第二單元 探索世界與追求真理 (時(shí)間：60分鐘滿分：100分)一、選擇題(每小題2分，共50分)1.從“盼溫飽”到“盼環(huán)?！?，從“求生存”到“求生態(tài)”，綠色發(fā)展理念越來(lái)越深入人心。從唯物論角度看，人們重視生態(tài)環(huán)保是基于()A.意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物B.人類(lèi)必須臣服于自然界C.自然界的存在和發(fā)展是客觀的D.人類(lèi)社會(huì)的存在和發(fā)展是客觀的答案C解析自然界的事物都是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史，它們都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的組成部分，故人們重視生態(tài)環(huán)保，C項(xiàng)符合題意；A、D說(shuō)法正確但材料沒(méi)有體現(xiàn)；自然界是客觀的，但人可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性，利用自然，B項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。2.2016年是“哈勃”望遠(yuǎn)鏡發(fā)射25周年。衛(wèi)星圖像資料顯示，月球表面高低起伏，分布有大小、形態(tài)、結(jié)構(gòu)和形成年代各不相同的撞擊坑，從唯物論的角度看，圖像資料佐證了()A.有關(guān)月宮的神話是缺乏客觀依據(jù)的B.各種唯物主義物質(zhì)觀的科學(xué)性C.世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理的正確性D.月球與地球具有相同的物質(zhì)結(jié)構(gòu)答案C解析通過(guò)題干中的“月球表面高低起伏，分布有大小、形態(tài)、結(jié)構(gòu)和形成年代各不相同的撞擊坑”，可以證明世界起源于物質(zhì)，C項(xiàng)正確；A項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤；B項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，古代樸素唯物主義和近代形而上學(xué)唯物主義都存在不足，D項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。3.中世紀(jì)哲學(xué)家托馬斯說(shuō)：“凡事物運(yùn)動(dòng)，總是受其他事物推動(dòng)最后追到有一個(gè)不受其他事物推動(dòng)的第一推動(dòng)者，這是必然的。每個(gè)人都知道，這個(gè)第一推動(dòng)者就是上帝?！睂?duì)此觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)正確的是()這一觀點(diǎn)屬于主觀唯心主義這一觀點(diǎn)屬于客觀唯心主義承認(rèn)運(yùn)動(dòng)，但否認(rèn)物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主體認(rèn)為事物的運(yùn)動(dòng)具有規(guī)律性A. B.C. D.答案D解析托馬斯認(rèn)為“事物運(yùn)動(dòng)的第一推動(dòng)者是上帝”，他的觀點(diǎn)屬于客觀唯心主義，這不是主觀唯心主義，錯(cuò)誤；正確；客觀唯心主義者承認(rèn)運(yùn)動(dòng)，認(rèn)為事物的運(yùn)動(dòng)具有規(guī)律性，但否認(rèn)物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主體，認(rèn)為是客觀精神在運(yùn)動(dòng)，符合題意；故選D項(xiàng)。4.造林綠化被視為保護(hù)和修復(fù)生態(tài)環(huán)境的首要手段，因此受到高度重視并得以快速推進(jìn)。然而，有的地方為了追求美觀，將適宜本地栽種的鄉(xiāng)土樹(shù)種視為上不了臺(tái)面的“土豹子”，卻熱衷于調(diào)運(yùn)跨緯度且價(jià)格高的“洋樹(shù)種”。對(duì)此下列說(shuō)法正確的哲學(xué)原理是()A.自然資源是有限的，要實(shí)現(xiàn)資源的合理配置B.自然界是客觀的，要命令自然就必須服從自然C.意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的反映，要堅(jiān)持客觀與主觀的統(tǒng)一D.認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律必須充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性答案B解析材料中“將適宜本地栽種的鄉(xiāng)土樹(shù)種視為上不了臺(tái)面的土豹子，卻熱衷于調(diào)運(yùn)跨緯度且價(jià)格高的洋樹(shù)種”的做法明顯違背了自然的客觀性，故B項(xiàng)符合題意；A不符合題意，材料強(qiáng)調(diào)的是哲學(xué)原理，排除；C說(shuō)法錯(cuò)誤，要堅(jiān)持主觀與客觀的統(tǒng)一，排除；D不符合題意，材料中的做法不是沒(méi)有發(fā)揮主觀能動(dòng)性，而是錯(cuò)誤的發(fā)揮主觀能動(dòng)性。5.當(dāng)前，我國(guó)進(jìn)入經(jīng)濟(jì)發(fā)展“新常態(tài)”。新常態(tài)之“新”，意味著不同以往；新常態(tài)之“?！保馕吨鄬?duì)穩(wěn)定。材料中“新常態(tài)”的表述體現(xiàn)了()A.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性B.物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)不可分割C.物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的辯證統(tǒng)一D.運(yùn)動(dòng)和靜止的辯證統(tǒng)一答案D解析材料中的“新”體現(xiàn)了一切事物都是變化發(fā)展的，“常態(tài)”體現(xiàn)了相對(duì)靜止，所以“新常態(tài)”的表述體現(xiàn)了運(yùn)動(dòng)和靜止的辯證統(tǒng)一，故D項(xiàng)符合題意；客觀實(shí)在性是物質(zhì)的唯一特性，A項(xiàng)錯(cuò)誤；B、C兩項(xiàng)不符合題意。6.古往今來(lái)，人們一直嘲笑“杞人”是“天上本無(wú)事，庸人自擾之”。