第6課外國(guó)詩(shī)歌四首學(xué)習(xí)目標(biāo)1.背誦普希金和泰戈?duì)柕拿洹?.正確理解外國(guó)詩(shī)歌的內(nèi)容及其表現(xiàn)形式，分析、把握作者的思想情感，鑒賞借景抒情、象征、對(duì)比等表現(xiàn)手法。一、音正形準(zhǔn)1給下列加點(diǎn)的字注音(1)單音字迷惘()喑啞()縛住() 絮語(yǔ)()釧鐲()答案wnynfxchun zhu(2)多音字露 冠薄答案l/luun/unbo/b/b2給下列形似字組詞(1) (2)(3)答案(1)閃爍/瓦礫/眾口鑠金(2)喋喋不休/通牒/碗碟(3)啜飲/輟學(xué)/點(diǎn)綴二、詞語(yǔ)積累1理解運(yùn)用(1)喑?。篲(2)喋喋：_(3)束手無(wú)策：_答案(1)嗓子干澀發(fā)不出聲音或發(fā)音低而不清楚。(2)言語(yǔ)煩瑣，說(shuō)話沒(méi)完沒(méi)了。(3)形容一點(diǎn)兒辦法也沒(méi)有。對(duì)點(diǎn)小測(cè)判斷下面加點(diǎn)成語(yǔ)的運(yùn)用是否正確。(正確的打“”，錯(cuò)誤的打“”)八國(guó)聯(lián)軍一侵入北京，慈禧和她的幕僚就束手無(wú)策了，只好狼狽出逃。()答案2辨詞填空(1)試圖企圖試圖：打算。企圖：動(dòng)詞，圖謀，打算(多含貶義)；名詞，意圖(多含貶義)。石頭壓住了他的腿，他掙扎著_移開大石頭。搞傳銷的人都懷著不良_，坑騙他人錢財(cái)。答案試圖企圖(2)寂靜安靜寂靜：沒(méi)有聲音，很靜。安靜：沒(méi)有聲音，沒(méi)有吵鬧和喧嘩；安穩(wěn)平靜；沉靜穩(wěn)重。四周_無(wú)聲，景色優(yōu)美。他_地躺在病床上，聽候醫(yī)生的安排。答案寂靜安靜三、名言警句作者名句1天空沒(méi)有留下鳥的痕跡，但我已飛過(guò)。泰戈?duì)?使生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美。泰戈?duì)?如果錯(cuò)過(guò)太陽(yáng)時(shí)你流了淚，那么你也要錯(cuò)過(guò)群星了。當(dāng)你把所有的錯(cuò)誤都關(guān)在門外，真理也就被拒絕了。泰戈?duì)?比海洋闊大的是天空，比天空闊大的是人的心靈。普希金一、作者簡(jiǎn)介1普希金(17991837)，俄國(guó)詩(shī)人，被譽(yù)為“俄國(guó)文學(xué)之父”“俄國(guó)詩(shī)歌的太陽(yáng)”，是俄國(guó)浪漫主義文學(xué)的杰出代表，也是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基者，俄國(guó)文學(xué)語(yǔ)言的創(chuàng)建者。著有政治抒情詩(shī)致大海、致恰達(dá)耶夫，詩(shī)體小說(shuō)葉甫蓋尼奧涅金等。2泰戈?duì)?18611941)，印度著名作家、藝術(shù)家和社會(huì)活動(dòng)家，是具有巨大世界影響力的作家。以詩(shī)集吉檀迦利獲1913年度諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。著有新月集、飛鳥集、園丁集等。3希姆博爾斯卡(19252012)，當(dāng)今波蘭最受歡迎的女詩(shī)人，獲1996年度諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。著有向生活提問(wèn)、橋上的人、呼喚雪人、一百種樂(lè)趣等。4沃爾柯特(19302017)，圣盧西亞詩(shī)人，作品有海葡萄、仲夏等。獲1992年度諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，頒獎(jiǎng)辭中評(píng)價(jià)他的詩(shī)“大量散發(fā)光和熱，并具有歷史眼光，是多元文化作用下的產(chǎn)物”。二、背景展示11820年，普希金因創(chuàng)作了大量的政治詩(shī)而引起沙皇的驚恐，被沙皇政府放逐到南高加索。由于他熱愛(ài)自由，不愿阿諛?lè)暧降滤_總督，于1824年又被革職遣送回鄉(xiāng)(第二次流放)。臨別前夕，詩(shī)人登上高加索海邊的巖石，面對(duì)波濤洶涌的大海，想起與大海有關(guān)的英雄，不禁思緒起伏，寫下了致大海。2我一無(wú)所求即園丁集13，現(xiàn)題目為課文編者所加。園丁集收入的是泰戈?duì)?913年前后的詩(shī)作，誠(chéng)如詩(shī)人在自序中所言：這些詩(shī)是“關(guān)于愛(ài)情和人生的抒情詩(shī)”。3底片屬于詩(shī)人后期的作品。以1956年為界，希姆博爾斯卡的詩(shī)歌創(chuàng)作分為前后兩個(gè)時(shí)期。前期的詩(shī)歌主要揭露了法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的殘暴和罪行，熱情歌頌了祖國(guó)波蘭的復(fù)興和建設(shè)；后期的詩(shī)歌無(wú)論是題材、主題，還是形式和風(fēng)格都發(fā)生了較大的變化，其詩(shī)歌主題大多涉及人的生存環(huán)境和人與歷史的關(guān)系、人在歷史上和自然環(huán)境中的位置等重要問(wèn)題。