第02單元 探索世界與追求真理 12017年10月4日，在云南香格里拉的上空，一顆小行星差點(diǎn)撞擊上地球。最終，它在離地球不足40公里的半空中爆炸，形成月亮般大的流星從低空劃過，驚駭?shù)靡徊ㄙp月群眾以為月亮墜落了。這次撞擊事件證明了A運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性和存在方式B自然界的運(yùn)動(dòng)是有條件、有規(guī)律的C世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性D自在事物的聯(lián)系可以人為加以改造22017年6月以來，我國多地先后遭受洪澇、滑坡、泥石流等重大自然災(zāi)害，特別是6月24日，四川茂縣疊溪鎮(zhèn)新磨村突發(fā)山體高位垮塌，造成河道堵塞，100余人被掩埋，災(zāi)區(qū)損失嚴(yán)重。上述材料說明災(zāi)害的發(fā)生是人類對自然破壞的主觀結(jié)果自然界的存在和發(fā)展是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的人類在災(zāi)害面前是無能為力的人類和自然界有著密不可分的聯(lián)系A(chǔ)BCD2017年10月28日至31日，第五屆大青山國際太極拳大賽在日照舉辦。此次大賽是近年來日照參賽人數(shù)和境外參賽國家最多，影響最深遠(yuǎn)的一次國際太極拳比賽。太極拳是一項(xiàng)獨(dú)具東方文化魅力的武術(shù)項(xiàng)目，動(dòng)時(shí)存靜勢，靜時(shí)寓動(dòng)機(jī)，機(jī)中有勢，勢中成機(jī)。據(jù)此回答34題。3從哲學(xué)上看，太極拳運(yùn)動(dòng)夸大了運(yùn)動(dòng)的絕對性 肯定了靜止的相對性體現(xiàn)了絕對運(yùn)動(dòng)和相對靜止的統(tǒng)一 折射出了中華傳統(tǒng)文化獨(dú)特的魅力 ABCD4下列與“動(dòng)時(shí)存靜勢，靜時(shí)寓動(dòng)機(jī)，機(jī)中有勢，勢中成機(jī)”所蘊(yùn)含的哲理相一致的是動(dòng)就是靜，靜就是動(dòng) 動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng) 無動(dòng)亦無靜，無靜亦無動(dòng) 動(dòng)與靜相對，都需要條件 ABCD5為了不讓農(nóng)作物遭害蟲侵害。重慶璧山區(qū)采取 “以蟲克蟲”的辦法，即飼養(yǎng)農(nóng)業(yè)害蟲的天敵昆蟲，在通過生物防治減少因農(nóng)藥帶來的環(huán)境污染的同時(shí)，提高農(nóng)產(chǎn)品安全性。到2020年將生產(chǎn)天敵昆蟲5千萬至1億只，可輻射10萬畝設(shè)施農(nóng)業(yè)。“以蟲克蟲”的辦法說明人們可以根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件利用規(guī)律充分利用了害蟲和其天敵之間本質(zhì)的必然的聯(lián)系是人類創(chuàng)造害蟲和其天敵之間的規(guī)律以造福人類是事物在運(yùn)動(dòng)過程中固有的本質(zhì)的、必然的聯(lián)系A(chǔ)BCD6經(jīng)過科技工作者的長期探索和努力，2017年6月15日，我國在浩瀚宇宙架起了一臺屬于中國人自己的真正意義上的太空望遠(yuǎn)鏡。通過它我們可以更加深入地觀察宇宙樣貌、探索宇宙奧秘。材料說明順應(yīng)自然規(guī)律就可以發(fā)現(xiàn)宇宙的奧秘人類可以認(rèn)識和利用規(guī)律發(fā)揮主觀能動(dòng)性是實(shí)踐活動(dòng)取得成功的必要條件科學(xué)家的努力是推動(dòng)對宇宙的認(rèn)識發(fā)展的直接動(dòng)力ABCD7屈原路、郢都路、首府路、太岳路、莊王大道、關(guān)公路、張居正街、三義街等，這些順著歷史延綿下來的美麗的路名和街名，背后是荊州人不能割舍的楚文化情懷，其中不少路名來自市民的數(shù)百條意見。由此可見意識是客觀存在的反映 認(rèn)識具有反復(fù)性、無限性和上升性意識活動(dòng)具有自覺選擇性 意識是人腦的特有技能ABCD82017年6月7日，智能教育機(jī)器人Aidam通過現(xiàn)場直播的方式與6名高考狀元同臺PK，分別解答2017年高考數(shù)學(xué)試題，完成整張?jiān)嚲怼idam在10分鐘內(nèi)完成所有答卷，最終獲得134分。