第01單元 單元檢測(cè)一、現(xiàn)代文閱讀（一）論述類文本閱讀閱讀下面的文章，完成13題。斗士的風(fēng)格謝柏梁竇娥敢于在法場(chǎng)上叱咤風(fēng)云，罵地恨天：沒來由犯王法，不提防遭刑憲，叫聲屈動(dòng)地驚天。頃刻間游魂先赴森羅殿，怎不將天地也生埋怨。有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權(quán)。天地也!只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖、顏淵?為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。天地也!做得個(gè)怕硬欺軟，卻原來也這般順?biāo)拼?這是對(duì)天地鬼神及現(xiàn)存的全部社會(huì)秩序的懷疑、指責(zé)和否定，這是對(duì)一切作為麻醉人民的精神鴉片的宗教、信仰的詛咒。為什么天地分不清好人惡人?為什么鬼神也欺軟怕硬?為什么日月也順?biāo)浦?、落井下?該不該取消你們這些天地、鬼神和日月的資格?此時(shí)的竇娥，哪里是一位含冤負(fù)屈、悲苦無告的弱女子，她分明是一位評(píng)點(diǎn)江山、指揮天地、浩然正氣布滿乾坤的“復(fù)仇女神”。她要求半星熱血不染塵，殷紅的鮮血都只在旗槍素練上綻開紅花;她命令六月天降大雪，那潔白的瑞雪便紛紛揚(yáng)揚(yáng)，包裹了她潔白的身體;她要楚州地面亢旱三年，以證明她的蓋世奇冤，楚州大地果然就乖乖地裂開了干渴的大口。應(yīng)該說，竇娥對(duì)天地的懷疑和指責(zé)，更多的是體現(xiàn)著關(guān)漢卿雖具有奇才大略卻又悲苦郁悶、借題發(fā)揮的憤怒哲學(xué)，這和屈原的離騷天問的精神是相通的。關(guān)漢卿又借竇娥之口，否定了作為國家機(jī)器主要部分的衙門：“這的是衙門從古向南開，就中無個(gè)不冤哉!痛殺我嬌姿弱體閉泉臺(tái)，早三年以外，則落的悠悠流恨似長淮!”竇娥之冤，并不是偶然的個(gè)別的現(xiàn)象，而只是歷史冤河里的一星浪花。竇娥的憤怒不僅是對(duì)元代統(tǒng)治者政權(quán)的憤怒，而且是對(duì)古往今來一切黑暗無道的封建統(tǒng)治的控訴。這就使得關(guān)漢卿的思想觸到了全部剝削社會(huì)的本質(zhì)部分。而且關(guān)漢卿的偉大之處不僅在于提出問題，讓觀眾們從精神上去評(píng)判和平反冤獄，更在于讓劇中人自己為自己裁判，自己為自己雪冤。過去常有人認(rèn)為竇娥冤中最后出現(xiàn)的“清官斷案”削弱了作品的戰(zhàn)斗性，但其實(shí)竇娥只不過是借“清官”之手，說出自己要說的話，做出自己要做的事，她既是破解冤案的幕后指揮，又是幕前大打出手的中心人物。她支配著包括父親在內(nèi)的全部出場(chǎng)人物，也支配著全體觀眾的心理。沒有竇天章，也會(huì)有張?zhí)煺?、李天章來?shí)現(xiàn)她復(fù)仇的愿望。在這里，關(guān)漢卿的意志、竇娥的意志與人民的意志以及竇天章們?yōu)閷?shí)現(xiàn)這個(gè)意志而行動(dòng)的過程都是一致的。（節(jié)選自謝柏梁戲劇宗師關(guān)漢卿）1下列對(duì)文中“這和屈原的離騷天問的精神是相通的”一句中的“精神相通”的理解，符合文意的一項(xiàng)是A竇娥的憤怒不僅是對(duì)元代統(tǒng)治者政權(quán)的憤怒，而且是對(duì)古往今來一切封建統(tǒng)治的控訴。B對(duì)天地鬼神及現(xiàn)存的全部社會(huì)秩序的懷疑、指責(zé)和否定，對(duì)一切作為麻醉人民的精神鴉片的宗教、信仰的詛咒。