4黑八月寫于二十世紀(jì)九十年代，詩(shī)中的雨季真實(shí)地反映了詩(shī)人生活的環(huán)境。課堂導(dǎo)語(yǔ)人的一生，順逆交織，有誰(shuí)能真正預(yù)知下回的分解？順境，固然可喜；但逆境不會(huì)因我們的不喜歡而放棄它的熱情。面對(duì)逆境，要學(xué)會(huì)坦然，學(xué)會(huì)挑戰(zhàn)。普希金曾告誡過(guò)我們：“假如生活欺騙了你，不要悲傷，不要心急。憂郁的日子里需要鎮(zhèn)靜：相信吧，快樂(lè)的日子將會(huì)來(lái)臨。”1下面的圖表是致大海一詩(shī)的結(jié)構(gòu)思維導(dǎo)圖，第一部分內(nèi)容可概括為“向大海告別”，請(qǐng)照此形式概括第二、三部分的內(nèi)容，將其補(bǔ)充完整，填寫在圖中處。答案傾訴明誓2我一無(wú)所求一詩(shī)中的主要人物是“我”和“你”，請(qǐng)把這兩個(gè)人物的主要特征填在下圖處。我一無(wú)所求動(dòng)靜結(jié)合，愛(ài)與自然融合答案提著空桶站立著正在擠牛奶3底片一詩(shī)寫了底片上的哪些內(nèi)容？請(qǐng)將其填在下圖處。答案背景景物人4黑八月一詩(shī)圍繞著“我的姐妹太陽(yáng)”寫出了自己怎樣的感情轉(zhuǎn)變？請(qǐng)將其填在下圖處。黑八月答案只愛(ài)“我”的幸福和你(太陽(yáng))學(xué)會(huì)愛(ài)黑暗的日子(黑的雨、白的山)(一)閱讀致大海，回答問(wèn)題：1這首詩(shī)中，大海有什么象征意義？詩(shī)歌開頭是如何體現(xiàn)這種象征意義的？答：_答案(1)大海是自由精神的象征。(2)詩(shī)歌第一句“再見吧，自由的原素”即揭示了這種象征意義。2詩(shī)人面對(duì)自由奔放的大海為什么又感到悲傷痛苦？答：_答案自由奔放的大海，勾起了詩(shī)人對(duì)坎坷人生經(jīng)歷的回憶，這實(shí)際上是詩(shī)人失去自由后的內(nèi)心表白。3詩(shī)人在813節(jié)中借大海來(lái)歌頌?zāi)闷苼?、拜倫，體現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的精神向往？答：_答案詩(shī)人歌頌?zāi)闷苼?、拜倫，一方面說(shuō)明了他們與詩(shī)人的精神相通，表達(dá)了自己對(duì)大海般自由的理想境界的向往和追求；另一方面也反映了詩(shī)人深感前程渺茫，壯志難酬，哀嘆了人們的命運(yùn)。(二)閱讀我一無(wú)所求，回答問(wèn)題：4詩(shī)歌的第1節(jié)描繪了什么樣的景象？有什么寓意？答：_答案(1)景象：這一節(jié)描繪了熱帶黎明，空氣濕潤(rùn)，薄霧浮在空氣中，榕樹下一個(gè)勤勞的女子在擠牛奶的景象。(2)寓意：蘊(yùn)涵著詩(shī)人對(duì)生命的滿足，表達(dá)了超然的恬靜和淡定。5“倦意還逗留在黎明的眼上，露潤(rùn)在空氣里。濕草的懶味懸垂在地面的薄霧中。”這幾句詩(shī)使用了什么修辭手法？效果如何？答：_答案(1)使用了擬人的修辭手法。(2)“倦意”、“黎明的眼”、“濕草的懶味”等語(yǔ)匯，不僅真切地呈現(xiàn)出黎明時(shí)的情景，而且把無(wú)情的自然萬(wàn)物變得富有人情味，恰當(dāng)?shù)卣凵涑觥拔摇钡膬?nèi)在情感。擬人手法擬人，就是把事物人格化，將本來(lái)不具備人的動(dòng)作和感情的事物變成和人一樣具有動(dòng)作和感情的樣子。擬人手法又可分為以下三種情況：(1)把非生物擬人化。例如：波浪一邊歌唱，一邊沖向高空去迎接那雷聲。(高爾基海燕)每條嶺都是那么的溫柔，雖然下自山腳，上至嶺頂，長(zhǎng)滿了珍貴的林木，可是誰(shuí)也不孤峰突起，盛氣凌人。(老舍大興安嶺)這兩個(gè)例句中，把“波浪”、“嶺”這樣的非生物當(dāng)作人來(lái)描寫，賦予它們一些人的動(dòng)作和思想感情。(2)把有生物擬人化。例如：?jiǎn)问侵車亩潭痰哪鄩Ω粠?，就有無(wú)限趣味。油蛉在這兒低唱，蟋蟀們?cè)谶@里彈琴。(魯迅從百草園到三味書屋)鳥兒將巢安放在繁花嫩葉當(dāng)中，高興起來(lái)了，呼朋引伴地賣弄清脆的喉嚨，唱出宛轉(zhuǎn)的曲子，跟輕風(fēng)流水應(yīng)和著。(朱自清春)這兩個(gè)例句中，把“油蛉”、“蟋蟀”、“鳥兒”等動(dòng)物當(dāng)作人來(lái)描寫，賦予它們一些人的動(dòng)作和思想感情。(3)把抽象概念擬人化。例如：資本就是從頭到腳每個(gè)毛孔都滲透著血污來(lái)到世間的。(馬克思資本論)這里叫教條主義休息，有些同志卻叫它起來(lái)。(毛澤東反對(duì)黨八股)這兩個(gè)例句中，把“資本”、“教條主義”這樣的抽象概念當(dāng)作人來(lái)描寫，賦予它們一些人的動(dòng)作和思想感情。6詩(shī)人開篇就吟出心曲“我一無(wú)所求”，結(jié)合全詩(shī)說(shuō)說(shuō)他為何說(shuō)“我一無(wú)所求”。