一份氣象學(xué)家公布的當(dāng)今“天”的狀況的報(bào)告顯示：全球每年有210億噸二氧化碳排入大氣中，有50億噸礦物變成燃料粉塵、有毒氣體滯留在大氣中，從而導(dǎo)致全球溫室效應(yīng)加劇，出現(xiàn)酸雨等異常氣候。今日之憂“天”不再是無(wú)稽之談了。這是因?yàn)?)A.一切事物都處在永不停息的運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展的過(guò)程中B.事物運(yùn)動(dòng)變化是有規(guī)律的C.規(guī)律是可以被人們認(rèn)識(shí)和利用的D.違背客觀規(guī)律就會(huì)受到規(guī)律的懲罰答案D解析今日之憂“天”不再是無(wú)稽之談了，這是因?yàn)樵阱e(cuò)誤認(rèn)識(shí)引導(dǎo)下的實(shí)踐造成了嚴(yán)重的大氣污染，說(shuō)明違背客觀規(guī)律就會(huì)受到規(guī)律的懲罰，故D項(xiàng)符合題意；A、B、C不符合題意，排除。7.沙漠治理是公認(rèn)的世界性難題，鄂爾多斯人另辟蹊徑。變征服沙漠的“一廂情愿”為“善待自然”的兩全其美，他們把沙漠綠化、沙產(chǎn)品開(kāi)發(fā)和生態(tài)旅游有機(jī)結(jié)合起來(lái)，實(shí)現(xiàn)了生態(tài)環(huán)境和經(jīng)濟(jì)效益的雙贏，創(chuàng)造了令人矚目的“鄂爾多斯發(fā)展模式”?！岸鯛柖嗨拱l(fā)展模式”給我們的哲學(xué)啟示是()A.主觀能動(dòng)性的發(fā)揮必須以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)B.認(rèn)識(shí)的發(fā)展并不完全依賴于社會(huì)實(shí)踐C.自然界的發(fā)展離不開(kāi)人的意志D.人與自然的和諧相處是人類(lèi)一切活動(dòng)的終極目的答案A 解析鄂爾多斯“善待自然”的兩全其美的發(fā)展模式，是在尊重自然規(guī)律的基礎(chǔ)上發(fā)揮主觀能動(dòng)性，給我們的哲學(xué)啟示是主觀能動(dòng)性的發(fā)揮必須以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)，故A項(xiàng)符合題意；實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的目的，B、D兩項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤；自然界是客觀的，C項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤；故選A項(xiàng)。最近幾年，機(jī)器人逐漸走進(jìn)我們的生活。山東省泰安市體育中心一酒店內(nèi)一美女機(jī)器人正在當(dāng)服務(wù)員，它不僅會(huì)唱歌、送菜，而且遇到障礙時(shí)還能躲避障礙，還會(huì)乖巧地對(duì)客人說(shuō)“美女、帥哥請(qǐng)您讓一下，我要給客人去送菜去了，謝謝”。據(jù)此回答89題。8.機(jī)器人服務(wù)員可以為客人點(diǎn)餐、端茶、送菜，一旦遇到障礙物便會(huì)發(fā)出“有障礙請(qǐng)避讓?zhuān)x謝”的聲音，既會(huì)說(shuō)話又懂禮貌的機(jī)器人“傳菜員”贏得了不少顧客的拍手稱贊。機(jī)器人的行為告訴我們()A.機(jī)器人隨著新科技的發(fā)展，與人類(lèi)已無(wú)差別B.機(jī)器人是自然科學(xué)發(fā)展的結(jié)果，也可以產(chǎn)生意識(shí)C.高科技的發(fā)展可以使機(jī)器人能模擬人的某些行為D.機(jī)器人是客觀世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物答案C解析高科技的發(fā)展可以使機(jī)器人能模擬人的某些行為，體現(xiàn)了意識(shí)的能動(dòng)性，故C項(xiàng)符合題意；意識(shí)是人腦對(duì)客觀事物的反映，機(jī)器人是人類(lèi)的發(fā)明，不具有意識(shí)，A、B、D三項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤。 9.機(jī)器人能幫忙傳菜，還會(huì)各種禮貌用語(yǔ)。因此，有人說(shuō)電腦也是有意識(shí)的。這種觀點(diǎn)否認(rèn)了()意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用意識(shí)是人腦特有的機(jī)能意識(shí)是客觀事物在人腦中的反映意識(shí)是生物特有的能力 A. B.C. D.答案C解析認(rèn)為電腦有意識(shí)，沒(méi)有看到意識(shí)是人腦特有的機(jī)能，人腦是產(chǎn)生意識(shí)的物質(zhì)器官，意識(shí)是客觀事物在人腦中的反映，符合題意；不符合題意；觀點(diǎn)錯(cuò)誤；故選C項(xiàng)。10.研究發(fā)現(xiàn)，“太陽(yáng)出來(lái)喜洋洋”有充足的科學(xué)依據(jù)。當(dāng)陽(yáng)光照射皮膚時(shí)，人體產(chǎn)生的維生素D3會(huì)使大腦分泌一種名叫血清素的激素，從而讓人愉悅放松。這進(jìn)一步佐證了()思維和存在具有同一性人腦是意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)器官意識(shí)是人腦活動(dòng)的產(chǎn)物意識(shí)活動(dòng)有利于身體健康A(chǔ). B.C. D.答案A解析人的心情愉悅放松是一種精神活動(dòng)，是人腦受到太陽(yáng)刺激的結(jié)果，反映出了人腦是意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)器官，人能夠通過(guò)科學(xué)認(rèn)識(shí)到這一現(xiàn)象，說(shuō)明思維和存在具有同一性，故符合題意；意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，觀點(diǎn)錯(cuò)誤；與材料無(wú)關(guān)；故選A項(xiàng)。11.我國(guó)歷史上有許多關(guān)于月亮的傳說(shuō)，如“嫦娥奔月”，有許多關(guān)于月亮的名言佳句，如“露是今夜白，月是故鄉(xiāng)明”。而動(dòng)物只能在月光下從事它們的本能活動(dòng)。這說(shuō)明()A.人的意識(shí)是從動(dòng)物的心理發(fā)展而來(lái)的B.意識(shí)活動(dòng)是人類(lèi)特有的，它和動(dòng)物的心理有本質(zhì)區(qū)別C.人能反映事物，而動(dòng)物則不能D.