，沸騰、燃燒起來(lái)。于是，“在一九一九年的下半在一九一九年的下半年和一九二年的上半年，便得到了一個(gè)詩(shī)的創(chuàng)年和一九二年的上半年，便得到了一個(gè)詩(shī)的創(chuàng)作爆發(fā)期作爆發(fā)期”（創(chuàng)造十年創(chuàng)造十年）。）。鳳凰涅槃鳳凰涅槃、爐中煤爐中煤、地球，我的母親地球，我的母親、晨安晨安、匪徒頌匪徒頌等一批激情澎湃、個(gè)性鮮明、高揚(yáng)著等一批激情澎湃、個(gè)性鮮明、高揚(yáng)著時(shí)代旋律的詩(shī)歌，都是在這一特定歷史階段誕生時(shí)代旋律的詩(shī)歌，都是在這一特定歷史階段誕生的。的。天狗天狗也正是其中的一篇優(yōu)秀代表作。也正是其中的一篇優(yōu)秀代表作。 我是一條天狗呀！我是一條天狗呀！ 我把月來(lái)吞了，我把月來(lái)吞了， 我把日來(lái)吞了，我把日來(lái)吞了， 我把一我把一切的星球來(lái)吞了，切的星球來(lái)吞了， 我把全宇宙來(lái)吞了。我便是我了！我把全宇宙來(lái)吞了。我便是我了！ 我是月的光，我是月的光， 我是日的光，我是日的光， 我是一切星球的光，我是一切星球的光， 我是我是X 光光線的光，我是全宇宙底線的光，我是全宇宙底Energy 的總量！的總量！ 我飛奔，我飛奔， 我狂叫，我狂叫， 我燃燒。我燃燒。 我如烈火一樣地燃燒！我如烈火一樣地燃燒！ 我如我如大海一樣地狂叫！大海一樣地狂叫！ 我如電氣一樣地飛跑！我如電氣一樣地飛跑！ 我飛跑，我飛跑， 我飛跑，我飛跑，我飛跑，我飛跑， 我剝我的皮，我剝我的皮， 我食我的肉，我食我的肉， 我吸我的血，我吸我的血， 我嚙我的我嚙我的心肝，心肝， 我在我神經(jīng)上飛跑，我在我神經(jīng)上飛跑， 我在我脊髓上飛跑，我在我脊髓上飛跑， 在我腦筋上在我腦筋上飛跑。飛跑。 我便是我呀！我便是我呀！ 我的我我的我 要爆了！要爆了！ 天天 狗狗整體感知整體感知這首詩(shī)以奇異的想象和超凡的象征塑造這首詩(shī)以奇異的想象和超凡的象征塑造了一個(gè)具有強(qiáng)烈的叛逆精神和狂放的個(gè)性了一個(gè)具有強(qiáng)烈的叛逆精神和狂放的個(gè)性追求的追求的“天狗天狗”形象。以恢宏的氣魄和極形象。以恢宏的氣魄和極度的夸張，突現(xiàn)了度的夸張，突現(xiàn)了“天狗天狗”氣吞日月，雄氣吞日月，雄視宇宙，頂天立地，光芒四射的雄奇造型，視宇宙，頂天立地，光芒四射的雄奇造型，噴發(fā)出五四時(shí)代文學(xué)獨(dú)具的澎湃激情和破噴發(fā)出五四時(shí)代文學(xué)獨(dú)具的澎湃激情和破舊迎新的主題。舊迎新的主題。 分析鑒賞分析鑒賞 通過(guò)閱讀把握作者的通過(guò)閱讀把握作者的情感，并結(jié)合背景分析情感，并結(jié)合背景分析鑒賞詩(shī)歌。鑒賞詩(shī)歌。我是一條天狗呀！我是一條天狗呀！ 我把月來(lái)吞了，我把月來(lái)吞了， 我把日來(lái)吞了，我把日來(lái)吞了， 我把一切的星球來(lái)吞了，我把一切的星球來(lái)吞了， 我把全宇宙來(lái)吞了。我把全宇宙來(lái)吞了。 我我 便是我了！便是我了！ 天狗（我）天狗（我）力量力量月月星球星球宇宙宇宙日日消滅舊事物消滅舊事物 第一節(jié)極寫第一節(jié)極寫“天狗天狗”宏大的氣魄。宏大的氣魄。詩(shī)人借助古代天狗吞食日月的故事，在詩(shī)人借助古代天狗吞食日月的故事，在奇特虛幻的境界中奔馳的想象，并以如奇特虛幻的境界中奔馳的想象，并以如椽的巨筆描畫了椽的巨筆描畫了“天狗天狗”氣吞日月星辰，氣吞日月星辰，囊括自然萬(wàn)物，以無(wú)限膨脹的囊括自然萬(wàn)物，以無(wú)限膨脹的“自我自我”，雄居宇宙中心的碩大形象。雄居宇宙中心的碩大形象?！鞍言聛?lái)吞把月來(lái)吞了了”，“把日來(lái)吞了把日來(lái)吞了”，“把一切的星把一切的星球來(lái)吞了球來(lái)吞了”，“把全宇宙來(lái)吞了把全宇宙來(lái)吞了”，既，既顯示了顯示了“天狗天狗”磅礴的氣勢(shì)，又透射其磅礴的氣勢(shì)，又透射其萬(wàn)鈞之力，淋漓酣暢地表現(xiàn)了萬(wàn)鈞之力，淋漓酣暢地表現(xiàn)了“天狗天狗”橫掃舊宇宙的破壞精神橫掃舊宇宙的破壞精神 。我是月的光，我是月的光， 我是日的光，我是日的光， 我是一切星球的光，我是一切星球的光， 我是我是X 光線的光，光線的光， 我是全宇宙底我是全宇宙底Energy 的總量！