11師說課后篇鞏固提升隨堂演練一、課內精讀閱讀下面的文言文,完成第14題。古之學者必有師。師者,所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者,孰能無惑?惑而不從師,其為惑也,終不解矣。生乎吾前,其聞道也固先乎吾,吾從而師之;生乎吾后,其聞道也亦先乎吾,吾從而師之。吾師道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故無貴無賤,無長無少,道之所存,師之所存也。嗟乎!師道之不傳也久矣!欲人之無惑也難矣!古之圣人,其出人也遠矣,猶且從師而問焉;今之眾人,其下圣人也亦遠矣,而恥學于師。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以為圣,愚人之所以為愚,其皆出于此乎?愛其子,擇師而教之;于其身也,則恥師焉,惑矣。彼童子之師,授之書而習其句讀者,非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知,惑之不解,或師焉,或不焉,小學而大遺,吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人,不恥相師。士大夫之族,曰師曰弟子云者,則群聚而笑之。問之,則曰:“彼與彼年相若也,道相似也,位卑則足羞,官盛則近諛?！眴韬?師道之不復,可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人,君子不齒,今其智乃反不能及,其可怪也歟!圣人無常師?？鬃訋熪白?、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒,其賢不及孔子?？鬃釉?三人行,則必有我?guī)煛Ｊ枪实茏硬槐夭蝗鐜?師不必賢于弟子,聞道有先后,術業(yè)有專攻,如是而已。李氏子蟠,年十七,好古文,六藝經(jīng)傳皆通習之,不拘于時,學于余。余嘉其能行古道,作師說以貽之。1.下列加點詞語的解釋不正確的一項是()A.古之學者必有師 學者:求學的人。B.今之眾人,其下圣人也亦遠矣眾人:一般人。C.吾從而師之從而:跟隨(他)。D.君子不齒不齒:不值得談論。解析D項,“不齒”,不屑與之同列,羞與為伍。答案D2.下列對文中有關詞語含義的理解,不正確的一項是()A.句讀,古人指文辭的休止和停頓處。文辭語意已盡處為“句”,未盡而須停頓的地方為“讀”。B.童子,與科舉考試中的“童生”意思相同,都指未成年(古代一般是14歲以下)的讀書人。C.小學,古代把研究文字訓詁音韻方面的學問叫小學,今天指的是接受最初階段教育的學校。D.六藝經(jīng)傳,“六藝”指的是詩書禮樂易春秋六部經(jīng)典,“傳”是解釋經(jīng)書的著作。解析B項,明清的科舉制度,凡是準備參加科舉的讀書人,不管年齡大小,未考取生員(秀才)資格之前,都稱為“童生”或“儒童”。答案B3.下列對原文內容的理解分析,正確的一項是()A.圣人沒有經(jīng)?？梢詫W習的老師,孔子就多次更換老師,因為只要道理存在的地方就是老師存在的地方。B.韓愈對巫醫(yī)樂師百工之人相互學習的風氣大加贊美,因為在學習方面他強調有教無類,學習不應該有等級差別。C.文章談論了從師學習的態(tài)度,認為任何人都可以作自己的老師,不應因地位貴賤或年齡差別,就不肯虛心學習。D.作者從“道之所存,師之所存”的擇師標準出發(fā),推論出“今其智乃反不能及,其可怪也歟”的論斷。解析A項,“圣人沒有經(jīng)?？梢詫W習的老師,孔子就多次更換老師”理解錯誤,“常師”是固定的老師,不是“經(jīng)常可以學習的老師”。B項,強加因果。D項,應為推論出“弟子不必不如師,師不必賢于弟子,聞道有先后,術業(yè)有專攻,如是而已”的論斷。答案C4.