答：_答案因?yàn)椤拔摇睋碛辛俗罘菜滓彩亲顚氋F、最幸福的生活，其他的名利皆可拋棄，不再為其所累。這是一種超然物外的思想意識(shí)。(三)閱讀底片，回答問(wèn)題：7詩(shī)人在描寫底片中的景物和人時(shí)，特別注意到了底片和底片所反映的真實(shí)事物的對(duì)比，表現(xiàn)在哪三個(gè)方面？答：_答案(1)黑白色的對(duì)比。真實(shí)世界是五顏六色的，反映到底片中只有黑白兩色。(2)左右位置的互換。底片從正面看和反面看，左右剛好相反，而看底片的人很難知道哪一面是正確的。(3)鬼魂與活人的對(duì)比。真實(shí)世界中生動(dòng)的人物到了底片中，感覺(jué)就像鬼魂一樣。8既然“不能期望他的回答”，為什么還要問(wèn)候和提問(wèn)？請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你的理解。答：_答案“我”感悟到底片上的像鬼魂一樣的影像實(shí)際上就是活人的另一種存在形式，正是這種感悟引發(fā)了“我”的問(wèn)候和提問(wèn)。實(shí)際上這完全可以看作是自己和自己的對(duì)話，自言自語(yǔ)是不需要回答的。(四)閱讀黑八月，回答問(wèn)題：9“黑八月”象征什么？答：_答案象征晦暗的生活，充滿痛苦、矛盾的生活。10第二節(jié)中的“地獄”“她”分別象征什么？表達(dá)了詩(shī)人怎樣的感情？答：_答案(1)“地獄”象征當(dāng)時(shí)黑暗的社會(huì)，“她”象征當(dāng)時(shí)的政府。(2)表達(dá)了對(duì)當(dāng)時(shí)局勢(shì)的焦急心情和對(duì)政府的譴責(zé)。11詩(shī)中的“雨水”和“太陽(yáng)”象征什么？答：_答案“雨水”和“太陽(yáng)”是對(duì)立的意象，可理解為：人生的灰暗和人生的陽(yáng)光，生活中的挫折和轉(zhuǎn)機(jī)，社會(huì)的黑暗和光明，內(nèi)心情緒的憂郁和開朗等。有人認(rèn)為我一無(wú)所有是一首愛(ài)情詩(shī)，在表現(xiàn)形式上采用了“我”向“你”傾訴的對(duì)話形式，抒發(fā)了對(duì)心愛(ài)人的深情。你對(duì)這種觀點(diǎn)持怎樣的態(tài)度？請(qǐng)陳述理由。答：_答案(示例)這決不僅僅是在向親密的愛(ài)人傾訴，同時(shí)也是在向大自然傾訴，向他的人民傾訴，向他心中最高的神祇傾訴。詩(shī)中的“你”絕非只是一個(gè)人，它是一類形象的具體呈現(xiàn)。詩(shī)人采用的是虛實(shí)結(jié)合的表現(xiàn)手法。正因?yàn)槿绱?，這首愛(ài)的牧歌才如此動(dòng)聽，如此撼動(dòng)人心。直抒胸臆胸臆：心里的話或想法，引申為心意。直抒胸臆：坦誠(chéng)地抒發(fā)自己的思想感情。文學(xué)作品中的直抒胸臆，就是作者或作品中的人物，不借助任何別的手段，直接地表白和傾吐自己的思想感情，以感染讀者，引起共鳴。技巧點(diǎn)撥直抒胸臆具有以下特點(diǎn)：(1)它不用“附著物”，而是思想感情的直接宣泄。直抒胸臆往往用在行文中感情發(fā)展的高潮部分，作者激越奔放的感情難以抑制的時(shí)候，它常常與間接抒情結(jié)合運(yùn)用。(2)它不講含蓄委婉，而是思想感情的袒露。作者在文章中，無(wú)所假借地直接抒發(fā)不可遏制的激動(dòng)感情(直抒胸臆)，多用一些帶有感嘆詞語(yǔ)的句式(如：啊、呀、嗚呼等)來(lái)表示。(3)它直陳肺腑，發(fā)自內(nèi)心，讓讀者感受到“情”之真摯、強(qiáng)烈。切忌虛情假意，無(wú)病呻吟。(4)它的抒情語(yǔ)句往往句式短促，節(jié)奏緊迫，有不可遏止之勢(shì)?；蛳窀呱酱蠛?，波瀾壯闊，氣勢(shì)酣暢；或像火山噴發(fā)，宣泄奔騰，撼人心魄；或像潺潺溪水，默默流淌，沁人心田。遷移運(yùn)用請(qǐng)從“雨”、“路”、“橋”、“門”、“鑰匙”中選取一個(gè)意象進(jìn)行描寫。要求：運(yùn)用“直抒胸臆”的寫法，題目自擬，不少于300字。答：_答案(示例)聽雨夜。雨。我一個(gè)人坐在黑暗中，靜靜地、一心一意地聽雨。雨不是很大，淅淅瀝瀝的。在屋里能聽到的，不是一片聲音，只是這邊一串，那邊一串，輕輕巧巧地落在地上，落在積水中，給暗夜平添一份幽靜。偶爾地，也會(huì)有幾滴滴落在樓下不知什么地方的一個(gè)鐵皮罐子上?！斑诉恕钡穆曇魝鞯酶裢膺h(yuǎn)。走到窗前，把窗簾撩起一角，可以看到外面黑沉沉的夜，夜色中路燈的一小片白光剛好照出了那片空間中綿綿而下的雨絲。遠(yuǎn)望靜靜佇立的樓房，再也沒(méi)有亮燈的窗口了。忙碌了一天的大人和孩子們，大概正在夢(mèng)鄉(xiāng)中漫游?！半S風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲?！泵髟缙饋?lái)，空氣清新，那樹上的綠葉或許會(huì)更綠了吧！再閉上眼睛，聽著聽著那雨仿佛下到思緒里來(lái)了。淅淅瀝瀝抑或是我又到了雨中？人的心境會(huì)被這雨影響，而雨并不受人的影響。