的總量！ 我我月的光月的光日的光日的光星球的光星球的光X X光線的光光線的光全宇宙的總?cè)钪娴目偭苛繌垞P(yáng)個(gè)性張揚(yáng)個(gè)性顯示自我顯示自我逐步升級(jí)，突顯穿逐步升級(jí)，突顯穿透力和生命活力透力和生命活力 第二節(jié)順應(yīng)第一節(jié)的氣韻，寫第二節(jié)順應(yīng)第一節(jié)的氣韻，寫“天狗天狗”獲取獲取無(wú)窮能量創(chuàng)造新宇宙新人生。正因?yàn)闊o(wú)窮能量創(chuàng)造新宇宙新人生。正因?yàn)椤疤旃诽旃贰庇袣馔桃磺械臍飧?，于是，它從自然萬(wàn)物中獲有氣吞一切的氣概，于是，它從自然萬(wàn)物中獲得了無(wú)比的能量，它吸收宇宙間一切的光源，得了無(wú)比的能量，它吸收宇宙間一切的光源，融匯了融匯了“全宇宙的能底總量全宇宙的能底總量”，成為宇宙的主，成為宇宙的主宰，大有掃蕩一切，重建未來(lái)的氣度。詩(shī)人在宰，大有掃蕩一切，重建未來(lái)的氣度。詩(shī)人在湘累湘累中借屈原之口曾說(shuō)過(guò)這么一段話：中借屈原之口曾說(shuō)過(guò)這么一段話：“我創(chuàng)造尊嚴(yán)的山岳、宏偉的海洋，我創(chuàng)造日我創(chuàng)造尊嚴(yán)的山岳、宏偉的海洋，我創(chuàng)造日月星辰，我馳騁風(fēng)云雷雨，我萃之雖僅限于我月星辰，我馳騁風(fēng)云雷雨，我萃之雖僅限于我一身，放之則可泛濫乎宇宙。一身，放之則可泛濫乎宇宙。”這完全可視為這完全可視為對(duì)五四時(shí)代那種大膽毀滅一切，創(chuàng)造一切的果對(duì)五四時(shí)代那種大膽毀滅一切，創(chuàng)造一切的果敢、決斷精神的生動(dòng)寫照。敢、決斷精神的生動(dòng)寫照。 我飛奔，我飛奔， 我狂叫，我狂叫， 我燃燒。我燃燒。 我如烈火一樣地燃燒！我如烈火一樣地燃燒！ 我如大海一樣地狂叫！我如大海一樣地狂叫！ 我如電氣一樣地飛跑！我如電氣一樣地飛跑！ 我飛跑，我飛跑， 我飛跑，我飛跑， 我飛跑，我飛跑， 我剝我的皮，我剝我的皮， 我食我的肉，我食我的肉， 我吸我的血，我吸我的血， 我嚙我的心肝，我嚙我的心肝， 我在我神經(jīng)上飛跑，我在我神經(jīng)上飛跑， 我在我脊髓上飛跑，我在我脊髓上飛跑， 我在我腦筋上飛跑。我在我腦筋上飛跑。我我飛奔飛奔狂叫（大海）狂叫（大海）燃燒（烈火）燃燒（烈火）飛跑（電氣）飛跑（電氣）剝我的皮剝我的皮食我的肉食我的肉吸我得血吸我得血嚙我的心肝嚙我的心肝神經(jīng)神經(jīng)脊髓脊髓腦筋腦筋 第三節(jié)中，這匯聚了第三節(jié)中，這匯聚了“全宇宙的全宇宙的能的總量能的總量”的的“天狗天狗”終于暴烈地行終于暴烈地行動(dòng)起來(lái)，它動(dòng)起來(lái)，它“飛奔飛奔”、“狂叫狂叫”、“燃燒燃燒”，“如烈火一樣地燃燒如烈火一樣地燃燒”、“如大海一樣地狂叫如大海一樣地狂叫”、“如電氣一如電氣一樣地飛跑樣地飛跑”，并且無(wú)情地，并且無(wú)情地“剝剝”、“食食”、“吸吸”、“嚙嚙”自己的肉體，自己的肉體，毀滅自己舊的形骸，進(jìn)而滲透入自己毀滅自己舊的形骸，進(jìn)而滲透入自己的精神細(xì)胞，在內(nèi)在本質(zhì)上更敏銳、的精神細(xì)胞，在內(nèi)在本質(zhì)上更敏銳、更自覺(jué)地把握自我意識(shí)。更自覺(jué)地把握自我意識(shí)。 我我 便是便是 我我 呀！呀！ 我的我我的我 要爆了！要爆了！ 第四小節(jié)第四小節(jié)我我爆了爆了重生重生鳳凰涅槃鳳凰涅槃 以以“我便是我呀！我的我要我便是我呀！我的我要爆了！爆了！”收束全篇，將收束全篇，將“天狗天狗”終于舍棄一切，希冀在爆裂中求終于舍棄一切，希冀在爆裂中求得自我新生的革新精神，以奇異得自我新生的革新精神，以奇異的光彩描畫出來(lái)，從而使整首詩(shī)的光彩描畫出來(lái)，從而使整首詩(shī)在主題意向上統(tǒng)一到郭沫若式的在主題意向上統(tǒng)一到郭沫若式的“涅槃涅槃”精神的基調(diào)中。精神的基調(diào)中。