中國傳統(tǒng)元素,中國漆器,中國漆器,據(jù)記載，莊子年輕時曾經(jīng)做過管理漆業(yè)的小官。戰(zhàn)國時漆器生產(chǎn)規(guī)模已經(jīng)很大，被國家列入重要的經(jīng)濟收入，并設(shè)專人管理。漆器生產(chǎn)工序復(fù)雜，耗工耗時，漆器品種又特別繁多，不僅用于裝飾家具，器皿，文具和藝術(shù)品，而且還應(yīng)用于樂器，喪葬用具，兵器等。這時的漆器很昂貴，但新興的諸侯不再熱衷于青銅器，而把興趣轉(zhuǎn)向光亮潔凈、易洗，體輕、隔熱、耐腐、嵌飾彩繪五光十色的漆器，于是，漆器在一定程度上取代了青銅器。 漆器一般髹朱飾黑，或髹黑飾朱，以優(yōu)美的圖案在器物表面構(gòu)成一個綺麗的彩色世界。在湖北曾侯乙墓出土的漆器有220多件。這些漆器是楚墓中年代最早也是最為精彩的，而且品類全，器型大，風(fēng)格古樸，這些精美的漆器體現(xiàn)了楚文化的神韻。,我國在上古時期，人們就已經(jīng)開始制作和使用漆器。殷商時期漆器，其制作工藝水平在穩(wěn)步發(fā)展，用途也在慢慢擴大，而且漆器的造型、紋飾深受青銅文化的影響。器型有長方形盒、圓盒、盤、觚、缽等；花紋有饕餮紋、雷紋、夔紋、蕉葉紋，漆色為紅、黑二色，一般以朱漆為地，用黑漆涂成花紋。有些器物的花紋上還嵌有磨制成圓形、方形、三角形的嫩綠色松石，還有一些器物的表面貼有金箔。與商代漆器相比，西周漆器的造型更為豐富，制作工藝更為復(fù)雜；在廣泛采用鑲嵌技藝之后，鑲嵌材料以加工過的綠松石和蚌片為主。春秋時期，漆器走向了制作工藝的成熟期。漆器圖案基本完整，既有構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膸缀螆D案，又有寫實風(fēng)格的鳥獸、房屋、人物等新的裝飾紋樣，彩繪技巧高超，內(nèi)容豐富。,漆 器,歷史,唐代漆器達到了空前的水平，有用稠漆堆塑成型的凸起花紋的堆漆；有用貝殼裁切成物象，上施線雕，在漆面上鑲嵌成紋的螺鈿器；有用金、銀花片鑲嵌而成的金銀平脫器。工藝超越前代，鏤刻鏨鑿，精妙絕倫，與漆工藝相結(jié)合，成為代表唐代風(fēng)格的一種工藝品，夾綻造像是南北朝以來脫胎技法的繼承和發(fā)展。剔紅漆器在唐代也已出現(xiàn)。 唐代漆器的裝飾擺脫了殷周以來古拙的風(fēng)格，表現(xiàn)出濃厚的世俗性。一改過去以動物紋為主的基調(diào)，開始面對自然和生活，出現(xiàn)了大量花草飛禽、出行游樂等世俗化的生活場景，將人們領(lǐng)入到一個鳥語花香的春天意境。這種富麗、豐腴、典雅和富有生命力的藝術(shù)風(fēng)格表現(xiàn)了鼎盛時期的封建經(jīng)濟和文化的時代特點。,唐代漆器,唐代漆器的裝飾擺脫了殷周以來古拙的風(fēng)格，表現(xiàn)出濃厚的世俗性。一改過去以豐腴、典雅和富有生命力的藝術(shù)風(fēng)格表現(xiàn)了鼎盛時期的封建經(jīng)濟和文化的時代特點,漆器的特點,漆器一般都以優(yōu)美的圖案在表面構(gòu)成綺麗的紋樣，上有菊花，人，鳥，獸，龍鳳，這樣具有吉祥，富貴的特征，也象征著權(quán)利。,漆器的元素紋樣,漆器上的植物紋樣在宋元以前是作為圖案的點綴紋飾，以花草、樹木襯托景物。明清時期，由于道教盛行，同時受到繪畫藝術(shù)的影響，漆器紋飾上出現(xiàn)了大量的山水、人物以及植物紋。這些植物紋除以反映自然界中的美景之外，還有相當(dāng)一部分是吉祥圖案。 吉祥圖案為傳統(tǒng)裝飾紋飾的一種，它以吉祥物為題材，通過對某種自然現(xiàn)象的寓意，用諧音或附加文字等方法來表現(xiàn)人們的愿望和理想，是吉祥觀念的藝術(shù)表現(xiàn)，是人們在長期社會實踐和特定心理基礎(chǔ)上逐漸形成的觀念信仰。