C屈原與關(guān)漢卿一樣，其作品都體現(xiàn)出雖有奇才大略卻又悲苦郁悶、借題發(fā)揮的憤怒哲學(xué)。D關(guān)漢卿、竇娥的意志與人民的意志以及竇天章們?yōu)閷?shí)現(xiàn)這個(gè)意志而行動(dòng)的過程都是一致的。2下列說法不符合原文意思的一項(xiàng)是A竇娥這位“復(fù)仇女神”，對(duì)天地鬼神及現(xiàn)存的社會(huì)秩序充滿懷疑、指責(zé)和否定，對(duì)一切作為麻醉人民的精神鴉片的宗教、信仰等進(jìn)行了詛咒。B古往今來一切黑暗無道的封建統(tǒng)治者造成的冤獄實(shí)在無法計(jì)算，竇娥的經(jīng)歷只是歷史冤河里的一星浪花，但具有典型性。C“自己為自己裁判，自己為自己雪冤”是指讓人物自己的性格自然而然地發(fā)展，說自己要說的話，做自己要做的事。D關(guān)漢卿雖然借竇娥之口，否定了政府機(jī)構(gòu)，觸到了剝削社會(huì)的本質(zhì)部分，但他和竇娥的意志其實(shí)是不相同的。3下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的評(píng)析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A作者高度評(píng)價(jià)了關(guān)漢卿所塑造的竇娥這一形象，贊其無私無畏的批判精神，具有鮮明的追求個(gè)性解放的精神。B“詩言志”，同樣，戲劇也能反映作者的內(nèi)在思想，關(guān)漢卿借竇娥撻伐了他所憎恨的社會(huì)。C司馬遷說屈原“憂愁幽思而作離騷”，關(guān)漢卿也是以發(fā)自內(nèi)心的悲苦郁悶之情而著竇娥冤的。D“支配著全體觀眾的心理”意即竇娥的形象以及她的性格發(fā)展使觀眾在心理上產(chǎn)生了極大的共鳴。（二）實(shí)用類文本閱讀閱讀下面的文字，完47題。曹禺的清華求學(xué)生活1930年暑假，曹禺決心離開南開大學(xué)轉(zhuǎn)考清華大學(xué)的西洋文學(xué)系。他覺得在南開所學(xué)的專業(yè)太不符合他的志愿了。也許，他還覺得南開比較保守，而清華的演劇傳統(tǒng)正是他所向往的。曹禺是作為西洋文學(xué)系二年級(jí)插班生被清華錄取的，這對(duì)曹禺來說，有一種難以名狀的喜悅，他終于擺脫了早已厭倦的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。而西洋文學(xué)系，對(duì)熱愛文學(xué)、熱愛戲劇的他，當(dāng)然是富于誘惑力的。如今，他的愿望實(shí)現(xiàn)了，怎能不高興呢!他總是充滿著憧憬，新的機(jī)遇又使他在憧憬中織出一幅幅美妙的圖景。清華，的確是美麗的，儼然一座“世外桃源”。和南開比起來，處處都顯得更新鮮更動(dòng)人了。校園清靜幽雅，小橋流水，綠樹成陰。在綠陰中露出矗立于土丘上的白色氣象臺(tái)，背襯著蔚藍(lán)色的天空，還有天空中悠悠的朵朵白云。這里既有被吳宓教授考證為紅樓夢(mèng)中怡紅院的古月堂，還有為朱自清教授所欣賞流連的“荷塘月色”這些都誘發(fā)著人們強(qiáng)烈的攻讀愿望！而土丘、木橋更給清華園增添了秀麗的姿色。這美好的學(xué)府給曹禺帶來美的遐想。他滿以為西洋文學(xué)系的課程，定會(huì)比南開的政治經(jīng)濟(jì)課程更有趣，更有吸引力，但他的希望卻部分地落空了。他早就知道西洋文學(xué)系主任王文顯教授，據(jù)說王先生對(duì)戲劇很有研究，專門教授戲劇。他對(duì)教授抱著滿腔希望，但王先生講課的方法很簡單，就是按照他編的講稿在課堂上讀，照本宣科。高年級(jí)同學(xué)說，他每年都是這樣照本宣讀，不增也不減。