小小 結(jié)結(jié) 吞外物（消滅一切）吞外物（消滅一切）展現(xiàn)自我展現(xiàn)自我 自我意識(shí)的覺(jué)醒 自我解放吞己（重生）吞己（重生） 天狗天狗具有強(qiáng)烈的主觀色彩，詩(shī)人具有強(qiáng)烈的主觀色彩，詩(shī)人把自我的情感熔鑄到把自我的情感熔鑄到“天狗天狗”的形象中，的形象中，直接以直接以“天狗天狗”自比，極寫自我力量的擴(kuò)自比，極寫自我力量的擴(kuò)張和自我精神的解放。每行詩(shī)均以張和自我精神的解放。每行詩(shī)均以“天狗天狗”自比，極寫自我力量的擴(kuò)張和自我精神的自比，極寫自我力量的擴(kuò)張和自我精神的解放。每行詩(shī)均以解放。每行詩(shī)均以“我我”為主語(yǔ)起筆，又為主語(yǔ)起筆，又多以帶有肯定語(yǔ)氣的判斷詞多以帶有肯定語(yǔ)氣的判斷詞“是是”強(qiáng)化比強(qiáng)化比喻，直抒胸臆，以造成火山般噴發(fā)式的奔喻，直抒胸臆，以造成火山般噴發(fā)式的奔突，洶涌澎湃的激情。充分表現(xiàn)出五四時(shí)突，洶涌澎湃的激情。充分表現(xiàn)出五四時(shí)代自我意識(shí)的覺(jué)醒以及追求個(gè)性解放和自代自我意識(shí)的覺(jué)醒以及追求個(gè)性解放和自我新生的社會(huì)精神。我新生的社會(huì)精神。主題思想主題思想 本詩(shī)主要通過(guò)天狗形象的塑造，抒本詩(shī)主要通過(guò)天狗形象的塑造，抒發(fā)了詩(shī)人否定舊的社會(huì)現(xiàn)實(shí)、擺脫舊的發(fā)了詩(shī)人否定舊的社會(huì)現(xiàn)實(shí)、擺脫舊的思想束縛、張揚(yáng)個(gè)性、追求解放的強(qiáng)烈思想束縛、張揚(yáng)個(gè)性、追求解放的強(qiáng)烈愿望，集中體現(xiàn)出五四時(shí)期提倡科學(xué)、愿望，集中體現(xiàn)出五四時(shí)期提倡科學(xué)、民主和自由的時(shí)代精神。民主和自由的時(shí)代精神。 藝藝 術(shù)術(shù) 特特 色色1. 比喻新穎生動(dòng)。比喻新穎生動(dòng)。天狗本來(lái)只存在于民俗傳說(shuō)天狗本來(lái)只存在于民俗傳說(shuō)中，而詩(shī)人卻將其拿來(lái)作為崇尚歌頌的偶像。詩(shī)中中，而詩(shī)人卻將其拿來(lái)作為崇尚歌頌的偶像。詩(shī)中的天狗形象，成為舊的的天狗形象，成為舊的 、舊的傳統(tǒng)、舊的世界的叛、舊的傳統(tǒng)、舊的世界的叛逆者的象征，成為吐故納新、具有無(wú)限能量的個(gè)性逆者的象征，成為吐故納新、具有無(wú)限能量的個(gè)性解放與新的世界、新的社會(huì)、新的未來(lái)創(chuàng)造者的象解放與新的世界、新的社會(huì)、新的未來(lái)創(chuàng)造者的象征。這一比喻手法的運(yùn)用，既生動(dòng)地表現(xiàn)出詩(shī)人張征。這一比喻手法的運(yùn)用，既生動(dòng)地表現(xiàn)出詩(shī)人張揚(yáng)個(gè)性、追求解放的強(qiáng)烈愿望，又在詩(shī)歌意象上給揚(yáng)個(gè)性、追求解放的強(qiáng)烈愿望，又在詩(shī)歌意象上給人以耳目一新的感覺(jué)。此外，詩(shī)人將人以耳目一新的感覺(jué)。此外，詩(shī)人將“我我”比作是比作是“X光線的光光線的光”、“如電氣一樣地飛跑如電氣一樣地飛跑”等，也都等，也都體現(xiàn)著當(dāng)時(shí)崇尚科學(xué)的特點(diǎn)。體現(xiàn)著當(dāng)時(shí)崇尚科學(xué)的特點(diǎn)。 2. 想象大膽奇特。想象大膽奇特。天狗的形象在傳天狗的形象在傳說(shuō)中帶有很大模糊性，而在詩(shī)中則具化成說(shuō)中帶有很大模糊性，而在詩(shī)中則具化成為有著無(wú)限能量、充分得以解放了的個(gè)性為有著無(wú)限能量、充分得以解放了的個(gè)性“我我”的形象。他一會(huì)兒把月來(lái)吞了、把的形象。他一會(huì)兒把月來(lái)吞了、把日來(lái)吞了、把一切的星球來(lái)吞了，一會(huì)兒日來(lái)吞了、把一切的星球來(lái)吞了，一會(huì)兒成為月底光、日底光、一切星球底光，一成為月底光、日底光、一切星球底光，一會(huì)兒又飛奔、狂叫、燃燒，而且在神經(jīng)上會(huì)兒又飛奔、狂叫、燃燒，而且在神經(jīng)上飛跑、在脊髓上飛跑、在腦筋上飛跑，這飛跑、在脊髓上飛跑、在腦筋上飛跑，這都表現(xiàn)了詩(shī)人想象的大膽奇特。