第八課唯物辯證法的發(fā)展觀學(xué)案1世界是永恒發(fā)展的課標(biāo)要求學(xué)習(xí)目標(biāo)剖析自然界與社會(huì)生活中的實(shí)例，領(lǐng)會(huì)世界是永恒發(fā)展的。1.通過(guò)事例，理解世界是永恒發(fā)展的，發(fā)展具有普遍性。2.培養(yǎng)正確認(rèn)識(shí)事物發(fā)展的能力，理解發(fā)展的實(shí)質(zhì)。(重點(diǎn))3.學(xué)會(huì)用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，樹(shù)立唯物辯證法的發(fā)展觀。(難點(diǎn))一、發(fā)展的普遍性1自然界是發(fā)展的(1)自然界總是處在由低級(jí)到高級(jí)、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的發(fā)展過(guò)程中。整個(gè)自然界經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的前進(jìn)和上升過(guò)程。(2)自然界的發(fā)展是由物質(zhì)世界的相互作用引起的。正是事物之間的相互聯(lián)系、相互作用構(gòu)成了事物的變化和發(fā)展。2人類社會(huì)是發(fā)展的社會(huì)形態(tài)的依次更替表明，人類社會(huì)是一個(gè)不斷發(fā)展的過(guò)程。3人的認(rèn)識(shí)是發(fā)展的每個(gè)人的認(rèn)識(shí)都經(jīng)歷著由不知到知、由知之不多到知之較多的過(guò)程，對(duì)各種事物的認(rèn)識(shí)也都有一個(gè)由淺入深的過(guò)程。整個(gè)人類的認(rèn)識(shí)也是不斷發(fā)展的。試判斷：認(rèn)識(shí)有終點(diǎn)，科學(xué)有頂峰。()提示錯(cuò)誤。人的認(rèn)識(shí)是發(fā)展的，認(rèn)識(shí)沒(méi)有終點(diǎn)，科學(xué)沒(méi)有頂峰。4總之，自然界、人類社會(huì)和人的認(rèn)識(shí)都是不斷發(fā)展的，一成不變的事物是沒(méi)有的。任何事物都有其產(chǎn)生和發(fā)展的過(guò)程。溫馨提示發(fā)展是運(yùn)動(dòng)變化，運(yùn)動(dòng)變化不一定是發(fā)展，只有前進(jìn)性、上升性的運(yùn)動(dòng)變化才是發(fā)展。二、發(fā)展的實(shí)質(zhì)1發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。2唯物辯證法的發(fā)展概念揭示了萬(wàn)事萬(wàn)物運(yùn)動(dòng)、變化的總趨勢(shì)是前進(jìn)和上升的。請(qǐng)思考：世界永恒發(fā)展是不是意味著任何事物在任何時(shí)候都處于發(fā)展之中？提示不是。世界永恒發(fā)展是指事物運(yùn)動(dòng)變化所包含的趨勢(shì)，而并非指任何事物在任何時(shí)候都處于發(fā)展之中。探究點(diǎn)一發(fā)展的普遍性一代人有一代人的使命，一代人有一代人的開(kāi)拓。從確立“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)到提出“中國(guó)夢(mèng)”，從統(tǒng)籌“五位一體”總體布局到協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，從引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)到提出五大發(fā)展理念黨中央形成一系列治國(guó)理政的新理念、新思想、新戰(zhàn)略，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的新局面，開(kāi)辟了中國(guó)道路的新境界。(1)治國(guó)理政總體方略的不斷完善的哲學(xué)依據(jù)是什么？(2)試列出“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的具體內(nèi)容。答案(1)由于客觀事物是一個(gè)不斷發(fā)展的過(guò)程，因此，我們要堅(jiān)持發(fā)展的觀點(diǎn)。做事情要從客觀實(shí)際出發(fā)，注意事物的發(fā)展變化，情況發(fā)生變化后，解決問(wèn)題的方法也要發(fā)生變化。(2)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想。