第三單元 散文（2）訓(xùn)練目標(biāo)掌握議論性散文的寫(xiě)作技法。本單元六篇文章都屬于議論性散文，它們有一個(gè)共同的特點(diǎn)，那就是“平凡之中見(jiàn)新意”?！捌椒病笔侵溉粘Ｉ钪兴?jiàn)、所聞、所經(jīng)歷的平常之事、普通之物，像課文中的“窗”、“門(mén)”、“菱角”、“書(shū)信”、“狗”等，這些東西對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)沒(méi)有絲毫的陌生之感，可謂習(xí)以為常；“見(jiàn)新意”是指從這些平凡的物象之中挖掘出有關(guān)社會(huì)、人生、文化方面的深層思考，進(jìn)而揭示出深刻、獨(dú)特的人生哲理或社會(huì)意義。如窗中對(duì)“窗”的獨(dú)特作用的認(rèn)識(shí)，隱含著對(duì)“有限自由”的追求；門(mén)中涉及的人生命題諸如家庭生活、職業(yè)命運(yùn)、社會(huì)眾生、生活況味、人生終極的多方面思考；菱角的喜劇中“事物是復(fù)雜多樣的”、“認(rèn)識(shí)事物要避免簡(jiǎn)單化和絕對(duì)化”；漸中對(duì)“漸”的作用和本質(zhì)的認(rèn)識(shí)以及對(duì)人們“珍惜時(shí)間，把握人生”的激勵(lì)；魚(yú)書(shū)中對(duì)人間真情的探尋、對(duì)崇高友誼的向往、對(duì)賣友求榮的社會(huì)病態(tài)的批判、對(duì)現(xiàn)代人不屑于寫(xiě)信的心理行為的惋惜和抱憾；說(shuō)不盡的狗中對(duì)東西方“狗”文化的多元思考和縱深剖析。作文命題：以“一步與一生”為題，寫(xiě)一篇文章。要求：選好角度，確定立意，明確文體，不少于800字。文本借鑒佳作賞讀亮點(diǎn)評(píng)析一步與一生路的兩旁氤氳著乳白色的霧氣，前面是一條悠長(zhǎng)悠長(zhǎng)的古道，迷離神奇。(1)我準(zhǔn)備沿著這條充滿神秘的古道去尋找自己的幸福人生。一束極細(xì)的光芒從遙遠(yuǎn)的天際投射過(guò)來(lái)，撫摸著那歷經(jīng)悠悠歲月的古道刻痕，它閃耀著奪目的光芒。一串腳印散落在歲月的路途中，我要去尋找那決定人一生的那一步，(2)用心去發(fā)現(xiàn)一個(gè)刻滿幸福的出口。我漸行漸遠(yuǎn)終于，我發(fā)現(xiàn)路在此時(shí)分成了兩個(gè)岔口，兩扇高大的門(mén)擺在我的面前，它們的上面鐫刻著“一步與一生”，蒼勁的字體中流淌著充滿理性的溪流。我打開(kāi)其中一扇門(mén)，發(fā)現(xiàn)上面雕刻著許許多多的小字，我仔細(xì)凝視，仿佛時(shí)光在這里輪回翻轉(zhuǎn)“曾經(jīng)的莊子從這里走過(guò)，為了擺脫一個(gè)屈從權(quán)勢(shì)的社會(huì)，他推開(kāi)了這扇門(mén)，然后決絕地跨了過(guò)去，做了一棵在夜里獨(dú)自守望月亮的樹(shù)?！?3)(5) “曾經(jīng)的五柳先生從這里走過(guò)，為了摒棄官場(chǎng)的丑惡，他駕著破舊的馬車從這扇門(mén)駛過(guò)，然后采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山?！?4)(5) “曾經(jīng)的東坡先生從這里走過(guò)，為了遺忘痛苦的失意，他穿著粗衣淡定地走了過(guò)去，在荒涼的黃州倚杖聽(tīng)江聲，任憑人生的失意而高唱大江東去，浪淘盡?！?5)我品讀著這曾經(jīng)的故事，路旁的竹林也在歌唱，我要把它譜寫(xiě)成一曲滄桑而美麗的歌謠。我又走到另外一個(gè)路口仰望另一扇門(mén)，它上面同樣刻滿了密密麻麻的小字?！拔鞒酝蹴?xiàng)羽面對(duì)劉邦的追兵從這里逃走，憶起昔日的鴻門(mén)宴，不禁哀嘆：時(shí)不利兮騅不逝！