都表現(xiàn)了詩(shī)人想象的大膽奇特。 3. 感情奔放激越。感情奔放激越。詩(shī)中全篇都以詩(shī)中全篇都以“我我”的口吻來(lái)寫，詩(shī)人以天狗自喻，通過(guò)天狗氣吞的口吻來(lái)寫，詩(shī)人以天狗自喻，通過(guò)天狗氣吞宇宙的非凡之勢(shì)來(lái)抒發(fā)內(nèi)心豪情。詩(shī)歌自始至宇宙的非凡之勢(shì)來(lái)抒發(fā)內(nèi)心豪情。詩(shī)歌自始至終貫穿著強(qiáng)烈的感情，具有濃厚的主觀色彩。終貫穿著強(qiáng)烈的感情，具有濃厚的主觀色彩。 4. 講究韻律和節(jié)奏感。講究韻律和節(jié)奏感。這首詩(shī)在語(yǔ)言形這首詩(shī)在語(yǔ)言形式上也極有特點(diǎn)，詩(shī)人多采用簡(jiǎn)短的句式，并式上也極有特點(diǎn)，詩(shī)人多采用簡(jiǎn)短的句式，并將其與疊句、排比等手法結(jié)合起來(lái)，造成一種將其與疊句、排比等手法結(jié)合起來(lái)，造成一種強(qiáng)烈的旋律、急促有力的節(jié)奏和摧枯拉朽般逼強(qiáng)烈的旋律、急促有力的節(jié)奏和摧枯拉朽般逼人的氣勢(shì)。此外，詩(shī)的語(yǔ)言自由而又大致押韻，人的氣勢(shì)。此外，詩(shī)的語(yǔ)言自由而又大致押韻，可以看出詩(shī)人對(duì)韻律感的重視。可以看出詩(shī)人對(duì)韻律感的重視。拓展視野拓展視野爐中煤爐中煤眷戀祖國(guó)的情緒眷戀祖國(guó)的情緒 啊，我年青的女郎！啊，我年青的女郎！我不辜負(fù)你的殷勤我不辜負(fù)你的殷勤你也不要辜負(fù)了我的思量。你也不要辜負(fù)了我的思量。我為我心愛的人兒我為我心愛的人兒燃到了這般模樣！燃到了這般模樣！啊，我年青的女郎！啊，我年青的女郎！你該知道了我的前身？你該知道了我的前身？你該不嫌我黑奴鹵莽？你該不嫌我黑奴鹵莽？要我這黑奴的胸中要我這黑奴的胸中才有火一樣的心腸。才有火一樣的心腸。 啊，我年青的女郎！啊，我年青的女郎！我想我的前身我想我的前身原本是有用的棟梁，原本是有用的棟梁，我活埋在地底多年我活埋在地底多年到今朝才得重見天光。到今朝才得重見天光。啊，我年青的女郎！啊，我年青的女郎！我自從重見天光我自從重見天光我常常思念我的故鄉(xiāng)。我常常思念我的故鄉(xiāng)。我為我心愛的人兒我為我心愛的人兒燃到了這般模樣！燃到了這般模樣！ 關(guān)于關(guān)于天狗天狗，說(shuō)實(shí)話我不曾有讀它的欲望，如果不是老師的一再敦促，或許，說(shuō)實(shí)話我不曾有讀它的欲望，如果不是老師的一再敦促，或許這輩子我就和它絕緣了。這輩子我就和它絕緣了。 拿著拿著天狗天狗這首小詩(shī)，我反復(fù)誦讀了好幾遍，除了那種洪水爆發(fā)似的從心底這首小詩(shī)，我反復(fù)誦讀了好幾遍，除了那種洪水爆發(fā)似的從心底發(fā)出的熱情之外，我找不出其它可以或者說(shuō)能夠與其美名相符的地方。究其原因，發(fā)出的熱情之外，我找不出其它可以或者說(shuō)能夠與其美名相符的地方。究其原因，愚見有三：愚見有三： 其一，該詩(shī)從第一句開始，就自始至終地發(fā)出那個(gè)時(shí)代一些青年知識(shí)分子被壓其一，該詩(shī)從第一句開始，就自始至終地發(fā)出那個(gè)時(shí)代一些青年知識(shí)分子被壓抑了許久的聲音：簡(jiǎn)單而粗獷。說(shuō)得不好聽就是一種原始的人類釋放感情的一類情抑了許久的聲音：簡(jiǎn)單而粗獷。說(shuō)得不好聽就是一種原始的人類釋放感情的一類情況了?；蛟S有形式上的不同，但本質(zhì)應(yīng)該相去不遠(yuǎn)。也許，有人會(huì)反駁說(shuō)，這正是況了?；蛟S有形式上的不同，但本質(zhì)應(yīng)該相去不遠(yuǎn)。也許，有人會(huì)反駁說(shuō)，這正是本詩(shī)的一種粗獷原始美?；蛟S從那個(gè)時(shí)代來(lái)說(shuō)，這種美能夠得到一些人群的青睞。本詩(shī)的一種粗獷原始美?；蛟S從那個(gè)時(shí)代來(lái)說(shuō)，這種美能夠得到一些人群的青睞。但從中國(guó)詩(shī)歌的悠悠長(zhǎng)河中來(lái)看，感情與詩(shī)歌的結(jié)合應(yīng)該有一種或多或少的陰柔美。