在中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百年時(shí)全面建成小康社會(huì)，這是中國(guó)夢(mèng)的第一個(gè)宏偉目標(biāo)；在中華人民共和國(guó)成立一百年時(shí)建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，這是中國(guó)夢(mèng)的第二個(gè)宏偉目標(biāo)。1發(fā)展的普遍性整個(gè)世界包含自然界、人類社會(huì)和人的認(rèn)識(shí)，都是變化發(fā)展的，一成不變的事物是沒(méi)有的。任何事物都有其產(chǎn)生和發(fā)展的過(guò)程?？傊l(fā)展具有普遍性。2聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)唯物辯證法是關(guān)于世界普遍聯(lián)系的科學(xué)，也是關(guān)于世界永恒發(fā)展的科學(xué)，聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)是唯物辯證法的兩個(gè)總特征。聯(lián)系構(gòu)成事物的變化和發(fā)展，沒(méi)有聯(lián)系就沒(méi)有發(fā)展，運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展本身就體現(xiàn)了聯(lián)系，沒(méi)有運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展就沒(méi)有聯(lián)系?？床坏铰?lián)系與發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系，是形而上學(xué)的觀點(diǎn)。例1“冰雪梅中盡，春風(fēng)柳上歸”是唐代詩(shī)人李白的詩(shī)句，意思是，梅花片片落盡，冬天就要過(guò)去了，春風(fēng)使柳樹(shù)歸來(lái)，也就是柳樹(shù)發(fā)芽吐葉。這說(shuō)明了()A自然界是變化發(fā)展的B聯(lián)系具有普遍性C對(duì)事物的認(rèn)識(shí)需要一個(gè)過(guò)程D物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)正確反映物質(zhì)答案A解析冰雪消融，春風(fēng)歸來(lái)，反映了自然界的變化發(fā)展，故A項(xiàng)正確；B、C兩項(xiàng)所述不符合題意；D項(xiàng)錯(cuò)誤，因?yàn)橐庾R(shí)有正確和錯(cuò)誤之分。題點(diǎn)發(fā)展的普遍性探究點(diǎn)二發(fā)展的實(shí)質(zhì)從1946年第一臺(tái)電子計(jì)算機(jī)問(wèn)世以來(lái)，其發(fā)展異常迅速?，F(xiàn)在是每幾個(gè)月就有新產(chǎn)品出現(xiàn)，每一兩年產(chǎn)品就更新?lián)Q代一次，不久的將來(lái)還會(huì)出現(xiàn)量子計(jì)算機(jī)、生物芯片計(jì)算機(jī)科技進(jìn)步日新月異，在我們的生活中，手機(jī)、數(shù)碼相機(jī)、液晶電視等等各式各樣的高科技產(chǎn)品陸續(xù)走進(jìn)了尋常百姓家。(1)高科技產(chǎn)品的更新?lián)Q代說(shuō)明了什么哲學(xué)道理？(2)高科技產(chǎn)品給你的生活學(xué)習(xí)帶來(lái)了哪些影響？答案(1)事物是不斷變化發(fā)展的，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。高科技產(chǎn)品的更新?lián)Q代，是科技發(fā)展和人類認(rèn)識(shí)發(fā)展的標(biāo)志，實(shí)質(zhì)是用新技術(shù)代替舊技術(shù)。(2)據(jù)實(shí)回答。1運(yùn)動(dòng)、變化、聯(lián)系與發(fā)展唯物辯證法是關(guān)于世界普遍聯(lián)系的科學(xué)，也是關(guān)于世界永恒發(fā)展的科學(xué)，聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)是唯物辯證法的兩個(gè)總特征。聯(lián)系構(gòu)成事物的變化和發(fā)展，沒(méi)有聯(lián)系就沒(méi)有發(fā)展，運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展本身就體現(xiàn)了聯(lián)系，沒(méi)有運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展就沒(méi)有聯(lián)系?？