一切物質(zhì)都具有反應(yīng)特性答案B解析本題考查的是意識(shí)的相關(guān)知識(shí)。意識(shí)是人類(lèi)所特有的，其他動(dòng)物沒(méi)有意識(shí)，動(dòng)物所從事的一切活動(dòng)都只是一種本能活動(dòng)而已，故人類(lèi)的意識(shí)與動(dòng)物的心理有本質(zhì)的區(qū)別，故B項(xiàng)符合題意；A、C、D三項(xiàng)均不符合題意，排除。12.三國(guó)演義寫(xiě)盡了十八般兵器，但沒(méi)有寫(xiě)到槍炮；封神榜寫(xiě)盡商紂宮廷的奢華，卻沒(méi)有提到互聯(lián)網(wǎng)、高爾夫。這是因?yàn)?)A.意識(shí)活動(dòng)缺乏主動(dòng)創(chuàng)造性B.意識(shí)的內(nèi)容來(lái)自客觀存在C.人們的意識(shí)無(wú)法預(yù)見(jiàn)未來(lái)D.人的意識(shí)促進(jìn)事物的發(fā)展答案B解析之所以沒(méi)有寫(xiě)到槍炮，沒(méi)有提到互聯(lián)網(wǎng)和高爾夫是因?yàn)楫?dāng)時(shí)不存在這些物質(zhì)，而意識(shí)是對(duì)客觀存在的反映，沒(méi)有這些物質(zhì)就無(wú)法對(duì)它作出反映，故B項(xiàng)正確；意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性，A項(xiàng)錯(cuò)誤；人的意識(shí)可以預(yù)見(jiàn)未來(lái)，C項(xiàng)錯(cuò)誤；人的意識(shí)有正誤之分，不是所有的意識(shí)都能促進(jìn)事物的發(fā)展，D項(xiàng)錯(cuò)誤。13.唐朝邊塞詩(shī)人岑參在白雪歌送武判官歸京中寫(xiě)到“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”。對(duì)這句千古名言理解正確的是()詩(shī)人在這里描寫(xiě)的是雪景，并不是寫(xiě)真的梨花開(kāi)的情景，這里強(qiáng)調(diào)了反映客觀事物的形式是主觀的詩(shī)人把雪景想象成滿樹(shù)的梨花盛開(kāi)，說(shuō)明人們的想象是客觀事物在人腦中的正確反映雪景在這里被詩(shī)人想象成了滿樹(shù)梨花盛開(kāi)，說(shuō)明想象源于作者的情感雪景在這里被詩(shī)人想象成了滿樹(shù)梨花盛開(kāi)，體現(xiàn)了意識(shí)活動(dòng)具有自覺(jué)選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性A. B.C. D.答案D解析意識(shí)是客觀事物在人腦中的反映，既有正確的反映，也有錯(cuò)誤的反映，意識(shí)的形式是主觀的，該名言把雪比喻成梨花，正說(shuō)明意識(shí)的形式是主觀的，正確，觀點(diǎn)錯(cuò)誤；將雪想象成梨花盛開(kāi)的景象，說(shuō)明了意識(shí)具有自覺(jué)選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性，正確；意識(shí)是來(lái)源于客觀存在，而不是來(lái)源于情感，錯(cuò)誤；故選D項(xiàng)。14.晉商并不依靠本地自然資源，而是依靠頭腦，最早把南方茶葉、絲綢等販到北方，又開(kāi)創(chuàng)了票號(hào)。李克強(qiáng)將晉商精神歸納為“無(wú)中生有”，并勉勵(lì)年輕創(chuàng)業(yè)者弘揚(yáng)晉商精神，憑借頭腦中的創(chuàng)意“無(wú)中生有”。對(duì)此理解正確的是()物質(zhì)的東西和觀念的東西總是不可分割地融為一體發(fā)揮主觀能動(dòng)性是實(shí)現(xiàn)“無(wú)中生有”的必要條件精神的東西在一定條件下可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)的東西實(shí)踐活動(dòng)的性質(zhì)與結(jié)果依賴于主體意識(shí)的選擇性A. B.C. D.答案B解析物質(zhì)決定意識(shí)，物質(zhì)可以脫離意識(shí)單獨(dú)存在，說(shuō)法錯(cuò)誤；正確，我們做到無(wú)中生有需要在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上發(fā)揮主觀能動(dòng)性；正確，無(wú)中生有精神體現(xiàn)了精神的東西在一定條件下可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)的東西；實(shí)踐具有客觀性，其結(jié)果依賴于是否尊重客觀規(guī)律，說(shuō)法錯(cuò)誤；故選B項(xiàng)。15.為提升全社會(huì)的國(guó)家安全意識(shí)和維護(hù)國(guó)家安全，新國(guó)家安全法將每年4月15日定為全民國(guó)家安全教育日，通過(guò)多種形式開(kāi)展國(guó)家安全宣傳教育活動(dòng)。這說(shuō)明()意識(shí)活動(dòng)具有目的性和主動(dòng)創(chuàng)造性意識(shí)活動(dòng)具有直接現(xiàn)實(shí)性物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用A. B.C. D.答案D解析為提升全社會(huì)的國(guó)家安全意識(shí)和維護(hù)國(guó)家安全，新國(guó)家安全法將每年4月15日定為全民國(guó)家安全教育日，這說(shuō)明意識(shí)活動(dòng)具有目的性和主動(dòng)創(chuàng)造性，意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用，正確；實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性，說(shuō)法錯(cuò)誤；與材料無(wú)關(guān)；故選D項(xiàng)。16.2016年8月20日里約奧運(yùn)會(huì)女子排球決賽中，中國(guó)隊(duì)以31戰(zhàn)勝塞爾維亞隊(duì)。這是屬于中國(guó)女排的榮耀時(shí)刻。比賽中女排隊(duì)員們臨危不亂，一錘定音，克服種種困難、挫折和病痛，把拼搏精神如釘子般砸進(jìn)人生。這體現(xiàn)了()意識(shí)是人腦對(duì)客觀事物的正確反映意識(shí)對(duì)人的生理活動(dòng)有調(diào)節(jié)和控制作用按規(guī)律辦事要正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性拼搏精神決定著事情的成功與失敗A. B.C. D.