但從中國(guó)詩(shī)歌的悠悠長(zhǎng)河中來(lái)看，感情與詩(shī)歌的結(jié)合應(yīng)該有一種或多或少的陰柔美。無(wú)論是先秦時(shí)期的無(wú)論是先秦時(shí)期的關(guān)雎關(guān)雎，還是唐代詩(shī)歌的代表者李白、杜甫、白居易，他們就，還是唐代詩(shī)歌的代表者李白、杜甫、白居易，他們就算到了流離失所、國(guó)破家亡的境地，其詩(shī)歌的感情和詩(shī)歌的語(yǔ)言都沒(méi)有達(dá)到如此的算到了流離失所、國(guó)破家亡的境地，其詩(shī)歌的感情和詩(shī)歌的語(yǔ)言都沒(méi)有達(dá)到如此的境界，只不過(guò)是境界，只不過(guò)是“蜀道之難，難于上青天蜀道之難，難于上青天”而已。到了宋朝，陸游就算到了而已。到了宋朝，陸游就算到了“鐵馬鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)冰河入夢(mèng)來(lái)”的境地，也不過(guò)只是的境地，也不過(guò)只是“家祭無(wú)忘告乃翁家祭無(wú)忘告乃翁”。再近一點(diǎn)，就拿近代來(lái)說(shuō)，。再近一點(diǎn)，就拿近代來(lái)說(shuō)，徐志摩的徐志摩的再別康橋再別康橋更是陰柔美的典范。所以說(shuō)更是陰柔美的典范。所以說(shuō)天狗天狗的語(yǔ)言形式及所表達(dá)的的語(yǔ)言形式及所表達(dá)的感情，僅僅是中國(guó)詩(shī)歌歷史發(fā)展時(shí)期中的一個(gè)特定的環(huán)境下的一個(gè)產(chǎn)物，而不能長(zhǎng)感情，僅僅是中國(guó)詩(shī)歌歷史發(fā)展時(shí)期中的一個(gè)特定的環(huán)境下的一個(gè)產(chǎn)物，而不能長(zhǎng)期地在這個(gè)領(lǐng)域中發(fā)揮其特殊的光芒。期地在這個(gè)領(lǐng)域中發(fā)揮其特殊的光芒。 其次：從本詩(shī)的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)上看，應(yīng)該說(shuō)它也沒(méi)有什么獨(dú)到之其次：從本詩(shī)的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)上看，應(yīng)該說(shuō)它也沒(méi)有什么獨(dú)到之處，更可以成為其缺陷的佐證。處，更可以成為其缺陷的佐證。 第一，第一，天狗天狗中每一句詩(shī)的開頭都以中每一句詩(shī)的開頭都以“我我”開頭，全詩(shī)總開頭，全詩(shī)總共用了共用了38個(gè)個(gè)“我我”字。作為一篇字。作為一篇178字的短詩(shī)，字的短詩(shī)，“我我”字在其中字在其中就占據(jù)了就占據(jù)了21.34%的比例這在詩(shī)歌界獨(dú)樹一幟了。但如此多的運(yùn)的比例這在詩(shī)歌界獨(dú)樹一幟了。但如此多的運(yùn)用相同的一個(gè)代詞這不免給人以累贅的感覺(jué)，而且這也占據(jù)了其用相同的一個(gè)代詞這不免給人以累贅的感覺(jué)，而且這也占據(jù)了其他文字出現(xiàn)的幾率，阻礙了詩(shī)歌的意境的體現(xiàn)。使本詩(shī)帶有了強(qiáng)他文字出現(xiàn)的幾率，阻礙了詩(shī)歌的意境的體現(xiàn)。使本詩(shī)帶有了強(qiáng)烈的主觀性，缺乏中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌給人的共同的感覺(jué)，因此這首詩(shī)烈的主觀性，缺乏中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌給人的共同的感覺(jué)，因此這首詩(shī)歌始終只是郭老先生自己的詩(shī)歌，不可能在我們現(xiàn)代人中找的那歌始終只是郭老先生自己的詩(shī)歌，不可能在我們現(xiàn)代人中找的那種心靈的共鳴。種心靈的共鳴。 第二第二 “我飛跑，我飛跑，我飛跑我飛跑，我飛跑，我飛跑”這些句式太過(guò)拖泥帶水，這些句式太過(guò)拖泥帶水，沒(méi)有詩(shī)歌那種簡(jiǎn)潔明快之感，缺少了詩(shī)歌的精髓太過(guò)做作，而缺沒(méi)有詩(shī)歌那種簡(jiǎn)潔明快之感，缺少了詩(shī)歌的精髓太過(guò)做作，而缺乏了詩(shī)歌的隨意之情。