把文中畫橫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)圣人之所以為圣,愚人之所以為愚,其皆出于此乎?(2)彼與彼年相若也,道相似也,位卑則足羞,官盛則近諛。參考答案(1)圣人之所以成為圣人,愚人之所以成為愚人,大概都是由于這個原因吧?(2)他和他年齡差不多,學問也差不多,(以)地位低(的人為師),就感到恥辱,(以)官職高(的人為師),就近乎諂媚。二、語言運用5.中國古代流傳下來許多名言警句、俗語。請以“韓愈”為對象,仿照示例,寫一組句子。示例古人說:“三思而后行。”確實如此,深思熟慮能夠使人做出準確的判斷;但在機遇稍縱即逝的現(xiàn)代社會,事事三思只能使你成為競爭中落后的烏龜。解析本題解答時一要注意理解俗語和名言警句本身為大家所知的含義,二要注意題干“以韓愈為對象”的要求,可以選用韓愈的名言之類來擴展仿寫。參考答案韓愈說:“世有伯樂,然后有千里馬?！贝_實如此,人才需要被具有慧眼的人賞識;但在展示機會眾多的現(xiàn)代社會,苦苦等待“伯樂”的出現(xiàn)只能使你成為老死于馬廄的駿馬。6.高三某班的畢業(yè)晚會上,各學科的任課老師都來了,主持人要請某老師上臺講話。請你設計一段串臺詞,歡迎這位老師上臺講話。(哪一科目的老師由你定,要有感情,有文采,還要符合該老師所教學科的特點。60字以內)解析必須抓住任課老師所教學科的特點,突出其特色,語言要得體,富有感情。答案示例(1)畢業(yè)的鐘聲敲響了,我們就要迎來新的生活。此時此刻,我們忘不了“量變帶來質變”的道理,我們應該積累哪些量呢?下面歡迎物理老師給我們以教誨。(2)我們即將離開生活三年的母校,試想當初是誰在課堂上,帶領我們游覽大江南北,帶領我們領略名山大川?有請我們的地理老師,在這臨別的時刻再一次給我們以教誨。課時作業(yè)一、基礎鞏固1.下列各項中,加點字讀音全都正確的一項是()A.近諛(y)郯子(tn)老聃(dn)師襄(xing)B.子蟠(fn)萇弘(chng)貽之(y)句讀(du)C.巫醫(yī)(w)經(jīng)傳(chun)嗟乎(ji)或不焉(b)D.愚人(y)大遺(y)而已(y)解惑(hu)解析B項,“蟠”應讀“pn”;C項,“傳”應讀“zhun”,“不”應讀“fu”;D項,“愚”應讀“y”。答案A2.下列句子中含有通假字的一組是()A.夫庸知其年之先后生于吾乎B.師者,所以傳道受業(yè)解惑也C.非吾所謂傳其道解其惑者也D.位卑則足羞,官盛則近諛解析B項,“受”,通“授”。答案B3.下列句子中加點虛詞的用法,相同的一組是()A.句讀之不知,惑之不解人非生而知之者,孰能無惑B.其為惑也,終不解矣今其智乃反不能及,其可怪也歟C.其聞道也固先乎吾夫庸知其年之先后生于吾乎D.擇師而教之吾從而師之解析A項,第一個“之”,賓語前置的標志;第二個“之”,代詞,代指知識和道理。B項,第一個“其”,代詞,那些;第二個“其”,語氣詞。C項,第一個“乎”,介詞,相當于“于”,可譯為“比”;第二個“乎”,語氣助詞,在句末表反問,譯為“呢”。D項,連詞,表順承。答案D4.補寫出下列句子中的空缺部分。(1)從師態(tài)度不同,結果也不同。古之圣人才智超出一般人很遠,“”;今之眾人才智低于圣人很多,“”,這就造成了兩種截然不同的結果:是故“圣益圣,愚益愚”。(2)師說中韓愈認為“弟子不必不如師,師不必賢于弟子”的原因是“,”。(3)本文以為子擇師和自己不從師作對比,韓愈直接點明自己的態(tài)度,認為這樣做,最終導致的結果是:,。答案(1)猶且從師而問焉而恥學于師(2)聞道有先后術業(yè)有專攻(3)小學而大遺吾未見其明也二、類文閱讀閱讀下面的文言文,完成第58題。韓愈韓愈,字退之,昌黎人。父仲卿,無名位。愈生三歲而孤,養(yǎng)于從父兄。愈自以孤子,幼刻苦學儒,不俟獎勵。