專題8.1 世界是永恒發(fā)展的1發(fā)展的普遍性（1）自然界是發(fā)展的表現(xiàn)：自然界總是處在由 到高級，由簡單到 的發(fā)展過程中。原因：自然界的發(fā)展是由物質(zhì)世界的相互 引起的。正是事物之間的相互聯(lián)系、相互作用構(gòu)成了事物的 和發(fā)展。（2）人類社會是發(fā)展的。 的依次更替表明，人類社會是一個不斷發(fā)展的過程。（3）人的認識是發(fā)展的。每個人的認識都經(jīng)歷著由不知到知、由知之不多到 的過程，對各種事物的認識也都有一個 的過程。2發(fā)展的實質(zhì)（1）發(fā)展的實質(zhì)：唯物辯證法認為，發(fā)展的實質(zhì)是事物的 和 ，是 的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。（2）發(fā)展和運動：事物都是運動、變化著的，但并非任何運動、變化都是發(fā)展。唯物辯證法的發(fā)展概念揭示了萬事萬物運動、變化的 是前進和 的?！敬鸢浮?（1）低級 復雜 作用 變化（2）社會形態(tài)（3）知之較多 由淺入深2（1）前進 上升 新事物（2）總趨勢 上升1發(fā)展的普遍性表現(xiàn)闡釋自然界是發(fā)展的自然界總是處在由低級到高級、由簡單到復雜的運動過程之中。從機械運動到物理運動、化學運動，再到生物運動，整個自然界經(jīng)歷了一個從無機物到有機物，從無生命物質(zhì)到生命物質(zhì)，從生命物質(zhì)到人的漫長的前進和上升過程人類社會是發(fā)展的縱觀歷史的進程，人類經(jīng)歷了原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會，一些國家進入了社會主義社會，人類還將進入共產(chǎn)主義社會，而共產(chǎn)主義社會仍將繼續(xù)發(fā)展。社會形態(tài)的依次更替表明，人類社會是一個不斷發(fā)展的過程人的認識是發(fā)展的認識沒有終點，科學沒有頂峰，任何理論都在不斷發(fā)展。每個人的知識都經(jīng)歷著由不知到知、由知之不多到知之較多的過程，對各種事物的認識也都有一個由淺入深的過程【典例1】建國以來我國城市化進程可以分為以下幾個階段：19491957年，是城市化起步發(fā)展時期；19581965年，是城市化的不穩(wěn)定發(fā)展時期；19661978年，是城市化停滯時期；1978年至今，是城市化的穩(wěn)定快速發(fā)展時期。這主要說明 A社會變化總是前進的和上升的 B社會發(fā)展是有規(guī)律的C人類社會是變化發(fā)展的D變化就是發(fā)展【答案】C2從發(fā)展與運動、變化的區(qū)別中理解發(fā)展的實質(zhì)一切事物都是變化發(fā)展的，發(fā)展是指新事物的產(chǎn)生、舊事物的滅亡。事物的運動和變化是絕對的，發(fā)展是一種運動和變化，但絕不是任何運動、變化都是發(fā)展，只有那些上升的、向前的和進步的變化，才是發(fā)展?！镜淅?】我國的改革是社會主義制度的自我完善和發(fā)展。改革是由淺入深、逐步推進、不斷深化的過程。這表明 A發(fā)展就是曲折的運動B數(shù)量變化的運動就是發(fā)展C量變到質(zhì)變的運動就是發(fā)展D發(fā)展就是產(chǎn)生新事物的運動【答案】D3正確理解運動、變化、發(fā)展的區(qū)別與聯(lián)系類別運動變化發(fā)展區(qū)別含義指宇宙中一切事物的變化和過程，是物質(zhì)的存在方式運動中所發(fā)生的狀態(tài)乃至性質(zhì)的改變是前進的、上升的運動變化，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡特點（1）沒有規(guī)定事物運動、變化的性質(zhì)和趨勢（2）運動、變化比發(fā)展廣泛（1）揭示了事物運動變化所包含的前進的趨向性（2）發(fā)展比運動、變化深刻聯(lián)系運動包括變化和發(fā)展，有運動才會有變化和發(fā)展；發(fā)展是運動、變化的更高層次，揭示了物質(zhì)世界運動變化的整體趨勢和方向。