所得分?jǐn)?shù)超過其中兩位狀元。下列說法正確的是“Aidam”的誕生體現(xiàn)了人類意識活動(dòng)的主動(dòng)性和創(chuàng)造性“Aidam”是人類智慧的物化，可以成長為新的實(shí)踐主體“Aidam”是具有獨(dú)立意識的人工制造物，可以代替人腦“Aidam”的研發(fā)表明實(shí)踐的發(fā)展延伸了人類的認(rèn)識器官ABCD9中央經(jīng)濟(jì)工作會議提出，要堅(jiān)持“房子是用來住的，不是用來炒的”的定位，綜合運(yùn)用金融、土地、財(cái)稅、投資、立法等手段，加快研究建立符合國情、適應(yīng)市場規(guī)律的基礎(chǔ)性制度和長效機(jī)制，促進(jìn)房地產(chǎn)市場平穩(wěn)健康發(fā)展。這說明意識活動(dòng)具有社會歷史性 目的性 主動(dòng)創(chuàng)造性 直接現(xiàn)實(shí)性ABCD10馬云說：人最大的錯(cuò)誤是害怕犯錯(cuò)！在阿里巴巴成長壯大的過程中，馬云也犯過錯(cuò)誤，如把公司總部搬到美國水土不服等。馬云稱：“創(chuàng)立阿里巴巴是自己人生最大的錯(cuò)誤，因?yàn)樵诩瘓F(tuán)工作占去了他所有的時(shí)間；（但是）我沒料到這會改變我的一生，我本來只是想成立一家小公司，然而它卻變成了這么大的企業(yè)。”馬云的認(rèn)識說明A錯(cuò)誤是意識不是客觀存在的反映B錯(cuò)誤的意識對事物的發(fā)展不起作用C人要根據(jù)自身愿望和需要來改造事物才能成功D意識的反作用是通過實(shí)踐實(shí)現(xiàn)的112017年9月5日，國家主席習(xí)近平在廈門主持新興市場國家與發(fā)展中國家對話會并發(fā)表重要講話。習(xí)近平指出，當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)下行風(fēng)險(xiǎn)和不確定性在同步上升，多邊貿(mào)易談判舉步維艱。面對新形勢，新興市場國家和發(fā)展中國家需要同舟共濟(jì)，堅(jiān)定信心，聯(lián)手營造有利發(fā)展環(huán)境，努力實(shí)現(xiàn)更大發(fā)展，為世界經(jīng)濟(jì)增長作出更大貢獻(xiàn)。這一講話蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是A意識是客觀事物在人腦中的反映B事物是絕對運(yùn)動(dòng)和相對靜止的統(tǒng)一C要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀符合客觀D意識是把主觀和客觀加以比較和對照的東西122017年7月6日，歐洲梭子研究中心大型強(qiáng)子對撞機(jī)（LHC）上的實(shí)驗(yàn)組宣布首次發(fā)現(xiàn)雙粲重子，該發(fā)現(xiàn)由我國科學(xué)家主導(dǎo)。我國科學(xué)家高原寧表示：“發(fā)現(xiàn)粒子僅僅是個(gè)開始，由兩個(gè)甚至是三個(gè)重夸克組成的重子還有很多沒有被發(fā)現(xiàn)，未來的研究依然會非常地激動(dòng)人心。”這一研究表明人們的意識能夠把觀念變成現(xiàn)實(shí)認(rèn)識具有無限性和上升性規(guī)律的存在不以人的意志為轉(zhuǎn)移思維和存在具有同一性ABCD13為豐富中小學(xué)生的寒假生活，2017年某市教育局給全市中小學(xué)生安排兩項(xiàng)特殊的家庭作業(yè)。一是“我們在行動(dòng)”社會實(shí)踐活動(dòng)作業(yè)，培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手實(shí)踐能力和審美情趣；二是“書香校園”讀書活動(dòng)作業(yè)，倡導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣，多讀書，讀好書，好讀書。安排兩項(xiàng)特殊的家庭作業(yè)的哲學(xué)依據(jù)是認(rèn)識是實(shí)踐的來源實(shí)踐是認(rèn)識的來源認(rèn)識對實(shí)踐具有反作用實(shí)踐具有社會歷史性ABC D14萬達(dá)集團(tuán)董事長王健林先生曾告訴現(xiàn)在的年輕人，光有夢想不夠，更要勇敢地邁出創(chuàng)業(yè)第一步，正如他經(jīng)常提到的一句話，“清華北大不如膽子大”。