第一單元單元檢測(cè)一、現(xiàn)代文閱讀（一）論述類文本閱讀閱讀下面的文章，完成13題。陸游與江西詩(shī)派之關(guān)系學(xué)術(shù)界長(zhǎng)期流行的一種觀點(diǎn)認(rèn)為，陸游早年學(xué)詩(shī)于曾幾，受江西詩(shī)風(fēng)的影響，后來(lái)從軍南征，親歷戰(zhàn)爭(zhēng)生活，因而從江西詩(shī)派的形式主義影響中解脫出來(lái)，步入現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作軌道。這種說(shuō)法不能說(shuō)沒有一定的道理，詩(shī)人隨著生活閱歷的增加和創(chuàng)作實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的日趨豐富，詩(shī)歌風(fēng)格發(fā)生某些變化是很正常的。但是，詩(shī)風(fēng)發(fā)生變化并不等于完全拋棄了原來(lái)的詩(shī)學(xué)主張。江西詩(shī)派眾多詩(shī)人是嚴(yán)守某種統(tǒng)一的詩(shī)法規(guī)范還是具有各自的創(chuàng)作方法并形成了不同的風(fēng)格特點(diǎn)？江西詩(shī)派是一個(gè)凝固的詩(shī)人群體還是一個(gè)發(fā)展變化的群體？我認(rèn)為，江西詩(shī)派自宗主黃庭堅(jiān)起便倡導(dǎo)求新求變，如果說(shuō)黃庭堅(jiān)在元祐（包括之前）的詩(shī)歌作品具有瘦硬、奇崛、拗峭等特征的話，在其貶官黔等地及以后的作品，則更注重詩(shī)歌的平淡之美。黃庭堅(jiān)在給他外甥、學(xué)生的書信中，不止一次強(qiáng)調(diào)應(yīng)多讀古人書，在廣泛吸取前人文學(xué)遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上推陳出新、自成一家。這種思想可以說(shuō)貫穿了江西詩(shī)派的整個(gè)發(fā)展嬗變史。黃庭堅(jiān)既講法度，又推崇創(chuàng)新，二者并不矛盾，講究法度并不等于死守法度，而應(yīng)靈活運(yùn)用。江西詩(shī)派作者呂本中深諳此理，于是提出“活法”說(shuō)，進(jìn)一步闡明了如何運(yùn)用法度，亦即繼承前人藝術(shù)規(guī)則的問題。“活法”說(shuō)在南宋初年相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)影響巨大，成為詩(shī)壇上公認(rèn)的藝術(shù)準(zhǔn)則。正是由于黃庭堅(jiān)并不謹(jǐn)守褊狹的門戶之見，所以其門人弟子都以求新求變?yōu)槟苁?。如徐俯曾答客書云：“涪翁之妙天下，君其問諸水濱；斯道之大域中，我獨(dú)知之濠上。”（清波雜志卷5）對(duì)他人贊美他與黃庭堅(jiān)的淵源頗為不樂，顯然意欲自成一家。與徐俯交游甚密的韓駒也曾受知于山谷，晚年或置之江西詩(shī)社，卻說(shuō)：“我自學(xué)古人?！保ㄖ鼙卮笪闹壹?9）正是由于這種追求新變、力求自成一家的傾向使得江西詩(shī)派在不同時(shí)期呈現(xiàn)出不同的風(fēng)貌。呂本中提出“活法”說(shuō)后，“活法”之說(shuō)，一時(shí)盛行于南北宋之交的詩(shī)壇上，成為促進(jìn)江西詩(shī)派發(fā)展變化的重要詩(shī)學(xué)思想。