洎舉進士,投文于公卿間,故相鄭余慶頗為之延譽,由是知名于時。尋登進士第。宰相董晉出鎮(zhèn)大梁,辟為巡官。府除,徐州張建封又請為其賓佐。愈發(fā)言真率,無所畏避,操行堅正,拙于世務。調授四門博士,轉監(jiān)察御史。德宗晚年,政出多門,宰相不專機務,宮市之弊諫官論之不聽愈嘗上章數(shù)千言極論之不聽怒貶為連州陽山令尋移江陵府掾曹。愈自以才高,累被擯黜,作進學解以自喻,執(zhí)政覽其文而憐之,以其有史才,改比部郎中、史館修撰。逾歲,轉考功郎中、知制誥,拜中書舍人。俄有不悅愈者,摭其舊事,言愈前左降為江陵掾曹,荊南節(jié)度使裴均館之頗厚,均子鍔凡鄙,近者鍔還省父,愈為序餞鍔,仍呼其字。此論喧于朝列,坐是改太子右庶子。元和十二年八月,宰臣裴度為淮西宣慰處置使,兼彰義軍節(jié)度使,請愈為行軍司馬?；础⒉唐?十二月隨度還朝,以功授刑部侍郎,仍詔愈撰平淮西碑,其辭多敘裴度事。時先入蔡州擒吳元濟,李愬功第一,愬不平之。愬妻出入禁中,因訴碑辭不實,詔令磨愈文,憲宗命翰林學士段文昌重撰文勒石。愈性弘通,與人交,榮悴不易。而觀諸權門豪士,如仆隸焉,瞪然不顧。頗能誘厲后進,館之者十六七,雖晨炊不給,怡然不介意。大抵以興起名教,弘獎仁義為事。凡嫁內外及友朋孤女近十人。(選自舊唐書韓愈傳,有刪改)5.下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是()A.宮市之弊諫官/論之不聽/愈嘗上章數(shù)千言極論之/不聽/怒貶為連州/陽山令尋移江陵府掾曹B.宮市之弊/諫官論之不聽愈/嘗上章數(shù)千言/極論之不聽/怒貶為連州/陽山令尋移江陵府掾曹C.宮市之弊/諫官論之不聽/愈嘗上章數(shù)千言極論之/不聽/怒貶為連州陽山令/尋移江陵府掾曹D.宮市之弊諫官/論之不聽/愈嘗上章數(shù)千言/極論之不聽/怒貶為連州陽山令/尋移江陵府掾曹解析注意句中“諫官”“愈”“陽山令”這些稱呼在文中斷句的作用。答案C6.下列對文中加點詞語的相關內容的解說,不正確的一項是()A.進士,中國古代科舉制度中,通過朝廷最后一級考試者,稱為進士。B.御史,自秦朝開始,御史專門作為監(jiān)察性質的官職,負責監(jiān)察朝廷、諸侯官吏,一直延續(xù)到清朝。C.“拜”指授予官職。古時表示官職變動的詞語有“遷”“謫”“轉”“徙”“改”“移”“補”等,其中“遷”“謫”都指貶官。D.行軍司馬,職官名,始建于三國魏元帝咸熙元年,至唐代在出征將帥及節(jié)度使下皆置此職,實具今參謀長的性質。解析“遷”指升遷,左遷指貶官。答案C7.對原文有關內容的分析和概括,下列表述不正確的一項是()A.韓愈刻苦好學。他自小刻苦學習儒家經(jīng)典,不要別人的獎勵督促,他的文章在當時知名,后考中進士科。B.韓愈為官敢于直諫。他曾上言幾千言的奏章揭露宮市的弊端,皇上不僅不聽,反而大為生氣,把他貶到連州陽山做縣令,后來調任江陵府掾曹。C.宰相認為韓愈有修史才能,推薦他撰寫平淮西碑,他感激裴度推薦之恩,借機歌頌裴度,后李愬之妻進宮訴說碑文失實,碑文被磨掉。D.韓愈與別人交往,不因榮辱沉浮態(tài)度有別,總是把振興名教和弘揚仁義作為自己的職責,資助內外親戚及朋友的孤女多人。解析“宰相推薦他撰寫平淮西碑”有誤,原文是“宰相看了進學解后同情他,認為他有修史才能,便改任他為比部郎中、史館修撰”“憲宗還下詔命令韓愈編寫平淮西碑”。答案C8.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)近者鍔還省父,愈為序餞鍔。(2)愬妻出入禁中,因訴碑辭不實,詔令磨愈文。參考答案(1)最近裴鍔回家看望父親,韓愈寫序為裴鍔餞行。(2)李愬的妻子經(jīng)常出入宮中,借機向皇帝訴說碑文失實,憲宗便下詔叫人磨掉韓愈寫的碑文。參考譯文韓愈,字退之,昌黎人。父親名叫韓仲卿,沒有什么名聲地位。