吉祥圖案的流行反映了人們對美好生活的向往和追求及對吉祥如意的希冀和期待。這種信仰將萬事萬物加以區(qū)別，使人們相信利用這些自然事物能夠避災(zāi)祛邪，獲致吉慶祥瑞。這種吉祥物，在不同民族、不同文化中普遍存在，是人類共同的基本心理需求和心理特性，實際上，它也是民族文化的一部分。,有紋樣的工藝品,工業(yè)產(chǎn)品,紋樣在工藝品中的運用,漆器裝飾紋樣之一，別名荷花。蓮花有多種含義，因與佛教有著密切的關(guān)系，故蓮花圖案便成為佛教的一種標(biāo)志。隨著佛教的傳播和流傳，蓮花圖案也見于世俗世界，漆器上常見有纏枝蓮花等紋圖。又因蓮不僅花可賞，而且“根、莖、花、實幾品難同，清凈濟用，群美兼得”，故而古人稱蓮花為“花中君子”，出淤泥而不染。常見的以蓮構(gòu)成的種種吉祥圖案有：一莖蓮花的紋樣，表示一品清廉；蓮花與蓮子(俗稱蓮蓬)的紋樣，寓意連生貴子等。,工藝品,民間工藝勞動人民為適應(yīng)生活需要和審美要求就地取材而以手工生產(chǎn)為主的一種工藝美術(shù)品。品種繁多，如竹編、草編、藍印花布、蠟染、木雕、泥塑、剪紙、民間玩具等。由于各地區(qū)、各民族的社會歷史、風(fēng)俗習(xí)尚、地理環(huán)境、審美觀點的不同，各有不同的風(fēng)格特色。,紋樣在室內(nèi)設(shè)計中的運用,吉祥紋樣歷來與建筑有著密切的聯(lián)系。在中國古代建筑與室內(nèi)設(shè)計中，吉祥紋樣的運用十分廣泛在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中，中式風(fēng)格的體現(xiàn)離不開吉祥圖形的運用。傳統(tǒng)吉祥紋樣在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中的運用要適度，過多的裝飾不符合快節(jié)奏的生活方式，滿足不了人們對于簡約、明快風(fēng)格的需求，而過于簡單的裝飾又不能體現(xiàn)作品的文化內(nèi)涵。要想將傳統(tǒng)吉祥紋樣恰當(dāng)?shù)倪\用到現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中，要對傳統(tǒng)裝飾紋樣有深入的了解，對現(xiàn)代設(shè)計元素能熟練地運用。這樣設(shè)計才會和諧豐富更具文化內(nèi)涵。,在室內(nèi)設(shè)計中的運用,中國傳統(tǒng)吉祥圖案是中華民族傳統(tǒng)文化重要的組成部分,現(xiàn)代設(shè)計應(yīng)該把吉祥元素的精髓融入其中,使我國的藝術(shù)設(shè)計注入時代精神。中國傳統(tǒng)吉祥紋樣在現(xiàn)代住宅室內(nèi)設(shè)計中的運用,也是對中國傳統(tǒng)文化的一次挖掘,也為我國現(xiàn)代設(shè)計注入強烈的時代氣息和鮮活的生命力,以使中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)在現(xiàn)代設(shè)計中得以延伸發(fā)展。,對于傳統(tǒng)吉祥紋樣的闡述,不僅停留在表面的形式分析,而是深入挖掘這種形式下的設(shè)計思想以及給人的感受,對傳統(tǒng)紋樣的神與形進行共同概括與提煉,從整體上把握圖案的形態(tài)與神韻,注重意境的表達。從而使我們能以現(xiàn)代的材料技術(shù)重現(xiàn)那種感受,在深層次上繼承傳統(tǒng)吉祥紋樣,以體現(xiàn)文脈的延續(xù)。而非符號、圖案等外在因素的簡單運用。,同學(xué)們,來學(xué)校和回家的路上要注意安全,同學(xué)們,來學(xué)校和回家的路上要注意安全,