除詩(shī)歌發(fā)展本身的因素外，呂本中、曾幾等江西后學(xué)都經(jīng)歷過(guò)“靖康之變”，社會(huì)環(huán)境和詩(shī)人心態(tài)與黃庭堅(jiān)所處的北宋中期大不相同，創(chuàng)作方法與作品風(fēng)格發(fā)生變化實(shí)屬必然。此足以證明，將江西詩(shī)派視作一個(gè)遠(yuǎn)離生活，僅僅以雕鐫文字、追求形式瘦硬拗峭的詩(shī)歌流派顯然并不符合實(shí)際。既然江西詩(shī)派本身也處于一個(gè)不斷嬗變的進(jìn)程中，曾幾又是陸游的授業(yè)恩師，則陸游與變化中的江西詩(shī)派有某種契合之處便決非無(wú)端臆測(cè)。事實(shí)上，陸游終生持有強(qiáng)烈的愛國(guó)思想固然有多種原因，但曾幾對(duì)他的影響絕對(duì)不可忽視。陸游晚年為曾幾奏議稿作跋，追憶說(shuō)：“紹興末，賊亮入塞，時(shí)茶山先生居會(huì)稽禹跡精舍，某自敕局罷歸，略無(wú)三日不時(shí)見。見必聞憂國(guó)之言。先生時(shí)年過(guò)七十，聚族百口，未嘗以為憂，憂國(guó)而已。”（渭南文集卷30）在這篇短小的跋語(yǔ)中，陸游對(duì)曾幾奏議稿的其他內(nèi)容只字不提，唯獨(dú)念念不忘恩師的這份愛國(guó)憂民之情，足證曾幾此種情懷對(duì)陸游的影響之大。陸游在詩(shī)歌探索方面與江西詩(shī)派的契合，還可以從他對(duì)晚唐詩(shī)的態(tài)度窺見一二。劍南詩(shī)篇卷45追感往事云：“文章光焰伏不起，甚者自謂宗晚唐。歐曾不生二蘇死，我欲痛哭天茫茫！”對(duì)當(dāng)時(shí)崇尚晚唐詩(shī)歌的風(fēng)氣十分不滿。而自黃庭堅(jiān)以來(lái)，江西詩(shī)派對(duì)晚唐詩(shī)歌均評(píng)價(jià)甚低。凡此種種，都說(shuō)明作為江西弟子的陸游與江西詩(shī)派的詩(shī)學(xué)祈向有著相當(dāng)多的一致之處。1下列各項(xiàng)中，不屬于作者說(shuō)明陸游和江西詩(shī)派有關(guān)系的一項(xiàng)是A江西詩(shī)派本身處于一個(gè)不斷嬗變的進(jìn)程中。B江西詩(shī)派作者曾幾對(duì)陸游影響巨大。C社會(huì)環(huán)境使陸游的創(chuàng)作方法與作品風(fēng)格發(fā)生了變化。D陸游和江西詩(shī)派一樣，對(duì)晚唐詩(shī)歌均評(píng)價(jià)甚低。2下列說(shuō)法中，與原文意思不相符合的一項(xiàng)是A長(zhǎng)期以來(lái)，學(xué)術(shù)界認(rèn)為陸游雖然早年受江西詩(shī)風(fēng)的影響，但后來(lái)從江西詩(shī)派的形式主義影響中解脫出來(lái)，步入了現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作軌道。B徐俯對(duì)他人贊美他與黃庭堅(jiān)的淵源非常不樂，主要原因是他認(rèn)為黃庭堅(jiān)雖然是江西詩(shī)派的宗主，但詩(shī)學(xué)有限，不足以做他的老師。C從江西詩(shī)派的發(fā)展實(shí)際情況來(lái)看，江西詩(shī)派并不是一個(gè)遠(yuǎn)離生活，僅僅以雕鐫文字、追求形式瘦硬拗峭的詩(shī)歌流派。D陸游晚年仍然念念不忘其師曾幾的愛國(guó)憂民之情，這足以說(shuō)明曾幾的這種愛國(guó)情懷對(duì)陸游有著極為重要的影響。3依據(jù)原文提供的信息，下列推斷正確的一項(xiàng)是A陸游能取得卓越的文學(xué)成就，曾幾等江西詩(shī)派的詩(shī)人對(duì)他的哺育是主要原因。