韓愈三歲時喪父,寄養(yǎng)在堂兄家中。韓愈自認為是孤兒,所以從小就刻苦學習儒家經(jīng)典,不需要別人獎勵督促。等到應舉進士科,文章投送到公卿中間,前任宰相鄭余慶很是為他宣揚美名,由此在當代知名。隨即韓愈考中進士科。宰相董晉出京鎮(zhèn)守大梁,征召韓愈到幕府任巡官。董晉幕府撤除后,徐州張建封又請他到自己幕府充當賓客佐僚。韓愈說話直率,無所回避,操行直正,不擅長應付世務。后調任四門博士,轉任監(jiān)察御史。德宗晚年,一些部門隨意發(fā)布政令,宰相不能獨立掌管機務。宮中的宦官到民間市場上強買物品的弊端,諫官議論過而德宗不聽。韓愈也曾遞上數(shù)千字的章疏極力勸諫,德宗不但不聽從,還發(fā)怒把他貶為連州陽山令,后來改任江陵府掾曹。韓愈自認為才華出眾,而又多次遭受排擠貶黜,作進學解來自己開導自己。宰相看了這篇文章后同情他,認為他有修史才能,便改任他為比部郎中、史館修撰。過了一年,轉任考功郎中、知制誥,拜授中書舍人。不久有不喜歡韓愈的人,搜集他過去的事情,說他以前降職任江陵府掾曹時,荊南節(jié)度使裴均待他優(yōu)厚,裴均的兒子裴鍔平庸粗鄙,最近裴鍔回家看望父親,韓愈寫序為裴鍔餞行,還親切地稱呼他的名字。這一議論在朝廷傳播開來,因此被改任太子右庶子。元和十二年八月,宰相裴度任淮西宣慰處置使,兼任彰義軍節(jié)度使,他上奏請韓愈任行軍司馬?；次骱筒唐蕉ㄖ?十二月韓愈隨同裴度返回朝廷,因立功授任刑部侍郎,憲宗還下詔命韓愈撰寫平淮西碑,韓愈在碑文中較多記述了裴度的事跡,而就當時首先進入蔡州活捉吳元濟一事而言,李愬的功勞為第一,所以李愬對碑文不服。李愬的妻子經(jīng)常出入宮中,借機向皇帝訴說碑文失實,憲宗便下詔叫人磨掉韓愈寫的碑文,并命令翰林學士段文昌重新撰寫碑文并刊刻碑上。韓愈性情寬宏通達,和別人交往,無論人家榮辱沉浮他都不改變態(tài)度。然而他對待諸權門豪士,就像對待奴仆一樣,瞪著眼睛不予理睬。他還頗能獎掖鼓勵后輩,招入家中的十有六七人,即使連自己的早飯都供不上了,也和顏悅色地不在意。他總是把振興名教和弘獎仁義作為自己的職責,經(jīng)他資助出嫁的內外親戚及朋友的孤女多達十人。三、語言運用9.(2018全國1高考)下面是某校一則啟事初稿的片段,其中有五處不合書面語體的要求,請找出并作修改。我校學生宿舍下水道時常堵住。后勤處認真調查了原因,發(fā)現(xiàn)管子陳舊,需要換掉。學校打算7月15日開始施工。施工期間正遇上暑假,為安全起見,請全體學生暑假期間不要在校住宿。望大家配合。解析此題考查語言得體。題干明確說“五處不合書面語體”,根據(jù)這一提示,檢索這個文段,可以發(fā)現(xiàn)“堵住”“管子”“換掉”“打算”“正遇上”這五個詞語具有濃郁的口語色彩,用意思相同的書面語進行針對性修改即可。答案示例“堵住”改為“堵塞”;“管子”改為“管道”;“換掉”改為“更換”;“打算”改為“計劃”;“正遇上”改為“正值”。10.下面是某中學高一年級“緬懷先烈清明祭掃活動”的初步構思框架圖,請將這個框架圖寫成一段話,要求內容完整,表述準確,語言連貫,不超過100字。解析本題屬于圖文轉換類題目。這類題目解答時要認真看圖,把握畫面中的要素,讀懂圖示的意思。本題在具體表達的時候要突出方位特點,遵循從上到下,從左到右的順序,祭掃活動分為三個主體部分,分別是政教處,主要是負責組織,體現(xiàn)在聯(lián)系車輛、安排午餐以及組織往返;其次是祭掃活動的主體對象為高一年級全體學生;再就是祭掃的管理者班主任,他們主要是從祭掃儀式、參觀留念、撰寫觀后感等方面指導具體的工作。參考答案清明祭掃活動要求高一年級全體學生參加,活動組織管理由高中政教處承擔,負責聯(lián)系車輛、安排午餐、組織往返等事項。祭掃管理由各班班主任負責,包括組織學生參加祭掃儀式、參觀留念、撰寫觀后感。