下列與王健林所強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容最為接近的是臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨知之而不行，雖敦必困 壯心未與年俱老，死去猶能作鬼雄ABCD15基于互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的實(shí)際情況，推動(dòng)制定各方普遍接受的網(wǎng)絡(luò)空間國際規(guī)則，共同維護(hù)網(wǎng)絡(luò)空間和平安全，世界互聯(lián)網(wǎng)大會主題由第三屆的“創(chuàng)新驅(qū)動(dòng) 造福人類攜手共建網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體”。發(fā)展為第四屆的 “發(fā)展數(shù)字經(jīng)濟(jì) 促進(jìn)開放共享攜手共建網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體”?！按髸黝}”的發(fā)展演變體現(xiàn)了實(shí)踐是認(rèn)識的來源和動(dòng)力 真理是具體的、有條件的 實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性認(rèn)識具有客觀性、上升性ABCD 16下圖漫畫拾腳印啟示我們拾腳印經(jīng)驗(yàn)是不可靠的，只有親身實(shí)踐才能獲得正確的認(rèn)識經(jīng)驗(yàn)是寶貴的財(cái)富，學(xué)習(xí)他人的經(jīng)驗(yàn)要堅(jiān)持具體分析對他人的經(jīng)驗(yàn)要學(xué)會選擇，從自身實(shí)際出發(fā)借鑒利用經(jīng)驗(yàn)是認(rèn)識的來源，要善于用經(jīng)驗(yàn)來指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)ABCD17莊子說：“我和你辯論，你勝了我，我果真就錯(cuò)了嗎？我勝了你，你果真就錯(cuò)了嗎？究竟誰對誰錯(cuò)，在你我兩人之間是無法斷定的。請第三者來，也無法斷定是非。因?yàn)榈谌呷绻钟信c你我相同的意見，就沒有資格斷定；如果持有與你我不同的意見，也沒有資格斷定?！边@一觀點(diǎn)的合理性在于它認(rèn)為A不能用一種認(rèn)識去檢驗(yàn)另一種認(rèn)識正確與否B人的認(rèn)識與實(shí)踐檢驗(yàn)密不可分、相伴而行C實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)D實(shí)踐是認(rèn)識的目的182017年8月8日，在四川阿壩州九寨溝縣發(fā)生7.0級地震，造成了數(shù)百人傷亡，地震預(yù)報(bào)再次成為民眾關(guān)注的焦點(diǎn)。專家指出，從現(xiàn)在的地震學(xué)研究水平來看，精確的短期預(yù)報(bào)仍然是很難完成之事。這說明人的認(rèn)識能力是有限的，人的認(rèn)識永遠(yuǎn)不能達(dá)到真理人們對客觀事物的認(rèn)識要受到具體的實(shí)踐水平的限制認(rèn)識具有相對性，任何真理性認(rèn)識，都包含著謬誤的成分客觀事物復(fù)雜多變，其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)有一個(gè)過程ABCD192017年3月23日，美國科學(xué)雜志發(fā)表文章稱，近三分之二的癌癥基因突變可歸咎于健康細(xì)胞在分裂過程中發(fā)生的DNA復(fù)制隨機(jī)錯(cuò)誤，而不是遺傳基因或環(huán)境因素。許多科學(xué)家批評說，該結(jié)論只分析了乳腺癌等幾種癌癥的數(shù)據(jù)且嚴(yán)重低估癌癥預(yù)防的作用，是一種“危險(xiǎn)的誤導(dǎo)”。這表明認(rèn)識的發(fā)展要求推翻和超越已有的真理對同一確定對象可以有多個(gè)真理性認(rèn)識真理性認(rèn)識需要在實(shí)踐中得到檢驗(yàn)和發(fā)展事物的復(fù)雜性決定了人的認(rèn)識具有反復(fù)性ABCD202017年10月18日至24日，中共十九大在北京召開。