第01單元 單元檢測一、現(xiàn)代文閱讀（一）論述類文本閱讀閱讀下面的文章，完成13題。中國小說發(fā)展的脈絡及特點中國的小說，也和世界各國一樣，是從神話傳說開始的；有人說我國小說有很多起源，如寓言、史傳、諸子散文等等。其實源只有一個，那就是神話傳說。神話是把神人化，傳說是把人神化；這兩者之間的 界限很難確切劃分。到魏晉南北朝，出現(xiàn)了志怪、志人小說。這是魯迅在中國小說史略中起的名字，我覺得概括得很恰切。神話傳說也好，志怪、志人也好，都是作為一種史實記載下來的，是靠實地訪問，從民間搜集而記錄下來的，因此叫作“志”。“志”是記錄的意思，而不是創(chuàng)作。所以最初的小說，同歷史歸于一類。比如穆天子傳是個神話傳說，可史書上卻把它歸于帝王起居注一類；山海經(jīng)也是神話傳說，漢書中卻把它歸于“地理志”中。直到梁代蕭統(tǒng)編文選，才第一個要把文學和歷史區(qū)分開來。他在序中提出他的文學定義，即“事出于沉思，義歸于翰藻?！钡@時他所指的文學包 括詩、文、賦，并不包括小說。我國的小說脫離歷史領域而成為文學創(chuàng)作，還是進入唐代之后的事。唐代的文化出現(xiàn)了很多新的東西，文人的思想也有所發(fā)展、開闊；這時傳奇小說應運而生，如白居易寫長恨歌，陳鴻寫長恨歌傳、白行簡寫李娃傳等等，都是依照傳說創(chuàng)作而成，不再是歷史性質的東西了。唐代小說的發(fā)展主要表現(xiàn)在想像虛構與講求文采，這就同過去的作品有所區(qū)分。參照蕭統(tǒng)的文學定義看，虛構、想像正是“事出于沉思”；“義歸于翰藻”則正是講求文采。從此，小說便發(fā)展成為文學創(chuàng)作了，但作為史的志怪志人傳統(tǒng)也并沒有停止。傳奇小說發(fā)展到宋代就衰落了。宋代的小說大致是根據(jù)史事記載完成的，沒有什么虛構和富有文采的創(chuàng)作加工，同唐代小說大不相同。后來人們寫了各個朝代的歷史小說，大都走了宋代傳奇的路子，即按照史書的記載編寫的，作為文學作品是失敗的。這時隨之興起的是話本。話本經(jīng)過文人加工，就變成許多話本小說和演義小說。如三國演義水滸傳西游記等等，大都是文人采用民間創(chuàng)作而進行再創(chuàng)作的由這里再發(fā)展，便成為文人的獨立的創(chuàng)作。這時不再拿民間的東西來加工了，而主要是自己創(chuàng)作。這一類代表作是金瓶梅，它在小說發(fā)展史上開辟了一條新路。無論三國演義水滸傳還是西游記，寫的都是非凡的人物、不尋常的英雄；而金瓶梅開辟了一條寫平凡人和生活的道路，通過寫平凡人的日常生活，顯示了現(xiàn)實主義文學的長足發(fā)展。紅樓夢的道路，是金瓶梅所開創(chuàng)出來的。到了紅樓夢，中國古代的現(xiàn)實主義小說，就走到了一個輝煌的頂點。中國小說發(fā)展的脈絡及特點，大致就是如此。（節(jié)選自吳組湘我國古代小說的發(fā)展及其規(guī)律）1關于小說的起源，有兩種說法：小說起源于勞動。（見中國古代小說的特點）；小說起源于神話傳說。對這兩種說法理解正確的一項是A說法指小說的源頭是勞動，說法指小說的源頭是神話傳說。