乏了詩(shī)歌的隨意之情。 第三，第三，天狗天狗在文字的選用上做的不倫不類，在中在文字的選用上做的不倫不類，在中國(guó)詩(shī)歌中加上英文單詞國(guó)詩(shī)歌中加上英文單詞“energy” 不僅從讀法上極不自然，不僅從讀法上極不自然，而且從詩(shī)歌的整體的結(jié)構(gòu)上也給人一種極不協(xié)調(diào)的感覺(jué)。而且從詩(shī)歌的整體的結(jié)構(gòu)上也給人一種極不協(xié)調(diào)的感覺(jué)。從某種意義上說(shuō)在中國(guó)詩(shī)歌中加入外國(guó)詞匯，仿佛讓人感從某種意義上說(shuō)在中國(guó)詩(shī)歌中加入外國(guó)詞匯，仿佛讓人感覺(jué)有一種對(duì)祖國(guó)語(yǔ)言的不敬的傾向。覺(jué)有一種對(duì)祖國(guó)語(yǔ)言的不敬的傾向。 所以，從上述可以看出：郭老雖然想通過(guò)眾人皆知的神話，所以，從上述可以看出：郭老雖然想通過(guò)眾人皆知的神話，體現(xiàn)詩(shī)人思維的空前張力和飛動(dòng)，體現(xiàn)時(shí)代和個(gè)人水乳交融體現(xiàn)詩(shī)人思維的空前張力和飛動(dòng)，體現(xiàn)時(shí)代和個(gè)人水乳交融般的結(jié)合，但它所依托的載體卻不盡如人意，有著與歷史傳般的結(jié)合，但它所依托的載體卻不盡如人意，有著與歷史傳統(tǒng)不相符的形式。因此，統(tǒng)不相符的形式。因此，天狗天狗就像其原形一樣，只能存就像其原形一樣，只能存在于人的意識(shí)之中，想象的成分遠(yuǎn)大于其現(xiàn)實(shí)中的真實(shí)感。在于人的意識(shí)之中，想象的成分遠(yuǎn)大于其現(xiàn)實(shí)中的真實(shí)感。天狗天狗僅是僅是“天狗天狗”罷了。罷了。 或許本人這些愚見不曾深入，幼稚至極吧！或許本人這些愚見不曾深入，幼稚至極吧！美文佳作欣賞美文佳作欣賞我們都是郭沫若我們都是郭沫若 夏至夏至1976年，毛澤東逝世，隨后，年，毛澤東逝世，隨后，“四人幫四人幫”被捕，興奮和憤怒交被捕，興奮和憤怒交織中的人們無(wú)不歡天喜地。郭織中的人們無(wú)不歡天喜地。郭沫若于沫若于10月月21日在解放軍報(bào)日在解放軍報(bào)發(fā)表水調(diào)歌頭發(fā)表水調(diào)歌頭大快人心事：大快人心事：“大快人心事，大快人心事，揪出揪出四人幫四人幫，政治流氓文痞，狗頭軍師張，還，政治流氓文痞，狗頭軍師張，還 有精生白骨，自比則天武后，鐵帚掃而光，篡黨有精生白骨，自比則天武后，鐵帚掃而光，篡黨奪權(quán)者，一枕夢(mèng)黃粱。野心大，陰謀毒，詭計(jì)狂奪權(quán)者，一枕夢(mèng)黃粱。野心大，陰謀毒，詭計(jì)狂，真是罪該萬(wàn)死，迫害紅太陽(yáng)！接班人是俊杰，真是罪該萬(wàn)死，迫害紅太陽(yáng)！接班人是俊杰，遺志繼承果斷，功績(jī)何輝煌。擁護(hù)華主席，擁護(hù)遺志繼承果斷，功績(jī)何輝煌。擁護(hù)華主席，擁護(hù)黨中央。黨中央。”僅僅在五個(gè)月前的僅僅在五個(gè)月前的5月月20日，同一個(gè)郭沫若寫下日，同一個(gè)郭沫若寫下同為同為水調(diào)歌頭水調(diào)歌頭的的四海四海通知通知遍遍：“四四海海通知通知遍，文革卷風(fēng)云。階級(jí)斗爭(zhēng)綱舉，打遍，文革卷風(fēng)云。階級(jí)斗爭(zhēng)綱舉，打倒劉和林，十載春風(fēng)化雨，喜見山花爛漫，鶯梭倒劉和林，十載春風(fēng)化雨，喜見山花爛漫，鶯梭織錦勤。茁茁新苗壯，天下凱歌聲。走資派，奮織錦勤。茁茁新苗壯，天下凱歌聲。走資派，奮螳臂，鄧小平，妄圖倒退，奈螳臂，鄧小平，妄圖倒退，奈翻案不得人心翻案不得人心，三項(xiàng)為綱批透，復(fù)辟罪行怒討，動(dòng)地走雷霆。主三項(xiàng)為綱批透，復(fù)辟罪行怒討，動(dòng)地走雷霆。主席揮巨手，團(tuán)結(jié)大進(jìn)軍。席揮巨手，團(tuán)結(jié)大進(jìn)軍?！