會議明確提出了一個(gè)重要思想：習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想。這是馬克思主義中國化的最新成果，是黨和人民根據(jù)新時(shí)期我國經(jīng)濟(jì)社會實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)總結(jié)而來的集體智慧。這表明認(rèn)識具有無限性，追求真理永無止境受主客觀因素的制約，人們無法達(dá)成共識通過實(shí)踐才能檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性實(shí)踐不斷提出新的問題，推動(dòng)認(rèn)識的發(fā)展ABCD21高考一直是社會各界關(guān)注的熱點(diǎn)，從1977 年恢復(fù)高考以來，我國對于高考所做的改革從未停止，一直在爭議中變革和前行：70 年代重新恢復(fù)高考眾人爭過獨(dú)木橋，80年代外語納入總分引入標(biāo)準(zhǔn)化考試，90年代保送計(jì)劃實(shí)施考試科目多元化，21世紀(jì)各地自主命題自主招生開始推廣，當(dāng)前，我們正在進(jìn)行新一輪的高考改革。明確提出了“回歸全國卷”“不分文理科”“外語等科目社會化考試一年多考”“高中學(xué)業(yè)水平考試納入高考成績”等多項(xiàng)具體化的高考改革措施。40年間高考制度不斷演變，但通過考試選拔人才的制度基本上是沒有變的。結(jié)合材料，運(yùn)用運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系的相關(guān)知識，分析說明我國高考制度的演變。 22新聞?dòng)浾弑环Q為“無冕之王”。這既給輿論監(jiān)督以利劍，也導(dǎo)致輿論領(lǐng)域亂象橫生。一些媒體工作者為了業(yè)績和商業(yè)利益，宣傳內(nèi)容“地?cái)偦?，新聞炒作無底線。面對國際上日益激烈的輿論競爭，中國迫切需要強(qiáng)大的媒體力量，這不僅指媒體平臺的現(xiàn)代化，媒體公信力和軟實(shí)力的增強(qiáng)尤為重要。真實(shí)性是新聞的生命。要根據(jù)事實(shí)來描述事實(shí)，既準(zhǔn)確報(bào)道個(gè)別事實(shí)，又從宏觀上把握和反映事件或事物的全貌。堅(jiān)持新聞?wù)鎸?shí)性的原則就是貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，以高度的社會責(zé)任感和飽滿的熱情，真實(shí)反映國家建設(shè)、社會發(fā)展方方面面的成就和進(jìn)展。好的新聞輿論是發(fā)展的“推進(jìn)器”、民意的“晴雨表”、社會的“黏合劑”、道德的“風(fēng)向標(biāo)”。新聞工作者要提高素質(zhì)，做“時(shí)代風(fēng)云的記錄者”，要堅(jiān)持“正面宣傳”，力求“成風(fēng)化人”，成為“社會進(jìn)步的推動(dòng)者”。運(yùn)用意識的相關(guān)知識并結(jié)合材料，談?wù)剬π侣剟?chuàng)作應(yīng)追求“真實(shí)性”的認(rèn)識。232017年7月27日，作為建軍90周年獻(xiàn)禮片，戰(zhàn)狼2登陸國內(nèi)各大院線。影片以中國海外撤僑真實(shí)事件為背景，講述中國退伍軍人冷鋒在非洲戰(zhàn)亂地區(qū)不顧個(gè)人安危營救同胞和異國難民的英雄故事。該片借助商業(yè)電影的敘事模式、融入特效等手段而又契合商業(yè)化元素，通過年輕觀眾樂于接受的手段有效傳遞了英雄主義，努力做到了歷史真實(shí)與藝術(shù)真實(shí)的統(tǒng)一。 中國軍人身上所展現(xiàn)的家國情懷和赤膽忠誠，早已超越了西方敘事中的個(gè)人英雄主義，蘊(yùn)含著人類命運(yùn)休戚與共的大愛與大義。但令人遺憾的是，針對呈現(xiàn)這類故事的一部影片，國際輿論場上卻出現(xiàn)個(gè)別陰陽怪氣的論調(diào)：英國有媒體刊文稱戰(zhàn)狼2的熱映是因?yàn)橛狭水?dāng)下中國的民族主義熱潮；韓國論壇上，有網(wǎng)友用“夸張”“虛張聲勢”等詞匯來形容影片中中國軍隊(duì)的形象；有印度媒體妄言這部影片顯示出中國萌生了領(lǐng)導(dǎo)世界的沖動(dòng)。 