B說法指小說的源頭是勞動，說法指小說產生的根本原因是神話傳說。C說法指小說產生的根本原因是勞動，說法指小說的源頭是神話傳說。D說法指小說產生的根本原因是勞動，說法指小說產生的根本原因是神話傳說。2從我國古代小說發(fā)展歷程的角度看，下列說法正確的一項是A金瓶梅和三國演義水滸傳西游記不屬于同一階段，金瓶梅和紅樓夢也不屬于同一階段。B金瓶梅和三國演義水滸傳西游記不屬于同一階段，金瓶梅和紅樓夢則屬于同一階段。C金瓶梅和三國演義水滸傳西游記屬于同一階段，金瓶梅和紅樓夢不屬于同一階段。D金瓶梅和三國演義水滸傳西游記屬于同一階段，金瓶梅和紅樓夢也屬于同一階段。3下列判斷，正確的一項是A第一個給小說做出明確定義的是梁代的蕭統(tǒng)。B“話本”即“話本小說”，是宋代興起的。C作者說“這時傳奇小說應運而生，如白居易寫長恨歌，陳鴻寫長恨歌傳、白行簡寫李娃傳等等，都是依照傳說創(chuàng)作而成”，可見長恨歌是一部傳奇小說。D金瓶梅是第一部由文人獨立創(chuàng)作的長篇小說，署名是蘭陵笑笑生。（二）文學類文本閱讀閱讀下面的文字，完47題。白菜玫瑰陳麒凌“阿嬤，我買菜回來啰！”瑩下班回來，輕快地喚。“乖孫回來啰，乖孫！”阿嬤含糊不清地應，在藤椅上前傾著身子，臉上透著喜悅?！鞍?，你猜我買了什么菜？”“白菜，嗯，豬肉、白菜?！薄昂寐斆?，猜對了白菜，還有魚和豆腐。”她用手摸摸阿嬤皺皺的臉?！皳癜撞?，擇白菜?！卑咝募钡匾獛兔Α！鞍吆霉裕瑤兔癜撞??！爆撏蝗挥浧鹗裁矗厣韽奶岚锬贸鲆恢t玫瑰?！鞍?，靚不靚？”“好靚啊。你摘公園的花呀?！薄皠e人送我的，阿嬤。”瑩微微潤紅了臉，找了一個空瓶子把花插上，左右看了幾遍。阿嬤用剪子去掉菜根，把白底青頭的菜擺齊整。現(xiàn)在她干得最好就是這個。去年有一次她便秘出血，醫(yī)生要她多吃白菜，用滾水煮得軟軟熟熟，阿嬤從此就認準白菜，日日都要瑩買白菜。瑩盛好飯，想想又把那枝花拿過來在餐桌上擺好。“阿嬤，你知道送人玫瑰花什么意思嗎？”沒等阿嬤回答，自己先笑著答了：“就是說人家中意你啰?！彼退倒寤ǖ哪莻€人，叫阿峰，在隔壁上班，常常會來店里復印?，摃o他倒一杯茶，讓他坐。有時他也會幫瑩，裝訂啊，換墨啊。瑩喜歡跟他說話，他資料印好了也不急著走，常常聊好久。然后，他就帶來一枝玫瑰花，輕輕地插進她的筆筒。第二天他又帶來一枝，第三天還有，天天都有。下次瑩回家問：“阿嬤，你猜我買什么菜？”阿嬤就會應：“豬肉、白菜，嗯，還有玫瑰花?！爆摽偸且恍?，摸摸阿嬤的臉說：“好聰明哇，猜中?！彼刻鞄Щ匦迈r的白菜、魚、豬肉，還有玫瑰花，笑盈盈地如常煮菜、和阿嬤聊天，卻難免分心，想起阿峰。阿峰要去珠海了，想讓她一起去：“跟我去珠海吧，咱們結婚?！薄翱墒前摺薄鞍呤悄阋粋€人的嗎？你有權利過自己的生活，不是嗎？”那些夜里，阿嬤睡熟后，她就坐著發(fā)呆，好久好久。她曾打電話給大伯，大伯是個急性子，一聽是她，馬上就嚷：“阿嬤出了什么事？”“阿嬤很好啊?！薄皣樀梦?，你就辛苦些好好照顧阿嬤，也不枉她把你帶大，需要錢就說，你伯母身體不是很好，我又忙，最近都沒時間去看她，辛苦你啦?！薄芭??！比闷夂?