弊鳛橹袊?guó)最高學(xué)術(shù)機(jī)作為中國(guó)最高學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)的掌門人，郭沫若滿口意識(shí)形態(tài)的陳詞濫調(diào)只構(gòu)的掌門人，郭沫若滿口意識(shí)形態(tài)的陳詞濫調(diào)只能說(shuō)明其內(nèi)心的空洞和信念的虛無(wú)。能說(shuō)明其內(nèi)心的空洞和信念的虛無(wú)。托馬斯托馬斯曼在曼在我的時(shí)代我的時(shí)代中說(shuō)：中說(shuō)：“我的時(shí)代，對(duì)我的時(shí)代，對(duì)于它，我有權(quán)這樣說(shuō)，我從來(lái)沒(méi)有曲意奉承，而于它，我有權(quán)這樣說(shuō)，我從來(lái)沒(méi)有曲意奉承，而且，無(wú)論在藝術(shù)上、政治上、道德上從來(lái)沒(méi)有對(duì)且，無(wú)論在藝術(shù)上、政治上、道德上從來(lái)沒(méi)有對(duì)它卑躬屈膝。當(dāng)我在作品里反映它的時(shí)候，大多它卑躬屈膝。當(dāng)我在作品里反映它的時(shí)候，大多數(shù)情況下，我是處在與它對(duì)立的立場(chǎng)的數(shù)情況下，我是處在與它對(duì)立的立場(chǎng)的”。與之。與之相反，郭沫若可以在面對(duì)兩個(gè)完全相反的現(xiàn)實(shí)時(shí)相反，郭沫若可以在面對(duì)兩個(gè)完全相反的現(xiàn)實(shí)時(shí)以同樣的分貝歡呼。對(duì)郭沫若而言，立場(chǎng)是隨機(jī)以同樣的分貝歡呼。對(duì)郭沫若而言，立場(chǎng)是隨機(jī)的。從更宏觀的角度看，從的。從更宏觀的角度看，從1949年到年到1977年年28年年時(shí)間里，郭沫若寫了新詩(shī)和舊體詩(shī)共一千多首，時(shí)間里，郭沫若寫了新詩(shī)和舊體詩(shī)共一千多首，出版出版13本詩(shī)集。在反右之后三年饑荒之前的本詩(shī)集。在反右之后三年饑荒之前的1958年、年、1959年是其詩(shī)情噴涌的年份。年是其詩(shī)情噴涌的年份。1958年，郭沫年，郭沫若出版若出版百花集百花集、百花齊放百花齊放，1959年出版年出版長(zhǎng)春集長(zhǎng)春集、潮集潮集、駱駝集駱駝集，一共，一共5本，本，占占28年出版全部詩(shī)集的近百分之四十。從詩(shī)集的年出版全部詩(shī)集的近百分之四十。從詩(shī)集的名字看，大都屬于嗓音高亢的濃情贊歌。事實(shí)上，名字看，大都屬于嗓音高亢的濃情贊歌。事實(shí)上，郭沫若對(duì)當(dāng)時(shí)的敏感事件無(wú)一例外都做出郭沫若對(duì)當(dāng)時(shí)的敏感事件無(wú)一例外都做出了積極的反應(yīng)：為了保衛(wèi)世界和平，他寫詩(shī)；了積極的反應(yīng)：為了保衛(wèi)世界和平，他寫詩(shī)；為了朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)，他寫詩(shī)；為了大躍進(jìn)的偉大成為了朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)，他寫詩(shī)；為了大躍進(jìn)的偉大成就，他寫詩(shī)；為了大煉鋼鐵的舉世壯舉，他寫就，他寫詩(shī)；為了大煉鋼鐵的舉世壯舉，他寫詩(shī)；為了接班人的不朽形象，他寫詩(shī)；為了接詩(shī)；為了接班人的不朽形象，他寫詩(shī)；為了接班人的自我爆炸，他寫詩(shī)。在每個(gè)需要他發(fā)出班人的自我爆炸，他寫詩(shī)。在每個(gè)需要他發(fā)出聲音的時(shí)刻發(fā)出恰如其分的聲音。在他的筆下，聲音的時(shí)刻發(fā)出恰如其分的聲音。在他的筆下，災(zāi)難一抹而光，歷史的荒誕被視為奇跡。更令災(zāi)難一抹而光，歷史的荒誕被視為奇跡。更令人目瞪口呆的是，在歷次運(yùn)動(dòng)中，他無(wú)不激情人目瞪口呆的是，在歷次運(yùn)動(dòng)中，他無(wú)不激情澎湃地參與，仿佛知識(shí)天生就是用來(lái)邀寵，用澎湃地參與，仿佛知識(shí)天生就是用來(lái)邀寵，用來(lái)表演的。來(lái)表演的。這大概就是所謂的郭沫若現(xiàn)象。表面上看，政這大概就是所謂的郭沫若現(xiàn)象。