七班改造與變革隨著改革開放的不斷深入，有人說我們現(xiàn)在的社會(huì)主義逐漸染上了資本主義的色彩，是在開“歷史的倒車”，可事實(shí)真的是這樣嗎？目錄contents04 辨析01什么是社會(huì)主義改造，什么是社會(huì)主義改革？01我國的社會(huì)主義改造是從1952年過渡時(shí)期總路線提出后全面展開的。它的主要內(nèi)容是對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、資本主義工商業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造，其中，對(duì)資本主義工商業(yè)的改造是重點(diǎn)。農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造是通過合作化運(yùn)動(dòng)實(shí)現(xiàn)的，個(gè)體手工業(yè)的社會(huì)主義改造，堅(jiān)持自愿互利的原則，通過說服教育、典型示范和國家援助的方法引導(dǎo)他們?cè)谧栽傅幕A(chǔ)上聯(lián)合起來，走合作化的道路，最后發(fā)展到社會(huì)主義性質(zhì)的手工業(yè)生產(chǎn)合作社。對(duì)資本主義工商業(yè)實(shí)行利用、限制、改造的政策，逐步把生產(chǎn)資料的資本主義私有制改造成為社會(huì)主義的公有制。1956年“三大改造”的完成，標(biāo)志著以生產(chǎn)資料公有制為基礎(chǔ)的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度全面確立，中國進(jìn)入了社會(huì)主義社會(huì)。01社會(huì)主義改革，是中國共產(chǎn)黨在面對(duì)國內(nèi)外新形勢新問題的時(shí)候所提出的。當(dāng)時(shí)人民日益增長的物質(zhì)文化需求同落后生產(chǎn)力之間的矛盾成為當(dāng)時(shí)國內(nèi)的主要矛盾。黨和人民要盡全力解決這個(gè)問題，便要加快發(fā)展生產(chǎn)力，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，將我國盡快從落后的局面中解脫出來。社會(huì)主義改革以1978年召開的中國共產(chǎn)黨十一屆三中全會(huì)為標(biāo)志，歷經(jīng)40年的發(fā)展，將我國從一個(gè)貧窮落后的國家建設(shè)成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，取得了舉世矚目的成就。02社會(huì)主義改造與社會(huì)主義改革究竟有什么區(qū)別？0201時(shí)間02目的0403內(nèi)容改造&改革解決的問題 社會(huì)主義改造是在20世紀(jì)50年代，是以毛澤東為代表的黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體進(jìn)行的一場社會(huì)主義革命，是中國共產(chǎn)黨在全國范圍內(nèi)組織的對(duì)于農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)進(jìn)行的社會(huì)主義改造。 社會(huì)主義改革是在20世紀(jì)70年代末，是以鄧小平為代表的黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體開創(chuàng)的，它是一種制度創(chuàng)新，是對(duì)社會(huì)生活的深刻變革，是至今仍在進(jìn)行的一場新的革命。社會(huì)主義改造是為了在中國確立社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度，社會(huì)主義改革則是社會(huì)主義制度的自我完善社會(huì)主義改造是社會(huì)制度的根本變革，是新民主主義向社會(huì)主義的根本轉(zhuǎn)變。 社會(huì)主義改革是為了改變生產(chǎn)關(guān)系中不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的某些部分和環(huán)節(jié)，是為了不斷推進(jìn)社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展，并不是對(duì)現(xiàn)有社會(huì)制度的徹底否定。社會(huì)主義改造所要解決的是資本主義和社會(huì)主義 兩條道路、工人階級(jí)與民族資產(chǎn)階級(jí)兩個(gè)階級(jí)的矛盾問題，在我國確立社會(huì)主義制度。以實(shí)現(xiàn)社會(huì)生產(chǎn)力的解放和發(fā)展。 社會(huì)主義改革所要解決的是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾，它是在保持社會(huì)形態(tài)不變的前提下，通過調(diào)整、變革不適合生產(chǎn)力發(fā)展要求的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑的部分環(huán)節(jié)，達(dá)到解放和發(fā)展生產(chǎn)力的目的，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)該社會(huì)形態(tài)的自我發(fā)展和完善。03社會(huì)主義改造與社會(huì)主義改革究竟又有什么聯(lián)系？032.目的一致都是為了解放和發(fā)展生產(chǎn)力。1.