結(jié)合材料，運(yùn)用認(rèn)識過程的相關(guān)知識說明西方國家出現(xiàn)個(gè)別怪論的原因。 1C 【解析】客觀實(shí)在性是物質(zhì)的唯一特性，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式，A表述錯(cuò)誤；運(yùn)動(dòng)是絕對的，無條件的，B錯(cuò)誤；材料中所說的撞擊事件是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，這證明了世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性，C正確；自在事物的聯(lián)系是客觀的，人不能改造，D不選。2D 【解析】題目中，2017年6月以來，我國多地先后遭受洪澇、滑坡、泥石流等重大自然災(zāi)害，災(zāi)區(qū)損失嚴(yán)重，這說明了自然界的存在和發(fā)展是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，人類和自然界有著密不可分的聯(lián)系，正確。錯(cuò)誤，災(zāi)害的發(fā)生有主觀因素也有客觀因素。錯(cuò)誤，否認(rèn)了人的意識的能動(dòng)作用。故選D。5A 【解析】害蟲和其天敵昆蟲之間存在著固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系，“以蟲克蟲”的辦法就是充分利用了這種聯(lián)系為人類造福，符合題意。規(guī)律是客觀的，人類既不能創(chuàng)造規(guī)律也不能消滅規(guī)律，觀點(diǎn)錯(cuò)誤。“以蟲克蟲”的辦法是人類利用規(guī)律的表現(xiàn)，但其本身并不是規(guī)律，不符合題意。6C 【解析】本題考查尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性。說法過于絕對，排除；符合題意，根據(jù)題意，通過太空望遠(yuǎn)鏡我們可以更加深入地觀察宇宙樣貌、探索宇宙奧秘，說明人類可以認(rèn)識和利用規(guī)律，發(fā)揮主觀能動(dòng)性是實(shí)踐活動(dòng)取得成功的必要條件；表述錯(cuò)誤，實(shí)踐是推動(dòng)對宇宙的認(rèn)識發(fā)展的直接動(dòng)力。故選C。7C 【解析】材料中這些美麗的路名和街名是人們對荊州歷史的反映，這反映了意識是對客觀存在的反映，符合題意；在材料中沒有體現(xiàn)，排除；人們選擇屈原路、郢都路、張居正街、三義街等來為這些路和街道命名，這反映了意識活動(dòng)具有自覺選擇性，符合題意；故選C。8C 【解析】Aidam的誕生體現(xiàn)了人類意識活動(dòng)的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，表明實(shí)踐的發(fā)展延伸了人類的認(rèn)識器官，符合題意?！癆idam”是人類智慧的物化，但永遠(yuǎn)代替不了人類成長為新的實(shí)踐主體，也永遠(yuǎn)代替不了人腦具有獨(dú)立的思維或意識，因?yàn)閷?shí)踐的主體只能是人或人類，意識是人類特有的，錯(cuò)誤。故選C。9C 【解析】屬于實(shí)踐的特點(diǎn)，不符合題意。題目中，中央經(jīng)濟(jì)工作會議堅(jiān)持“房子是用來住的，不是用來炒的”的定位，說明了意識活動(dòng)具有目的性，符合題意；運(yùn)用金融、土地、財(cái)稅、投資、立法等手段，加快研究建立符合國情、適應(yīng)市場規(guī)律的基礎(chǔ)性制度和長效機(jī)制，促進(jìn)房地產(chǎn)市場平穩(wěn)健康發(fā)展，這說明意識活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性，符合題意。故選C。10D 【解析】馬云的認(rèn)識說明意識對物質(zhì)具有反作用，但這種反作用必須通過實(shí)踐才能實(shí)現(xiàn)。D符合題意；無論是正確的意識，還是錯(cuò)誤的意識，都是客觀存在的反映。A說法錯(cuò)誤；錯(cuò)誤的意識對事物的發(fā)展起阻礙作用，B說法錯(cuò)誤；聯(lián)系具有客觀性，人只能根據(jù)事物固有的聯(lián)系而不是根據(jù)自身愿望和需要來改造事物，C說法錯(cuò)誤。