答案C解析中國(guó)女排克服種種困難、挫折和病痛，把拼搏精神如釘子般砸進(jìn)人生，奪得本屆奧運(yùn)會(huì)冠軍，說(shuō)明意識(shí)對(duì)人的生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用，取得比賽的勝利要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，符合題意；人腦對(duì)客觀事物的反映可能是正確的，也可能是錯(cuò)誤的，說(shuō)法錯(cuò)誤；拼搏精神影響事情的成敗但不起決定作用，說(shuō)法錯(cuò)誤；故選C項(xiàng)。17.李克強(qiáng)總理談到電子商務(wù)和快遞業(yè)務(wù)時(shí)指出：網(wǎng)上網(wǎng)下互動(dòng)創(chuàng)造的是活力，是更大的空間。這使我想起了最近互聯(lián)網(wǎng)上流行的一個(gè)詞叫“風(fēng)口”。我想站在“互聯(lián)網(wǎng)”的風(fēng)口上順勢(shì)而為，會(huì)使中國(guó)經(jīng)濟(jì)飛起來(lái)。這告訴我們()思維和存在具有同一性，客觀與主觀是具體的歷史的統(tǒng)一要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，做到主觀與客觀相符合要發(fā)揮意識(shí)的主動(dòng)創(chuàng)造性，改變規(guī)律創(chuàng)造新事物要善于在運(yùn)動(dòng)中把握事物，尊重事物發(fā)展的規(guī)律A. B.C. D.答案D解析“站在互聯(lián)網(wǎng)的風(fēng)口上順勢(shì)而為，會(huì)使中國(guó)經(jīng)濟(jì)飛起來(lái)”，說(shuō)明要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，做到主觀與客觀相符合，要善于在運(yùn)動(dòng)中把握事物，尊重客觀規(guī)律，正確；錯(cuò)誤；規(guī)律是客觀的，不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移，不能改變規(guī)律創(chuàng)造新事物，錯(cuò)誤；故選D項(xiàng)。18.新修訂的中小學(xué)生守則，保留了 2004年守則中仍具時(shí)代價(jià)值、體現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德的內(nèi)容，如熱愛(ài)祖國(guó)、誠(chéng)實(shí)守信等，增加了新時(shí)期學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展中學(xué)校、社會(huì)和家庭高度關(guān)注的內(nèi)容，如文明綠色上網(wǎng)等。從方法論看，守則的修訂()堅(jiān)持了一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是堅(jiān)持了解放思想與突破規(guī)律相結(jié)合堅(jiān)持了絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一體現(xiàn)了物質(zhì)決定意識(shí)A. B.C. D.答案B解析新修訂的中小學(xué)生守則既保留了原來(lái)仍具有時(shí)代價(jià)值的內(nèi)容，又增添了新的內(nèi)容，堅(jiān)持了一切從實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持了絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一，符合題意；說(shuō)法錯(cuò)誤，規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，我們可以認(rèn)識(shí)利用規(guī)律，但是不能創(chuàng)造規(guī)律、突破規(guī)律的限制；不是方法論；故選B項(xiàng)。19.“數(shù)列0,2,4,6,8，問(wèn)第101項(xiàng)是多少”？最初原始的做法是一步步的排列。隨著人們認(rèn)識(shí)的深化，獲得了對(duì)“數(shù)列通項(xiàng)公式” 的正確認(rèn)識(shí)，以其通項(xiàng)公式2(nl)可輕易計(jì)算出第101項(xiàng)為200。這突出表明()A.人類(lèi)的意識(shí)活動(dòng)具有自覺(jué)選擇性B.世界上只有不可認(rèn)識(shí)之物，沒(méi)有尚未認(rèn)識(shí)之物C.意識(shí)活動(dòng)對(duì)生理活動(dòng)的反作用有性質(zhì)上的差異D.人類(lèi)的意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性答案D解析“數(shù)列通項(xiàng)公式”是人們?cè)趯?shí)踐中隨著認(rèn)識(shí)的深化而得出的認(rèn)識(shí)，說(shuō)明人的意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性，D項(xiàng)正確；材料沒(méi)有體現(xiàn)意識(shí)活動(dòng)的自覺(jué)選擇性，A項(xiàng)不符合題意；世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物，沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)之物，B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料內(nèi)容不是意識(shí)活動(dòng)對(duì)生理活動(dòng)的調(diào)節(jié)，C項(xiàng)與題意無(wú)關(guān)。20.諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)得主托馬斯林達(dá)爾最初從事RNA的研究。他研究時(shí)發(fā)現(xiàn)，RNA極不穩(wěn)定，遇熱就分解，實(shí)驗(yàn)無(wú)法進(jìn)行下去。這讓他聯(lián)想到當(dāng)時(shí)學(xué)界普遍認(rèn)為超級(jí)穩(wěn)定的DNA和RNA相近的分子。他決定對(duì)DNA的穩(wěn)定性進(jìn)行檢測(cè)，實(shí)驗(yàn)結(jié)果表明DNA也極不穩(wěn)定。通過(guò)進(jìn)一步的研究，他發(fā)現(xiàn)是人體負(fù)責(zé)看管DNA的蛋白質(zhì)，在不斷對(duì)其校對(duì)、修復(fù)，維持了DNA的相對(duì)穩(wěn)定。