一脈相承社會(huì)主義改革是在堅(jiān)持社會(huì)主義改造的主要成果即社會(huì)主義制度的前提下進(jìn)行的，它的基本前提乃是堅(jiān)持社會(huì)主義基本制度，是社會(huì)主義的自我完善。3.繼承發(fā)展社會(huì)主義改革，是對(duì)社會(huì)主義改造中出現(xiàn)的錯(cuò)誤和偏差的撥亂反正，更是對(duì)社會(huì)主義改造理論和實(shí)踐的深化和發(fā)展。04對(duì)于那些錯(cuò)誤觀點(diǎn)，我們應(yīng)該怎么看？A1：并不是。家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制并沒有改變集體所有制的性質(zhì)，土地、大型農(nóng)機(jī)具和水利設(shè)施等主要農(nóng)業(yè)生產(chǎn)資料仍然為集體所有，所以它不同于合作化以前的“分田單干”和個(gè)體經(jīng)濟(jì)，而只是經(jīng)營方式的改變，是農(nóng)業(yè)集體經(jīng)濟(jì)的一種經(jīng)營管理方式，即屬于集體所有的生產(chǎn)資料，不再像過去那樣，一律由集體集中使用和集中經(jīng)營，而是采取統(tǒng)分結(jié)合的原則，集體所有，分散經(jīng)營。這只是對(duì)不適應(yīng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)營方式的改革，而不是從根本上否定生產(chǎn)資料集體所有制。沒有農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造所建立起來的生產(chǎn)資料集體所有制這一前提，就不可能產(chǎn)生家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制A2：并不是。以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，是社會(huì)主義初級(jí)階段的一項(xiàng)基本經(jīng)濟(jì)制度。我們之所以把非公有制經(jīng)濟(jì)納入基本經(jīng)濟(jì)制度之中，是因?yàn)樯鐣?huì)主義初級(jí)階段還不具備公有制囊括一切領(lǐng)域和一切方面的生產(chǎn)力水平和生產(chǎn)社會(huì)化程度的基礎(chǔ)，需要在公有制為主體的條件下發(fā)展多種所有制經(jīng)濟(jì)。但是，發(fā)展非公有制經(jīng)濟(jì)是以堅(jiān)持公有制經(jīng)濟(jì)的主體地位為前提的，而不是否定或削弱公有制的主體地位，更不是改變公有制的性質(zhì)，搞“私有化”。我國的社會(huì)主義性質(zhì)是由生產(chǎn)資料的社會(huì)主義公有制決定的，作為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)只能是公有制，這不僅是當(dāng)年進(jìn)行社會(huì)主義改造的目標(biāo)所在，也是我們今天進(jìn)行社會(huì)主義改革必須堅(jiān)持的原則。A3：并不是。允許、鼓勵(lì)、引導(dǎo)個(gè)體、私營經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展，不是由社會(huì)主義社會(huì)退回到新民主主義社會(huì)，不能離開具體的歷史條件將過渡時(shí)期對(duì)資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造政策同當(dāng)前鼓勵(lì)發(fā)展私營經(jīng)濟(jì)的政策對(duì)立起來。現(xiàn)階段的個(gè)體經(jīng)濟(jì)和私營經(jīng)濟(jì)是我國社會(huì)主義初級(jí)階段所有制結(jié)構(gòu)中的一個(gè)重要組成部分，它已經(jīng)不同于新民主主義條件下的個(gè)體經(jīng)濟(jì)和私營經(jīng)濟(jì)。它是在社會(huì)主義公有制占主體地位的條件下產(chǎn)生和發(fā)展的，是社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)的有益補(bǔ)充，要受公有制經(jīng)濟(jì)的引導(dǎo)和影響，它的生產(chǎn)經(jīng)營活動(dòng)必然與公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)生密切聯(lián)系，它之所以取得長足發(fā)展，也與黨的正確政策分不開。現(xiàn)階段發(fā)展個(gè)體經(jīng)濟(jì)和私營經(jīng)濟(jì)，是當(dāng)前中國基本國情的現(xiàn)實(shí)需要，所要解決的主要矛盾是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾，它適應(yīng)了現(xiàn)階段生產(chǎn)力發(fā)展的需要05有人覺得，社會(huì)主義改造之中既有諸多不足，便應(yīng)該是錯(cuò)誤的，是應(yīng)該被全盤否定的，有的人還發(fā)出了“早知今日何必當(dāng)初”的感嘆。其實(shí)不然，假若沒有社會(huì)主義改造的實(shí)踐，沒有其中的曲折，我們又怎么能夠意識(shí)到“今日”的種種舉措，哪些是有益于社會(huì)主義發(fā)展的呢？又怎么會(huì)有今天的種種成就呢？社會(huì)主義改革絕不是對(duì)社會(huì)主義改造的全盤否定，只不過是在社會(huì)主義改造的基礎(chǔ)上對(duì)建設(shè)社會(huì)主義的再探索。