三個概念都表明事物不是絕對靜止的，不是凝固和僵化的【典例3】迅速發(fā)展的P2P網(wǎng)貸平臺、支付寶等互聯(lián)網(wǎng)金融業(yè)態(tài)，倒逼傳統(tǒng)金融業(yè)開始審視自身的局限性。當前銀行業(yè)更多停留在傳統(tǒng)的管理思維模式中，唯有調(diào)整發(fā)展戰(zhàn)略，順勢而為進行變革，才能更好的生存和發(fā)展。這表明世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性沒有運動就沒有事物的存在與發(fā)展任何事物都有其產(chǎn)生和發(fā)展的過程事物是絕對靜止和相對運動的統(tǒng)一ABCD【答案】C【解析】銀行業(yè)只有走出傳統(tǒng)的管理思維模式，調(diào)整發(fā)展戰(zhàn)略，順勢而為進行變革，才能更好的生存和發(fā)展。這表明任何事物都有其產(chǎn)生和發(fā)展的過程，事物在運動中存在，沒有運動就沒有事物的存在與發(fā)展。只有不斷變革，傳統(tǒng)的銀行業(yè)才能走出困境獲得發(fā)展，符合題意；在材料中沒有體現(xiàn)，排除；說法錯誤，事物是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一；故選C。1下面從猿到人的進化示意圖說明發(fā)展具有普遍性自然界是發(fā)展的自然界的發(fā)展是由物質(zhì)世界的相互作用引起的人類社會是發(fā)展的ABCD2“中國立國數(shù)千年，禮義綱紀，云為得失，皆奉孔子之經(jīng)，若一棄之，則人皆無主，是非不知所定，進退不知所守，身無以為身，家無以為家，是大亂之道也?！币懊叭f死以力保舊俗，存禮教而保國魂”。上述觀點違背了A世界上的一切事物都是瞬息萬變、不可捉摸的B客觀事物隨著人的認識的變化發(fā)展而變化發(fā)展C法、勢、事例、風氣等都是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在D世界上的一切事物都是變化發(fā)展的3目前人們常用的電視、手機等顯示屏大多采用的是液晶顯示技術(shù)（LCD），是以兩片玻璃為基板材料，很難彎曲折疊；科研人員正在研制的柔性屏（OLED），將基板材料換成一片塑料薄膜，就變成可彎曲可折疊的柔性屏，未來的屏幕可隨意變化。這表明顯示屏不同制作材料的特性是根據(jù)實踐發(fā)展需要確定的科研人員的想法和研究水平制約著顯示技術(shù)的研究結(jié)果創(chuàng)造改變條件可以推動顯示技術(shù)發(fā)展更好地為人類服務顯示技術(shù)的發(fā)展是一個不斷繼承和超越已有成果的過程ABCD4習近平總書記多次在公開講話中引用古語名句，這些古語名句蘊含著深刻的哲理。下列對古語名句的哲學寓意理解正確的有天下難事必作于易，天下大事必作于細關(guān)鍵部分對整體起決定作用明者因時而變，知者隨事而制事物是變化發(fā)展的靡不有初，鮮克有終重視量的積累傷其十指，不如斷其一指要樹立正確的意識ABCD5在我國醫(yī)學領域，一種革命已悄然而至。長期以來以“心死亡”判定死亡的標準將被“腦死亡”取代?！澳X死亡”不再僅是一種理念，而且已經(jīng)有了首次的實踐。當然，其中必然有陣痛，有疑惑，但這畢竟是科學和理性的選擇，是對人的生命的最大尊重。