專題03 文學類散文閱讀之語言結(jié)構(gòu)（時間：50分鐘，分值：60分）班級 學號 得分 1【河南省豫南豫北名校2018屆高三精英聯(lián)賽】閱讀下面的文字，完成下面小題。（15分）奶奶和1953年的諾貝爾獎董玉潔1930年，20出頭的奶奶養(yǎng)了一群雞鴨。那年，一窩雞蛋孵到只剩兩天出殼，母雞卻意外死亡。奶奶只好把雞蛋移至灶頭人工孵化，同時趕緊物色新的母雞續(xù)任。在奶奶將新母雞物色好之前，有4只性急的雞仔先期出殼了。這4只第一眼看錯了媽媽的小雞仔在此后的日子里總是跟在奶奶的身前腳后打轉(zhuǎn)，而對“繼母”。后來，這四只小雞仔因為缺少母雞的庇護先后夭折。在此之前，奶奶及奶奶的前輩們就明白一個理兒：小雞小鴨總是把它出生后看到的第一個在眼前晃動的物體當作媽媽，而且以后很難改變。所以小雞仔一出世就要和它媽媽呆在一起。在奶奶孵雞的同時，萬里之遙的奧地利，一位名叫洛倫茲的小伙子正在觀察一群小動物。1935年春天，洛倫茲偶然發(fā)現(xiàn)一只剛出世的小鵝總是追隨自己，幾經(jīng)分析，他推測這是因為這只小鵝出世后第一眼看見的是人，所以把人當作了它的母親。進一步的實驗證實了這一推測。繼而，洛倫茲總結(jié)出“銘記（impriting）現(xiàn)象”，又稱“認母現(xiàn)象”，并提出動物行為模式理論，認為大多數(shù)動物在生命的開始階段，都會無需強化而本能地形成一種行為模式，且這種模式一旦形成就極難改變。洛倫茲藉此成為現(xiàn)代動物行為學的創(chuàng)始人，并于1953年獲得諾貝爾醫(yī)學生理學獎。奶奶在洛倫茲之前就知道雞、鵝有這種被稱為“認母行為”的現(xiàn)象，但奶奶不能將此推廣至所有的動物，更不能提出一套理論，建立一門學科，所以她與諾貝爾獎無緣，她一生也從未聽說過諾貝爾和他的那個獎。奶奶與1953年的諾貝爾醫(yī)學生理學獎如此地近，又是如此地遠。洛倫茲出生于醫(yī)學世家，畢業(yè)于醫(yī)學高等學府，一生著述200余萬字。奶奶出生于農(nóng)民家庭，沒上過一天學，一字不識。在我父親中學畢業(yè)以前，奶奶爺爺前后三代人中沒有一人算得上知識分子。洛倫茲后來曾在維也納大學及科尼斯堡阿爾貝圖斯大學出任教授，成為當時的動物行為學權(quán)威，周游歐洲諸國，一路鮮花鋪道。奶奶的生活半徑不出15公里，去得最遠的是家鄉(xiāng)小縣城，共有3次，第4次是到城郊的火葬場。洛倫茲一生擁有諸多頭銜：醫(yī)生，大學教授，科學雜志的創(chuàng)辦者和主編，動物學家，動物行為學創(chuàng)始人，諾貝爾獎得主。奶奶終其一生都是個地地道道的農(nóng)民。年輕的時候，人們呼她張小姑，出嫁后喊張嬸，再后稱張大媽，最終成了張婆婆。1942年，洛倫茲被德國軍隊強征為戰(zhàn)地醫(yī)生。1944年德軍潰敗，蘇軍把他視作德軍醫(yī)抓俘投入集中營，飽經(jīng)拷問折磨。1948年，獲釋回奧地利。不久，重操就業(yè)，一邊行醫(yī)，一邊從事動物行為學研究，思路仍是那只認他為母的小鵝。奶奶身經(jīng)民國年間的軍閥混戰(zhàn)、日本入侵、解放戰(zhàn)爭、剿匪、歷次政治運動，但都沒對她構(gòu)成太大的影響，包括“文革”及三年饑荒。奶奶出旱田下水田，日出而作，日落而息，稀的干的一般都能撈個飽。