這一深化人類(lèi)對(duì)自身認(rèn)識(shí)的科學(xué)發(fā)現(xiàn)佐證了()人類(lèi)的執(zhí)著、聯(lián)想是推進(jìn)人類(lèi)對(duì)自身科學(xué)認(rèn)識(shí)的直接動(dòng)力個(gè)人的認(rèn)識(shí)能力是無(wú)限的，世界上沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)之物，只有尚未認(rèn)識(shí)之物意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)創(chuàng)造性是人能夠正確認(rèn)識(shí)事物的重要條件實(shí)踐是推進(jìn)有關(guān)人類(lèi)對(duì)自身認(rèn)識(shí)科學(xué)發(fā)展的動(dòng)力A. B.C. D.答案D解析托馬斯林達(dá)爾通過(guò)科學(xué)研究發(fā)現(xiàn)是人體負(fù)責(zé)看管DNA的蛋白質(zhì)，在不斷對(duì)其校對(duì)、修復(fù)，維持了DNA的相對(duì)穩(wěn)定，這說(shuō)明，意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)創(chuàng)造性是人能夠正確認(rèn)識(shí)事物的重要條件；實(shí)踐是推進(jìn)有關(guān)人類(lèi)對(duì)自身認(rèn)識(shí)科學(xué)發(fā)展的動(dòng)力，符合題意；因?yàn)槿祟?lèi)的執(zhí)著、聯(lián)想只是推動(dòng)認(rèn)識(shí)發(fā)展的外在因素，推動(dòng)認(rèn)識(shí)發(fā)展的直接動(dòng)力是社會(huì)實(shí)踐，錯(cuò)誤；個(gè)人的認(rèn)識(shí)能力是有限的，錯(cuò)誤；故選D項(xiàng)。 21.2016年4月6日我國(guó)發(fā)射的“實(shí)踐十號(hào)”返回式科學(xué)實(shí)驗(yàn)衛(wèi)星，把6 000余枚小鼠早期胚胎帶上了太空。經(jīng)過(guò)數(shù)天的太空旅行傳來(lái)好消息：小鼠早期胚胎在太空中順利完成從2細(xì)胞到囊胚的全程發(fā)育。這次實(shí)驗(yàn)的成功，為解開(kāi)人類(lèi)能否在太空繁衍等眾多謎團(tuán)邁出了劃時(shí)代的第一步。從認(rèn)識(shí)論的角度看，材料表明()人類(lèi)可以利用科技的發(fā)展逐步解開(kāi)世界之謎服務(wù)和指導(dǎo)實(shí)踐是人類(lèi)太空繁衍謎團(tuán)逐步解開(kāi)的目的通過(guò)科學(xué)實(shí)驗(yàn)人們可以獲得對(duì)客觀事物的正確認(rèn)識(shí)人類(lèi)實(shí)踐的無(wú)限性決定了人們能夠獲得全部真理A. B.C. D.答案B解析材料體現(xiàn)了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源和認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，故符合題意；說(shuō)法正確，但不符合題意；說(shuō)法錯(cuò)誤，夸大了實(shí)踐的作用；故選B項(xiàng)。22.近年來(lái)，網(wǎng)絡(luò)熱詞層出不窮?！昂榛闹Α薄八{(lán)瘦香菇”各種網(wǎng)絡(luò)流行用語(yǔ)充斥著我們的生活，給我們?cè)鎏砹瞬簧贅?lè)趣。事實(shí)上，每一個(gè)流行語(yǔ)背后都有一個(gè)飽受關(guān)注的社會(huì)事件。新名詞的出現(xiàn)和流行，反映出的哲學(xué)道理是()物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映 物質(zhì)和意識(shí)相互依賴，不可分離主觀認(rèn)識(shí)隨著客觀實(shí)際的變化而變化真理是客觀與主觀具體的歷史的統(tǒng)一A. B.C. D.答案B解析每一個(gè)流行語(yǔ)背后都有一個(gè)飽受關(guān)注的社會(huì)事件，說(shuō)明物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映，正確；說(shuō)法錯(cuò)誤；新名詞的出現(xiàn)和流行，說(shuō)明主觀認(rèn)識(shí)隨著客觀實(shí)際的變化而變化，正確；真理是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一，說(shuō)法錯(cuò)誤；故選B項(xiàng)。23.漫畫(huà)變遷告訴我們()意識(shí)對(duì)人們改造世界具有指導(dǎo)作用實(shí)踐活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性意識(shí)活動(dòng)具有自覺(jué)選擇性實(shí)踐具有社會(huì)歷史性A. B.C. D.答案C解析漫畫(huà)變遷告訴我們實(shí)踐具有社會(huì)歷史性，任何實(shí)踐都是在一定的社會(huì)關(guān)系中進(jìn)行的，必然帶有一定社會(huì)的烙印，符合題意；在不同的歷史發(fā)展階段上，社會(huì)發(fā)展的理念不同，帶來(lái)不同的行為，說(shuō)明意識(shí)對(duì)人們改造世界具有指導(dǎo)作用，符合題意；意識(shí)具有主動(dòng)創(chuàng)造性，錯(cuò)誤；材料沒(méi)有體現(xiàn)，排除；故選C項(xiàng)。24.“當(dāng)真相還在穿鞋，謠言已經(jīng)走遍天下”，相較于方興未艾的辟謠平臺(tái)，“科學(xué)”謠言的傳播速度和途徑更快更廣更能蠱惑人心?！翱茖W(xué)”謠言不同于其他謠言，它披著“科學(xué)”的外衣，讓人難辨真假。且這些謠言往往與人們的生產(chǎn)生活密切相關(guān)，不少人抱著寧可信其有不可信其無(wú)的心態(tài)接納它。從哲學(xué)上看，“科學(xué)”謠言層出不窮的主要原因是()人們的認(rèn)識(shí)受主客觀條件的限制一切真理都是具體的、有條件的復(fù)雜事物的本質(zhì)暴露需要一個(gè)過(guò)程“科學(xué)”謠言不是對(duì)客觀存在的反映A. B.C. D.答案B解析本題考查認(rèn)識(shí)的過(guò)程的知識(shí)?！翱茖W(xué)”謠言也是謠言，是錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，不符合題意；“科學(xué)”謠言作為錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，也是對(duì)客觀存在的反映，錯(cuò)誤；認(rèn)識(shí)受到各種條件的限制，從主客觀因素角度說(shuō)明了“科學(xué)”謠言層出不窮的原因，符合題意；故選B項(xiàng)。