“腦死亡”代替“心死亡”體現(xiàn)了A新事物和舊事物是根本不同的B新出現(xiàn)的事物必然會取代舊事物C事物發(fā)展的實質(zhì)是新事物產(chǎn)生，舊事物滅亡D發(fā)展就是顯著的運動、變化6在互聯(lián)網(wǎng)時代下，大力推進互聯(lián)網(wǎng)與農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展深度融合，對促進農(nóng)業(yè)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革、加快現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展，促進農(nóng)村一二三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)和農(nóng)民增收、提升農(nóng)村公共服務水平提升具有重要意義。對此理解正確的有事物之間的相互聯(lián)系、相互作用構(gòu)成了事物的變化和發(fā)展聯(lián)系是普遍的，任何事物之間都存在這樣或者那樣的聯(lián)系人們可以發(fā)揮主觀能動性，建立有利于實踐的具體聯(lián)系事物之間的相互聯(lián)系、相互作用是促進認識發(fā)展的動力ABCD7隨著化石能源的日漸枯竭，傳統(tǒng)汽車將逐步被淘汰，新能源汽車開發(fā)是大勢所趨?！笆濉睍r期，中國汽車制造業(yè)將面臨“由大轉(zhuǎn)強”的重要命題。這將決定汽車企業(yè)在未來市場的地位。當前，在新能源汽車領域，美國、德國、日本等國的汽車企業(yè)均投入巨大的研發(fā)力量，并輔之以國家層面的政策支持，取得了重大技術(shù)突破。我國如果不及時采取有效對策，在汽車產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型中將會再次落入產(chǎn)業(yè)鏈的低端。請運用唯物辯證法關(guān)于發(fā)展的基本觀點，談談你對上述材料的認識。1（吉林省舒蘭市第一高級中學校20172018學年高二上學期期中）我國領導人指出，經(jīng)過30多年的改革開放，我國社會生產(chǎn)力、綜合國力、人民生活水平實現(xiàn)了歷史性跨越。我國基本國情的內(nèi)涵不斷發(fā)生變化，我們面臨的國際國內(nèi)風險、面臨的難題也發(fā)生了重要變化，我國經(jīng)濟社會發(fā)展進入“新常態(tài)”。這表明人類社會的存在、發(fā)展具有客觀物質(zhì)性人類社會是一個不斷發(fā)展的過程發(fā)展具有普遍性事物的運動、變化就是發(fā)展ABCD2（云南省姚安縣第一中學20172018學年高二上學期月考）事物是普遍聯(lián)系和變化發(fā)展的。根據(jù)馬克思主義的發(fā)展觀，下列詩句或俗語中屬于發(fā)展的是 青出于藍而勝于藍 長江后浪推前浪，世上新人趕舊人月有陰晴圓缺，人有悲歡離合 山窮水復疑無路，柳暗花明又一村ABCD3（陜西省西藏民族學院附屬中學20162017年高二月考）“進步不是一個筆直的過程，而是一個螺旋形的路徑，時而前進，時而折回，停滯后再前進，進步中有失有得，有付出更有收獲。”從哲學方法論看，這句話主要強調(diào)了A要掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性B要對未來充滿信心，勇于面對和克服前進路上的困難C新事物戰(zhàn)勝舊事物的過程是曲折的，不是一帆風順的D想問題辦事情要做到一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移4（江西省南昌市第二中學20162017年高二上學期第二次考試）“大數(shù)據(jù)”時代，數(shù)據(jù)成為決策最為重要的參考之一。大數(shù)據(jù)深刻影響著高等教育、職業(yè)教育、中小學教育等多層次的政策制定、學習方案與評價方式、教學質(zhì)量的改進等教育全過程。這說明事物之間都是有聯(lián)系的人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系建立新的聯(lián)系人為事物的聯(lián)系是主觀的事物之間的相互聯(lián)系構(gòu)成了事物的變化發(fā)展ABCD5（江西省南昌市第二中學20162017年高二上學期第二次考試）阿里巴巴集團董事局主席馬云就“雙11”促銷拋出了“獅羊論”。