床坏铰?lián)系與發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系，是形而上學(xué)的觀點(diǎn)。2發(fā)展是事物根本性質(zhì)的變化，但事物根本性質(zhì)的變化不一定就是發(fā)展(1)發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，因此發(fā)展體現(xiàn)了事物根本性質(zhì)的變化。(2)但并不是一切事物性質(zhì)的根本變化都是發(fā)展，事物根本性質(zhì)的變化有前進(jìn)的、上升的，也有倒退的、下降的，而只有那些前進(jìn)的、上升的變化才是發(fā)展。反之，則不是發(fā)展。例2有人利用先進(jìn)信息技術(shù)搞“科學(xué)算命”，并稱之為“發(fā)展”。該觀點(diǎn)()A正確，因?yàn)樗隙讼冗M(jìn)信息技術(shù)在人們命運(yùn)中所起的積極作用B正確，因?yàn)樗_理解了發(fā)展的實(shí)質(zhì)C正確，因?yàn)樗隙诉\(yùn)動(dòng)變化與發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系D錯(cuò)誤，因?yàn)樗鼪](méi)有正確理解發(fā)展的實(shí)質(zhì)答案D解析發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，“科學(xué)算命”是以新的形式掩蓋舊的內(nèi)容，故D項(xiàng)符合題意要求。題點(diǎn)發(fā)展的實(shí)質(zhì)新能源汽車展覽會(huì)助推新能源汽車開(kāi)發(fā)2017年是我國(guó)“十三五”發(fā)展的實(shí)干之年，也是新能源汽車由政府主導(dǎo)培育市場(chǎng)模式到企業(yè)主導(dǎo)培育市場(chǎng)模式的轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵之年。經(jīng)過(guò)前五屆的積累沉淀，第六屆中國(guó)國(guó)際節(jié)能與新能源汽車展覽會(huì)于2017年9月13日在安徽國(guó)際會(huì)展中心繼續(xù)舉辦，展會(huì)規(guī)模與影響力進(jìn)一步提高，已然成為我國(guó)中部地區(qū)國(guó)內(nèi)外節(jié)能與新能源汽車企業(yè)高度認(rèn)可的最新科技成果展示、合作、推廣應(yīng)用的專業(yè)平臺(tái)，以及官、產(chǎn)、學(xué)、研等業(yè)內(nèi)人士積極參與交流、探討、借鑒發(fā)展的權(quán)威平臺(tái)。隨著礦石能源的日漸枯竭，傳統(tǒng)汽車將逐步被淘汰，新能源汽車開(kāi)發(fā)是大勢(shì)所趨，“十三五”時(shí)期，中國(guó)汽車制造業(yè)將面臨“由大轉(zhuǎn)強(qiáng)”的重要命題。這將決定汽車企業(yè)在未來(lái)市場(chǎng)的地位。當(dāng)前，在新能源汽車領(lǐng)域，美國(guó)、德國(guó)、日本等國(guó)汽車企業(yè)均投入巨大的研發(fā)力量，并輔之以國(guó)家層面的政策支持，取得了重大技術(shù)突破。我國(guó)如果不及時(shí)采取有效對(duì)策，在汽車產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型中將會(huì)再次落入產(chǎn)業(yè)鏈的低端。1隨著礦石能源的日漸枯竭，傳統(tǒng)汽車將逐步被淘汰，新能源汽車開(kāi)發(fā)是大勢(shì)所趨。這是因?yàn)?)A事物的變化發(fā)展是絕對(duì)的、無(wú)條件的B新出現(xiàn)的事物總比舊事物優(yōu)越C發(fā)展是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡D發(fā)展的實(shí)質(zhì)就是事物的運(yùn)動(dòng)和變化答案C解析“傳統(tǒng)汽車將逐步被淘汰，新能源汽車開(kāi)發(fā)是大勢(shì)所趨”表明發(fā)展是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，C符合題意；A、B、D說(shuō)法都錯(cuò)誤。題點(diǎn)發(fā)展的普遍性與實(shí)質(zhì)2近幾年，中央財(cái)政安排專項(xiàng)資金重點(diǎn)支持新能源汽車示范推廣和以混合動(dòng)力汽車為重點(diǎn)的節(jié)能汽車推廣。