，瑩愿意去跟她聊。還沒坐下，三姑已經(jīng)收拾好許多包包，要她帶回去給阿嬤?！澳愠筛缫Y婚了，現(xiàn)在房子這么貴，只好先回家住著，大家擠一擠算了?！比脟Z叨著，“對哦，你有沒有男朋友?。俊薄拔野　彼恢撛趺凑f好?？禈吩菏撬詈罂紤]的地方。她去看過兩次，看護小姐很溫柔，老人們坐在一起看電視，很開心的樣子。她不是不要阿嬤，瑩打算著，半年，最多一年，等在珠海安定下來，就接阿嬤過去。她對阿嬤說：“阿嬤，我要出差了，要去好長時間。”嘆口氣，接著說下去，“我送你去一個好玩的地方，等我回來再去接你，好不好？”“好呀。”阿嬤應得很清楚。有時阿嬤好像什么都明白?！澳惴判娜プ鍪拢液霉缘?，你不用心急掛記我，我也不心急?！蹦翘煸绯堪叽┖靡路?，梳好頭發(fā)，忽地抬頭笑笑。瑩摸摸她皺皺的臉，輕輕地?？吹贸鰜?，阿嬤緊張，一路上手緊緊抓住布包。到了康樂院，要她在大堂長椅上等，瑩去辦手續(xù)，她忙舉起手說：“拜拜，拜拜?！爆撔Φ溃骸鞍撸疫€沒走呢?！标P于白菜的問題，瑩和司務主任有了爭吵?！拔野咧怀园撞?，其它的瓜菜不吃的?！薄八梢試L試一下其他品種嘛。”“不吃白菜，她很容易便血?！薄澳悄阆朐鯓樱俊薄澳懿荒芙o她開個小灶，每天煮一點白菜。”“這么金貴，干嗎要送她來這里呢？”瑩生氣，還沒來態(tài)度就這樣惡劣，怎么放心把人托付給他。走出前廊，遠遠看見阿嬤，孤零零地在椅子上。別騙自己了，她還能活幾年呢。把她放在這里，這半年里她沒了怎么辦？什么能夠彌補？想起幼時，父母早亡，阿嬤就如同親生爹娘，臺風夜步行十幾公里為她找牛奶；她感冒，鼻塞喘不過氣，是阿嬤用口吸出她的鼻涕；走到哪里她都牽著阿嬤的手，一直牽著，從很小長到很大。世界上只有一個這樣的阿嬤。她擦眼睛，躲在轉角擦了一遍又一遍。“阿嬤?！爆摲鲎±先说募?。阿嬤醒覺，以為她要走，連忙舉起手說：“拜拜。”瑩牽著她的手說：“這里不好玩，我們一同回家?！卑⒎暹€是走了?，撘仓?，總有一場傷心的，但阿嬤只有一個。可在回家的車上，卻不禁一路地掉淚。還好能在阿嬤面前裝出笑來?！鞍?，我回來啰！猜猜我買了什么菜？”“豬肉、白菜，嗯，玫瑰花?！薄拔瑢α艘话?。”她一副調皮輕松的樣子，“沒有玫瑰花啰！”裝得很辛苦啊，炒菜的時候，她忍很久才抽一下鼻子，裝作擦汗去擦眼淚，一直不敢回頭。吃飯的時候，阿嬤從身邊捧出一只碟子：“乖孫，不用流眼淚哦，阿嬤給你好多個中意你，好多好多?！爆摰皖^看去，白色的瓷碟里，盛滿一朵朵頭臉上仰的小白菜根，那些齊齊切剪的白菜根，像一層層晶瑩潔白的苞，瓣瓣曲折婉轉，好生生地擁簇著一點翠綠的芯，看上去，竟像是一朵朵小小的玫瑰花。4下列對文章有關內容的分析和概括不正確的一項是A小說借贍養(yǎng)老人的故事，引起人們對老年人生活和精神的關注，對于逐漸步入老齡化時代的中國，具有深刻的現(xiàn)實針對性。B大伯和三姑沒有真正盡到贍養(yǎng)義務，文章借此委婉地批評了社會上子女逃避贍養(yǎng)責任的現(xiàn)象，具有一定的警醒意義。C小說運用了語言、動作、肖像、心理等手法，成功地刻畫了一個既忠于愛情又孝敬老人的新時代女孩形象，具有弘揚中華美德的作用。