以電子商務為代表的新商業(yè)生態(tài)系統(tǒng)對于傳統(tǒng)商業(yè)生態(tài)系統(tǒng)將會開展一次革命性的顛覆，“就像獅子吃掉森林里的羊，這是生態(tài)的規(guī)律新經(jīng)濟模式已經(jīng)有點獅子的味道”。下列詩句與“獅羊論”蘊含的哲理相同的是冬霜茅枯無情去，春風草青百花開芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波歷盡天華成此景，人間萬事出艱辛新竹高于舊竹枝，全憑老干為扶持ABCD6（遼寧省遼河油田第二高級中學20162017學年高二下學期期中）3D打印是指基于離散材料逐層堆積的成形原理，依據(jù)產(chǎn)品三維CAD模型，通過軟件與數(shù)控系統(tǒng)將特制材料逐層堆積固化，制造出實體產(chǎn)品的數(shù)字化制造技術(shù)，是一項融合了計算機軟件、材料、機械、控制、網(wǎng)絡信息等多學科知識的綜合性系統(tǒng)性的技術(shù)。3D打印技術(shù)體現(xiàn)了 事物之間的相互聯(lián)系、相互作用構(gòu)成事物的變化和發(fā)展 部分離不開整體，整體的功能及其變化會影響部分的功能 要遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性，注重系統(tǒng)內(nèi)部功能的優(yōu)化趨向 勇于創(chuàng)新，突破現(xiàn)有的理論束縛。ABCD7（福建省寧德市部分一級達標中學20162017學年高二下學期期中聯(lián)考）閱讀材料，完成下列要求。 2016年10月19日，“神舟十一號”與“天宮二號”成功對接，標志著中國穩(wěn)步進入空間站建設階段。航天工程是當今世界上技術(shù)極為復雜、難度極大的工程，需要許多高新技術(shù)的支撐。從“神舟一號”到“神舟十一號”、從“天宮一號”到“天宮二號”，這一過程歷經(jīng)了許多困難和挫折，而每一次飛行都會運用一些新技術(shù)，解決一些老問題；每一次驗證的技術(shù)都比上一次更先進，更完美，中國人正在一步步實現(xiàn)自己的航天夢。人類對于太空的探索，從來就不是一帆風順的。1971年，蘇聯(lián)3名宇航員在飛船氣壓閥失效時因為缺乏航天服的保護而死亡；1986年和2003年，美國“挑戰(zhàn)者號”和“哥倫比亞號”航天飛機爆炸，多名宇航員罹難但是，犧牲從來沒有阻擋人類探索太空的步伐。沒有人知道太空有多遼闊，同樣沒有人知道我們能走多快多遠。人類對太空的探索，是永無止境的。 （1）結(jié)合材料，運用發(fā)展的觀點，分析中國航天事業(yè)的發(fā)展歷程。 （2）結(jié)合材料，運用“追求真理是一個過程”相關(guān)知識，說明人類對太空的認識是永無止境的原因。 （2016上海政治）創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展要依靠知識創(chuàng)新，而知識產(chǎn)權(quán)在保護、促進知識創(chuàng)新中起重要作用。用好知識產(chǎn)權(quán)這個重要杠桿，是創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略取得成效的重要保障。這說明知識產(chǎn)權(quán)是創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展的 A根據(jù)B條件C源泉D結(jié)果公平而有質(zhì)量：新時代教育的新使命“努力讓每個孩子都能享有公平而有質(zhì)量的教育”，十九大報告中的這句話引起教育界人士的強烈共鳴。“公平”“質(zhì)量”兩個詞，彰顯出黨和政府縮小教育鴻溝的決心，概括出新時代我國教育的新使命，明確了教育改革征程的新方向。更好的教育來自對公平的持續(xù)堅守教育公平、均衡的實現(xiàn)，是社會不變的期盼。