國(guó)家支持節(jié)能和新能源汽車的發(fā)展，從哲學(xué)的角度看，這是因?yàn)?)A這有利于應(yīng)對(duì)金融危機(jī)對(duì)我國(guó)汽車產(chǎn)業(yè)的沖擊B新出現(xiàn)的事物就是新事物C它代表了事物的發(fā)展方向，符合事物發(fā)展規(guī)律D節(jié)能和新能源汽車是高科技產(chǎn)品，附加值高答案C解析國(guó)家支持節(jié)能和新能源汽車的發(fā)展，從哲學(xué)的角度看是因?yàn)樗砹耸挛锏陌l(fā)展方向，符合事物發(fā)展規(guī)律，C符合題意；A、D不屬于哲學(xué)角度；B說(shuō)法錯(cuò)誤。題點(diǎn)發(fā)展的實(shí)質(zhì)3運(yùn)用唯物辯證法關(guān)于發(fā)展的基本觀點(diǎn)，談?wù)剬?duì)新能源汽車開(kāi)發(fā)的認(rèn)識(shí)。答案(1)發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。要積極促進(jìn)新事物的成長(zhǎng)，傳統(tǒng)汽車將逐步被淘汰，新能源汽車開(kāi)發(fā)是大勢(shì)所趨。(2)發(fā)展具有普遍性，要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題。我國(guó)要加大對(duì)節(jié)能與新能源汽車的投入與政策支持，推動(dòng)新能源汽車由政府主導(dǎo)培育市場(chǎng)模式到企業(yè)主導(dǎo)培育市場(chǎng)模式的轉(zhuǎn)變，推動(dòng)汽車產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)，力爭(zhēng)我國(guó)汽車企業(yè)在未來(lái)市場(chǎng)占據(jù)有利地位。1“天上的太陽(yáng)，每天都是新的。”這一說(shuō)法形象地指出了()A客觀事物的存在是不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的B運(yùn)動(dòng)中有靜止，靜止中有運(yùn)動(dòng)C萬(wàn)事萬(wàn)物都處在永不停息的運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展之中D運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的、永恒的、無(wú)條件的，靜止是不存在的答案C解析A、B兩項(xiàng)與材料無(wú)關(guān)；D說(shuō)法錯(cuò)誤；C符合題意。題點(diǎn)發(fā)展的普遍性2一切事物都處于永不停息的運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展之中。下列對(duì)事物運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的關(guān)系的表述正確的是()發(fā)展是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系運(yùn)動(dòng)變化是宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化過(guò)程，也就是發(fā)展事物都是運(yùn)動(dòng)變化著的，但并非任何運(yùn)動(dòng)變化都是發(fā)展發(fā)展揭示了萬(wàn)事萬(wàn)物的各種運(yùn)動(dòng)變化所包含的前進(jìn)和上升的趨向性A B C D答案C解析運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展三者是緊密聯(lián)系的，運(yùn)動(dòng)引起變化，前進(jìn)和上升的變化叫發(fā)展，正確；錯(cuò)誤；表述的是規(guī)律的含義，錯(cuò)誤。題點(diǎn)運(yùn)動(dòng)變化與發(fā)展的關(guān)系3“城市越來(lái)越大，汽車越來(lái)越多，會(huì)講英語(yǔ)的人越來(lái)越多”談起中國(guó)這些年的變化，加拿大DPA工業(yè)有限公司總裁韋恩麥克金農(nóng)用了一連串的“越來(lái)越”。這一連串的“越來(lái)越”反映了()生活水平的提高實(shí)踐的發(fā)展自然界的進(jìn)化社會(huì)的進(jìn)步A B C D答案C解析韋恩麥克金農(nóng)所講的一連串的“越來(lái)越”反映的是社會(huì)的變化，明顯與題意不符，舍去。