D瑩放棄自己的愛情而選擇親情，阿嬤選擇面對孤寂而讓瑩追求愛情，小說塑造了祖孫二人堅守傳統(tǒng)美德的鮮明形象，具有傳播正能量的積極意義。5請簡要概括瑩的形象特點。6小說為什么要以“白菜玫瑰”為題？二、語言文字運用7下列各句中，畫線的成語使用恰當?shù)囊豁検茿博弈于市場的券商逐利本無可厚非，但是“君子愛財，取之有道”，這古訓依然值得那些翻云覆雨的金融巨頭借鑒。B優(yōu)秀人才接連跳槽，這對那些人力資源本不夠充足的公司來說，無異于釜底抽薪，必將影響到公司的前進步伐。C黨員干部要不斷加強黨性修養(yǎng)，在金錢美色等誘惑面前，應獨善其身，凝聚、傳遞正能量，始終保持共產黨員的本色。D著名演員陳道明睿智而沉著，既有一介書生的儒雅書卷氣，又有“王侯將相”的英雄霸氣，他的風度讓觀眾側目而視。8下列各句，沒有語病的一項是A河北省滄州市滄縣舊州鎮(zhèn)神然生態(tài)園內，當?shù)匕凑账疂G傳描述的情景建起的草料場，占地約40余畝，古樸寧靜，干草成山。B泰安有一位年輕的文化學者，癡迷于自幼研究水滸，幾年前他的力作第三只眼睛讀水滸引起轟動。C契訶夫對生活目的與意義的思考開始于他最為孤單的寄人籬下的18761879年，這段日子是他看書最多、思考問題最深的時期。D沈從文用悲憫與溫情的筆調，描繪了一幅幅或溫婉或蒼涼的人世風俗，構筑了瑰麗的湘西世界。9下列文學常識的表述，有錯誤的一項是A水滸傳是以白話文寫成的章回體小說，是中國四大古典文學名著之一。又名忠義水滸傳，一般簡稱水滸，全書定型于明朝。B契訶夫是19世紀末期俄國批判現(xiàn)實主義藝術的大師，也是世界級短篇小說巨匠，與雨果、歐亨利并稱為“世界三大短篇小說家”。C沈從文原名沈岳煥，湖南鳳凰縣人，現(xiàn)代著名作家、歷史文物研究家。他的代表作有邊城長河中國古代服飾研究等。D裝在套子里的人中的別里科夫既是那個黑暗社會的犧牲品，也是那個吞沒一切新鮮事物的黑暗環(huán)境的象征。這是契訶夫對那個吃人社會提出的最為嚴厲的指控。10把下列長句變成一組短句。要求：不能改變句子原意，可以適當增刪詞語。中間有方塊紅磚鋪就的天井，兩邊是廂房，分成前后兩進的沈從文先生的故居的建筑是典型明清時期木結構的帶有古色古香引人遐思鏤花木窗子的湘西建筑物。11閱讀下面的材料，分條概括作者對金庸的評價。金庸閣下除辦報外仿佛以史學佛學自負，對于以小說知名，尤其是以武俠小說知名，自己是不是有點覺得未展所長，以末技得虛名，似不免略感怏怏？依我看則大可不必。閣下所透露的史學佛學見解，論水平未必是“超一流”，若著書立說也不見得能稱首席什么家，得什么國際大獎。然而以史學佛學入小說，在武俠中講“破相”，那就超人一等了。好比俠客行中的石破天，呆頭呆腦，一片天真，然而處處機緣湊巧，矛盾相成，最后以不識字超過了識字人，以不知道“我是誰”，超出了一切有“我”之人，尤其是那位大“我”發(fā)狂的大宗師白自在。這只是“無我”的一解。這一解在佛學中算不得什么最高深的了不起理論，不過是參禪的一個“話頭”法門，但在小說中就是“超凡入圣”了。閣下仿佛總想在小說中不講而講一點什么道理。這些見解未必“超凡”，但進入小說，特別是武俠小說，就大大“脫俗”了。