洛倫茲膝下三子，長子死于戰(zhàn)難，二子死于疾病，幺子過著常人的生活。盡管殊榮在身，但洛倫茲晚境不佳，孑然一身，落落寡歡，終年75歲。奶奶生有六子一女。子女中最得意的是我父親，一名高級教師，學生遠及歐美，包括洛倫茲的故鄉(xiāng)。家庭事件中常被人談起的是我二伯60歲時用進城回鄉(xiāng)的兩元車費摸獎，竟中一輛桑塔納轎車。奶奶在世時子孫后代已達30余戶，整整一大灣人家都尊奶奶為活祖宗。奶奶是突然老故的，享年84歲。我保存著兩張照片，一張是洛倫茲獲得諾貝爾獎后的笑，一張是奶奶找到了走失的小雞。問他們誰笑得更幸福？有人說是洛倫茲，有人說是奶奶，至今尚無定論。（有刪改）（1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（ ）（3分）A文章首段描寫了一件有關(guān)奶奶養(yǎng)雞的平常小事，寫出了小雞仔對奶奶的依戀，同時也為下文對“認母現(xiàn)象”的描述打下基礎(chǔ)，語言平實中不乏幽默。B在標題中，作者把奶奶和諾貝爾獎這貌以毫不相干的人和事物放在一起，看似突兀，卻用意明顯，能夠激發(fā)讀者的好奇心，也有利于揭示文章主旨。C本文寫洛倫茲借“偶然”發(fā)現(xiàn)的一個現(xiàn)象推導出“認母現(xiàn)象”，從而成為現(xiàn)代動物行為學的創(chuàng)始人，揭示了做事要深入思考，方能有所建樹的道理。D奶奶與洛倫茲有著同樣的發(fā)現(xiàn)，可囿于知識的局限，沒能提出一套理論乃至一門學科，作者對此雖有些許遺憾，但并沒有否定奶奶看似普通的一生。【答案】C【解析】本題考查對文本思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析與鑒賞能力。C項，對本文主旨理解錯誤，作者在文中寫奶奶和洛倫茲的事，是要借此引發(fā)讀者對兩種人生的思考，學習方法上的啟示不是本文的寫作目的。點睛：像這種題目，考生應(yīng)先認真審題，并認真閱讀各個選項內(nèi)容；然后到文中找到與選項有關(guān)聯(lián)的文字，看一看文中的信息與選項是否一致；最后根據(jù)文本內(nèi)容進行比照判斷即可。C選項中“揭示了做事要深入思考，方能有所建樹的道理”，不是本文的思想主旨。（2）本文在寫作構(gòu)思上的最大特點是什么？請簡要分析。（6分）【答案】本文構(gòu)思上的最大特點是對比。文章從始至終貫穿著奶奶與諾獎得主洛倫茲的對比，從發(fā)現(xiàn)“認母現(xiàn)象”、出生、生平經(jīng)歷等多方面進行對比。新穎的構(gòu)思，激發(fā)了讀者的閱讀興趣，引發(fā)讀者思考人生的意義。 （3）文章的結(jié)尾說“問他們誰笑得更幸福？有人說是洛倫茲，有人說是奶奶，至今尚無定論”，你認為他們誰笑得更幸福？請結(jié)合文章，談?wù)勀愕目捶?。?分）【答案】示例一：我認為洛倫茲笑得更幸福。因為他以自己的敏銳和智慧發(fā)現(xiàn)新理論，獲得了諾貝爾獎，讓人生更有價值；而奶奶找到的僅僅是一只走失的小雞，二者價值自然無法相比；況且奶奶早在洛倫茲之前就發(fā)現(xiàn)了“認母現(xiàn)象”，卻無法提升為理論，這樣的人生只能是平淡的，而無幸?？裳?。示例二：我認為他們笑得都很幸福。