正確，故應(yīng)選C。題點(diǎn)發(fā)展的普遍性4清代詩(shī)人翁格在暮春中寫道：“莫怨春歸早，花余幾點(diǎn)紅。留將根蒂在，歲歲有東風(fēng)?！睆恼軐W(xué)角度看，暮春這首詩(shī)主要說(shuō)明了()A自然界是客觀存在的B發(fā)展是新事物代替舊事物C事物是普遍聯(lián)系的D人與自然是協(xié)調(diào)發(fā)展的答案B解析“留將根蒂在，歲歲有東風(fēng)”是說(shuō)只要把根留住，等待來(lái)年的春風(fēng)，花兒就會(huì)重新開(kāi)放，這體現(xiàn)了發(fā)展是新事物代替舊事物。題點(diǎn)發(fā)展的實(shí)質(zhì)5伴隨著經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展，我國(guó)的立法由宏觀層面走向微觀層面，由速度型走向質(zhì)量型，由粗線條走向精細(xì)化。這表明()世界是永恒發(fā)展的事物呈前進(jìn)、上升趨勢(shì)發(fā)展就是運(yùn)動(dòng)變化性質(zhì)變化的運(yùn)動(dòng)就是發(fā)展A BC D答案A解析伴隨著經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展。我國(guó)的立法越來(lái)越規(guī)范、具體與完善，符合題意；說(shuō)法錯(cuò)誤，舍去；故應(yīng)選A。題點(diǎn)發(fā)展的實(shí)質(zhì)一、判斷題(判斷下列說(shuō)法是否正確，正確的填T，錯(cuò)誤的填F)1事物之間的相互聯(lián)系、相互作用構(gòu)成了事物的變化和發(fā)展。()答案T。2人們能窮盡對(duì)事物的認(rèn)識(shí)。()答案F。人的認(rèn)識(shí)是發(fā)展的。認(rèn)識(shí)沒(méi)有終點(diǎn)。3任何事物都有其產(chǎn)生和發(fā)展的過(guò)程。()答案T。4運(yùn)動(dòng)變化不一定是發(fā)展。()答案T。5發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的運(yùn)動(dòng)和變化。()答案F。發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。二、選擇題6下列既體現(xiàn)了唯物辯證法的聯(lián)系觀，又體現(xiàn)了唯物辯證法的發(fā)展觀的是()飛矢不動(dòng)一箭雙雕吐故納新青出于藍(lán)而勝于藍(lán)A C 答案B解析“飛矢不動(dòng)”體現(xiàn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的關(guān)系，舍去；“吐故納新”“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”，既體現(xiàn)了發(fā)展的觀點(diǎn)，也體現(xiàn)新舊事物之間的聯(lián)系，正確；“一箭雙雕”強(qiáng)調(diào)要尊重規(guī)律，按規(guī)律辦事，舍去。題點(diǎn)聯(lián)系觀與發(fā)展觀7我國(guó)啟動(dòng)新一輪退耕還林還草，2015年安排1 000萬(wàn)畝。到2020年，將全國(guó)具備條件的坡耕地和嚴(yán)重沙化耕地約4 240萬(wàn)畝退耕還林還草，土地沙化蔓延趨勢(shì)將得到有效遏制，生態(tài)環(huán)境將明顯改善。上述事實(shí)說(shuō)明()A自然界是變化發(fā)展的B人們能夠根據(jù)自己的愿望改造自然物C人的認(rèn)識(shí)是發(fā)展的D任何兩個(gè)事物都是互相聯(lián)系的答案A解析B項(xiàng)否認(rèn)了自然界的客觀性；C不符合題意，舍去；聯(lián)系具有普遍性，但并不是任何兩個(gè)事物都是互相聯(lián)系的，D說(shuō)法錯(cuò)誤。故應(yīng)選A。題點(diǎn)發(fā)展的普遍性8下列詩(shī)句中蘊(yùn)含新事物必然戰(zhàn)勝舊事物這一哲學(xué)道理的是()沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春近水樓臺(tái)先得月，向陽(yáng)花木易為春山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波A BC D答案C題點(diǎn)發(fā)展觀點(diǎn)9當(dāng)越來(lái)越多的中國(guó)人開(kāi)上私家車的時(shí)候，自行車這種“落后”的交通工具卻重獲西方人的青睞。