B生活閱歷的增加和創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)的豐富可以使作家徹底改變?cè)械膭?chuàng)作風(fēng)格。C雖然同屬江西詩(shī)派，但黃庭堅(jiān)、呂本中、曾幾等人的創(chuàng)作風(fēng)格有可能不同。D江西詩(shī)派的宗主黃庭堅(jiān)后期的創(chuàng)作風(fēng)格完全不同于其前期的創(chuàng)作風(fēng)格。二、古詩(shī)文閱讀（一）閱讀下面的文言文，完47題。諸葛孔明陳 亮孔明，伊、周之徒也。而論之者多異說(shuō)，以其遭時(shí)之難，而處英雄之不幸也。夫眾人皆進(jìn)，而我獨(dú)退，雍容草廬，三顧后起。挺身托孤，不放不攝，而人無(wú)間言。權(quán)偪人主而上不疑，勢(shì)傾群臣而下不忌。厲精治蜀，風(fēng)化肅然。宥過(guò)無(wú)大，刑故無(wú)小，帝者之政也。以佚道使人，雖勞不怨；以生道殺人，雖死不怨殺者，王者之事也。孔明皆優(yōu)為之，信其為伊、周之徒也。而論者乃謂其自比管、樂，委身偏方，特霸者之臣爾。是何足與論孔子之仕魯與自比老、彭哉！甚者至以為非仲達(dá)敵，此無(wú)異于兒童之見也。彼豈非以仲達(dá)之言而信之耶？而不知其言皆譎也。仲達(dá)不能逞其譎于孔明，故常伺孔明之開闔，妄為大言以譎其下。論者特未之察耳。始孔明出祁山，仲達(dá)出兵拒之，聞孔明將芟上邽之麥，卷甲疾行，晨夜往赴?？酌骷Z乏已退，仲達(dá)譎言曰：“吾倍道疲勞，此曉兵者之所貪也。亮不敢據(jù)渭水，此易與耳?！狈蜍姛o(wú)見糧而轉(zhuǎn)軍與戰(zhàn)，縱能勝之，后何以繼？此少辨事機(jī)者之所必不為也。仲達(dá)心知其然，外為大言以譎其下耳。已而孔明出斜谷，仲達(dá)又率兵拒之。知孔明兵未逼渭，引軍而濟(jì)，背水為壘。孔明移軍且至，仲達(dá)譎言曰：“亮若勇者，當(dāng)出武功依山而陣。若西上五丈原，諸軍無(wú)事矣?！狈驍橙酥言谒赖?，而率眾直進(jìn)，來(lái)與之戰(zhàn)，此亦少辨事機(jī)者之所不為也。仲達(dá)知其必不出此，姑誑為此言以妄表其怯，以示吾之能料，且以少安其三軍之心也。故孔明持節(jié)制之師，不用權(quán)譎，不貪小利，彼則曰：“亮志大而不見機(jī)，多謀而少?zèng)Q，好兵而無(wú)權(quán)。”凡此者，皆伺孔明之開闔，妄為大言以譎其下，此豈其真情也！夫善觀人之真情者，不于敵存之時(shí)，而于敵亡之后?？酌髦嬉?，仲達(dá)之言則然。及其歿也，仲達(dá)按行其營(yíng)壘，斂衽而嘆曰：“天下奇才也!”彼見其規(guī)矩法度，出于其所不能為，恍然自失，不覺其言之發(fā)也。可以觀其真情矣。論者不此之信，而信其譎，豈非復(fù)為仲達(dá)所譎哉！唐李靖，談兵之雄者也。吾嘗讀其問對(duì)之書，見其述孔明兵制之妙，曲折備至；曾不一齒仲達(dá)。彼曉兵者，固有以窺之矣，書生之論，曷為其不然也！孔明距今且千載矣，未有能諒其心者。吾憤孔明之不幸，故備論之，使世以成敗論人物者其少戒也。（選自陳亮集，中華書局1974年版）4對(duì)下列句子中加線詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是A甚者至以為非仲達(dá)敵敵：敵人B故常伺孔明之開闔伺：窺探C仲達(dá)出兵拒之拒：抵御D夫軍無(wú)見糧而轉(zhuǎn)軍與戰(zhàn)見：現(xiàn)成的5以下六句話分別編為四組，全部屬于司馬懿不能與孔明匹敵原因一組的是以其遭時(shí)之難，而處英雄之不幸也仲達(dá)不能逞其譎于孔明若西上五丈原，諸軍無(wú)事矣。