也許這場(chǎng)雨從千百年前就已是這樣不緊不慢、悠悠閑閑地開始下了；也許蘇軾正是在這場(chǎng)雨中長(zhǎng)吟“一蓑煙雨任平生”夜更深了，更靜了，雨仍在下著，小小的、輕輕的聲音，淅瀝連綿。一、課本素材點(diǎn)擊文本普希金，給人以力量大海是普希金的精神之父，普希金在第二次被流放前來(lái)向大海告別。他從黑海岸邊的敖德薩，即將再次被流放到內(nèi)地的荒原。面對(duì)大海，他大聲疾呼：“再見吧，自由的原素！/最后一次了，在我眼前/你的藍(lán)色的浪頭翻滾起伏，/你的驕傲的美閃爍壯觀?！彼刂撇蛔∽约簝?nèi)心急切的吶喊，也無(wú)處不透露出他對(duì)大海的無(wú)限眷戀?！八チ?，使自由在悲泣中！/他把自己的桂冠留給世上。/喧騰吧，為險(xiǎn)惡的天時(shí)而洶涌，/噢，大海！他曾經(jīng)為你歌唱?！边@里的“他”指拜倫。拜倫不僅是一位偉大的詩(shī)人，同時(shí)也是一位為自由而戰(zhàn)的革命者，因而詩(shī)人對(duì)他十分崇敬，認(rèn)為他雖已離開人世，但他的作品與精神卻永遠(yuǎn)留在人們的心中。詩(shī)人充滿激情地呼告大?！靶v吧，為險(xiǎn)惡的天時(shí)而洶涌”，為偉大的詩(shī)人而歌唱！詩(shī)人在這里緬懷拜倫，贊美拜倫，正是贊美為自由而獻(xiàn)身的崇高精神。運(yùn)用示例我愛(ài)普希金，因?yàn)樵谖冶瘋麜r(shí)，他可以使我振奮。有時(shí)因成長(zhǎng)的煩惱，我?guī)缀蹩煲艞墶Ｄ欠N悲傷的感覺(jué)就像被狂風(fēng)暴雨摧殘了一般。腦中閃現(xiàn)的全是失望，甚至還有絕望?？僧?dāng)我想起了普希金，想起了“假如生活欺騙了你”，就如看到暴雨后那若隱若現(xiàn)的彩虹，心情慢慢平靜，最后依舊陽(yáng)光燦爛?！安灰瘋?，不要心急，憂郁的日子里需要鎮(zhèn)靜：相信吧，快樂(lè)的日子將會(huì)來(lái)臨。”不錯(cuò)，普希金那迷人的文字不正詮釋著陽(yáng)光總在風(fēng)雨后的真諦嗎？我愛(ài)普希金，因?yàn)樵谖沂軅麜r(shí)，他可以使我振作。受傷時(shí)痛苦遍布全身，連心也是痛的?？粗鴤ξ业娜藲埧犭x去的背影，那種感覺(jué)除了痛還能有什么呢？不，已經(jīng)不痛了，早已麻木了不是嗎？帶著傷痕累累的心走回家，看到了桌上那本普希金詩(shī)集：“一切都是瞬息，一切都會(huì)過(guò)去；而那過(guò)去了的，就會(huì)成為親切的懷戀。”是的，一切終將會(huì)過(guò)去的，我還在沉淪什么呢？明天的太陽(yáng)總是新的，又將是燦爛的一天。傷口終將好起來(lái)，就讓那些傷痛成為永遠(yuǎn)的過(guò)去吧，一覺(jué)醒來(lái)，我依舊是我，什么都沒(méi)有發(fā)生。二、課外素材身殘志堅(jiān)樂(lè)觀向上的杰出青年毛衛(wèi)平毛衛(wèi)平，湖南平江人。1984年，20歲的他在一次工傷事故中，被和面機(jī)絞得右手只剩下了大拇指和半截手掌，一下子成了殘疾人。生性樂(lè)觀的他，并沒(méi)有向命運(yùn)屈服。出院不久，他的左手就能像右手一樣自如地寫字了，并打得一手好算盤。凡是正常人能做的事，毛衛(wèi)平都嘗試著去做。比如說(shuō)不能用雙手搓洗衣服，他就把要洗的衣服鋪在水泥地上，用刷子刷，洗得更加干凈。1992年夏天，不甘悠閑于國(guó)企生活的毛衛(wèi)平只身來(lái)到深圳，第二年便開始了他自己的創(chuàng)業(yè)：生產(chǎn)石膏天花板。創(chuàng)業(yè)初期的艱難，是一般人難以想象的。為了加班加點(diǎn)地趕貨，毛衛(wèi)平的手被石膏粉腐蝕得脫了一層又一層的皮；為了把生產(chǎn)出來(lái)的天花板推銷出去，他每天清晨4點(diǎn)鐘就起床，從寶安關(guān)外騎自行車到市區(qū)里，一天就吃兩個(gè)饅頭和一碗稀飯。憑著勤奮和誠(chéng)信，毛衛(wèi)平建起了自己的工廠。在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，他依靠科研不斷跨越，研制出了能與進(jìn)口天花板相媲美的自己的品牌，徹底解決了天花板長(zhǎng)期以來(lái)存在的變形、發(fā)霉、變黃等難題。如今，毛衛(wèi)平的天花板不僅遠(yuǎn)銷外地，而且用在了深圳一些標(biāo)志性建筑，如高交會(huì)展館、市民中心的建造上。選材感言與毛衛(wèi)平相比，我們大部分人是幸運(yùn)的，因?yàn)槲覀冇兄∪能|體與強(qiáng)健的體魄。但與毛衛(wèi)平的樂(lè)觀向上相比，我們與他又是有差距的。我們往往會(huì)因?yàn)橐稽c(diǎn)點(diǎn)挫折而灰心氣餒、喪失斗志，殊不知只要付出了汗水，上天是不會(huì)虧待你的。所以，讓我們笑對(duì)生活，樂(lè)觀看待生活中的每一次挫折吧。也許，風(fēng)雨之后，我們就能看到那靚麗的彩虹。