騅不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何！”(6)“殘忍陰險(xiǎn)的秦檜從這里步入罪惡的深淵，殺岳飛，貶忠良，他的一生必定是讓人唾棄的一生，他永遠(yuǎn)地被釘在歷史的恥辱柱上?！?6)我不想再讀下去，撫摸眼前的這扇門(mén)，滄桑而厚重。歷史本沒(méi)有錯(cuò)，錯(cuò)的是他們洞開(kāi)了本不應(yīng)該洞開(kāi)的大門(mén)，跨出了他們本不應(yīng)該跨出的一步！(7)(1)開(kāi)頭形象化的描寫(xiě)，把人帶入迷離神奇的氛圍中。(2)“我要去尋找那決定人一生的那一步”，點(diǎn)題。(3)活用莊子：在我們無(wú)路可走的時(shí)候中的例子，給人以親切感。(4)引用陶淵明飲酒詩(shī)。(5)三段均用“曾經(jīng)的從這里走過(guò)”，引出三個(gè)歷史人物，句式整齊，富有文采。(6)用項(xiàng)羽和秦檜兩個(gè)事例，從反面闡述，與前面的三個(gè)事例構(gòu)成對(duì)比。(7)小結(jié)上文。總評(píng)本文是一篇議論性散文。首先，語(yǔ)言優(yōu)美，富于變化。作者善用比喻，把人生喻為兩扇不同的門(mén)，這就把人生這一抽象的概念，化為了具體可感的形象。又如文章前四段，運(yùn)用描寫(xiě)性語(yǔ)言，把讀者帶入了幽美的意境之中，起到了開(kāi)篇即吸引人的作用。在主體部分，作者引入了五個(gè)歷史人物作為材料，但并不顯繁瑣。因?yàn)樽髡邔⑦@五個(gè)人物的事例分為兩組，構(gòu)成對(duì)比，既突出了中心，又有變化。前一組事例，用“曾經(jīng)的從這里走過(guò)”這一句式引出，具有整飭之美。后一組事例，則用“從這里”引出，既整齊，又與前面的一組句式不同，加上內(nèi)容的區(qū)別，使文章整飭中有變化，不顯得板滯沉悶，而是富于靈動(dòng)變化。值得一提的是，作者善于從優(yōu)美的文章中積累材料，莊子：在我們無(wú)路可走的時(shí)候、飲酒等信手拈來(lái)，巧妙運(yùn)用，顯示出作者積累運(yùn)用語(yǔ)言材料的良好功底。技法總結(jié)(1)議論性散文的內(nèi)容常常是對(duì)社會(huì)、人生等問(wèn)題的獨(dú)特思考，其目的在于啟發(fā)人、教育人。文章中的議論往往是作品的主題，由于感情傾向明顯，因此這些議論常和抒情結(jié)合運(yùn)用，在闡明道理的同時(shí)也抒發(fā)了作者的情感。(2)議論性散文的常用結(jié)構(gòu)有并列式和對(duì)照式兩種：并列式結(jié)構(gòu)是最簡(jiǎn)單的一種結(jié)構(gòu)，也是考場(chǎng)作文運(yùn)用最多的一種結(jié)構(gòu)。這種文章的結(jié)構(gòu)層次、段落之間的關(guān)系是平行的、并重的，它們從不同角度表現(xiàn)文章的論點(diǎn)。但有一點(diǎn)需要注意，即并列結(jié)構(gòu)中的各材料之間沒(méi)有先后順序，所以可以互換。對(duì)照式結(jié)構(gòu)是比較容易突出中心的結(jié)構(gòu)。對(duì)照式是把兩種事物或思想加以對(duì)比，或者是用另一種事物或思想從反面來(lái)烘托某一事物或思想，段與段、段與層之間形成正反對(duì)照的關(guān)系。這種分別從正面和反面共同闡釋一個(gè)道理的方法，其好處是觀點(diǎn)鮮明、中心突出。(3)議論性散文對(duì)語(yǔ)言的要求極高，必須要用大量修辭來(lái)增強(qiáng)文章的文采，增強(qiáng)文章的可讀性。最常用的修辭有：比喻、排比、引用。這三種修辭是議論性散文的三大法寶。(4)議論性散文的兩大禁忌：忌做作。