學前教育入園難、中小學擇校熱、城鄉(xiāng)教學質(zhì)量差距大人們希望，政府能繼續(xù)啃下這些“硬骨頭”，努力減少教育不公平現(xiàn)象?！肮⒂變簣@要提前大半年報名，私立幼兒園要提前一年半報名”孩子還沒有出生，懷孕5個月的彭女士已經(jīng)開始考察住所旁邊的多家幼兒園。“在北京，要有戶口才能上公立幼兒園，而且需要提前排隊報名。希望政府進一步增加投入，解決民眾在家門口上放心幼兒園的問題?！睆男∩鯎裥岬秸n外補習熱，折射出教育均衡發(fā)展仍然任重道遠。廣州小學家長張女士無奈地說，我們也并不想讓孩子的課余時間都被課外補習班充斥，但是重點學校、重點班都要考，都要看排名、競賽證書，我們不去上就與好學校無緣。希望國家真正落實教育均衡，縮小學校之間的差距，不要讓大多數(shù)家長以犧牲孩子童年、快樂為代價去搶少數(shù)的優(yōu)質(zhì)教育資源?？s小城鄉(xiāng)之間的教育差距也是廣大農(nóng)村群眾的深切期盼。浙江省德清縣雷甸鎮(zhèn)中心小學校長陳云希望，進一步改善農(nóng)村學校辦學條件，讓農(nóng)村孩子享受到更優(yōu)質(zhì)教育。同時從體制上入手，培養(yǎng)一批農(nóng)村學校優(yōu)秀教師，并留住這些教師長期在農(nóng)村任教。遼寧鞍山市岫巖滿族自治縣朝陽鎮(zhèn)大河南小學王佳妮是這個僅有2個老師、13個學生的村小三年級小學生。她說：“我們學校很小，沒有城里學校那些先進的電腦、活動室。我希望來支教的志愿者叔叔阿姨能給我們多帶一些書，給我們多上一些美術(shù)課、音樂課，讓我們開闊視野，增長見識?！薄皣邑斦越逃?jīng)費占GDP比例連續(xù)5年超過4%，這是非常不容易的，有投入才能有規(guī)模、有質(zhì)量、有水平?！睆V東省教育科學研究院副院長李海東說，希望投入能更加“扶弱補短板”。更好的教育來自對質(zhì)量的不懈追求“加快教育現(xiàn)代化”“加快一流大學和一流學科建設”“實現(xiàn)高等教育內(nèi)涵式發(fā)展”十九大報告對教育質(zhì)量設立的新目標回應了民眾的現(xiàn)實需求?！八刭|(zhì)教育喊了很多年，但學生課業(yè)負擔卻越來越重。”不少家長這樣對記者說。衡量“好教育”的標準到底是什么?目前政府和社會仍然以升學率、分數(shù)作為主要指標，這導致我們的教育價值取向仍然是功利的，這需要教育部門切實引導改變。十九大代表、遼寧盤錦市高級中學年部黨支部書記、主任楊丹說，新的高考政策設計初衷非常好，引導大家去思考小學、中學各階段的教育目標，讓孩子從小樹立職業(yè)規(guī)劃，清楚自己的方向，學會選擇適合自己的道路，教育應該是“適合的才是最好的”。大學生創(chuàng)業(yè)企業(yè)“輔導君”董事戴立說，十九大報告提出：“辦好學前教育、特殊教育和網(wǎng)絡教育”，作為中國在線教育的先行者，“輔導君”團隊深受鼓舞?！盎ヂ?lián)網(wǎng)教育天然具有分布式教學、面向全世界提供服務的特點。大涼山村級小學的留守兒童，只要教室里有一根網(wǎng)線，就能通過網(wǎng)絡平臺與名校的哥哥姐姐實時交流。我們希望充分調(diào)動全社會優(yōu)質(zhì)閑散教育資源，為兩億中小學生享有公平而有質(zhì)量的教育盡綿薄之力?！贝髁⒄f。“雙一流應完善動態(tài)評選，有準入有退出?！彼拇ù髮W文學與新聞學院教授王炎龍建議，應不斷完善改革高等教育學科評價機制，考慮學科建設布局的區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展。杭州大拿科技股份有限公司創(chuàng)始人陳明權(quán)說，作為一種具有巨大潛力的未來科技，人工智能正在改變學習方式。在我們這樣的人口大國，“小班化”一時難以全面鋪開，我們期盼借科技之力，加速個性化教育的趨勢，讓教育變得更溫暖。更好的教育根本是立德樹人立德樹人是教育的根本任務?！凹訌妿煹聨燂L建設，培養(yǎng)高素質(zhì)教師隊伍，倡導全社會尊師重教”，十九大報告中的這句話，引起教師和家長的廣泛共鳴。