致大海舒婷大海的日出 引起多少英雄由衷的贊嘆 大海的夕陽(yáng) 招惹多少詩(shī)人溫柔的懷想 多少支在峭壁上唱出的歌曲 還由海風(fēng)日夜 日夜地呢喃 多少行在沙灘上留下的足跡 多少次向天邊揚(yáng)起的風(fēng)帆 都被海濤秘密 秘密地埋葬 有過(guò)咒罵，有過(guò)悲傷 有過(guò)贊美，有過(guò)榮光 大海變幻的生活 生活洶涌的海洋 也許漩渦眨著危險(xiǎn)的眼 也許暴風(fēng)張開貪婪的口 呵，生活 固然你已斷送 無(wú)數(shù)純潔的夢(mèng) 也還有些勇敢的人 如暴風(fēng)雨中 疾飛的海燕 “自由的原素”呵 任你是佯裝的咆哮 任你是虛偽的平靜 任你掠走過(guò)去的一切 一切的過(guò)去 這個(gè)世界 有沉淪的痛苦 也有蘇醒的歡欣(有刪節(jié))讀后啟悟舒婷所表達(dá)的是對(duì)生活的感悟，“大海變幻的生活/生活洶涌的海洋”。她的“大?！辈皇峭昝赖幕?，而是變幻的生活。大海有潮漲潮落，有風(fēng)平浪靜；它多變，并不完美，但它真實(shí)。望著大海起起伏伏，就像在觀望生活的大戲有悲有喜，包羅萬(wàn)象。感受著大海的寬廣與靜寂，就像在感受自己。舒婷自己則像海燕一樣，堅(jiān)強(qiáng)地在生活的風(fēng)浪中自由飛翔，對(duì)生活充滿了自信，對(duì)人生充滿了樂(lè)觀向上的精神。論語(yǔ)經(jīng)典章節(jié)賞析之六雍也篇雍也包括30章。其中著名文句有“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷”；“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子”；“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”；“敬鬼神而遠(yuǎn)之”；“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”等。本篇中有數(shù)章談到顏回，孔子對(duì)他的評(píng)價(jià)甚高。此外，本篇還涉及到“中庸之道”、“恕”的學(xué)說(shuō)、“文質(zhì)”思想，同時(shí)，還包括如何培養(yǎng)“仁德”的一些主張。1名句子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也！”譯文孔子說(shuō)：“顏回多么有道德啊！一筐飯，一瓢水，住在狹窄的小巷里，別人受不了那種憂愁，顏回卻不改變他自有的快樂(lè)。顏回多么有道德??！”賞析本章中，孔子又一次稱贊顏回，對(duì)他作了高度評(píng)價(jià)。這里講顏回“不改其樂(lè)”，也就是講貧賤不能移的精神，這里包含了一個(gè)具有普遍意義的道理，即人總是要有一點(diǎn)精神的，為了自己的理想，就要不斷追求，即使生活清苦困頓也自得其樂(lè)。2名句子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子?！弊g文孔子說(shuō)：“質(zhì)樸多于文采，就像個(gè)鄉(xiāng)下人，流于粗俗；文采多于質(zhì)樸，就流于虛偽、浮夸。只有質(zhì)樸和文采配合恰當(dāng)，才是個(gè)君子?！辟p析這段話言簡(jiǎn)意賅，確切地說(shuō)明了文與質(zhì)的正確關(guān)系和君子的人格模式，高度概括了孔子的文質(zhì)思想。文與質(zhì)是對(duì)立的統(tǒng)一，互相依存，不可分離。質(zhì)樸與文采是同樣重要的?？鬃拥奈馁|(zhì)思想經(jīng)過(guò)兩千多年的實(shí)踐，不斷得到豐富和發(fā)展，極大地影響了人們的思想和行為，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。3名句子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！弊g文孔子說(shuō)：“懂得它的人，不如愛(ài)好它的人；愛(ài)好它的人，又不如以它為樂(lè)的人?！辟p析孔子在這里沒(méi)有具體指懂得什么，看來(lái)是泛指，包括學(xué)問(wèn)、技藝等。有句話說(shuō)：興趣是最好的老師。大概說(shuō)的就是這個(gè)意思。一、語(yǔ)言文字運(yùn)用1下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用，全都不正確的一項(xiàng)是()財(cái)富稅在任何地方都讓人束手無(wú)策，不是因?yàn)閷?duì)財(cái)富征稅不對(duì)，而是因?yàn)樵诂F(xiàn)代社會(huì)，財(cái)富的定義和辨別有著巨大的實(shí)際困難。張海迪在兩會(huì)上指出，中華人民共和國(guó)慈善法審議通過(guò)后，既能讓人們認(rèn)識(shí)到捐贈(zèng)的意義，又能使全國(guó)上下出現(xiàn)激濁揚(yáng)清的清明景象。對(duì)張伯苓這樣一個(gè)政治上有些糊涂又有些聲望的人，周恩來(lái)并沒(méi)有把我們的政治態(tài)度和思想認(rèn)識(shí)強(qiáng)加于他，讓他接受，而是逐漸地循循善誘，啟發(fā)自覺(jué)?！芭?dāng)家”在選房一事上大都會(huì)眼觀六路、耳聽八方，即便銷售顧問(wèn)再如何地巧舌如簧，她們?nèi)詴?huì)堅(jiān)守自己的選房法則。