亮志大而不見機(jī)，多謀而少?zèng)Q斂衽而嘆曰：“天下奇才也！”述孔明兵制之妙，曲折備至；曾不一齒仲達(dá)ABCD6下列各句對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是A文章開篇即明確指出，諸葛亮與古代圣賢伊尹、周公是一類人物，然后歷數(shù)諸葛亮的品德與功業(yè)，體現(xiàn)出作者對(duì)諸葛亮的高度評(píng)價(jià)。B文章通過(guò)剖析仲達(dá)對(duì)諸葛亮上邽芟麥和兵出斜谷兩件事的言論，論證了作者關(guān)于仲達(dá)用大話欺騙部下、所說(shuō)非其真實(shí)想法的觀點(diǎn)。C作者在讀了唐代李靖的文章后，感慨李靖作為一個(gè)通曉兵法的人竟然也會(huì)發(fā)表書生式的迂腐議論，可見后人難以懂得諸葛亮的內(nèi)心。D這是一篇史論，文章對(duì)諸葛亮給予充分理解和深切同情，嚴(yán)正駁斥了一些人對(duì)諸葛亮的攻擊和貶損，并且明確反對(duì)以成敗論英雄。7把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）委身偏方，特霸者之臣爾。（2）亮不敢據(jù)渭水，此易與耳。（3）引軍而濟(jì)，背水為壘。（二）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成89題。早 興白居易晨光出照屋梁明，初打開門鼓一聲。犬上階眠知地濕，鳥臨窗語(yǔ)報(bào)天晴。半銷宿酒頭仍重，新脫冬衣體乍輕。睡覺心空思想盡，近來(lái)鄉(xiāng)夢(mèng)不多成。注：覺：醒。8對(duì)本詩(shī)分析不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是A作者白居易，字樂天，號(hào)易安居士，又號(hào)醉吟先生，是唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人，白居易的詩(shī)歌題材廣泛，形式多樣，語(yǔ)言平易通俗，有“詩(shī)魔”和“詩(shī)王”之稱。B首聯(lián)寫了詩(shī)人早起后的所見所聞，看到晨光初照，屋室通明，聽到早衙鼓正開始咚咚地敲響?！俺抗狻迸c“開門鼓”交待時(shí)間之早。C頷聯(lián)里寫臺(tái)階上貪睡的小狗兒因?yàn)榇蟮刈兊贸睗穸鴳醒笱蟮嘏榔饋?lái)，小鳥正在窗前嘰嘰喳喳不停地歡叫著，似乎是在向人們報(bào)告著美好天氣的到來(lái)，催促著人們?cè)缭缙鸫?。本句寫?duì)春天極為敏感的兩個(gè)動(dòng)物犬、鳥的傳神刻畫，緊扣了“早”字主旨。D“睡覺心空思想盡，近來(lái)鄉(xiāng)夢(mèng)不多成 ”，這兩句照應(yīng)詩(shī)題。近來(lái)鄉(xiāng)夢(mèng)撩人愁思，于是作者借酒澆愁，不料飲酒過(guò)量，一夜昏睡暫時(shí)忘記了鄉(xiāng)愁。本句用襯托的手法表達(dá)了詩(shī)人的思鄉(xiāng)之情。E全篇無(wú)論是寫自然景物還是寫自己的生活與心態(tài)，都筆致輕靈素淡，充滿著情趣。節(jié)奏也是流暢、歡快的，字里行間，融注著詩(shī)人對(duì)春天、對(duì)生活的熱愛。9詩(shī)人善于從細(xì)微處表現(xiàn)生活情趣，請(qǐng)從這一角度賞析本詩(shī)頸聯(lián)。