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九上第一單元古代亞非文明 一．選擇題 1（xx十堰25．）大河流域因適宜于人類生產(chǎn)和生活而成為上古文明的搖籃，下列發(fā)源于尼羅河流域的上古文明是（ ） A．萬(wàn)里長(zhǎng)城 B．金字塔 C．《漢謨拉比法典》石柱 D．東正教圣索非亞大教堂 2.（xx綏化14．）世界上現(xiàn)存的古代第一部比較完備的成文法典是（ ） A．漢謨拉比法典 B．《圣經(jīng)》 C．《天方夜譚》 D．《金剛經(jīng)》 3.（xx張家界17.） 時(shí)空穿越，小明同學(xué)準(zhǔn)備到被為“金字塔的國(guó)度”去旅游，應(yīng)該去的文明古國(guó)是（ ） A. 古代埃及 B. 古代巴比倫 C. 古代印度 D. 古代希臘 4.（xx張家界19.） “阿拉伯?dāng)?shù)字”非常重要，現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的每個(gè)方面都離不開(kāi)它，它的發(fā)明和傳播。不僅大地促進(jìn)了世界經(jīng)濟(jì)，科技和文化的發(fā)展，也為人們的日常生活帶來(lái)了極多方便，而它的真正發(fā)明者是（ ） A. 阿拉伯人 B. 古代印度人 C. 古希臘人 D. 古代羅馬人 5.（xx長(zhǎng)春11.） 下圖中的古老文字形成于公元前3000年左右的尼羅河流域，它曾記載了哪一文明古國(guó)的歷史 （ ） A. 古代埃及 B. 古巴比倫王國(guó) C. 古代印度 D. 中國(guó) 6.（xx赤峰14.） 歷史事實(shí)是指歷史的真實(shí)情況，歷史觀點(diǎn)是對(duì)歷史事實(shí)的看法和態(tài)度。下列表述中屬于歷史觀點(diǎn)的是（ ） A. 阿拉伯人把阿拉伯?dāng)?shù)字傳到歐洲 B. 漢漠拉比在位時(shí)統(tǒng)一了兩河流域 C. 亞歷山大曾經(jīng)建立起一個(gè)橫跨歐亞非三洲的大帝國(guó) D. 《馬可?波羅行紀(jì)》對(duì)后來(lái)新航路的開(kāi)辟起到了強(qiáng)烈的刺激作用 7.（xx徐州22.）《漢謨拉比法典》規(guī)定：擁有公民權(quán)的自由民傷害同等地位的自由民的眼睛等，必須遭到同樣損害；但如損害無(wú)公民權(quán)的自由民的眼睛，則只需賠償一點(diǎn)錢(qián)財(cái)。這說(shuō)明該法典具有（ ） A.等級(jí)性 B.公平性 C.隨意性 D.民主性 8.（xx沈陽(yáng)7.） 古埃及文字（見(jiàn)下圖）同蘇美爾文、古印度文以及中國(guó)的甲骨文一樣，都是獨(dú)立地從原始社會(huì)最簡(jiǎn)單的圖畫(huà)和花紋中產(chǎn)生出來(lái)的。埃及人依靠那些代表動(dòng)物、事物、地方和人的復(fù)雜符號(hào)來(lái)表情達(dá)意，記錄活動(dòng)。由此可知，能夠幫助我們了解古埃及的文字是（ ） A. 楔形文字 B. 梵文 C. 象形文字 D. 字母文字 9.（xx沈陽(yáng)8.） 公元前6世紀(jì)時(shí)，釋迦牟尼創(chuàng)立宗教，反對(duì)婆羅門(mén)種姓的優(yōu)越地位，提出“眾生平等”，力圖在宗教領(lǐng)域內(nèi)破除種姓之間的嚴(yán)格界限。他認(rèn)為，種姓之間沒(méi)有貴賤之分，看人不應(yīng)分種姓出身，應(yīng)看其行為和才能。與上述材料相關(guān)的宗教是（ ） A. 佛教 B. 道教 C. 基督教 D. 10.（xx無(wú)錫1．位于非洲北部的尼羅河流域。 2．有著名的獅身人面像、金字塔。 3．其統(tǒng)治者稱“法老”。 11．）