一個人的生活環(huán)境不同，經(jīng)歷不同，他們對幸福的定義也不一樣； 洛倫茲利用敏銳的洞察力，經(jīng)過不懈的探究，在科學界實現(xiàn)了自己的價值，因此他是幸福的；奶奶找到小雞，雖然價值上不能和獲得諾獎相提并論，但她的幸福真實而易得，因此也是幸福的。 2【山東省煙臺市2018屆高三上學期期中】閱讀下面的文宇，完成下面小題。（15分）山路馬幫簡云斌近來在鄉(xiāng)鎮(zhèn)工作，每天上下班要坐四十分鐘的車，一般早上八點出發(fā)，晚上六點回家，在蜿蜒曲折的山路上來回奔波，天天如此。坐車時，我喜歡打量窗外風物。本地屬于采煤區(qū)，公路沿線多是光瘠、裸露的石灰?guī)r山壁，間或有些茶山、竹林、莊稼地，由于灰塵重，色調(diào)并不清綠，路旁的農(nóng)舍更是灰撲撲的。這樣的感覺自然不太舒服。只有馬幫在公路上出現(xiàn)時，才令我眼睛一亮。早上看見的那些馬，同人一樣，是出門干活的。晨光中，幾匹矮小、結(jié)實的馬，在公路邊排成一隊，馱著沉重的貨物，搖著尾巴，低著頭，悄然地走著。每匹馬左右兩邊各掛著一個大竹筐，裝的多是水泥、石灰、片石等建筑材料，兩個竹筐用木棍架起，緊緊壓在馬背上。行進中，它們的身子灑滿了陽光，黃色、褐色或黑色的毛發(fā)沾著塵土，稀疏而臟亂，散發(fā)出熱騰騰的汗水，馬蹄在堅硬的路面“嗒嗒”作響。趕馬的是些普通村民，有時甚至是老人、婦女，拿著樹枝類的馬鞭，并不吆喝，也不鞭撻，只是牽著韁繩，那些馬就老老實實地跟著他們走。主人不說話，馬兒也不吭一聲，像一隊默默移動的石頭。偶爾，一匹馬因不堪重荷，會抬頭噴一個響鼻，順便打量一下我們的汽車。它的嘴是咧著的，似在憨厚地向我們笑，它的眼神特別溫馴、純樸，像山里那些孩子。有一次下鄉(xiāng)，碰見一位正在運料的老鄉(xiāng)，順便向他打聽了一下馬的行情。據(jù)他講，一匹馬身價大概兩千元左右，每天吃十幾斤飼料，主要是豌豆、玉米、小麥和草料，成本二十多元，而馬干一天活，可以掙七十八元！那位老鄉(xiāng)說著，很自豪地拍了拍身邊一匹正喘著粗氣的黃馬。那馬已干了一整天活，此時，身上仍馱著兩大袋水泥，背部早勒出了幾道深深的血痕。我摸了摸它的背，它也向我甩了甩尾巴，不知是不是表示感激。每當看著這些低眉順眼、老實巴交的矮種馬，我總在心底發(fā)出一聲感嘆：這就是命運呵！同樣是馬，北方的馬可以在草原、大漠上揚鬃奮蹄、馳騁如風，大地是它們的舞臺，自由是它們的性格，奔跑是它們的形象。而南方這些馬，生來就是負重，套著韁繩，馱著比自己還重的貨物，在山路上無休無止地跋涉、勞苦，一直到衰疲、老死。終其一生，它們除了行走在這些坑坑洼洼的山道，身體被荊棘、亂石擦出層層血痂外，從不曾夢見過遼闊的草原、浩瀚的沙漠和坦蕩的陽關(guān)大道，也從不曾擁抱過奔馳的夢想。但是，這些矮種馬身上表現(xiàn)出的堅韌品格，卻著實令人敬重。人們常把干沉重的體力活叫著“當牛做馬”。相對來說，馬比牛更忠實、更勤懇。牛一般不會累死，如果它實在不能負重時，會消極怠工，賴在地上不肯動，所以牛雖然勤勞，但有時也博得一個不雅之稱：懶牛。馬則不一樣，雖有“良馬”、“劣馬”之分，但從未有“懶馬”之說。它是寧愿累死，也不會停下跋涉的步子。面對這些樸素的馬，我想起曾經(jīng)讀過的幾句詩：“我是一匹埋頭于千年耕作的老馬/忘記了奔騰/掙不脫鞭子和故鄉(xiāng)”。我想，當這些馬馱著重物，艱難行走在大山深處時，一定有一種內(nèi)在的力量在支撐著它們。