12C 【解析】“歐洲梭子研究中心大型強(qiáng)子對撞機(jī)（LHC）上的實(shí)驗(yàn)組宣布首次發(fā)現(xiàn)雙粲重子”說明思維和存在具有同一性，符合題意；“未來的研究依然會非常地激動(dòng)人心”說明認(rèn)識具有無限性和上升性，符合題意；說法錯(cuò)誤，意識不具有直接現(xiàn)實(shí)性；不符合題意，排除。故選C。13C 【解析】題目中，該市教育局的第一項(xiàng)作業(yè)是“我們在行動(dòng)”社會實(shí)踐活動(dòng)作業(yè)，從哲學(xué)上來看，依據(jù)在于實(shí)踐是認(rèn)識的來源；第二項(xiàng)作業(yè)是“書香校園”讀書活動(dòng)作業(yè)，從哲學(xué)上來看，依據(jù)在于認(rèn)識對實(shí)踐具有反作用；故符合題意。表述錯(cuò)誤，實(shí)踐是認(rèn)識的來源。在材料中沒有體現(xiàn)，排除。選C。14B 【解析】“清華北大不如膽子大”是說要勇于嘗試，勇于實(shí)踐，這強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐的重要性?！芭R淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)”強(qiáng)調(diào)光有愿望不行，還要付諸行動(dòng)，這強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐的重要性，應(yīng)選；“業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨”強(qiáng)調(diào)的是勤奮和反思的重要性，并沒有強(qiáng)調(diào)實(shí)踐，不選；“知之而不行，雖敦必困”強(qiáng)調(diào)要“行”即實(shí)踐，應(yīng)選；“壯心未與年俱老，死去猶能作鬼雄”強(qiáng)調(diào)了要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，不是強(qiáng)調(diào)實(shí)踐，不選；故選B。15A 【解析】與材料沒有邏輯聯(lián)系，排除；中“認(rèn)識具有客觀性”說法錯(cuò)誤，認(rèn)識是主觀的，具有上升性、無限性、反復(fù)性；說法正確且符合題意，故選A。16B 【解析】說法錯(cuò)誤，有的經(jīng)驗(yàn)是可靠的，并不是都需要親身實(shí)踐；說法正確，學(xué)習(xí)他人的經(jīng)驗(yàn)要堅(jiān)持具體分析；說法正確，對他人的經(jīng)驗(yàn)要學(xué)會選擇，從自身實(shí)際出發(fā)借鑒利用；說法錯(cuò)誤，實(shí)踐是認(rèn)識的來源，而不是經(jīng)驗(yàn)是認(rèn)識的來源；故選B。17A 【解析】“究竟誰對誰錯(cuò)，在你我兩人之間是無法斷定的。請第三者來，也無法斷定是非。因?yàn)榈谌呷绻钟信c你我相同的意見，就沒有資格斷定；如果持有與你我不同的意見，也沒有資格斷定”，這說明了莊子認(rèn)為沒有辦法檢驗(yàn)人們認(rèn)識的正確與否，屬于不可知論，但認(rèn)為主觀認(rèn)識不能檢驗(yàn)認(rèn)識的正確與否，有一定的合理性，A符合題意；B、C、D均不合題意，排除。19D 【解析】真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。認(rèn)識運(yùn)動(dòng)的反復(fù)性和無限性，并不表明認(rèn)識是一種圓圈式的循環(huán)運(yùn)動(dòng)，相反，從實(shí)踐到認(rèn)識、從認(rèn)識到實(shí)踐的循環(huán)是一種波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的過程。那些經(jīng)過實(shí)踐反復(fù)檢驗(yàn)的，已經(jīng)確定的真理并沒有被推翻，而是不斷向前發(fā)展；對同一確定對象真理只有一個(gè)，錯(cuò)誤；說法正確且符合題意；故選D。20D 【解析】本題考查實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動(dòng)力、認(rèn)識的無限性。