在小組合作學(xué)習(xí)中，各小組選出的“解說(shuō)員”向全班同學(xué)介紹本組所選專題的相關(guān)資料。有一組的解說(shuō)員展示搜集的材料如右方框所示。請(qǐng)你判斷其所選的專題是（ ） A．古代印度 B．古代埃及 C．古巴比倫 D．古代希臘 11.（xx重慶B卷11.）右圖所示石碑刻有“此為確立真正福祉及仁政于國(guó)內(nèi)的常勝之王漢謨拉比所制定的公正的法律”等文字。下列有關(guān)該石碑文字內(nèi)容的敘述正確的是（ ） A.反映了古代埃及建造金字塔的情況 B.反映了公元前18世紀(jì)古巴比倫王國(guó)的社會(huì)面貌 C.反映了古代印度嚴(yán)格的等級(jí)制度 D.證明了古代雅典城邦民主政治發(fā)展到頂峰 12.（xx臨沂17.）圖6中標(biāo)注出的四個(gè)文明古國(guó)，在地理位置方面的相同點(diǎn)是（ ） A.位于大河流域B.位于亞洲大陸 C.四面鄰近海洋 D.處于內(nèi)陸盆地 13.（xx岳陽(yáng)39．）下圖所示的制度來(lái)自（ ） A. 古埃及 B. 古巴比倫 C. 古印度 D. 古希臘 14.（xx泰安13.） 文字是人類用來(lái)交流的符號(hào)系統(tǒng)，是記錄思想和事件的書(shū)寫(xiě)形式，是一個(gè)民族進(jìn)入文明社會(huì)的重要標(biāo)志。下列表述與史實(shí)不相符的是（ ） A. 圖一文字里記載了許多商朝日食、月食的現(xiàn)象 B. 漢謨拉比法典是用圖二文字刻寫(xiě)的 C. 公元前3500年尼羅河流域開(kāi)始出現(xiàn)奴隸制小國(guó)，某人立刻用圖三文字記載下來(lái) D. 在圖四文字里能找到“立春、立夏、立秋、秋分”等節(jié)氣的記載 15.（xx永州9．）大河流域孕育了古代燦爛的人類文明，下列選項(xiàng)代表古代埃及文明的是（　?。? A．秦始皇陵 B．金字塔 C．種姓制度 D．《漢謨拉比法典》 16.（xx福建20.） 《漢謨拉比法典》是迄今所知世界上第一部比較完備的法典。它誕生于古代（ ） A. 埃及 B. 巴比倫 C. 印度 D. 希臘 17.（xx威海13.） 根據(jù)所學(xué)知識(shí)指出，如圖是哪個(gè)宗教的著名活動(dòng)場(chǎng)所？（ ） A. B. 基督教 C. 佛教 D. 道教 18.（xx龍東5．）世界三大宗教的形成和傳播對(duì)世界歷史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。佛教的創(chuàng)始人是（ ） A．喬達(dá)摩悉達(dá)多 B．耶穌 C．穆罕默德 D．玄奘 19.（xx青島31．）古巴比倫王國(guó)的一部法典規(guī)定：殺死或傷害奴隸不算犯罪，只須向主人賠償損失，就算了事；盜竊或隱藏他人奴隸者處死；消滅他人奴隸標(biāo)記者斷指或處死；毆打自由民或反抗主 人的奴隸處割耳之刑。這說(shuō)明該法典的實(shí)質(zhì)是（ 　?。? A．體現(xiàn)自由平等 B．體現(xiàn)“君權(quán)神授” C．維護(hù)奴隸主的利益 D．規(guī)定嚴(yán)格的等級(jí)制度 二．材料題 20.（xx衡陽(yáng)34．）（13分）xx年中印兩國(guó)之間發(fā)生嚴(yán)重的洞朗對(duì)峙事件，幾乎引發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)。xx年印度總理多次訪華，頻頻示好，中印關(guān)系峰回路轉(zhuǎn)。探究印度和中印關(guān)系的歷史，閱讀材科，結(jié)合所學(xué)知識(shí)答同題。 【印度文明成就】 材料一 古印度羅門(mén)經(jīng)典?！