議論性散文注重感情的抒發(fā)，但感情應(yīng)自然地傳染給讀者，不能主觀刻意抒情，否則就會(huì)有虛情假意之嫌，讓人生厭。忌一味羅列事例，不加分析。羅列事例是指只會(huì)把幾個(gè)相關(guān)的典型事例不分角度、不分層次地寫(xiě)進(jìn)文中，并且缺乏對(duì)事例的分析，點(diǎn)題的議論語(yǔ)段或語(yǔ)句過(guò)少甚至沒(méi)有，只是在結(jié)尾時(shí)用一兩句話掛靠話題的現(xiàn)象。作文命題：閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。幸福是什么？幸福有時(shí)是一種擁有，有時(shí)是一種等待，有時(shí)是一種感動(dòng)。收獲是一種幸福，付出也是一種幸福；功成名就是幸福，淡泊寧?kù)o也是幸福其實(shí)幸福就在我們身邊，在我們點(diǎn)點(diǎn)滴滴的生活中，在我們成長(zhǎng)道路上的每一個(gè)腳印里。請(qǐng)自選角度，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。病文展臺(tái)對(duì)幸福的思考(1)老師面帶笑容地問(wèn)她的學(xué)生們：“同學(xué)們，你們覺(jué)得什么是幸福呢？”“幸福是和爸爸媽媽在一起?！薄靶腋Ｊ怯泻枚嗪枚嗝牢都央取！薄拔矣X(jué)得幸福是和朋友們?cè)谝黄稹！?2)對(duì)我來(lái)說(shuō)，幸福的真正含義，盡管很早我就在思考了，但一直都沒(méi)有確定的答案。當(dāng)我處于青春懵懂時(shí)期，我對(duì)于幸福的思考就開(kāi)始了，(3)那時(shí)候的我天真美好(4)，充滿稚氣，以為只要學(xué)習(xí)好，天天可以玩就幸福了。再長(zhǎng)大點(diǎn)兒，見(jiàn)到的事物多了。對(duì)幸福的理解也就變了，經(jīng)歷過(guò)那些慘痛的事，我開(kāi)始認(rèn)為只要有個(gè)家，有個(gè)完整和睦的家就會(huì)很幸福。當(dāng)我的人生閱歷逐漸增多，于是我認(rèn)為，幸福就是那些快樂(lè)的記憶，忘記那些不愉快的記憶！我能感悟到這些，是因?yàn)槲铱催^(guò)一篇叫“幸福的籃子”的文章，它的作者是尤沃茲涅先斯卡婭，在她美麗的文字里，我能感到她心中的幸福像花香一樣向外散發(fā)，讓每個(gè)讀到這篇文章的人都能感受到她的幸福，從而感到自己是幸福的。她有一個(gè)籃子，里面盛滿了幸福，那是多么的珍貴??！她把幸福都收集起來(lái)，可以讓她忘記生活中的丑惡，找到屬于自己的珍貴幸福。(5)她是多么地向往幸福，以至于讓我覺(jué)得，幸福其實(shí)每時(shí)每刻都在身邊，只是我沒(méi)發(fā)覺(jué)罷了！那是多么美好的一篇文章??！它讓人們都感到了幸福的所在。想要收集幸福，先要準(zhǔn)備好一個(gè)“幸福之籃”(6)，讓它在你心中隨著對(duì)幸福的渴望和憧憬慢慢形成。而且要足夠大，不然可裝不了多少！文章中還寫(xiě)到“幸福并不是成功、運(yùn)氣、甚至愛(ài)情幸福就是那些快樂(lè)的時(shí)刻，一顆寧?kù)o的心對(duì)著什么人或什么東西發(fā)出的微笑”。 (6)初看到這里的時(shí)候，引發(fā)了我一系列思考：幸福原來(lái)可以這么簡(jiǎn)單，可是世界上這么多人，每個(gè)人的思維方式都不一樣，每個(gè)人的價(jià)值觀也不一樣，所以我覺(jué)得，幸福對(duì)于每個(gè)人的意義并不完全相同，而對(duì)于我來(lái)說(shuō)，幸福就是那么簡(jiǎn)單：只要能快樂(lè)的生活，我就覺(jué)得很幸福了。我的“幸福之籃”里充滿了屬于我一個(gè)人的快樂(lè)，我希望把這些快樂(lè)帶給大家，讓大家因?yàn)槲叶械娇鞓?lè)，讓我周圍的一切都快樂(lè)起來(lái)。