因?yàn)樽孕熊囌嫉厣佟⑼顿Y小、節(jié)能環(huán)保，還可以減少交通擁堵，所以在制定城市交通政策時(shí)，西方一些國(guó)家特別注重鼓勵(lì)自行車出行、以自行車優(yōu)先為原則的政策和規(guī)劃。這啟示我們()人的認(rèn)識(shí)永遠(yuǎn)不能達(dá)到真理人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)是一個(gè)逐步發(fā)展的過(guò)程實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力真理對(duì)實(shí)踐有促進(jìn)作用A BC D答案C解析說(shuō)法錯(cuò)誤，舍去；材料強(qiáng)調(diào)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，與材料無(wú)關(guān)，舍去；符合題意，故應(yīng)選C。題點(diǎn)發(fā)展的普遍性10“原始藻類植物苔蘚植物蕨類植物裸子植物被子植物”。植物的進(jìn)化歷程告訴我們()發(fā)展具有永恒性發(fā)展具有普遍性自然界是發(fā)展的發(fā)展具有客觀性A BC D答案C解析材料反映了植物是由低級(jí)到高級(jí)發(fā)展的，說(shuō)明發(fā)展具有普遍性，符合題意；在材料中體現(xiàn)不出。題點(diǎn)發(fā)展的普遍性11“地球不是我們從父輩那里繼承來(lái)的，而是我們從自己的后代那兒借來(lái)的?！边@句話警示我們()A要用發(fā)展的觀點(diǎn)分析和處理問(wèn)題B事物的聯(lián)系是客觀的、無(wú)條件的C要發(fā)揮科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用D事物的運(yùn)動(dòng)變化都是發(fā)展答案A解析這句話強(qiáng)調(diào)我們應(yīng)堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展，走可持續(xù)發(fā)展的道路，A符合題意；聯(lián)系是有條件的，B錯(cuò)誤；C與題意不符；事物都是運(yùn)動(dòng)變化著的，但是并非任何運(yùn)動(dòng)變化都是發(fā)展，D錯(cuò)誤。題點(diǎn)發(fā)展的實(shí)質(zhì)12近日，聯(lián)想集團(tuán)重磅推出目前全球唯一模塊化可擴(kuò)展的平板筆記本產(chǎn)品ThinkPadX1平板筆記本。該產(chǎn)品不僅能滿足傳統(tǒng)平板電腦擅長(zhǎng)的影音娛樂(lè)功能，更能作為商務(wù)人士高效辦公的生產(chǎn)力工具，其配備的效率、演示及掃描3個(gè)模塊實(shí)現(xiàn)了產(chǎn)品全面的性能。由此可見(jiàn)()A發(fā)展是功能和外觀的改變B發(fā)展是產(chǎn)生新事物的運(yùn)動(dòng)C聯(lián)系構(gòu)成事物的運(yùn)動(dòng)發(fā)展D發(fā)展是事物固有的變化趨勢(shì)答案B解析ThinkPadX1平板筆記本相比傳統(tǒng)平板電腦性能的提升，說(shuō)明發(fā)展是產(chǎn)生新事物的運(yùn)動(dòng)，B正確；變化不一定是發(fā)展，只有前進(jìn)的、上升的變化才屬于發(fā)展，A、D不準(zhǔn)確；C與題意不符。題點(diǎn)發(fā)展的實(shí)質(zhì)13下列詩(shī)句中與“流水淘沙不暫停，前波未滅后波生”所蘊(yùn)含的哲學(xué)道理相同的是()沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知A B C D答案B解析材料中的詩(shī)句說(shuō)的是新事物取代舊事物，可見(jiàn)符合題意；蘊(yùn)含站得高，看得遠(yuǎn)的道理，與題意無(wú)關(guān)；強(qiáng)調(diào)的是實(shí)踐的重要性，不符合題意，舍去。題點(diǎn)發(fā)展的實(shí)質(zhì)14“在靜止?fàn)顟B(tài)無(wú)論怎么解決公正的問(wèn)題，貧困的人口總不可能擺脫拮據(jù)的狀況，只有在發(fā)展和進(jìn)步的狀態(tài)，才能從根本上解決人們的困難。”