25.德國(guó)思想家、文學(xué)家萊辛說(shuō)：“人的價(jià)值并不取決于是否掌握真理或者認(rèn)為真理在握，決定人的價(jià)值的是追求真理的孜孜不倦的精神?！闭胬碇砸巫尾痪氲刈非?，是因?yàn)?)A.真理是絕對(duì)的、永恒的、無(wú)條件的B.真理是具體的、有條件的C.真理是具有反復(fù)性的認(rèn)識(shí)D.真理與謬誤是截然對(duì)立的答案B解析真理是具體的、有條件的，只有孜孜不倦地追求真理，與時(shí)俱進(jìn)，使主觀與客觀實(shí)現(xiàn)具體的歷史的統(tǒng)一，才能不斷地發(fā)展真理、占有真理，故B項(xiàng)符合題意；A項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤；C項(xiàng)與題干不構(gòu)成因果關(guān)系；真理與謬誤有清晰的界限，一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化，D項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。二、非選擇題(共50分)26.2016年10月21日，習(xí)近平總書(shū)記在紀(jì)念紅軍長(zhǎng)征勝利80周年大會(huì)上指出：“人無(wú)精神則不立，國(guó)無(wú)精神則不強(qiáng)。弘揚(yáng)偉大長(zhǎng)征精神，走好今天的長(zhǎng)征路?！蹦嘲嗉?jí)召開(kāi)“紀(jì)念長(zhǎng)征勝利80周年”主題班會(huì)，就學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)長(zhǎng)征精神的現(xiàn)實(shí)意義和時(shí)代價(jià)值，進(jìn)行了熱烈的討論。學(xué)生甲：長(zhǎng)征精神是萬(wàn)能的。黨和紅軍幾經(jīng)挫折而不斷奮起，歷盡苦難而淬火成鋼，長(zhǎng)征精神起到了決定性的作用。只要弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神，就能實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。學(xué)生乙：時(shí)過(guò)境遷，長(zhǎng)征精神在今天已沒(méi)有時(shí)代價(jià)值。結(jié)合材料，運(yùn)用把握思維的奧妙的知識(shí)，對(duì)上述觀點(diǎn)分別進(jìn)行評(píng)析。(12分)答案(1)物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用，能夠能動(dòng)地指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)和改造世界。要求我們發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用，一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。(2)甲同學(xué)看到長(zhǎng)征精神對(duì)長(zhǎng)征取得勝利的意義，肯定了意識(shí)的能動(dòng)作用；但他說(shuō)精神是萬(wàn)能的，違背了物質(zhì)決定意識(shí)的道理，犯了唯心主義的錯(cuò)誤，也忽視了長(zhǎng)征取得勝利還必須遵循規(guī)律的客觀性。(3)乙同學(xué)肯定了物質(zhì)對(duì)意識(shí)的決定作用，具有一定的合理性；但他沒(méi)有看到意識(shí)的能動(dòng)作用，沒(méi)有看到長(zhǎng)征精神是可以傳承和發(fā)展的，否定了長(zhǎng)征精神的時(shí)代價(jià)值，是錯(cuò)誤的。(4)我們要肯定意識(shí)對(duì)人們認(rèn)識(shí)和改造世界具有指導(dǎo)作用，傳承并發(fā)揚(yáng)長(zhǎng)征精神；又要遵循客觀規(guī)律，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，與時(shí)代精神相結(jié)合，從而有利于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。解析本題屬于評(píng)析類(lèi)試題，解答此類(lèi)題，首先要明確觀點(diǎn)是否合理，找出分析點(diǎn)；其次，結(jié)合知識(shí)，論證分析合理或不合理之處。甲同學(xué)看到長(zhǎng)征精神對(duì)長(zhǎng)征取得勝利的意義，肯定了意識(shí)的能動(dòng)作用，但他說(shuō)精神是萬(wàn)能的，違背了物質(zhì)決定意識(shí)的道理；乙同學(xué)肯定了物質(zhì)對(duì)意識(shí)的決定作用，具有一定的合理性，但他沒(méi)有看到意識(shí)的能動(dòng)作用；再次，指出我們應(yīng)該怎么做。我們要肯定意識(shí)的作用，傳承并發(fā)揚(yáng)長(zhǎng)征精神，又要遵循客觀規(guī)律，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，與時(shí)代精神相結(jié)合。27.全球已經(jīng)進(jìn)入大數(shù)據(jù)時(shí)代(大數(shù)據(jù)big data，指數(shù)據(jù)規(guī)模巨大、類(lèi)型多樣且信息傳播速度快的數(shù)據(jù)庫(kù)體系)，數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)復(fù)雜多樣，規(guī)模急劇增長(zhǎng)已經(jīng)成為不爭(zhēng)的事實(shí)。能否實(shí)現(xiàn)海量數(shù)據(jù)的有效挖掘和運(yùn)用，把握數(shù)據(jù)背后的奧秘和玄機(jī)，直接影響勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高和消費(fèi)者福利的滿足程度。我們必須樹(shù)立大數(shù)據(jù)戰(zhàn)略，以獲得巨大商業(yè)價(jià)值，提升社會(huì)管理水平，提高安全保障能力，增強(qiáng)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。結(jié)合材料，運(yùn)用辯證唯物論的相關(guān)知識(shí)，談?wù)劄槭裁匆獦?shù)立大數(shù)據(jù)戰(zhàn)略。(12分)答案(1)物質(zhì)決定意識(shí)，要求一切從實(shí)際出發(fā)，要堅(jiān)持主觀符合客觀。