晉文公為表達(dá)對(duì)介子推的哀思，下令禁火寒食，自此，習(xí)以為常，有了寒食一節(jié)。在這個(gè)城市疏離大自然、對(duì)農(nóng)作物極其陌生的年代，重過(guò)谷日節(jié)，感受農(nóng)業(yè)的重要、糧食的意義，對(duì)于四體不勤，五谷不分的當(dāng)代人來(lái)說(shuō)，特別是對(duì)孩子來(lái)說(shuō)，還是很有價(jià)值的。A BC D答案B解析束手無(wú)策：形容一點(diǎn)兒辦法也沒(méi)有。使用正確。激濁揚(yáng)清：沖去污水，讓清水上來(lái)，比喻抨擊壞人壞事，褒揚(yáng)好人好事。不合語(yǔ)境。循循善誘：善于有步驟地引導(dǎo)別人學(xué)習(xí)。與前面的“逐漸地”在語(yǔ)意上重復(fù)。巧舌如簧：舌頭靈巧得就像樂(lè)器里的簧片一樣，形容能說(shuō)會(huì)道，善于狡辯。使用正確。習(xí)以為常：常做某種事情或常見某種現(xiàn)象，成了習(xí)慣，就覺(jué)得很平常了。不合語(yǔ)境。四體不勤，五谷不分：不參加生產(chǎn)勞動(dòng)，缺乏生產(chǎn)常識(shí)的人，形容脫離生產(chǎn)勞動(dòng)，缺乏生產(chǎn)常識(shí)的人。使用正確。2下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是()A中國(guó)詩(shī)歌和外國(guó)詩(shī)歌在抒情方式上有著許多相同之處，坦率直白是其抒情的主要特點(diǎn)。B普希金一生歷盡磨難，他追求真善美的自由天性，他所處的沙皇統(tǒng)治下的黑暗現(xiàn)實(shí)和他產(chǎn)生了不可調(diào)和的矛盾。C中國(guó)新詩(shī)在其發(fā)展過(guò)程中，廣泛吸收了外國(guó)詩(shī)歌和中國(guó)古典詩(shī)歌的營(yíng)養(yǎng)，形成了獨(dú)樹一幟的藝術(shù)風(fēng)格。D外國(guó)經(jīng)典詩(shī)歌不容易翻譯好，它要求翻譯人員具有很高的文學(xué)素養(yǎng)和業(yè)務(wù)水平才能勝任。答案C解析A項(xiàng)“其”指代不明。B項(xiàng)主客顛倒，應(yīng)改為“他和他所處的沙皇統(tǒng)治下的黑暗現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生了不可調(diào)和的矛盾”。D項(xiàng)句式雜糅，應(yīng)去掉“才能勝任”。3依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()新詩(shī)在建立和發(fā)展過(guò)程中，受到外國(guó)詩(shī)歌較大的影響，_。_，_，_。_。從“五四”運(yùn)動(dòng)以來(lái)，新詩(shī)一直成為中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌的主體。許多詩(shī)人在吸取中國(guó)古典詩(shī)歌、民歌和外國(guó)詩(shī)歌有益營(yíng)養(yǎng)的基礎(chǔ)上，對(duì)新詩(shī)的表現(xiàn)方法和藝術(shù)形式，進(jìn)行了多方面的探索眾多詩(shī)人的探索和一些杰出詩(shī)人的創(chuàng)造，使新詩(shī)逐漸走向成熟和多樣化出現(xiàn)了自由體、新格律體、十四行詩(shī)、階梯式詩(shī)、散文詩(shī)等多種形式這對(duì)新詩(shī)藝術(shù)方法的形成起了積極的作用產(chǎn)生了現(xiàn)實(shí)主義、浪漫主義、象征主義等多種藝術(shù)潮流A BC D答案B解析本段文字是談外國(guó)詩(shī)歌對(duì)新詩(shī)在表現(xiàn)方法、藝術(shù)形式方面的影響。句中的“這”指代的是“新詩(shī)在建立和發(fā)展過(guò)程中，受到外國(guó)詩(shī)歌較大的影響”，應(yīng)緊跟開頭文字，排在第一個(gè)橫線處，談的是新詩(shī)受外國(guó)詩(shī)歌的具體影響，是總結(jié)句。4在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)20個(gè)字。命運(yùn)總是與人一同存在的。_，雖然有時(shí)它深不可測(cè)；不要懼怕命運(yùn)的無(wú)常，雖然有時(shí)它來(lái)去無(wú)蹤。因?yàn)槊\(yùn)有一半在你手里，只有另一半才在上帝的手里。在你絕望的時(shí)候，_；在你得意忘形的時(shí)候，別忘了上帝手里還有另一半的命運(yùn)。你的恐懼越放大，你手中掌握的那一半越小，你失去的也就越多；你的努力越超常，你手中掌握的那一半越大，你獲得的也就越豐碩。因此，人的一生的全部意義就在于：_。