那一刻，我的幸福也會(huì)隨之?dāng)U大，擴(kuò)大，再擴(kuò)大(7)幸福不是一個(gè)人的，但幸福要靠自己去尋找，把你的幸福收集起來(lái)，看看有多少，你就有多幸福！(7),病因分析(1)本文的題目不像散文題目，應(yīng)該予以修改，使之具有散文特色。(2)開(kāi)頭部分可用排比修辭，使之更加抒情。(3)此處與前一段有重復(fù)，且前后矛盾。(4)“美好”不當(dāng)，此處可用“爛漫”。(5)第段內(nèi)容比較空洞，可以補(bǔ)充使“我”感情飛升的緣由，讓文章內(nèi)容充實(shí)起來(lái)。(6)段由“幸福”聯(lián)想到“幸福之籃”，回答了“幸福其實(shí)就在身邊”。由自己對(duì)幸福的思考，擴(kuò)展到他人，文章在此升華。此外，可以補(bǔ)充一些事例，來(lái)多角度地展示對(duì)“幸?！钡慕庾x。(7)第段可以補(bǔ)充具體做法，第段可以修改得更有激情一些。佳作再續(xù)幸福的籃子小學(xué)時(shí)老師曾問(wèn)我們：“同學(xué)們，你們覺(jué)得什么是幸福？”“幸福就是永遠(yuǎn)都能和爸爸媽媽在一起?！薄靶腋＞褪菄L遍世上的美味佳肴?！薄靶腋＞褪呛团笥言谝黄鹩啦环蛛x?！贝鸢肝宀世_紛，而幸福究竟是什么呢？從那時(shí)候起我開(kāi)始思考了。我以為我找到了答案。學(xué)習(xí)好，受長(zhǎng)輩表?yè)P(yáng)就是幸福。稍微懂事一點(diǎn)時(shí)，我又認(rèn)為只要有一個(gè)完整和睦的家就是幸?！，F(xiàn)在，我發(fā)現(xiàn)幸福其實(shí)很尋常，它就在我們生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中，它就在我們的眼睛里，它就在我們的心里。只要你去感悟它，你就能找到它。我能感悟到這些是緣于我讀過(guò)的一篇美文，那是尤沃茲涅先斯卡婭寫(xiě)的幸福的籃子。她曾經(jīng)一度悲觀失望，愁眉苦臉地埋怨生活中的不公。有一天她到公園散心，遇上一個(gè)老太太，二人一番傾心交談，使她由衷地感受到了幸福。她有健康的身體，發(fā)育正常的四肢，有空閑的時(shí)間坐在草地上享受明媚的陽(yáng)光一切都是幸福而美好的。她把獲得的幸福收集在她的籃子中，她發(fā)現(xiàn)“幸福不僅僅是成功、運(yùn)氣，甚至是愛(ài)情幸福就是那些快樂(lè)的時(shí)刻，一顆寧?kù)o的心對(duì)看什么人或什么東西發(fā)出的微笑”。幸福原來(lái)可以這么簡(jiǎn)單。從此，我的生活中也有了一個(gè)籃子，它叫“幸?！?。我甚至還發(fā)現(xiàn)，其實(shí)世界上的每個(gè)人都擁有屬于自己的“幸福之籃”，雖然每個(gè)人的思維方式不一樣，價(jià)值觀也不一樣，但人人都擁有屬于他們的幸福。它是陶淵明棄官歸隱田園追求本性的真實(shí)，它是廉頗、藺相如消除誤解后將相和好的坦誠(chéng)；它是劉偉用殘疾的雙腳演奏夢(mèng)中的婚禮的樂(lè)章，它是幾經(jīng)磨難的刷盤(pán)子姑娘潘倩倩高唱向天再借五百年的成功；它是留守兒童在寒冬季節(jié)住著溫暖的房子吃著可口飯菜的快樂(lè)，它是空巢老人偎依在兒女親人之間共享天倫之樂(lè)的笑聲我的幸福之籃里充滿著幸福，今天我也像尤沃茲涅先斯卡婭那樣把它們收集起來(lái)，寫(xiě)成本文，與你分享，愿你找到你的幸福的籃子，找到屬于你的幸福。親愛(ài)的朋友，請(qǐng)讓我們一起，用眼睛，用心靈，用微笑去感受幸福，不斷地往里裝進(jìn)新的東西，讓幸福的籃子不斷充實(shí)，讓你的幸福也隨之?dāng)U大、延伸。不要怕幸福之籃裝滿后溢出來(lái)，要知道，與人分享幸福時(shí)，你自己也會(huì)更加幸福。