斗屯印分姓f(shuō)說(shuō)，造物神天用嘴造出了婆羅門(mén)，用手造出 了剎帝利，用腿造出了吠舍，用腳造出了首陀羅…… （1）材料一反映了古印中度的什么制度？古代印度創(chuàng)立了世界三大宗教中的什么宗教？ 在數(shù)學(xué)上又有何成就？（3分） 【中印友友好來(lái)】 唐朝時(shí)中印交往頻繁，中國(guó)僧人玄奘不懼艱險(xiǎn)，長(zhǎng)途跋涉，西 行印度，譜寫(xiě)了中印關(guān)系史上輝煌的篇章。 （2）玄奘所寫(xiě)的什么著作成為了研究古代印度和中亞地區(qū)歷史文化的重要典典籍？結(jié)合歷史背景，分析唐代出現(xiàn)玄奘西行印度壯舉的歷史條件。（5分） 材料三 1954年6月，周恩來(lái)總理應(yīng)邀訪問(wèn)了印度和緬甸，并分別同兩 國(guó)總理發(fā)表聲明，共同倡導(dǎo)以和平共處五項(xiàng)原則作為處里國(guó)際關(guān)系的準(zhǔn)則……和平共處五項(xiàng)原則的的提出，是我國(guó)獨(dú)立自主外交政策的完整體現(xiàn)，標(biāo)志著中國(guó)外交政策的成熟。 ——摘自岳麓版《中國(guó)歷史）》八年級(jí)下93頁(yè) （3）請(qǐng)寫(xiě)出材料三所指的“”和平共處五項(xiàng)原則”的主要內(nèi)容。（5分） 【當(dāng)代發(fā)展努力】 材料四 20世紀(jì)60年代后期，印度開(kāi)始實(shí)行以“綠色革命”為號(hào)召的農(nóng)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略，增大對(duì)農(nóng)業(yè)的投入，加強(qiáng)農(nóng)業(yè)的技術(shù)改造。印度由一個(gè)“饑荒之國(guó)”變?yōu)椤坝嗉Z之國(guó)”90年代，印度實(shí)行全面的經(jīng)濟(jì)改革，加大開(kāi)放力度，實(shí)現(xiàn)了年均6％以上的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展起來(lái)，成為了“軟件大國(guó)”，軟件產(chǎn)品占領(lǐng)了歐美相當(dāng)大一部分市場(chǎng)，班加羅爾成為世界上重要的軟件開(kāi)發(fā)中心之一。 一一摘自岳麓版《世界歷史》九年級(jí)下冊(cè)79頁(yè) （4）從材料四歸納，印度獨(dú)立后為振興民族經(jīng)濟(jì)，采取了哪些重大舉措？（2分） xx年中考?xì)v史真題單元匯編 九上第一單元古代亞非文明 答案 一．選擇題 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 B A A B A D A C A B 11 12 13 14 15 16 17 18 19 B A C C B B A A C 20.（xx衡陽(yáng)34．）【答案】： （1）種姓制度；佛教；印度人用梵文的字頭表示數(shù)字，創(chuàng)造了從0到9十個(gè)數(shù)字的計(jì)數(shù)法。 （2）《大唐西域記》；歷史條件：唐初佛教盛行，而印度是佛教文化的中心；唐朝初期開(kāi)明的文化政策；當(dāng)時(shí)陸地絲綢之路不斷的開(kāi)辟和發(fā)展為他創(chuàng)造了條件。 （3）互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整、互不侵犯、互不干涉內(nèi)政、平等互利、和平共處。 （4）20世紀(jì)60年代后期，印度實(shí)行“綠色革命”；90年代，印度實(shí)行全面的經(jīng)濟(jì)改革；高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展起來(lái)，成為了“軟件大國(guó)”。