“現(xiàn)在最不好做的是小學老師，因為多種原因，一些老師不敢批評學生，難以糾正家庭寵愛孩子帶來的各種問題。這些問題帶到初中，就更難糾正了?！笔糯蟠怼⑦|寧營口市第六中學教師丁唯秀說，立德樹人教師是主導，十九大報告提出“倡導全社會尊師重教”，教育部門和社會輿論都應該保護教師的工作權(quán)，家長也應正向配合教師工作，共塑尊師重教的良好氛圍。廣東小學學生家長、教師家屬程先生說，當前教師的付出與收入還是有差距。作為小學班主任的家屬，感覺這份職業(yè)不僅責任重大，而且非常辛苦。希望政府在改善教師待遇方面加大力度，在編制上、收入上，讓教師有更多獲得感。杭州一位“二娃”母親說，現(xiàn)實中，有些老師習慣了被家長“放在眼里”，甚至會暗示家長對其“表示表示”;有些家長自身信奉“不送禮不好辦事”，選擇主動輸送“糖衣炮彈”;有些家長雖對這種“表示表示”深惡痛絕，但不得不隨大流，因為“不送禮，心不安”真心期盼這種怪圈能早日被打破。健康的家校關(guān)系需要制度環(huán)境，也需要良好的社會土壤?！緜淇贾改稀坎牧仙婕暗摹笆澜缡怯篮惆l(fā)展的”的知識有：1人類社會是發(fā)展的人類經(jīng)歷了原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會，有些國家進入了社會主義社會，人類還將進入到共產(chǎn)主義社會，而共產(chǎn)主義社會仍將繼續(xù)發(fā)展。2人的認識是發(fā)展的（1）任何理論都在不斷發(fā)展。（2）人的知識積累都會經(jīng)歷一個由不知到知、由知之不多到知之較多的過程。（3）對事物的認識也都有一個由淺入深的過程。3發(fā)展的實質(zhì)（1）發(fā)展的實質(zhì)和意義發(fā)展的實質(zhì)：事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。在把握這一知識點時，應抓住“實質(zhì)”“前進和上升”“新事物產(chǎn)生”“舊事物滅亡”等關(guān)鍵詞去理解發(fā)展的實質(zhì)。發(fā)展的意義：因為有了發(fā)展才有了繽紛秀麗的自然界，才有了生生不息的人類社會，才有了日新月異的現(xiàn)代科技。（2）從三個方面理解“發(fā)展的實質(zhì)”發(fā)展的觀點是唯物辯證法的總特征之一。唯物辯證法認為事物都是發(fā)展的。發(fā)展不是指事物的一般變化，如由小到大、由少到多等，而是指新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。只有掌握發(fā)展的這一實質(zhì)內(nèi)容，也才能和形而上學的觀點劃清界限。要把發(fā)展的實質(zhì)，關(guān)鍵是認識到變化的方向，辨別其是上升的、前進的還是下降的、倒退的或者是重復的、循環(huán)的。事物都是運動變化著的，但并非任何運動變化都是發(fā)展。唯物辯證法的發(fā)展概念揭示了萬事萬物運動變化的總趨勢是前進和上升的。（3）發(fā)展觀的原理和方法論原理：世界上的一切事物都是不斷運動、變化和發(fā)展的。發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。方法論：用發(fā)展的觀點看問題。要反對僵化保守的思想和靜止的觀點，客服因循守舊、安于現(xiàn)狀的不良習慣。K基礎1A 【解析】從廣義上講，人是自然界的重要組成部分，從猿到人的進化說明發(fā)展具有普遍性，自然界是發(fā)展的，正確，排除。是自然界發(fā)展的原因，這在示意圖中體現(xiàn)不出，排除。2D 【解析】本題屬于逆向選擇題。材料是用靜止觀點看問題，屬于形而上學，故D符合題意；A、B、C說法錯誤，排除。4C 【解析】本題考查唯物辯證法的發(fā)展觀的知識。“天下難事必作于易；天下大事必作于細”體現(xiàn)的哲理是重視量的積累，對應錯誤。對應正確，符合題意。“傷其十指不如斷其一指”說明要善于抓住重點，集中力量解決主要矛盾，對應錯誤。