他講的內(nèi)容倒很扎實(shí)，這未免使曹禺感到太枯燥了。還有吳宓教授，為人很怪，教的是西洋文學(xué)，講19世紀(jì)浪漫詩人的詩，卻專門寫文言文，一身老古董氣息。雖然在課堂上也不無收獲，但曹禺似乎感到光靠聽課是不行了，必須自己去找老師，那就是書籍。清華有一種很好的風(fēng)氣，每個(gè)教授上課都指定許多參考書，就放在圖書館閱覽室的書架上，任學(xué)生自己去讀。像王文顯先生的戲劇課，就指定學(xué)生去閱讀歐美的戲劇名著。清華圖書館為曹禺打開了一個(gè)廣闊的戲劇天地。圖書館的閱覽室，成為他最如意的所在。每當(dāng)坐下來，打開書本，他就像進(jìn)入了一個(gè)生動(dòng)活躍的世界。他沉迷在這世界里忘記了一切。有時(shí)，連吃飯都忘記了。世界變得是如此絢麗多姿，美不勝收。特別是那么多戲劇書刊，很多是他未曾看到的，他真是如饑似渴地在吞吸著。他的老同學(xué)孫浩然這樣回顧曹禺在清華大學(xué)的讀書生活：幾個(gè)人在一起聊天，他很少發(fā)言，他總是在一邊聽，一邊記。他什么都記，把那些警句記下來。筆記本上橫七豎八，也記別人的談話，他是博聞強(qiáng)記。他課內(nèi)功課不是很好，他學(xué)好幾種外語，又要看好多書，顧不上其他功課。他整天泡在圖書館里，從圖書館出來，也總是抱著一摞書，在路上碰到他，他也在看書。他更多的時(shí)間是鉆研戲劇。讀戲劇史，也讀戲劇理論，從希臘悲劇到現(xiàn)代的奧尼爾，從莎士比亞到契訶夫、高爾基。他徜徉在希臘悲劇之中，他驚異的是那些具有神奇誘惑力的故事、血緣的關(guān)系、天意的報(bào)應(yīng)、命運(yùn)的殘酷；在那些絕妙的巧合中都隱藏著一種神秘莫測(cè)的東西，是那么令人癡迷，又是那么令人深思。他還不能說清楚這種悲劇的神秘性，但他似乎從中領(lǐng)悟到戲劇的美感和那種神秘是凝結(jié)在一起的。當(dāng)他邁進(jìn)莎士比亞的戲劇殿堂之中，莎士比亞筆下的復(fù)雜變異的人性，精妙的戲劇結(jié)構(gòu)，絕美的詩情，充沛的人道主義精神，浩瀚的想象力，使他拍案叫絕。他特別欣賞莎士比亞戲劇的詩意和詩的語言，每個(gè)人物說出來的臺(tái)詞，時(shí)如潺潺涓流，時(shí)如長江大河，內(nèi)蘊(yùn)著人性的奧秘，飽含著永恒的真理。莎士比亞的浩瀚博大令其折服，而契訶夫戲劇于平淡中見深邃的風(fēng)格也使他傾心。契訶夫把他迷住了。他覺得契訶夫同易卜生、莎士比亞都不一樣，契訶夫的戲劇感情深沉而不外露，看不到一絲雕琢的痕跡。他把這個(gè)審美追求深深地藏在心里。他流連于世界戲劇藝術(shù)的長廊里，除了這些令他醉心的戲劇大師，其他如法國的莫里哀、雨果，德國的萊辛、歌德、席勒，英國的王爾德、肖伯納、高爾斯華綏，還有開現(xiàn)代派戲劇先河的斯特林堡、霍普特曼、梅特林克等人的劇作，都在他系統(tǒng)閱讀之列。他在寫出驚世名劇雷雨之前，已經(jīng)讀了幾百部中外劇作。4下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是A曹禺下決心轉(zhuǎn)考清華大學(xué)，是因?yàn)樗麉捑肓苏谓?jīng)濟(jì)學(xué)，向往清華的西洋文學(xué)系，更因?yàn)樗幌矚g南開大學(xué)比較保守的氛圍。B清華大學(xué)王文顯教授講課年年照本宣科，吳宓教授為人古怪，這使曹禺對(duì)課堂感到很失望，感到不能再只依賴課堂獲取知識(shí)。C曹禺在清華學(xué)好幾種外語，整天泡在圖書館里，但他課內(nèi)功課并不很好，可見曹禺讀書并不只是為了學(xué)好課內(nèi)知識(shí)，他有更高的追求。D通過孫浩然的回憶我們可以了解到，曹禺在清華求學(xué)時(shí)期看似沉默寡言，實(shí)際上是一個(gè)生活的有心人，博聞強(qiáng)記又醉心閱讀。