朋友們，趕快行動(dòng)起來(lái)吧，準(zhǔn)備好你的幸福之籃，從此，做一個(gè)幸福的人。命題呈現(xiàn)(2016全國(guó)甲)閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。語(yǔ)文學(xué)習(xí)關(guān)系到一個(gè)人的終身發(fā)展，社會(huì)整體的語(yǔ)文素養(yǎng)關(guān)系到國(guó)家的軟實(shí)力和文化自信。對(duì)于我們中學(xué)生來(lái)說(shuō)，語(yǔ)文素養(yǎng)的提升主要有三條途徑：課堂有效教學(xué)、課外大量閱讀、社會(huì)生活實(shí)踐。請(qǐng)根據(jù)材料，從自己的語(yǔ)文學(xué)習(xí)的體會(huì)出發(fā)，比較上述三條途徑，闡述你的看法和理由。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息。答案精析單元寫(xiě)作導(dǎo)學(xué)案議論性散文的寫(xiě)作實(shí)戰(zhàn)演練鞏固反饋審題導(dǎo)引這篇文章立意顯然有三個(gè)角度可以選擇，在審題方面沒(méi)有難度。但是，文章必須表達(dá)明確的觀點(diǎn)，而“從自己語(yǔ)文學(xué)習(xí)的體會(huì)出發(fā)，比較上述三條途徑”卻需要從三個(gè)方面進(jìn)行比較后表達(dá)自己的看法，如果理解不當(dāng)，就可能把這個(gè)看法寫(xiě)成三個(gè)而不是一個(gè)。這就是第一個(gè)難度。要避免出現(xiàn)上述狀況，就要進(jìn)一步閱讀題目要求，按照“選好角度，確定立意”的要求作文。顯然文章的角度和立意有三個(gè)可以選擇。一是課堂有效教學(xué)，比如“語(yǔ)文素養(yǎng)提升離不開(kāi)課堂有效教學(xué)”；二是課外大量閱讀，比如“課外閱讀是提升語(yǔ)文素養(yǎng)的不二法門(mén)”；三是社會(huì)生活實(shí)踐，比如“沒(méi)有生活實(shí)踐語(yǔ)文學(xué)習(xí)就會(huì)成為無(wú)源之水”。有了角度就要努力站穩(wěn)，寫(xiě)作時(shí)要在對(duì)三個(gè)方面的比較中論述自己的觀點(diǎn)。這又是本次作文的第二個(gè)難點(diǎn)，即在論述過(guò)程中能不能一直堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)而不在比較過(guò)程中迷失。在比較論述中如何堅(jiān)守自己的立場(chǎng)和觀點(diǎn)，這是辯論中經(jīng)常遇到的問(wèn)題，所以，對(duì)于有過(guò)辯論實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的考生應(yīng)很容易駕馭這道作文題目。從這個(gè)意義上說(shuō)，這一作文命題的出發(fā)點(diǎn)是肯定了語(yǔ)文教學(xué)中要有豐富多彩的語(yǔ)文活動(dòng)。那些只知道題海應(yīng)試教育、只懂得從書(shū)本到書(shū)本的錯(cuò)誤做法顯然要讓學(xué)生為難對(duì)于沒(méi)有過(guò)大量閱讀體驗(yàn)，沒(méi)有過(guò)社會(huì)生活實(shí)踐的學(xué)生來(lái)說(shuō)，當(dāng)然也就會(huì)因?yàn)槿狈λ夭亩@得“詞窮”，進(jìn)而在比較論述中顯得“理屈”。這一純粹是基于新課程改革的語(yǔ)文話題，其引導(dǎo)意圖是十分明確的。佳作展臺(tái)面朝書(shū)海，春暖花開(kāi)眨眼之間，語(yǔ)文竟已與我共同走過(guò)了十幾個(gè)春秋。