第3課古代印度知能演練提升一、選擇題1.古代印度文明最早出現(xiàn)在()A.印度河流域B.兩河流域C.尼羅河流域D.黃河長江流域2.古代印度文明的鼎盛時期是在()A.圖特摩斯三世統(tǒng)治時期B.漢謨拉比統(tǒng)治時期C.新巴比倫王國時期D.孔雀王朝統(tǒng)治時期3.古代印度社會有一套嚴格的等級制度,各等級之間貴賤分明,世代相襲,這種制度被稱為()A.世襲制B.分封制C.種姓制度D.中央集權制度4.在古代印度等級制度中,掌管宗教祭祀,享有崇高地位的是()A.婆羅門B.剎帝利C.吠舍D.首陀羅5.假如胡夫和漢謨拉比結伴來到古代印度旅游,發(fā)現(xiàn)自己在種姓制度中屬于()A.第一等級B.第二等級C.第三等級D.第四等級6.構成古代印度種姓制度的四個等級由高到低排列正確的一項是()剎帝利吠舍婆羅門首陀羅A.B.C.D.7.在一部反映古代印度社會生活的電影中,符合印度種姓制度的史實的是()A.剎帝利命令婆羅門率兵出征B.婆羅門在主持祭祀活動C.吠舍在法庭上審判犯人D.首陀羅擔任國家官吏8.下列有關印度等級制度的敘述,不正確的是()A.等級之間界限森嚴B.低等級的人不允許從事高等級的職業(yè)C.不同種姓之間的男女不能通婚D.低等級的人可以通過做官成為高等級的人9.佛教是世界三大宗教之一,佛教創(chuàng)立于()A.公元前6世紀B.公元前3世紀C.1世紀D.7世紀二、材料分析題10.閱讀下列材料,回答問題。材料初到印度旅行的外國人,常常會對一些事情大惑不解:一位衣衫襤褸、骯臟不堪的人,居然在大街上粗野、蠻橫地破口大罵一位衣冠楚楚的紳士,而那位紳士不僅不生氣,反而始終小心地賠著笑臉。(1)印度出現(xiàn)這些奇怪的現(xiàn)象源于什么制度?誰制定了這種制度?(2)該制度的具體內容是什么?三、探究與應用題11.結合所學知識,探究下列問題。材料一(1)材料一顯示的是哪種制度?該制度誕生于哪一流域?根據(jù)圖片,指出其中的統(tǒng)治階級。材料二佛教自創(chuàng)立以來,就在古印度廣泛傳播。與婆羅門教晦澀的教義相比,釋迦牟尼的說法不立文字,簡單易懂,因此,佛教受到了社會底層百姓的歡迎。另外,由于許多僧院接近城市,一些商人和貴族與佛教多有接觸,雖然他們不能成為全職的僧人,但他們在金錢和土地方面對佛教也有所扶植,甚至于一些王國的君王也成為了佛教的信徒。(2)根據(jù)材料二并結合所學知識,分析佛教快速發(fā)展的原因。(3)佛教與材料一反映的制度有何聯(lián)系?參考答案1.A2.D3.C本題的關鍵信息是“古代印度”“等級制度”等,根據(jù)這些信息可以判斷,題干反映的是古代印度的種姓制度。4.A5.B6.A7.B古代印度社會分為四個等級,第一等級為婆羅門,掌管祭祀;第二等級為剎帝利,掌管軍事和行政權力,故A項錯誤,B項正確;第三等級為吠舍,從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)和商業(yè),故C項錯誤;第四等級為首陀羅,從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、捕魚業(yè)和手工業(yè),要為前三個等級服務,故D項錯誤。8.D9.A10.參考答案 (1)種姓制度。雅利安人。(2)種姓制度將社會分為婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅四個等級。最高等級是婆羅門,掌管祭祀;第二等級是剎帝利,掌管軍事和行政權力;第三等級是吠舍,從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)和商業(yè);第四等級是首陀羅,主要由被征服居民構成,從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、捕魚業(yè)和手工業(yè),要為前三個等級服務。11.參考答案 (1)種姓制度。印度河流域。婆羅門、剎帝利。(2)早期佛教反對第一等級婆羅門的特權,不拒絕低種姓的人入教,同時得到國王和一些富人的支持。佛教教義通俗易懂,信仰佛教的民眾日益增多,佛教一度成為印度最重要的宗教之一。(3)早期佛教反對種姓制度中第一等級婆羅門的特權,不拒絕低種姓的人入教。