因?yàn)?)A靜止?fàn)顟B(tài)不可能發(fā)生任何變化B沒(méi)有規(guī)律的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是不存在的C發(fā)展是一種前進(jìn)和上升性的運(yùn)動(dòng)D任何事物都處于變化之中答案C解析題意強(qiáng)調(diào)的是只有發(fā)展進(jìn)步了，我們才有條件從根本上解決人們的困難，這種觀點(diǎn)的理論根據(jù)就是發(fā)展是一種前進(jìn)和上升性的運(yùn)動(dòng)，故應(yīng)選C；靜止是相對(duì)的，A觀點(diǎn)錯(cuò)誤；B觀點(diǎn)正確，但與題意無(wú)關(guān)；D正確，但不如C準(zhǔn)確，因?yàn)樽兓€包括后退性的運(yùn)動(dòng)。題點(diǎn)發(fā)展的實(shí)質(zhì)15阿里巴巴集團(tuán)董事局主席馬云表示，以電子商務(wù)為代表的新商業(yè)生態(tài)系統(tǒng)對(duì)傳統(tǒng)商業(yè)生態(tài)系統(tǒng)將會(huì)開(kāi)展一次革命性的顛覆，“就像獅子吃掉森林里的羊，這是生態(tài)的規(guī)律”。下列詩(shī)句與“獅羊論”蘊(yùn)含哲理相同的是()冬霜茅枯無(wú)情去，春風(fēng)草青百花開(kāi)芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)新竹高于舊竹枝，全憑老干為扶持A B C D答案A解析材料體現(xiàn)的是事物前進(jìn)的、上升的變化，是事物的發(fā)展，蘊(yùn)含的哲理與之相同；體現(xiàn)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，認(rèn)識(shí)隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展，體現(xiàn)事物間的普遍聯(lián)系，均與題意不符。題點(diǎn)發(fā)展的實(shí)質(zhì)16呂氏春秋察今記載：荊人欲襲宋，使人先表澭水。澭水暴益，荊人弗知。循表而夜涉，溺死者千有余人，軍驚而壞都舍。以下選項(xiàng)，與荊人教訓(xùn)具有相同哲學(xué)寓意的是()A巧婦難為無(wú)米之炊B國(guó)雖大，好戰(zhàn)必亡；天下雖安，忘戰(zhàn)必危C九河盈溢，非一塊所防；帶甲百萬(wàn)，非一勇所抗D兵無(wú)常勢(shì)，水無(wú)常形；能因敵變化而取勝者，謂之神答案D解析荊人失敗的原因是不懂得實(shí)際情況是變化發(fā)展的，其教訓(xùn)是要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題。D項(xiàng)堅(jiān)持了用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，正確；A項(xiàng)體現(xiàn)的是人的能動(dòng)作用受客觀條件的制約；B項(xiàng)體現(xiàn)的是矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化；C項(xiàng)體現(xiàn)的是整體與部分的辯證關(guān)系。題點(diǎn)發(fā)展的觀點(diǎn)17財(cái)稅是國(guó)家治理的基石，財(cái)稅改革直接關(guān)系到國(guó)家治理體系和治理能力的現(xiàn)代化。這表明()聯(lián)系具有普遍性、多樣性聯(lián)系構(gòu)成事物的運(yùn)動(dòng)發(fā)展社會(huì)變化總是前進(jìn)上升的人類社會(huì)是不斷發(fā)展的過(guò)程A B C D答案A解析“財(cái)稅改革直接關(guān)系到國(guó)家治理體系和治理能力的現(xiàn)代化”，一方面說(shuō)明聯(lián)系具有普遍性、多樣性，另一方面也體現(xiàn)了聯(lián)系構(gòu)成事物的運(yùn)動(dòng)發(fā)展，符合題意；社會(huì)變化也有倒退的可能，錯(cuò)誤；與題意不符。題點(diǎn)聯(lián)系觀與發(fā)展觀三、綜合題18下面是兩位同學(xué)的一組對(duì)話。甲同學(xué)：“聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)是唯物辯證法的兩個(gè)總特征，聯(lián)系的觀點(diǎn)就是發(fā)展的觀點(diǎn)，發(fā)展的觀點(diǎn)就是聯(lián)系的觀點(diǎn)，二者沒(méi)有本質(zhì)區(qū)別?！币彝瑢W(xué)：“聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)是唯物辯證法的兩個(gè)總特征，二者沒(méi)有任何聯(lián)系。”請(qǐng)你就上述觀點(diǎn)加以評(píng)析。