故選C。5C 【解析】長期以來以“心死亡”判定死亡的標準將被“腦死亡”取代，“腦死亡”是對人的生命的最大尊重，這說明事物是永恒發(fā)展的，事物發(fā)展的實質(zhì)是新事物產(chǎn)生，舊事物滅亡，C符合題意；A、B不符合題意，排除；發(fā)展是前進的、上升的運動、變化，D說法錯誤。6B 【解析】本題考查唯物辯證法的聯(lián)系觀、唯物辯證法的發(fā)展觀的知識?！按罅ν七M互聯(lián)網(wǎng)與農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展深度融合”，表明人類能夠發(fā)揮主觀能動性建立有利于實踐的具體聯(lián)系，符合題意。這一融合有利于加快現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展、促進農(nóng)村一二三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展等。這表明事物之間的相互聯(lián)系、相互作用構(gòu)成了事物的變化和發(fā)展，符合題意。說法錯誤，聯(lián)系是普遍的，也是有條件的、客觀的，并非任何兩個事物之間都有聯(lián)系。說法錯誤，實踐是促進認識發(fā)展的動力。故選B。7【答案】發(fā)展具有普遍性，要用發(fā)展的觀點看問題。我國要加大對新能源汽車的研發(fā)投入和政策支持，力爭使我國汽車企業(yè)在未來市場占據(jù)有利地位。發(fā)展的實質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，要積極促進新事物的成長。傳統(tǒng)汽車將逐步被淘汰，新能源汽車的開發(fā)是大勢所趨?！窘馕觥勘绢}立足汽車產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新形勢和緊迫性，考查發(fā)展的普遍性和實質(zhì)。解答此題首先要分析材料，獲取材料的有效信息，然后結(jié)合唯物辯證法發(fā)展觀的具體內(nèi)容進行解讀，實現(xiàn)觀點與材料的有機結(jié)合。K能力1C 【解析】題目中，30多年來，我國基本國情的內(nèi)涵不斷發(fā)生變化，我們面臨的國際國內(nèi)風險、面臨的難題也發(fā)生了重要變化，我國經(jīng)濟社會發(fā)展進入“新常態(tài)”。這表明人類社會是一個不斷發(fā)展的過程，發(fā)展具有普遍性；故符合題意。表述與題意無關(guān)，排除。表述錯誤，發(fā)展是前進的、上升的運動與變化。選C。2C 【解析】馬克思主義的發(fā)展觀認為發(fā)展是事物的前進和上升。發(fā)展代表著事物運動變化的一種趨勢。從方向上看，事物的運動、變化有前進的、上升的，也有后退的、向下的，而發(fā)展只是前進、上升的運動和變化。故體現(xiàn)了馬克思主義的發(fā)展觀。體現(xiàn)了自然界和人類社會都是有規(guī)律的，排除。選C。4D 【解析】本題考查唯物辯證法的聯(lián)系觀、唯物辯證法的發(fā)展觀。聯(lián)系是具體的、有條件的，不能說事物之間都是有聯(lián)系的，表述錯誤。聯(lián)系具有客觀性，自在事物的聯(lián)系和人為事物的聯(lián)系都是客觀的，表述錯誤?！按髷?shù)據(jù)深刻影響著高等教育、職業(yè)教育、中小學教育等多層次的政策制定、學習方案與評價方式、教學質(zhì)量的改進等教育全過程”，這說明人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系建立新的聯(lián)系，事物之間的相互聯(lián)系構(gòu)成了事物的變化發(fā)展，正確。故選D。5A 【解析】本題考查唯物辯證法的發(fā)展觀的知識?！蔼{羊論”體現(xiàn)了發(fā)展的實質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，新事物代替舊事物，符合題意?！