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想是馬克思主義中國化的最新成果，是黨和人民根據(jù)新時(shí)期我國經(jīng)濟(jì)社會實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)總結(jié)而來的集體智慧，這表明認(rèn)識具有無限性，追求真理永無止境，也表明實(shí)踐不斷提出新的問題，推動(dòng)認(rèn)識的發(fā)展，符合題意；認(rèn)識雖然受主客觀因素的制約，但人們可以達(dá)成共識，說法錯(cuò)誤；在材料中沒有體現(xiàn)，排除；故選D。21【答案】一切事物都處在運(yùn)動(dòng)之中，運(yùn)動(dòng)是絕對的、永恒的和無條件的。隨著經(jīng)濟(jì)社會情況的不斷變化，我國的高考制度也必須不斷調(diào)整與完善。靜止是運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài)，靜止是相對的，暫時(shí)的和有條件的。1977 年恢復(fù)高考以來，我國的高考總體上堅(jiān)持通過考試選拔人才的制度。物質(zhì)世界是絕對運(yùn)動(dòng)和相對靜止的統(tǒng)一。我國高考制度的調(diào)整與完善體現(xiàn)了絕對運(yùn)動(dòng)和相對靜止的統(tǒng)一。【解析】本題考查運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系的相關(guān)知識，設(shè)問指向分析說明我國高考制度的演變。解答時(shí)首先明確運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系，一切事物都處在運(yùn)動(dòng)之中，運(yùn)動(dòng)是絕對的、永恒的和無條件的；靜止是運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài)，靜止是相對的、暫時(shí)的和有條件的；物質(zhì)世界是絕對運(yùn)動(dòng)和相對靜止的統(tǒng)一。然后運(yùn)用上述知識，結(jié)合我國高考制度的調(diào)整與完善進(jìn)行分析。22【答案】物質(zhì)決定意識，新聞創(chuàng)作要從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是、描述事實(shí)、貼近實(shí)際、提高公信力。意識對物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用，對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。好的新聞輿論是發(fā)展的“推進(jìn)器”、社會的“黏合劑”。意識活動(dòng)具有目的性。新聞創(chuàng)作追求真實(shí)性，力求“成風(fēng)化人”，成為“社會進(jìn)步的推動(dòng)者”。 意識具有自覺選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性，要抵制假新聞，堅(jiān)持新聞創(chuàng)作的真實(shí)性，既準(zhǔn)確報(bào)道個(gè)別事實(shí)，又從宏觀上把握和反映事件或事物的全貌。23【答案】認(rèn)識受到各種條件的限制。從認(rèn)識主體來看，認(rèn)識受到主客觀因素的影響。人們對客觀事物的認(rèn)識要受到具體的實(shí)踐水平的限制。西方國家有些人受到具體實(shí)踐水平的影響，不了解中國的發(fā)展?fàn)顩r，不了解中國是促進(jìn)和平的重要力量，因而，對中國的發(fā)展產(chǎn)生了錯(cuò)誤的認(rèn)識。人們對客觀事物的認(rèn)識受立場、觀點(diǎn)、方法、知識水平以及思維能力等條件的限制。西方國家的有些人沒能走出陳舊的零和思維，注定不可能看懂中國電影，更不可能清醒認(rèn)識中國與世界的互動(dòng)。【解析】回答本題，學(xué)生可從認(rèn)識受到主客觀因素的影響，不同國家的主客觀影響因素不同，因而對戰(zhàn)狼2有不同的評論；人們對客觀事物的認(rèn)識要受到具體的實(shí)踐水平的限制，西方國家有些人受到具體實(shí)踐水平的影響，對中國的發(fā)展產(chǎn)生了錯(cuò)誤的認(rèn)識；人們對客觀事物的認(rèn)識受立場、觀點(diǎn)、思維能力等條件的限制，西方國家的有些人沒能走出陳舊的零和思維，因而會出現(xiàn)個(gè)別怪論的角度進(jìn)行說明。