答案(1)聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)是唯物辯證法的兩個(gè)總特征。甲乙兩位同學(xué)都正確認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)。(2)聯(lián)系是指事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用，而發(fā)展是指事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)有著嚴(yán)格的區(qū)別，甲同學(xué)的觀點(diǎn)只看到了二者的聯(lián)系而忽視了二者的區(qū)別，是錯(cuò)誤的觀點(diǎn)。(3)世界既是普遍聯(lián)系的，也是永恒發(fā)展的，二者是統(tǒng)一的。聯(lián)系構(gòu)成事物的變化和發(fā)展，沒(méi)有聯(lián)系就沒(méi)有發(fā)展，運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展本身就表明了聯(lián)系，沒(méi)有運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展就沒(méi)有聯(lián)系。聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)有著內(nèi)在聯(lián)系，乙同學(xué)的觀點(diǎn)只看到了二者的區(qū)別而忽視了二者的聯(lián)系，也是錯(cuò)誤的觀點(diǎn)。19材料一地球經(jīng)歷了天文演化和地質(zhì)演化階段，形成了生命起源和演化的條件。生命起源和演化又經(jīng)歷了從化學(xué)進(jìn)化到生物學(xué)進(jìn)化的上升過(guò)程，最后產(chǎn)生了人類。人類的出現(xiàn)是自然界的一次巨大飛躍。材料二1900年，八國(guó)聯(lián)軍占領(lǐng)北京，中華民族蒙受巨大屈辱，國(guó)家瀕臨滅亡邊緣；1949年，中華人民共和國(guó)成立，中國(guó)人民從此站起來(lái)了；2000年，中國(guó)在社會(huì)主義基礎(chǔ)上進(jìn)入小康，大踏步走向繁榮富強(qiáng)；2016年，中國(guó)開(kāi)始實(shí)施“十三五”規(guī)劃，“美麗中國(guó)”“健康中國(guó)”建設(shè)進(jìn)入新階段。材料三2017年8月8日21時(shí)19分，四川省阿壩州九寨溝縣發(fā)生7.0級(jí)地震。地震是不是永遠(yuǎn)不能預(yù)測(cè)，在科學(xué)上是一個(gè)沒(méi)有定論的問(wèn)題，爭(zhēng)論雖激烈，但是并不是一個(gè)靠“少數(shù)服從多數(shù)”就可以解決的問(wèn)題。不能因?yàn)榈卣痤A(yù)測(cè)難度大，就放棄努力。我國(guó)地震科學(xué)工作者應(yīng)當(dāng)依照中華人民共和國(guó)防震減災(zāi)法，遵照中央領(lǐng)導(dǎo)的指示，“爭(zhēng)取長(zhǎng)期預(yù)報(bào)更加科學(xué)，中期預(yù)報(bào)水平不斷提高，短期預(yù)報(bào)有新的突破，保持我國(guó)在該領(lǐng)域的國(guó)際領(lǐng)先地位”。(1)三則材料共同說(shuō)明了什么哲學(xué)道理？(2)三則材料分別說(shuō)明了什么哲學(xué)道理？答案(1)三則材料共同說(shuō)明世界是永恒發(fā)展的，發(fā)展具有普遍性。(2)材料一說(shuō)明自然界是發(fā)展的。自然界總是處在由低級(jí)到高級(jí)、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的發(fā)展過(guò)程中。整個(gè)自然界經(jīng)歷了一個(gè)從無(wú)機(jī)物到有機(jī)物，從無(wú)生命物質(zhì)到生命物質(zhì)，從生命物質(zhì)到人的漫長(zhǎng)的前進(jìn)和上升過(guò)程。材料二說(shuō)明人類社會(huì)是發(fā)展的。百年中國(guó)的滄桑變化說(shuō)明中國(guó)社會(huì)的發(fā)展是巨大的。不僅中國(guó)社會(huì)是不斷向前發(fā)展的，而且整個(gè)人類社會(huì)也是不斷向前發(fā)展的。材料三說(shuō)明人的認(rèn)識(shí)是發(fā)展的。對(duì)地震的認(rèn)識(shí)會(huì)經(jīng)歷一個(gè)由不知到知、由知之不多到知之較多的過(guò)程。