E本文語言平實(shí)，思路清晰，重點(diǎn)記述了曹禺轉(zhuǎn)學(xué)清華西洋文學(xué)系的原因和他在清華的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，表現(xiàn)了人物的精神風(fēng)貌。5曹禺在清華西洋文學(xué)系的學(xué)習(xí)也并不盡如所愿，但他并沒有像離開南開一樣離開清華，為什么?請(qǐng)簡要分析。6曹禺寫出了驚世名劇雷雨，他在戲劇方面做了哪些準(zhǔn)備？請(qǐng)結(jié)合文本，簡要概括。7曹禺在清華的求學(xué)經(jīng)歷對(duì)你的學(xué)習(xí)有哪些啟示？請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀愕目捶?。二、語言文字運(yùn)用8下列語句中畫線的成語，使用完全正確的一項(xiàng)是A在隨后長達(dá)半個(gè)世紀(jì)的時(shí)光里，許包野的妻子葉雁蘋一直待在汕頭老家，癡癡地等待著丈夫的歸來，可丈夫卻始終杳無音信。B于是袁世凱利用章太炎先生的意愿，順?biāo)拼嗡麨闁|三省籌邊使，讓他去“籌辦邊陲實(shí)業(yè)”，承擔(dān)東三省之責(zé)任。C雨天汽車如果出現(xiàn)輪胎打滑的情況，不要驚慌失措，應(yīng)該保持鎮(zhèn)定，千萬不要胡亂扳動(dòng)方向盤或者干脆把緊方向盤聽其自然，也絕不能再踩下制動(dòng)踏板。D消防大隊(duì)負(fù)責(zé)人當(dāng)機(jī)立斷，留下一名戰(zhàn)士負(fù)責(zé)警戒工作，其余人員抬著水槍便沖向了起火的大貨車。9下列各句中，沒有語病的一項(xiàng)是A所謂接地氣就是要讓正在推進(jìn)的各項(xiàng)改革舉措切實(shí)貼近老百姓真實(shí)生活的實(shí)際需要，切實(shí)反映最廣大人民群眾的現(xiàn)實(shí)愿望、訴求和利益。B大規(guī)模的地域和職業(yè)流動(dòng)導(dǎo)致青年分布狀況和青年群體的日益分化，形成了與經(jīng)濟(jì)成分和社會(huì)生活方式多樣化相適應(yīng)的新興青年群體。C中小學(xué)金融理財(cái)教育旨在對(duì)中小學(xué)生金融理財(cái)知識(shí)進(jìn)行普及教育，引導(dǎo)中小學(xué)生樹立正確的財(cái)富觀，從小養(yǎng)成良好的理財(cái)習(xí)慣為目的。D1864年8月22日，改善戰(zhàn)地武裝部隊(duì)傷者病者境遇之日內(nèi)瓦公約實(shí)施頒布，以一種頂層制度設(shè)計(jì)的方式，建立起庇護(hù)人類安全的最后屏障。10依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是岳麓書院已有一千多年的歷史，_， _，_，_，_，_，特別是各處懸掛的歷代楹聯(lián)，散發(fā)出濃郁的文化氣息。院落格局中軸對(duì)稱、層層遞進(jìn)給人一種莊嚴(yán)、幽遠(yuǎn)的厚重感它集教學(xué)、藏書、祭祀于一體主體建筑頭門、大門、二門、講堂、御書樓集中于中軸線上門、堂、齋、軒、樓，每一處建筑都很古樸講堂布置在中軸線的中央，齋舍、專祠等排列于兩旁ABCD參考答案1C2D【解析】“不相同的”錯(cuò)誤，兩人的意愿應(yīng)是一致的。3A【解析】“無私無畏”和“追求個(gè)性解放的精神”的說法不恰當(dāng)。4CD 5他熱愛文學(xué)、熱愛戲劇，選擇清華西洋文學(xué)系是他的志愿（理想）。清華校園有美麗清幽且富于人文內(nèi)涵的環(huán)境，這里誘發(fā)著他的攻讀愿望，給他帶來美的遐想。