皻v盡天華成此景，人間萬事出艱辛”體現(xiàn)了事物發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一，不符合題意?！靶轮窀哂谂f竹枝，全憑老干為扶持”，強調(diào)新事物與舊事物之間的聯(lián)系，不符合題意。故選A。6C 【解析】本題考查聯(lián)系觀和發(fā)展觀。“3D打印是指基于離散材料逐層堆積的成形原理，依據(jù)產(chǎn)品三維CAD模型，通過軟件與數(shù)控系統(tǒng)將特制材料逐層堆積固化，制造出實體產(chǎn)品的數(shù)字化制造技術(shù)”體現(xiàn)了事物之間的相互聯(lián)系、相互作用構(gòu)成事物的變化和發(fā)展，符合題意；“是一項融合了計算機軟件、材料、機械、控制、網(wǎng)絡信息等多學科知識的綜合性系統(tǒng)性的技術(shù)”體現(xiàn)了要遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性，注重系統(tǒng)內(nèi)部功能的優(yōu)化趨向，符合題意；材料沒有體現(xiàn)整體影響部分，不符合題意；片面地說“突破現(xiàn)有的理論束縛”是錯誤的，排除。故選C。7（1）中國航天事業(yè)的發(fā)展，每一次飛行都會運用新技術(shù)來解決一些老問題，體現(xiàn)了事物是變化發(fā)展的，發(fā)展的實質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。在中國航天事業(yè)發(fā)展道路上遇到的艱難險阻以及每一次的成功，體現(xiàn)了事物發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一。從“神州一號”到“神州十一號”、從“天宮一號”到“天宮二號”，中國穩(wěn)步進入空間站建設階段，體現(xiàn)了事物發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一，量變是質(zhì)變的必要準備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。（2）認識具有反復性。認識受到主客觀條件的限制，決定了人類對太空的認識要經(jīng)過從實踐到認識，再從認識到實踐的多次反復才能完成。認識具有無限性。太空在不斷變化發(fā)展，人類對太空的認識也應是一個永無止境的過程。認識具有上升性。人類要在探索太空的實踐中不斷認識和發(fā)現(xiàn)真理。不斷檢驗和發(fā)展真理，把對太空的認識不斷推向新的高度。（2）本問考查“追求真理是一個過程”的相關(guān)知識，設問指向人類對太空的認識是永無止境的原因。解答時首先要注意的是本問的知識主要包括：認識的反復性、無限性和上升性；然后調(diào)動運用上述知識，結(jié)合人類對太空的認識進行分析，實現(xiàn)理論與材料的統(tǒng)一。K真題B 【解析】知識產(chǎn)權(quán)是創(chuàng)新驅(qū)動取得成效的重要保障，也就是說知識產(chǎn)權(quán)是創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展的條件，故B符合題意；國內(nèi)外現(xiàn)實的客觀實際是創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展的依據(jù)，A不選；社會實踐是創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展的源泉，C不選；保護知識產(chǎn)權(quán)是實現(xiàn)創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展的前提與條件，不是它的結(jié)果，D不選。