不然，它們?nèi)绾闻赖蒙夏敲锤叩纳娇?，跨得過那么深的溝壑？我還聽說過一件事：本地一個叫“奧陶紀公園”的景區(qū)，開發(fā)之初，業(yè)主請了一些馬幫馱運材料。因工期緊，運輸量大，那些馬匹沒日沒夜地奔勞，先后有四匹馬累死在了工地上。這個故事令人傷心。我覺得，公園業(yè)主應(yīng)該為那四匹馬修一座紀念碑，讓人們在游玩時，記住這些為人類幸福獻出了生命的牲靈。雖然，它們在大地上活著時，是那樣卑微、無聲，但誰又能說，在仁慈的神明面前，它們的靈魂不比我們?nèi)祟惛鼮槭嵏呱?？下班路上，碰見馬幫時，則是另一番情景。夕陽落山，暮靄四合，馬兒們完成了一天的勞作，邁著輕快的步子，從陡峭的山上一路溜達下來，是那樣輕松、自在。樹林漏出的夕暉中，晃動著它們矯健的身子。沿路都是青草、野花，一些馬忍不住停下來，愜意地啃上一兩嘴，主人也不急著催促它們。有些馬兒身上的竹筐里，還盛著一大堆青草，那是主人順路扯的。馬兒和它們的主人一起，沿著公路，悄無聲息走上一陣子，就回到那些亮著桔紅燈光的農(nóng)舍，那是他們歇息的地方。我們的車走遠了?；仡^看時，馬幫早已不見，薄霧冥冥，宛若韁繩般纖細的一條條山路，也隱進了夜色之中。我不知道，在那樣的夜晚里，當那些馬立在廄旁、默默嚼食時，會不會忘掉白天的辛勞，偶爾揣想一些與奔跑有關(guān)的事情（1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞，不正確的一項是（ ）（3分）A第一段對自然景色的描寫，用語不多，突出了礦區(qū)山間山石多、塵土重且暗淡無光的特點，表現(xiàn)了作者暗淡的心境，同時也為了反襯見到馬幫的興奮心情。B作者將負重的馬描繪成行進的石頭，比作山里淳樸的孩子，這都表明，作者對馬的隱忍負重持褒揚贊美態(tài)度，并且這種態(tài)度單一不變，貫穿始終。C運料的老鄉(xiāng)分析馬的行情，分析馬干活的成本和利潤，這都表明馬幫運貨的功利色彩，也預示著這些馬的工作雖然讓人敬重，但最終難以避免悲劇性的結(jié)局。D作者在行文中引用詩句，突出馬堅韌不屈的崇高形象，這樣寫使行文典雅、更有意蘊，自然引出作者的推斷聯(lián)想?！敬鸢浮緽【解析】此題考查對文本有關(guān)內(nèi)容的分析和概括能力。B項，“作者對馬的褒揚贊美態(tài)度單一不變，貫穿始終”不當，作者對此的態(tài)度是矛盾的，后文多有同情憐憫之情。（2）請結(jié)合作品具體內(nèi)容，對散文最后一段進行賞析。（6分）【答案】運用比喻，描繪出傍晚山區(qū)朦朧幽靜的景致，結(jié)尾巧妙，引人遐思。以“我不知道”起筆，聯(lián)想馬休憩進食的情景，含蓄表達了對其命運的同情以及對其不能奔跑馳騁的惋惜之情?！窘馕觥勘绢}考查賞析內(nèi)涵豐富的句子的能力。最后一段“薄霧冥冥，宛若韁繩般纖細的一條條山路，也點睛：理解文中重要句子的含義方法一般有：（1）抓句子中的重要詞語。重要句子都有凸顯其含義的關(guān)鍵性詞語。抓住了這些詞語，就等于拿到了開啟句子含義之門的鑰匙。（2）抓句子的位置。重要句子，或揭示段意，一般處于段首或段尾，或揭示文章脈絡(luò)層次，往往是那些具有總領(lǐng)性、過渡性、總括性的語句。