（三）補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。10補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。（1）回眸一笑百媚生，_。（白居易長(zhǎng)恨歌）（2）早歲那知世事艱，_。（陸游書憤）（3）時(shí)不可兮驟得，_。（屈原湘夫人）（4）人生亦有命，_？_，舉杯斷絕歌路難。（鮑照擬行路難（其四）（5）夜中不能寐，_。_，_。（阮籍詠懷八十二首（其一）三、語(yǔ)言文字運(yùn)用11下列詩(shī)句中，使用了典故的一項(xiàng)是A別腸轉(zhuǎn)如輪，一刻既萬(wàn)周。B豈無(wú)打頭風(fēng)，亦不畏石尤。C送者未及返，君在天盡頭。D所愿君歸時(shí)，快乘輕氣球。12對(duì)下列句子中相關(guān)文化常識(shí)的理解，不正確的一項(xiàng)是A椒房阿監(jiān)青娥老椒房：后妃所住的宮殿。用花椒子和泥涂壁，取其香暖兼有多子之意。B云中誰(shuí)寄錦書來(lái)錦書：據(jù)晉書記載，竇滔妻蘇氏曾織錦為回文璇璣圖詩(shī)，寄給她的丈夫。后來(lái)就用“錦書”指代妻子給在外丈夫的信。這里指李清照想給丈夫寄信。C千載誰(shuí)堪伯仲間伯仲：古代以伯、仲、叔、季來(lái)表示兄弟間的排行順序，伯為老大，仲為老二，叔為老三，季排行最小?！安佟边B用，后引申為衡量人物差等之意。D蓬萊宮中日月長(zhǎng)蓬萊宮：泛指仙境。蓬萊是古代傳說(shuō)的東海三座仙山之一。另外兩座是方丈、瀛洲。13下列各句中加線的成語(yǔ)或熟語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A學(xué)術(shù)應(yīng)該處于功利之外，保持特立獨(dú)行的狀態(tài)，否則學(xué)術(shù)思想很難自由，學(xué)術(shù)成果也難以創(chuàng)新，只能是不斷地復(fù)制既有知識(shí)的"學(xué)術(shù)成果"。B長(zhǎng)風(fēng)破浪應(yīng)有時(shí)，時(shí)不我待，稍縱即逝。讓我們把信心化為行動(dòng)，齊心協(xié)力，真抓實(shí)干，把機(jī)遇化為實(shí)績(jī)。C我站在畦間的溝里四望，嫩綠的葉子齊整地一順偃在畦上，好似一幅圖案畫，心中頓生一種不可名狀的快感。D自7月以來(lái)，以京滬深為代表的一線城市的樓市在房?jī)r(jià)小幅松動(dòng)后又現(xiàn)回春態(tài)勢(shì)，成交量反彈明顯，房?jī)r(jià)又有抬頭跡象。14下列各句中，沒有語(yǔ)病的一句是A李毅中指出，工信部將盡快出臺(tái)政府采購(gòu)等財(cái)稅配套政策，頒布并修訂中小企業(yè)劃型標(biāo)準(zhǔn)，重點(diǎn)扶持小企業(yè)和微型企業(yè)。B菊花茶之所以被歸為就寢時(shí)的飲品的原因，是因?yàn)樗哂羞m度的鎮(zhèn)定效果，對(duì)無(wú)法放松的神經(jīng)或身體來(lái)說(shuō)，它是天然的無(wú)副作用的中藥。C一代又一代的勞動(dòng)模范，以自己的實(shí)際行動(dòng)，塑造了愛崗敬業(yè)、爭(zhēng)創(chuàng)一流、勇于創(chuàng)新、淡泊名利、甘于奉獻(xiàn)的偉大勞模精神。D中科院植物所研究員蔣高明在博客中說(shuō)，造假是藏不住的，無(wú)論是數(shù)量上的還是質(zhì)量上的，早晚會(huì)集中暴露出來(lái)，現(xiàn)在暴露出來(lái)的僅是冰山一角。