表面上看，政治上需要什么，我就能做出什么樣的詩(shī)詞，提治上需要什么，我就能做出什么樣的詩(shī)詞，提供什么樣的文藝作品或者修改公認(rèn)的理論闡述，供什么樣的文藝作品或者修改公認(rèn)的理論闡述，證實(shí)權(quán)力話語(yǔ)的真理性，至于知識(shí)分子的學(xué)術(shù)證實(shí)權(quán)力話語(yǔ)的真理性，至于知識(shí)分子的學(xué)術(shù)道德、人格良心則徹底虛無(wú)化。郭沫若現(xiàn)象的道德、人格良心則徹底虛無(wú)化。郭沫若現(xiàn)象的本質(zhì)是以內(nèi)在的淪陷來(lái)保證外在的周全，對(duì)世本質(zhì)是以內(nèi)在的淪陷來(lái)保證外在的周全，對(duì)世界供給照單全收的要害在于徹底喪失了人的主界供給照單全收的要害在于徹底喪失了人的主體性。無(wú)法猜測(cè)要經(jīng)過(guò)怎樣的靈魂煎熬，一個(gè)體性。無(wú)法猜測(cè)要經(jīng)過(guò)怎樣的靈魂煎熬，一個(gè)曾將知識(shí)作為畢生追求的人才能把權(quán)力確立的曾將知識(shí)作為畢生追求的人才能把權(quán)力確立的價(jià)值作為唯一的向度，將權(quán)力的獎(jiǎng)賞作為價(jià)值作為唯一的向度，將權(quán)力的獎(jiǎng)賞作為知識(shí)的最高榮譽(yù)。即使兩個(gè)兒子在權(quán)力造就的知識(shí)的最高榮譽(yù)。即使兩個(gè)兒子在權(quán)力造就的“文革文革”中慘遭不測(cè)之后，他依然在臨終遺言中慘遭不測(cè)之后，他依然在臨終遺言中這樣寫道：毛主席的思想比天高，比海深，中這樣寫道：毛主席的思想比天高，比海深，照毛主席的思想去做，就會(huì)很少犯錯(cuò)誤。照毛主席的思想去做，就會(huì)很少犯錯(cuò)誤。 寫下這些文字的間隙，我看到報(bào)紙上寫著一個(gè)寫下這些文字的間隙，我看到報(bào)紙上寫著一個(gè)作家沾沾自喜提及他有四套話語(yǔ)系統(tǒng)應(yīng)對(duì)我們作家沾沾自喜提及他有四套話語(yǔ)系統(tǒng)應(yīng)對(duì)我們生存著的世界：學(xué)術(shù)的、官場(chǎng)的、商場(chǎng)的和江生存著的世界：學(xué)術(shù)的、官場(chǎng)的、商場(chǎng)的和江湖的。面對(duì)不同的對(duì)象，他恰到好處地找到相湖的。面對(duì)不同的對(duì)象，他恰到好處地找到相對(duì)應(yīng)的話語(yǔ)與之周旋，報(bào)紙對(duì)此亦持欣喜的態(tài)對(duì)應(yīng)的話語(yǔ)與之周旋，報(bào)紙對(duì)此亦持欣喜的態(tài)度。這僅僅是他的策略，不是我們的策略嗎？度。這僅僅是他的策略，不是我們的策略嗎？他的洋洋自得的神情不是我們共有的神情嗎？他的洋洋自得的神情不是我們共有的神情嗎？我想，在歷史上，人類的知識(shí)和尊嚴(yán)有過(guò)遭受我想，在歷史上，人類的知識(shí)和尊嚴(yán)有過(guò)遭受重創(chuàng)的年代，但大概從來(lái)沒(méi)有過(guò)像這樣把失敗重創(chuàng)的年代，但大概從來(lái)沒(méi)有過(guò)像這樣把失敗當(dāng)作勝利，把紅腫潰爛當(dāng)作鮮花乳酪的時(shí)代，當(dāng)作勝利，把紅腫潰爛當(dāng)作鮮花乳酪的時(shí)代，從沒(méi)有把掌聲與喝彩獻(xiàn)給犬儒之輩的恬不知恥從沒(méi)有把掌聲與喝彩獻(xiàn)給犬儒之輩的恬不知恥的時(shí)代，而這卻是郭沫若們的生存背景。一種的時(shí)代，而這卻是郭沫若們的生存背景。一種強(qiáng)大的令人窒息的力量，使郭沫若沒(méi)有負(fù)罪感強(qiáng)大的令人窒息的力量，使郭沫若沒(méi)有負(fù)罪感地成為郭沫若。地成為郭沫若。 有朋友問(wèn)我：既然你是如此激烈地反對(duì)郭沫有朋友問(wèn)我：既然你是如此激烈地反對(duì)郭沫若，如果你是郭沫若，你能比他做得更好嗎？若，如果你是郭沫若，你能比他做得更好嗎？你比他更能維護(hù)知識(shí)的榮譽(yù)嗎？我陷于沉默。你比他更能維護(hù)知識(shí)的榮譽(yù)嗎？我陷于沉默。我想，這大概是很多知識(shí)分子閉口不談郭沫若我想，這大概是很多知識(shí)分子閉口不談郭沫若的原因了。的原因了。(選自選自2010年第年第2期期雜文選刊雜文選刊)再見再見