答案不要懼怕命運(yùn)的神秘別忘了自己擁有一半的命運(yùn)用你手中擁有的去獲取上帝掌握的(或：用你自己的一半去獲取上帝手中的另一半)解析第句注意后面的對(duì)稱句“不要懼怕命運(yùn)的無(wú)常，雖然有時(shí)它來(lái)去無(wú)蹤”，前面也應(yīng)是“不要懼怕命運(yùn)的”，再結(jié)合“深不可測(cè)”，可推斷是“神秘”等詞語(yǔ)；第句注意后面的對(duì)稱句“在你得意忘形的時(shí)候，別忘了上帝手里還有另一半的命運(yùn)”，可推斷是“別忘了自己擁有一半的命運(yùn)”；第句是總結(jié)句，可推斷是“用你手中擁有的去獲取上帝掌握的”等句子。5仿照下面的示例，另選事物進(jìn)行仿寫。要求符合該事物的特征，并寄寓一定的感情，字?jǐn)?shù)可以適當(dāng)增減。小草沒(méi)有花朵的艷麗， 沒(méi)有身軀的偉岸， 卻以破土的力量昭示 什么是頑強(qiáng)答：_答案(示例一)水滴沒(méi)有大海的浩瀚，/沒(méi)有江河的奔騰，/卻以穿石的不懈告白/什么是執(zhí)著(示例二)垂柳沒(méi)有松柏的挺拔，/沒(méi)有梅花的孤傲，/卻以柔枝的依依顯示/什么是多情二、課內(nèi)閱讀強(qiáng)化閱讀下面這首詩(shī)，然后回答問(wèn)題。再見吧，自由的原素！ 最后一次了，在我眼前 你的藍(lán)色的浪頭翻滾起伏， 你的驕傲的美閃爍壯觀。 仿佛友人的憂郁的絮語(yǔ)， 仿佛他別離一刻的招呼， 最后一次了，我聽著你的 喧聲呼喚，你的沉郁的吐訴。 我全心渴望的國(guó)度呀，大海！ 多么常常的，在你的岸上 我靜靜地，迷惘地徘徊， 苦思著我那珍愛(ài)的愿望。 啊，我多么愛(ài)聽你的回聲， 那喑啞的聲音，那深淵之歌， 我愛(ài)聽你黃昏時(shí)分的幽靜， 和你任性的脾氣的發(fā)作！ 漁人的渺小的帆憑著 你的喜怒無(wú)常的保護(hù) 在兩齒之間大膽地滑過(guò)， 但你若洶涌起來(lái)，無(wú)法克服， 成群的漁船就會(huì)覆沒(méi)。6前兩節(jié)對(duì)大海的描寫，表現(xiàn)了詩(shī)人什么樣的情感？答：_答案大海美麗壯觀而又含情脈脈，但是詩(shī)人卻與大海即將分別。大海發(fā)出悲哀的喧響、召喚的喧響，是詩(shī)人的一種感覺(jué)，是詩(shī)人憂郁之情的寫照，也體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)大海所召喚的自由之神的向往。7這首詩(shī)刻畫大海運(yùn)用了擬人手法，請(qǐng)舉例說(shuō)明哪些地方運(yùn)用了擬人手法。在詩(shī)中，大海具有怎樣的特點(diǎn)？請(qǐng)予以概括。詩(shī)人對(duì)大海的禮贊反映了什么？答：_答案(1)這首詩(shī)中把大海比作自己的老朋友，他有“沉郁的吐訴”，有“任性的脾氣”，這些地方都運(yùn)用了擬人的修辭手法。(2)大海有廣闊的胸懷、驚人的威力、壯麗的景色，是自由精神的象征。(3)詩(shī)人對(duì)大海的禮贊反映了詩(shī)人對(duì)自由的熱愛(ài)與追求。擬人手法有什么好處？擬人化的寫法可以使文章更加生動(dòng)、形象、具體，既能生動(dòng)形象地寫出某事物的某個(gè)特點(diǎn)，又有了擬人化之后特有的具象效果。8第5節(jié)描寫大海中的漁船。詩(shī)人從大?！氨Ｗo(hù)”和“洶涌”正反兩個(gè)方面表現(xiàn)了漁船迥然不同的際遇，只寫其中一個(gè)方面可以嗎？為什么？答：_答案只寫正面或反面都不好。因?yàn)檫@一節(jié)仍然在表現(xiàn)大海的“自由奔放”。只寫一個(gè)方面，不足以表現(xiàn)大海獨(dú)有的性格。三、課外閱讀拓展閱讀下面的文字，完成文后題目。中國(guó)之行的泰戈?duì)柡退耐杲恍熘灸?924年4月12日，泰戈?duì)枒?yīng)邀來(lái)到他向往已久的中國(guó)，游歷講學(xué)。在這個(gè)他認(rèn)為是他前世生活過(guò)的地方，他與他的忘年交徐志摩完成了他們的人生約會(huì)。1861年，泰戈?duì)柍錾谟《燃訝柛鞔鹨粋€(gè)富裕之家，他從小天資聰穎，十四歲開始寫詩(shī)，1913年成為亞洲第一個(gè)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主。他集文學(xué)家、詩(shī)人、哲學(xué)家、教育家、畫家和社會(huì)活動(dòng)家于一身。他的詩(shī)在印度享有史詩(shī)的地位，在世界范圍內(nèi)也是令人矚目的。對(duì)于當(dāng)時(shí)年輕的徐志摩來(lái)說(shuō)，大他二十六歲的泰戈?duì)柺撬簧绨莸呐枷?。他與泰戈?duì)柨梢哉f(shuō)是性靈相通的朋友，這樣的一種緣分也許與他們對(duì)“愛(ài)”的追求的一致和相同的性格分不開?！皭?ài)”是徐志摩創(chuàng)作的源泉，也是泰戈?duì)柕娜松軐W(xué)，這個(gè)“愛(ài)”是“博愛(ài)”，是愛(ài)別人、愛(ài)生命。此外，他們的性格與氣質(zhì)也極其相似：他們?cè)诙臍q前對(duì)于詩(shī)的興味并不濃，相反，卻都做著政治家的夢(mèng)。兩個(gè)人仿佛都能夠從對(duì)方身上看到自己的影子，彼此相互吸引，相見恨晚。而他們的交往，也成為中印文化交流史上的一段佳話。徐志摩得知泰戈?duì)栆獊?lái)華訪問(wèn)之后，欣喜若狂，熱情似火。他一方面頻繁地與泰戈?duì)柾ㄐ?