清華大學(xué)有很好的學(xué)習(xí)風(fēng)氣，雖然課堂不能盡如人意，但在教授們的指導(dǎo)下，曹禺能在清華圖書館讀到以前未曾看到的許多戲劇書刊，圖書館成為他最如意的所在。（從三個(gè)方面回答，第一點(diǎn)強(qiáng)調(diào)“志向”；第二點(diǎn)強(qiáng)調(diào)“環(huán)境”，此點(diǎn)不涉及人文內(nèi)涵；第三點(diǎn)強(qiáng)調(diào)清華的“學(xué)風(fēng)”。）【解析】本題考查篩選并整合文中的信息的能力。解答本題要理解曹禺轉(zhuǎn)學(xué)清華的原因和清華的特點(diǎn)，通過原文中的關(guān)鍵句子“清華的演劇傳統(tǒng)正是他所向往的”“清華，的確是美麗的”“清華有一種很好的風(fēng)氣”等從“志向”“環(huán)境”“學(xué)風(fēng)”三點(diǎn)來歸納概括。6深入研讀了戲劇史和戲劇理論著作，為他的戲劇創(chuàng)作做好了理論知識(shí)的準(zhǔn)備。深刻領(lǐng)悟了各流派名家劇作獨(dú)特的藝術(shù)美，為自己的戲劇追求做了思想上、審美上的準(zhǔn)備。系統(tǒng)、廣泛地閱讀了西方不同時(shí)期、不同國家、不同流派的戲劇作品，廣泛的閱讀增強(qiáng)了曹禺對(duì)不同作品的藝術(shù)體驗(yàn)。（注意：要扣住在戲劇方面的準(zhǔn)備，答案的三點(diǎn)分別對(duì)應(yīng)文本后三段。）【解析】本題考查篩選并整合文中的信息的能力。審讀題干，抓住限制性信息，“在戲劇方面”，從文中找到相應(yīng)的信息對(duì)應(yīng)區(qū)間，根據(jù)原文句子進(jìn)行整合，用簡潔的語言表達(dá)出意思即可。7學(xué)習(xí)上要有執(zhí)著的理想追求。曹禺在清華求學(xué)期間，一直堅(jiān)持自己的戲劇夢(mèng)想，長期為此努力學(xué)習(xí)。要善于利用課外學(xué)習(xí)彌補(bǔ)課堂學(xué)習(xí)的不足。曹禺在清華求學(xué)時(shí)，感到課堂學(xué)習(xí)收獲不夠時(shí)，就充分利用課下時(shí)間廣泛閱讀，豐富自己的知識(shí)。要有勤奮刻苦的學(xué)習(xí)精神。曹禺在清華求學(xué)期間，沉迷于書籍之中，如饑似渴，有時(shí)甚至忘掉吃飯。要博采眾長，深入思考，善于借鑒。曹禺在創(chuàng)作雷雨之前，廣泛閱讀名家戲劇作品，為自己的創(chuàng)作打下了良好的基礎(chǔ)?！窘馕觥勘绢}考查探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。本題屬于開放題型，言之成理即可，但是首先要緊扣文本曹禺在清華的求學(xué)經(jīng)歷，從中得出他在求學(xué)過程中表現(xiàn)出的精神品質(zhì)，如“志向追求”“善于學(xué)習(xí)”“勤奮刻苦”“善于借鑒”“熱衷鉆研”等等，再結(jié)合現(xiàn)實(shí)談?wù)剬?duì)自己的學(xué)習(xí)有哪些啟示。8C【解析】A項(xiàng)，杳無音信：沒有一點(diǎn)消息。B項(xiàng)，順?biāo)拼罕扔黜槕?yīng)趨勢(shì)辦事。C項(xiàng)，聽其自然：聽任它自然發(fā)展，不去過問。D項(xiàng)，當(dāng)機(jī)立斷：抓住時(shí)機(jī)，立刻決斷。9A【解析】B項(xiàng)，搭配不當(dāng)。在“分布狀況”后加“的改變”。C項(xiàng)，結(jié)構(gòu)混亂。刪去“為目的”。D項(xiàng)，語序不當(dāng)?！邦C布”“實(shí)施”調(diào)換位置。10C