鄭人買履 韓非子 韓非子 法家的重要著作 全書五十五篇 大部分為韓非自著 韓非子 即韓非 戰(zhàn)國末期思想家 政治家 哲學(xué)家 是當(dāng)時思想家荀子的學(xué)生 他繼承和發(fā)展了荀子的法家思想 吸取了他的法家學(xué)說 成為法家的主要代表人物 他的著作后人稱 韓非子 他喜歡用小故事講大道理 他書中有許多生動的寓言故事 如濫竽充數(shù) 買櫝還珠 自相矛盾 守株待兔等等 寓言 寓言是文學(xué)作品的一種體裁 它通常是通過講訴一個生動而又有趣的小故事來說明一個深刻道理的文章 常帶有諷刺或勸誡的性質(zhì) 簡而言之 通過短小的故事 表達深刻的道理 如 自相矛盾 守株待兔 亡羊補牢 初讀課文 要求 讀準(zhǔn)字音 讀出節(jié)奏和感情 注意人物的語氣 3分鐘后期待你帶給大家的精彩朗讀 鄭人買履鄭人有欲買履者 先自度其足 而置之其坐 至之市 而忘操之 已得履 乃曰 吾忘持度 反歸取之 及反 市罷 遂不得履 人曰 何不試之以足 曰 寧信度 無自信也 l du w n ng d 讀準(zhǔn)字音 要讀出鄭人忘持度的懊惱之情和回答別人時的執(zhí)迷不悟的神氣 另外還要表現(xiàn)別人問話時的應(yīng)表現(xiàn)出的疑惑之情 讀出節(jié)奏和感情 鄭人買履鄭人有欲買履者 先自度其足 而置之其坐 至之市 而忘操之 已得履 乃曰 吾忘持度 反歸取之 及反 市罷 遂不得履 人曰 何不試之以足 曰 寧信度 無自信也 l du w n ng d 試讀 結(jié)合注釋 口頭翻譯 鄭人買履鄭人有欲買履者 先自度其足 而置之其坐 鞋子 量長短 量好的尺碼 坐同 座 座位 想 自己的 代詞 自己的 然后 履欲度其而之其坐 譯文 有個鄭國人 想去買鞋子 事先自己量了自己的腳 然后把量好的尺寸放在自己的座位上 通假字 是文言文中常見的一種現(xiàn)象 主要是由于書寫或傳抄者筆誤 或為圖省事有意寫了筆畫較少的音同 音近或形似的別字 后人沿用下來 就成了通假字 在戰(zhàn)國末期 還沒有表示 座位 這個意思的 座 字 就借用同音字 坐 來代替 直至后來有了 座 字為止 這就叫通假 借 現(xiàn)象 其中 坐 就叫做 座 的通假字 座 為本字 注意 通假字要讀本字的音 解釋為本字的意思 至之市 而忘操之 已得履 乃曰 吾忘持度 反歸取之 到 去 集市 卻 量好的尺寸 拿 量好的尺寸 量好的尺寸 同 返 返回 之 市 而 操 之 乃 吾 持 度 反 之 才 我 拿 譯文 到了去集市的時候 卻忘了拿尺碼 已經(jīng)拿到了鞋 才發(fā)現(xiàn)忘了帶尺寸 就對賣鞋的人說 我忘了拿尺碼 便返回家中拿尺碼 及反 市罷 遂不得履 等到 結(jié)束 終于 同 返 返回 及 反 罷 遂 譯文 等到他又返回集市時 集市已經(jīng)散了 終于沒有買到鞋 人曰 何不試之以足 曰 寧信度 無自信也 代詞 鞋子 之 以 度 用 譯文 有人問他 為什么不用腳試試鞋的大小呢 他回答說 寧可相信尺碼 也不相信自己的腳 尺碼 合作探究 找出文中能反映鄭人思想性格的語句 就寓言的內(nèi)容來看 你認為鄭人是一個什么樣的人 鄭人買履的故事蘊含著一個什么道理 有什么現(xiàn)實意義 三讀課文 分析人物形象 鄭人買履鄭人有欲買履者 先自度其足 而置之其坐 至之市 而忘操之 已得履 乃曰 吾忘持度 反歸取之 及反 市罷 遂不得履 人曰 何不試之以足 曰 寧信度 無自信也 l du w n ng d 三讀文章 曰 寧信度 無自信也 固執(zhí) 迂腐 愚蠢 可笑 死板的人 寓意 諷刺那些做事不注意從實際出發(fā) 墨守成規(guī) 因循守舊的人 現(xiàn)實意義 我們在處理實際問題時 不能盲目照搬照抄現(xiàn)成的東西 而要注意一切從實際出發(fā) 以免出現(xiàn)不應(yīng)該的失誤 鄭人買履 起因 經(jīng)過 結(jié)果 原因 欲買履 自度足 置之其座 忘操之 已得履 歸取之 市罷不得履 寧信度 無自信也 不重實際無所得墨守成規(guī)死教條 文章層次 置之其坐 至之市 而忘操之 反歸取之 何不試之以足 相同的字 在不同的句子中意義有時相同 有時不同 之 已得履 遂不得履 得 先自度其足 而置之其坐 而置之其坐 而忘操之 先自度其足 吾忘持度 度 而 其 翻譯時需要調(diào)整順序的句子 1 鄭人有欲買履者 意為 有欲買履之鄭人 意為 何不以足試之 意為 無信自也 2 何不試之以足 3 無自信也 翻譯句子有時句子需要補充完整 1 已得履 乃曰 吾忘持度 2 及反 市罷 遂不得履 已經(jīng)拿到鞋子 才想起忘了拿尺寸 于是 他 對賣鞋的人說 我忘了拿尺寸 等 他 回來時 集市已經(jīng)結(jié)束了 于是 他 沒有買到鞋子