大數(shù)據(jù)時(shí)代已經(jīng)到來(lái)，樹(shù)立大數(shù)據(jù)戰(zhàn)略是客觀形勢(shì)的要求。(2)事物運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，要按規(guī)律辦事，將發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律相結(jié)合。大數(shù)據(jù)戰(zhàn)略符合時(shí)代發(fā)展規(guī)律，只有按照時(shí)代發(fā)展的客觀規(guī)律，充分挖掘和利用大數(shù)據(jù)價(jià)值，才能在實(shí)踐中獲得巨大成功。(3)意識(shí)具有能動(dòng)的反作用，正確意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有促進(jìn)作用。要發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用，樹(shù)立大數(shù)據(jù)戰(zhàn)略可以有效指導(dǎo)實(shí)踐，以發(fā)揮大數(shù)據(jù)對(duì)社會(huì)發(fā)展的重大作用，提高競(jìng)爭(zhēng)力。解析本題要求運(yùn)用辯證唯物論的相關(guān)知識(shí)，談?wù)劄槭裁匆獦?shù)立大數(shù)據(jù)戰(zhàn)略。樹(shù)立大數(shù)據(jù)戰(zhàn)略是客觀形勢(shì)的要求，哲學(xué)依據(jù)是物質(zhì)決定意識(shí)，要求一切要從實(shí)際出發(fā)，要堅(jiān)持主觀符合客觀；大數(shù)據(jù)戰(zhàn)略只有按照時(shí)代發(fā)展的客觀規(guī)律，充分挖掘和利用大數(shù)據(jù)價(jià)值，才能在實(shí)踐中獲得成功，哲學(xué)依據(jù)是事物運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，要按規(guī)律辦事，將發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律相結(jié)合；樹(shù)立大數(shù)據(jù)戰(zhàn)略可以有效指導(dǎo)實(shí)踐，以發(fā)揮大數(shù)據(jù)對(duì)社會(huì)發(fā)展的重大作用，哲學(xué)依據(jù)是意識(shí)具有能動(dòng)的反作用，正確意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有促進(jìn)作用。28.2016年是中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展特別是結(jié)構(gòu)性改革任務(wù)十分繁重的一年。當(dāng)前，我國(guó)經(jīng)濟(jì)進(jìn)入新常態(tài)，經(jīng)濟(jì)下行壓力加劇，潛在風(fēng)險(xiǎn)進(jìn)一步積累，“供給跟不上需求”的矛盾逐漸成為影響經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的重要障礙，著力加強(qiáng)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革是緩解當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)供需矛盾的必由之路。中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議強(qiáng)調(diào)，供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革是適應(yīng)和引領(lǐng)發(fā)展新常態(tài)的重大創(chuàng)新，是適應(yīng)國(guó)際金融危機(jī)發(fā)生后綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)新形勢(shì)的主動(dòng)選擇，是適應(yīng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)的必然要求，關(guān)乎時(shí)勢(shì)的戰(zhàn)略選擇。在適度擴(kuò)大總需求的同時(shí)，著力加強(qiáng)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革。去產(chǎn)能、去庫(kù)存、去杠桿、降成本、補(bǔ)短板，提高供給體系質(zhì)量和效率，提高投資有效性，加快培育新的發(fā)展動(dòng)能，改造提升傳統(tǒng)比較優(yōu)勢(shì)，增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長(zhǎng)動(dòng)力。結(jié)合材料，說(shuō)明中央在部署推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革過(guò)程中是如何做到“一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是”的。(10分)答案(1)推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，是適應(yīng)國(guó)際金融危機(jī)發(fā)生后綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)新形勢(shì)和我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)的戰(zhàn)略抉擇。這一部署堅(jiān)持從客觀存在的事物出發(fā)，找出事物本身所固有的規(guī)律性，作為行動(dòng)的依據(jù)。(2)推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，是適應(yīng)和引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)的重大創(chuàng)新。這一部署充分發(fā)揮了主觀能動(dòng)性，不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，以科學(xué)的理論指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)。