同語(yǔ)文結(jié)緣的這些年，我或從師處，領(lǐng)略了語(yǔ)文的風(fēng)采；或于生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，覓得了語(yǔ)文的蹤跡。但更多時(shí)候，我是在書(shū)籍的海洋中品嘗到了語(yǔ)文的趣味。捧宗宗書(shū)卷，訪千古名師。每當(dāng)靜謐而無(wú)人攪擾的夜晚，我常會(huì)翻開(kāi)那承載著千古賢人智慧的典籍，聆聽(tīng)他們透過(guò)書(shū)卷的聲聲教誨?？鬃拥摹叭瞬恢粦C，不亦君子乎？”教會(huì)我寬容；孟子的“愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之”教會(huì)我仁愛(ài)；李白的“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”教會(huì)我豁達(dá)從此，我學(xué)會(huì)謙讓，懂得寬容，樂(lè)于挑戰(zhàn)，不懼失敗。書(shū)中覓得圣賢師，教我活得心自在！嗅淡淡墨香，覓尋得知己。人們常說(shuō)：“人生難得一知己。”確是如此。但我有幸，竟在書(shū)中覓得了許多知我心、會(huì)我意、同我愿的“好友”。沈從文先生飽受屈辱和苦難，仍保留心中的綠水青山；三毛一生活得灑脫，將自由與愛(ài)情當(dāng)作永恒的追求；張愛(ài)玲敢愛(ài)敢恨，不委曲求全，骨子里鐫刻著堅(jiān)強(qiáng)。我雖與他們素不相識(shí)，卻意外擁有共同的信仰，而他們給予我的，又是更加強(qiáng)大的力量。品字字芳華，尋世外桃源。翻開(kāi)一本書(shū)的扉頁(yè)，便進(jìn)入了一本書(shū)的世界。我想象著呼蘭河畔居民的生活，憧憬著撒哈拉那不凡的景象，思念著邊城的潺潺流水在那無(wú)盡的閱讀里，我開(kāi)始追求自己想要的生活，我越發(fā)熱愛(ài)閱讀，因它給予我的，不僅是心靈的充實(shí)，更帶給我純凈的力量，教我勇往直前。如今的世界日新月異，許多人晝夜追逐著名與利，早已將閱讀拋在了腦后。收獲了物質(zhì)財(cái)富，精神卻一片荒蕪，更別談?wù)Z文素養(yǎng)的提高。西方先哲曾言：“一個(gè)人的精神發(fā)育史，應(yīng)該是一個(gè)人的閱讀史?！币粋€(gè)民族的進(jìn)步，離不開(kāi)這個(gè)民族素養(yǎng)的提升，而提高語(yǔ)文素養(yǎng)，離不開(kāi)閱讀。世界上最聰明的猶太民族，每人一天讀一本書(shū)，正是知識(shí)給予了他們智慧的頭腦，我們又怎么能將閱讀拋棄？讀一本好書(shū)，便是受教于恩師，與朋友結(jié)緣，覽世界美景。讀一本好書(shū)，便是一場(chǎng)靈魂的凈洗，是一次語(yǔ)文素養(yǎng)的提升。牛頓將他自己比作在真理海洋邊拾貝的孩子，我便自比為書(shū)籍海洋里揚(yáng)帆前行的小船長(zhǎng)，面朝書(shū)海，春暖花開(kāi)！點(diǎn)評(píng)文章從閱讀使自己訪到千古名師、使自己覓得知己、使自己尋到世外桃源三個(gè)方面談了閱讀對(duì)提升語(yǔ)文素養(yǎng)的作用，很有說(shuō)服力。文章主體部分從自己的語(yǔ)文學(xué)習(xí)出發(fā)論證閱讀的意義，然后從個(gè)人的閱讀擴(kuò)展到精神發(fā)育，又從個(gè)人閱讀深入到民族語(yǔ)文素養(yǎng)的提升，使文章呈現(xiàn)縱深感，思考有深度。文章放得開(kāi)又收得攏。從自己的語(yǔ)文學(xué)習(xí)入手，中間蕩開(kāi)，又到民族，結(jié)尾又回到提升自己的語(yǔ)文素養(yǎng)上來(lái)，結(jié)構(gòu)完整，首尾照應(yīng)，渾然一體。