理解這類句子的含意，常需要考慮它在文中的位置：如果是總領(lǐng)句，解釋句意時要考慮其所領(lǐng)起的語段的內(nèi)容；如果是過渡句，要密切關(guān)注上下文段的內(nèi)容；如果是總結(jié)句，就需上溯，尋找相關(guān)信息，確定答案要點。（3）抓句中的修辭。對含有修辭的句子的理解，應(yīng)從修辭本身的特點、作用入手，從而透視其深層意義。弄清作者采用的修辭方法，常常能破解作者寫作一些警策句子的真正目的。（4）抓句子的修飾、限制成份。要確切地理解文中重要句子的意義，可從句子結(jié)構(gòu)入手，在抓住主干的同時，特別留心那些修飾、限制成份。句子的修飾、限制成份在一定程度上起著揭示句子內(nèi)涵的作用。（3）本文的線索是什么？作者是如何圍繞這一線索布局謀篇的？（6分）【答案】線索：我對馬的所思所感。正面描敘，運用比喻擬人等手法，描繪馬負重前行的情景；回顧往事，分析馬幫成本，說明馬貢獻巨大；進行聯(lián)想，與北方縱橫馳騁的馬、與偷懶的牛形成對比，強調(diào)馬任勞任怨、忠誠勤懇；穿插馬累死在工地上的故事，突出其圣潔高尚；描摹意境，表現(xiàn)馬勞作返程時的輕松愜意，展示出馬和主人和諧共處的美好情景?！窘馕觥勘绢}考查文本的線索與結(jié)構(gòu)。標題是“山路馬幫”，本文以我對馬的所思所感為線索展開敘述與描寫，開頭運用比喻擬人等手法，描繪馬負重前行的情景；接著回顧往事，分析馬幫成本，進行聯(lián)想，與北方縱橫馳騁的馬、與偷懶的牛形成對比，強調(diào)馬任勞任怨、忠誠勤懇；中間穿插馬累死在工地上的故事，突出其圣潔高尚；最后描摹意境，表現(xiàn)馬勞作返程時的輕松愜意。3【吉林省實驗中學2018屆高三上學期第二次月考】閱讀下面文字，完成下面小題。（15分）野外理發(fā)處豐子愷我的船所泊的岸上，小雜貨店旁邊的草地上，停著一副剃頭擔。我躺在船榻上休息的時候，恰好從船窗中望見這副剃頭擔的全部。起初剃頭司務(wù)獨自坐在凳上吸煙，后來把凳讓給另一個人坐了，就剃這個人的頭。我凝神縱目，眼前的船窗便化為畫框，框中顯出一幅現(xiàn)實的畫圖來。這圖中的人物位置時時在變動，有時會變出極好的構(gòu)圖來，疏密勻稱姿勢集中，宛如一幅寫實派的西洋畫。有時微嫌左右兩旁空地太多或太少，我便自己變更枕頭的放處，以適應(yīng)他們的變動，而求船窗中的妥帖的構(gòu)圖。平日看到剃頭，總以為被剃者為主人，剃者為附從。故被剃者出錢雇用剃頭司務(wù)，而剃頭司務(wù)受命做工；被剃者端坐中央，而剃頭司務(wù)盤旋奔走。但我看來，適得其反：剃頭司務(wù)為畫中主人，而被剃者為附從。因為在姿勢上，剃頭司務(wù)提起精神做工，好像雕刻家正在制作。聽說今春杭州舉行金剛法會時，班禪喇嘛叫某剃頭司務(wù)來剃一個頭，送他十塊錢，剃頭司務(wù)叩頭道謝。若果有其事，我想當他工作的時候，“活佛”也是默默地把頭交付他，任他支配的。被剃者不管是誰，都垂頭地坐著，忍氣吞聲地讓他弄。純粹用感覺來看，剃頭這景象中，似覺只有剃頭司務(wù)一個人；被剃的人暫時變成了一件東西。因為他無聲無息，呆若木雞；全身用白布包裹，只留出毛毛草草的一個頭，而這頭又被操縱在剃頭司務(wù)之手，全無自主之權(quán)。獨有被剃頭的人一聲不響，絕對服從地把頭讓給別人弄。因為我在船窗中眺望岸上剃頭的景象，在感覺上但見一個人的活動，而不覺得其為兩個人的勾當。