供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，既順應(yīng)了我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新形勢(shì)，又做到了解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，實(shí)現(xiàn)了尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性的有機(jī)統(tǒng)一。解析本題可從供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革是面對(duì)國(guó)際國(guó)內(nèi)的客觀情況作出的正確選擇，遵循了事物發(fā)展規(guī)律；供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的部署充分發(fā)揮了主觀能動(dòng)性；供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革堅(jiān)持了尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性相統(tǒng)一的觀點(diǎn)進(jìn)行論述。29.當(dāng)前，我國(guó)人口和計(jì)劃生育形勢(shì)發(fā)生了重大轉(zhuǎn)折性變化，黨和國(guó)家對(duì)計(jì)劃生育政策作出了相應(yīng)的調(diào)整。材料一20102014年我國(guó)1559歲勞動(dòng)年齡人口變化表2010年2011年2012年2013年2014年勞動(dòng)年齡人口占全部人口比重70.1%69.8%69.2%67.6%67.0%總量(單位：萬(wàn)人)94 05194 07293 72791 95491 583據(jù)測(cè)算，全面放開(kāi)二孩政策實(shí)施后，隨著人口結(jié)構(gòu)變化，新一輪“人口紅利”形成，其對(duì)中國(guó)GDP潛在增速的貢獻(xiàn)將由0.066%逐步上升至1.72%。嬰兒潮所蘊(yùn)含的消費(fèi)紅利大約每年在1 2001 600億。二孩政策的調(diào)整，對(duì)我國(guó)人口年齡結(jié)構(gòu)的優(yōu)化，減緩老齡化速度，保持勞動(dòng)人口可持續(xù)增長(zhǎng)，帶動(dòng)房地產(chǎn)、消費(fèi)、教育等行業(yè)和領(lǐng)域的持續(xù)發(fā)展有重要意義。(1)結(jié)合材料一，運(yùn)用物質(zhì)和意識(shí)辯證關(guān)系原理，分析黨和政府調(diào)整計(jì)劃生育政策的理由。(7分)材料二我國(guó)計(jì)劃生育政策的歷史演變時(shí)間政策內(nèi)容背景20世紀(jì)70年代定國(guó)策，“只生育一胎”為控制人口過(guò)快增長(zhǎng)，緩解人口與經(jīng)濟(jì)社會(huì)、資源環(huán)境的緊張關(guān)系21世紀(jì)初提出“雙獨(dú)二孩”政策緩解社會(huì)的養(yǎng)老壓力，增加和擴(kuò)大內(nèi)需2010年提出“單獨(dú)二孩”政策我國(guó)人口結(jié)構(gòu)老齡化，人口紅利加速消失2016年1月1日實(shí)施“全面二孩”政策生育率進(jìn)入超低水平，性別比例失衡，老齡化和少子化注：自2013年中央決定放開(kāi)“單獨(dú)二孩”政策，該政策并未有效遏制青少年人口減少對(duì)我國(guó)未來(lái)勞動(dòng)力供給、消費(fèi)需求、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、人口安全等產(chǎn)生的負(fù)面影響。國(guó)家有關(guān)部門(mén)就我國(guó)的計(jì)劃生育政策展開(kāi)一系列課題研究，經(jīng)反復(fù)論證，廣泛征求意見(jiàn)，形成立即放開(kāi)“全面二孩”政策建議。2015年黨的十八屆五中全會(huì)提出全面實(shí)施一對(duì)夫婦可生育兩個(gè)孩子的政策。(2)結(jié)合材料二，運(yùn)用求索真理的歷程的知識(shí)，談?wù)剬?duì)我國(guó)計(jì)劃生育政策適時(shí)調(diào)整的認(rèn)識(shí)。(9分)答案(1)物質(zhì)決定意識(shí)，要做到一切從實(shí)際出發(fā)。我國(guó)調(diào)整計(jì)劃生育政策符合我國(guó)的客觀實(shí)際。意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用。我國(guó)調(diào)整計(jì)劃生育政策反映了我國(guó)人口變化的客觀規(guī)律，有利于延緩我國(guó)人口老齡化趨勢(shì)，為我國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展提供勞動(dòng)力(人力)資源。(2)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。我國(guó)未來(lái)勞動(dòng)力供給、人口安全等產(chǎn)生的新問(wèn)題，推動(dòng)著我們調(diào)整計(jì)劃生育政策。認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無(wú)限性、上升性。由執(zhí)行多年的“一孩政策”到“單獨(dú)二孩”，再到實(shí)施全面二孩政策，這是認(rèn)識(shí)不斷發(fā)展的過(guò)程。真理是具體的、有條件的。由執(zhí)行多年的“一孩政策”到“單獨(dú)二孩”，再到實(shí)施全面二孩政策，實(shí)現(xiàn)了主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。解析第(1)問(wèn)答題知識(shí)范圍明確，即物質(zhì)和意識(shí)辯證關(guān)系原理，即運(yùn)用物質(zhì)決定意識(shí)、意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用，意識(shí)能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和能動(dòng)地改造世界的相關(guān)知識(shí)來(lái)說(shuō)明。結(jié)合材料可運(yùn)用這些道理說(shuō)明我國(guó)對(duì)計(jì)劃生育政策的調(diào)整。第(2)問(wèn)屬于認(rèn)識(shí)類(lèi)的簡(jiǎn)答題。范圍為求索真理的歷程，答題時(shí)從實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，真理是具體的、有條件的，認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無(wú)限性、上升性等方面分析說(shuō)明即可。