15依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是李白有一首詩(shī)越中覽古，寫的是越王勾踐打敗對(duì)手以后，逐漸喪失警惕，最后落得和吳王一樣的下場(chǎng)的悲劇。_，_？_，_。_，_。孟子講“生于憂患，死于安樂”“入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡”，其實(shí)就是對(duì)這一歷史經(jīng)驗(yàn)的高度概括。為了發(fā)憤圖強(qiáng)使得勾踐勵(lì)精圖治，發(fā)憤圖強(qiáng)，在二十年后一舉消滅吳國(guó)他只好過(guò)著比普通百姓還艱苦的生活，臥柴薪，嘗苦膽想那勾踐臥薪嘗膽之時(shí)，強(qiáng)敵林立，虎視眈眈正是強(qiáng)大的對(duì)手他哪里敢放松警惕ABCD16仿照下面的示例，請(qǐng)以“思念”為話題續(xù)寫兩句話，要求使用相同的修辭手法，句式與示例相同。示例：思念是杜甫頭上的一輪明月，“何時(shí)倚虛幌，雙照淚痕干”又增這輪明月的濃郁期盼。思念是張籍發(fā)梢的一縷秋風(fēng)，“復(fù)恐匆匆說(shuō)不盡，行人臨發(fā)又開封”更添這縷秋風(fēng)的幾絲牽掛。參考答案1C【解析】本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。C項(xiàng)答非所問，題干問的是“說(shuō)明陸游和江西詩(shī)派有關(guān)系”。C項(xiàng)，“社會(huì)環(huán)境使陸游的創(chuàng)作方法與作品風(fēng)格發(fā)生了變化?！贝鸱撬鶈?。2B【解析】抓住文章關(guān)鍵句確定答案。原文說(shuō)“徐俯對(duì)他人贊美他與黃庭堅(jiān)的淵源頗為不樂，顯然意欲自成一家。”可看出主要原因是：“欲自成一家?！?C【解析】A項(xiàng)，主要原因程度過(guò)重；B項(xiàng)，“徹底”錯(cuò)，原文說(shuō)的是“發(fā)生某些變化是很正常的”；D“完全”錯(cuò)，原文說(shuō)的是“更注重”。4A【解析】敵：匹敵。5C【解析】是司馬懿欺騙他的部下所說(shuō)的大話，排除這兩項(xiàng)，故選C。6C【解析】“發(fā)表書生式的迂腐議論”并非李靖，李靖對(duì)諸葛亮的用兵之道非常推崇。7（1）寄身在偏遠(yuǎn)的地方，只不過(guò)是稱霸的人的臣子罷了。（2）諸葛亮不敢據(jù)守渭水，這就容易對(duì)付啦。（3）率領(lǐng)軍隊(duì)渡河，背靠渭水筑下營(yíng)壘?！窘馕觥浚?）特：連詞，只不過(guò)。霸者：稱霸的人。（2）與：對(duì)付。（3）引：率領(lǐng)。濟(jì)：渡河。為：修筑。【參考譯文】孔明是伊尹、周公那樣的賢人啊。但評(píng)論他的人有很多不同的看法，因?yàn)樗馐軄y世之難，而處在英雄落魄之時(shí)啊。一般人都努力上進(jìn)（博取功名），而他獨(dú)自歸隱，神態(tài)安閑地住在草廬中，劉備三顧茅廬后才被起用。（孔明）挺身接受劉備托孤的重任，不放任不專權(quán)，別人沒有讒言可進(jìn)。權(quán)勢(shì)大但主上不猜疑，權(quán)高位重而部下不忌妒。勵(lì)精圖治使蜀地風(fēng)俗教化清正明直。寬恕過(guò)錯(cuò)或懲罰罪行不因職位的高低（而有所不同），這是成就帝王之業(yè)的政治啊。用使百姓安樂之道管理百姓，百姓即使勞苦也不怨恨；用使百姓生存之道殺人，死者也不會(huì)怨恨殺他的人，這是成就王業(yè)的大事啊?？