，商榷?lái)華事宜；一方面在報(bào)刊上造勢(shì)宣傳泰戈?duì)?，先后發(fā)表了泰戈?duì)杹?lái)華、泰山日出等四篇文章，宣揚(yáng)他“偉大的人格、熱烈的愛(ài)情、超越的思想和小孩子一般的純潔精神”，努力營(yíng)造出一種熱烈的歡迎氣氛。在寫給泰戈?duì)柕男胖兴€就即將伴隨泰戈?duì)柌?dān)任他的翻譯一事表達(dá)了自己的喜悅之情：“我已答應(yīng)了講學(xué)社在你逗留中國(guó)期間充任你的旅伴和翻譯。我認(rèn)為這是一個(gè)莫大的殊榮。雖然自知力薄能渺，但我卻因有幸獲此良機(jī)，得以隨世上一位偉大無(wú)比的人物而難禁內(nèi)心的歡欣雀躍。”泰戈?duì)柦K于如期蒞臨。他在上海入境，經(jīng)南京、濟(jì)南來(lái)到北京。在北京，泰戈?duì)柖冗^(guò)了他六十三歲的生日，還接受了梁?jiǎn)⒊馁?zèng)名竺震旦。竺即天竺，是古印度的別稱；震旦是中國(guó)的別稱。這也恰好可以表達(dá)泰戈?duì)枱釔?ài)中國(guó)、希望中印友誼長(zhǎng)存的真實(shí)感情。4月26日，泰戈?duì)栐诰┑淖詈髱滋?，徐志摩陪他游覽了法源寺。法源寺是北京名剎之一，以滿園丁香負(fù)有盛名。自清代開始，常有詩(shī)人相聚于此舉行“丁香大會(huì)”。徐志摩此次陪同泰戈?duì)柷皝?lái)觀賞丁香花，繼續(xù)了這個(gè)傳統(tǒng)的雅事。徐志摩詩(shī)興大發(fā)，在樹下通宵作詩(shī)。泰戈?duì)栠€在上海、北京等地發(fā)表了精彩的演講。他以其獨(dú)特的詩(shī)的語(yǔ)言、詩(shī)的意象，表達(dá)了他深?yuàn)W的政治、哲學(xué)觀點(diǎn)。泰戈?duì)柕难葜v內(nèi)容豐富且詩(shī)意縱橫，要翻譯精確是相當(dāng)困難的。然而，對(duì)精通英語(yǔ)且文學(xué)功力深厚的徐志摩來(lái)說(shuō)，翻譯起來(lái)游刃有余。他用抑揚(yáng)頓挫的聲調(diào)，從容不迫、聲情并茂地把泰戈?duì)柕乃枷雮鬟f給眾多聽眾。在泰戈?duì)栐L華的三個(gè)月時(shí)間里，他和徐志摩形影不離，常以詩(shī)畫互贈(zèng)，結(jié)下了深厚的友誼。泰戈?duì)栠€為徐志摩起了個(gè)印度名字“蘇薩瑪”，意為“月亮寶石”，徐志摩則稱泰戈?duì)枮椤袄细甑薄Ｌ└隊(duì)栐L華結(jié)束后，徐志摩又陪他訪問(wèn)日本，并把他送到香港，才依依惜別。泰戈?duì)柣氐接《?，將他在中?guó)的演講匯編成在中國(guó)的講話，書的扉頁(yè)上寫著：獻(xiàn)給我的朋友蘇薩瑪，由于他的周到照料，我得以結(jié)識(shí)偉大的中國(guó)人民。9下列對(duì)徐志摩和泰戈?duì)柍蔀橥杲坏脑虻谋硎觯徽_的一項(xiàng)是()A他們彼此都能夠從對(duì)方身上看到自己的影子，相互吸引。B他們?cè)趯?duì)“愛(ài)”的追求上是一致的，“愛(ài)”既是徐志摩的人生哲學(xué)，也是泰戈?duì)柕膭?chuàng)作源泉。C他們具有極為相似的性格和氣質(zhì)。D他們?cè)诙臍q以前對(duì)于詩(shī)的興味并不濃，而是都做著政治家的夢(mèng)。答案B解析B項(xiàng)應(yīng)為“愛(ài)既是徐志摩的創(chuàng)作源泉，也是泰戈?duì)柕娜松軐W(xué)”。10下列對(duì)本文的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是()A泰戈?duì)?861年出生于印度加爾各答，他的偉大的人格，熱烈的愛(ài)情，超越的思想和純潔的精神，深深地吸引著徐志摩。B泰戈?duì)枏男√熨Y聰穎，他十四歲就開始寫詩(shī)，1913年成為亞洲第一個(gè)獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的人。C泰戈?duì)栐谖膶W(xué)、哲學(xué)、教育等多個(gè)領(lǐng)域均有不凡建樹，詩(shī)歌創(chuàng)作成就更是世界矚目，這與他從小就熱愛(ài)詩(shī)歌是分不開的。D泰戈?duì)栐谥袊?guó)講學(xué)期間，不僅游覽了北京名剎法源寺，還在上海等地用英語(yǔ)發(fā)表了內(nèi)容豐富、詩(shī)意盎然的演講。答案C解析C項(xiàng)“他從小就熱愛(ài)詩(shī)歌”錯(cuò)，泰戈?duì)栐诙臍q以前對(duì)詩(shī)的興味并不濃。11泰戈?duì)柕摹爸袊?guó)之行”，受到徐志摩的哪些周到照料？請(qǐng)依據(jù)文意分條概括。答：_答案(1)在泰戈?duì)栐L華前與之頻繁通信，商榷來(lái)華事宜，并在報(bào)刊上為其造勢(shì)宣傳。(2)在泰戈?duì)栐L華期間全程陪同，照料周到，并為他的演講做了出色的翻譯。(3)在泰戈?duì)栐L華期間常以詩(shī)畫互贈(zèng)，進(jìn)行文學(xué)交流，結(jié)下深厚情誼，并使泰戈?duì)枌?duì)中國(guó)人民有了更深的認(rèn)識(shí)(或?qū)χ袊?guó)產(chǎn)生了更深厚的情感)。