無言勝有言，不武勝武，愚而智，弱而強，似佛似道，所以能邁過前人難有后繼，雖有敗筆，仍卓然自成一家。前有梁羽生，后有古龍，俱寫俠情，各有殊勝，然抒寫人情佛理尚遜一等。（選自金克木與小說對話：不敗求敗，有刪改）參考答案1C【解析】勞動是小說形成的條件和原因；神話傳說是小說形成的源泉。2B【解析】金瓶梅與紅樓夢寫的是平凡人物，而其它三部作品寫的是英雄人物。3D【解析】A項，蕭統(tǒng)僅是將文學和歷史區(qū)分開來；B項，話本包括話本小說和演義小說；C項，長恨歌是古體詩。4C【解析】本題考查理解文意，篩選并整合文中的信息的能力。C項，“小說運用了語言、動作、肖像、心理等手法”的表述中，沒有肖像描寫。5溫柔多情，孝順善良，善解人意，有犧牲精神，有責任擔當。6白菜、玫瑰自然形成鮮明對比，可以激發(fā)讀者閱讀興趣。小說分別以白菜、玫瑰設置親情、愛情兩條線索，展開故事，題目有提示概括小說情節(jié)的作用。白菜玫瑰將瑩置于親情愛情的兩難選擇中，內涵豐富，發(fā)人深思，有助于刻畫人物內心世界、塑造人物形象。瑩為了阿嬤選擇白菜、放棄玫瑰，阿嬤將平凡的白菜制作成寬慰失戀孫女的高雅玫瑰，白菜玫瑰都閃耀著人性美的光輝，揭示了主題?！窘馕觥勘绢}考查概括故事情節(jié)，分析作品結構，把握文章思路的能力?？忌蓮那楣?jié)、人物、主題、讀者等角度思考。把“白菜玫瑰”兩個關聯(lián)不大的事物作為標題，能夠吸引讀者的閱讀興趣；白菜和玫瑰是小說親情、愛情兩條線索，將瑩置于親情愛情的兩難選擇中，以之為標題，概括小說主要情節(jié)，也有助于刻畫人物形象；同時，瑩選擇白菜、放棄玫瑰，揭示了小說人性美的主題?？忌⒁庾鞒鼍唧w分析。7A8C【解析】A項，語意重復，把“約”或“余”去掉；B項，語序不當，應該是“自幼癡迷于研究水滸”；D項，成分殘缺，在“人世風俗”之后加“圖畫”。 9B【解析】“雨果”不對，應該是“莫泊?！?。10沈從文先生的故居的建筑是典型明清時期湘西建筑物。中間有方塊紅磚鋪就的天井，兩邊是廂房，分成前后兩進。整座故居都是木結構，那些鏤花的木窗子古色古香，引人遐思?！窘馕觥勘绢}考查變換句式的能力。所給的是一個長單句，可以先提取主干，然后把定語拆分成句子。如主干句是“沈從文先生的故居的建筑是典型明清時期湘西建筑物”，然后再把定語拆分出來，“中間有方塊紅磚鋪就的天井，兩邊是廂房，分成前后兩進”，“木結構”和“帶有古色古香引人遐思鏤花木窗子”，后兩個句子可以進一步轉換成“整座故居都是木結構”和“鏤花的木窗子古色古香，引人遐思”。11（1）作者對金庸的佛學史學水平持保留態(tài)度；（2）對他的武俠小說的創(chuàng)作成就，是肯定的；（3）對他以佛學史學入小說，豐富思想文化內涵，是推許的?！窘馕觥块w下所透露的史學佛學見解，論水平未必是超一流，若著書立說也不見得能稱首席什么家”，可見作者對金庸佛學史學的態(tài)度?！叭欢允穼W佛學入小說，在武俠中講破相，那就超人一等了”，“然而”標志著轉折，贊揚金庸武俠小說的成就?！伴w下仿佛總想在小說中不講而講一點什么道理仍卓然自成一家”，可以看出作者對金庸小說豐富思想內涵的推許。先把語段切分為三個層次，概括層意，即可得到答案。