酌鞫继幚淼梅浅：?，確實(shí)是伊尹、周公那樣的賢人啊。但評(píng)論的人竟然說(shuō)他自比管仲、樂毅，寄身在偏遠(yuǎn)的地方，只不過(guò)是稱霸的人的臣子罷了。這怎么能同他們談?wù)摽鬃拥紧攪?guó)出仕和自比老子、彭祖呢！更有甚者竟認(rèn)為孔明不能與司馬懿匹敵，這無(wú)異于小孩子的見識(shí)。他們難道不是因?yàn)樗抉R懿的話而相信他嗎？而不知道他的話都是騙人的。司馬懿不能欺騙孔明，所以常常在孔明用兵的間隙，荒謬地說(shuō)些大話來(lái)欺騙他的部下。這些評(píng)論的人只是沒有發(fā)現(xiàn)罷了。當(dāng)初孔明兵出祁山，司馬懿帶兵抵御他，聽說(shuō)孔明將要割上邽的麥子，（司馬懿）收拾輜重日夜兼程前往。（等到了那里，）孔明因?yàn)槿奔Z已經(jīng)退兵，司馬懿欺騙部下說(shuō)：“我們連夜兼程行軍非常疲勞，這是懂得用兵的人希望抓住的機(jī)會(huì)。諸葛亮不敢據(jù)守渭水，這就容易對(duì)付啦?！避婈?duì)沒有現(xiàn)成的糧草還轉(zhuǎn)移作戰(zhàn)，即使能戰(zhàn)勝他們，后面何以為繼？這是稍微懂點(diǎn)軍事的人都一定不會(huì)干的事啊。司馬懿心里知道是這樣，只是表面上說(shuō)大話來(lái)欺騙部下罷了。不久孔明出兵斜谷，司馬懿又率兵抵擋他。了解到孔明的軍隊(duì)還未靠近渭水，就率領(lǐng)軍隊(duì)渡河，背靠渭水筑下營(yíng)壘。孔明軍隊(duì)快要到達(dá)了，司馬懿欺騙眾人說(shuō)：“諸葛亮如果真是勇敢的人，應(yīng)當(dāng)從武功山出兵依靠山勢(shì)擺下陣勢(shì)。如果向西到五丈原，各路軍馬就沒有戰(zhàn)事了?！睌橙说能婈?duì)已經(jīng)在沒有退路的戰(zhàn)場(chǎng)上了，率領(lǐng)部隊(duì)長(zhǎng)驅(qū)直入，前來(lái)與他交戰(zhàn)，這也是稍微懂點(diǎn)軍事的人不會(huì)做的事。司馬懿知道諸葛亮不會(huì)從此地出兵，聊且狂妄地用這些話來(lái)表現(xiàn)諸葛亮的怯弱，以顯示自己料事如神，并且能稍稍安慰軍心。所以孔明帶領(lǐng)嚴(yán)整有法度的軍隊(duì)，不用欺騙的權(quán)術(shù)，不貪圖小的勝利，他就說(shuō)：“諸葛亮志向遠(yuǎn)大但不能抓住時(shí)機(jī)，善于謀略但缺乏決斷，喜歡用兵卻無(wú)實(shí)權(quán)?！敝T如此類，都是在孔明用兵間隙時(shí)，胡亂說(shuō)些大話來(lái)欺騙他的手下，這哪是他的真實(shí)想法??！那些善于洞悉別人真實(shí)想法的人，不在他的敵人存在的時(shí)候，而是在他的對(duì)手死后再做出判斷?？酌骰钪臅r(shí)候，司馬懿的話是那樣的。等到他死后，司馬懿巡查孔明軍隊(duì)的營(yíng)壘陣地，整理衣襟慨嘆說(shuō)：“真是天下奇才啊！”這是他看到諸葛亮的治軍的規(guī)矩法度，遠(yuǎn)在自己之上，是自己不能做到的，才恍然若失，不自覺而說(shuō)出來(lái)的。從中可以看到他的真實(shí)想法了。評(píng)論的人不相信這些，卻相信司馬懿欺詐的話，難道不是又被他騙了嗎！唐朝的李靖，是談?wù)撥娛碌男坜q之人。我曾經(jīng)讀到他的以提問、作答形式而寫成的書，領(lǐng)略他論述孔明用兵的妙處，詳細(xì)完整；對(duì)司馬懿卻只字未提。他是真正懂得用兵的人，因此能夠看得出來(lái)，世上那些迂腐書生的觀點(diǎn)，為什么不是李靖這樣的觀點(diǎn)呢！孔明距今將近千年了，沒有能真正懂得他的人。我為他的不幸感到憤恨，所以詳細(xì)地說(shuō)明這件事，使世間拿成敗論英雄的人稍微收斂一些。8AD【解析】本題考查篩選信息的能力。本題綜合考查考生對(duì)于詩(shī)歌內(nèi)容和手法的把握。選項(xiàng)中，A項(xiàng)“號(hào)易安居士”、“是唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人”均錯(cuò)誤，白居易號(hào)香山居士，是唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。D項(xiàng)“于是作者借酒澆愁”錯(cuò)誤，從原詩(shī)來(lái)看，作者不是借酒澆愁，而是因?yàn)榇合拿篮檬乖?shī)人陶醉其中，從而“近來(lái)鄉(xiāng)夢(mèng)不多成”。9“半銷宿酒頭仍重”說(shuō)明昨日因心情愉快開懷暢飲飲酒甚多，到次日早晨起來(lái)尚有頭重腳輕之感；“新脫冬衣”以動(dòng)作暗示季節(jié)更替；“體乍輕”寫出猛然間的輕松感受；“乍輕”呼應(yīng)“新脫”，描寫入微，抒發(fā)了詩(shī)人切身感受春天到來(lái)的喜悅之情?！窘馕觥勘绢}考查鑒賞古代詩(shī)歌的語(yǔ)言的能力。解答該題，首先要分析頸聯(lián)的大致意思，然后考慮其中蘊(yùn)含的作者的情感即可。本詩(shī)頸聯(lián)，“半銷宿酒頭仍重”一句，可以考慮作者為什么喝酒，是因?yàn)榇禾斓牡絹?lái)使他感到愉悅；“新脫冬衣”“體乍輕”這些都是讓人感覺舒服高興的生活體驗(yàn)，因此作者的內(nèi)心情感為“喜悅”。分別分析，意思對(duì)即可。 10（1）六宮粉黛無(wú)顏色（2）中原北望氣如山（3）聊逍遙兮容與（4）安能行嘆復(fù)坐愁 酌酒以自寬（5）起坐彈鳴琴 薄帷鑒明月 清風(fēng)吹我襟11B12B【解析】這里是反用其義，指在外的丈夫寄給妻子的信。13D【解析】回春：氣候冬去春來(lái)；喻醫(yī)術(shù)高明。此處可改為“回暖”（喻指事物又開始往好的方向發(fā)展）。14D【解析】A項(xiàng)，語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)改為“修訂并頒布”。B項(xiàng)，句式雜糅，應(yīng)刪去“的原因”。C項(xiàng)，搭配不當(dāng)，將“塑造”改為“鑄就”。15D【解析】分析供排句可知，相連，是一個(gè)完整的語(yǔ)意；相連，是一個(gè)完整的語(yǔ)意；相連，是一個(gè)完整的語(yǔ)意。其中，兩句是越王勾踐臥薪嘗膽的背景，應(yīng)放在前面；兩句是越王勾踐臥薪嘗膽的具體行為，應(yīng)放中間；兩句是臥薪嘗膽后，取得勝利，應(yīng)放最后。故正確選項(xiàng)為D。16示例：思念是納蘭性德帳前的一盞明燈，“風(fēng)一更，雪一更，聒碎鄉(xiāng)心夢(mèng)不成”又增這盞明燈的幾分孤寂。思念是馬致遠(yuǎn)眼前的一片秋色，“夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯”更添這片秋色的幾許傷感?！窘馕觥勘绢}考查考生仿用句式的能力。作答本題，首先要注意題干要求仍以“思念”為話題，所以考生不能另選話題。然后要注意例句使用了比喻與引用兩種修辭手法，還要選擇適當(dāng)?shù)挠黧w和符合語(yǔ)境的古詩(shī)詞。最后要注意例句的句式特點(diǎn)。