我很同情于這被剃者：那剃頭司務(wù)不管耳、目、口、鼻，處處給他抹上水，涂上肥皂，弄得他淋漓滿頭；撥他的下巴，他只得仰起頭來；拉他的耳朵，他只得旋轉(zhuǎn)頭去。這種身體的不自由之苦，在照相館的鏡頭前面只吃數(shù)秒鐘，猶可忍也；但在剃頭司務(wù)手下要吃個把鐘頭，實在是人情所難堪的！我們岸上這位被剃頭者，耐力格外強：他的身體常常為了適應(yīng)剃頭司務(wù)的工作而轉(zhuǎn)側(cè)傾斜，甚至身體的重心越出他所坐的凳子之外，還是勉力支撐。我躺在船里觀看，代他感覺非常的吃力。人在被剃頭的時候，暫時失卻了人生的自由，而做了被人玩弄的傀儡。我想把船窗中這幅圖畫移到紙上。起身取出速寫簿，拿了鉛筆等候著。等到妥帖的位置出現(xiàn)，便寫了一幅，放在船中的小桌子上，自己批評且修改。這被剃頭者全身蒙著白布，肢體不分，好似一個雪菩薩。幸而白布下端的左邊露出凳子的腳，調(diào)劑了這一大塊空白的寂寞。又全靠這凳腳與右邊的剃頭擔子相對照，穩(wěn)固了全圖的基礎(chǔ)。凳腳原來只露一只，為了它在圖中具有上述的兩大效用，我擅把兩腳都畫出了。我又在凳腳的旁邊，白布的下端，擅自添上一朵墨，當作被剃頭者的黑褲的露出部分。我以為有了這一朵墨，白布愈加顯見其白；剃頭司務(wù)的鞋子的黑在畫的下端不致孤獨。而為全圖的主眼的一大塊黑色剃頭司務(wù)的背心亦得分布其同類色于畫的左下角，可以增進全圖的統(tǒng)調(diào)。船主人給十個銅板與小雜貨店，向他們屋后的地上采了一籃豌豆來，現(xiàn)在已經(jīng)煮熟，送進一盤來給我吃?？匆娢艺跓嵝牡嘏?，便放了盤子來看?！鞍?，畫了一副剃頭擔！”他說：“小雜貨店后面的街上有許多花樣：捉牙蟲的、測字的、旋糖的，還有打拳頭賣膏藥的我剛才去采豆時從籬笆間望見，花樣很多，明天去畫！”我未及回答，在我背后的小洞門中探頭出來看畫的船主婦接著說：“先生，我們明天開到南潯去，那里有許多花園，去描花園景致！”她這話使我想起船艙里掛著一張照相：那照相里所攝取的，是一株盤曲離奇的大樹，樹下的欄桿上靠著一個姿態(tài)閑雅而裝束楚楚的女子，好像一位貴婦人；但從相貌上可以辨明她是我們的船主婦。大概這就是她所愛好的花園景致，所以她把自己盛妝了加入在里頭，拍這一張照來掛在船艙里的。我很同情于她的一片苦心。世間頗有以為凡畫必須優(yōu)美華麗的人，以為只有風、花、雪、月、朱欄、長廊、美人、名士是畫的題材。我們這船主婦可說是這種人的代表。我吃著豌豆和這船家夫婦倆談了些閑話，他們就回船梢去做夜飯了。 （有刪節(jié)）（1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（ ）（3分）A豐子愷是文人與畫家集于一身的儒者，文章“文中有畫”，描繪了理發(fā)司務(wù)的理發(fā)技藝和過程，顯示了作者迥乎尋常的眼光。B作者把“船窗”當作“畫框”，置身于剃頭司務(wù)的生活中，近距離觀察，通過極其平凡的畫面，表現(xiàn)出非同一般的生活哲理。C文章取材于生活的凡常之人，凡常之物，如寫生一般，將這些凡常的人和事，通過文字呈現(xiàn)在我們面前，給人歷歷在目之感。D文章語言明快樸實、幽默雋永，視角獨特，簡單的故事中充滿了童真，充滿了禪意，充滿了生活情趣，更充滿了人之真性情?！敬鸢浮緽【解析】作者并沒有“置身于剃頭司務(wù)的生活中”，而是從遠處客觀地觀察人物，客觀地描寫人物和事件，所以B項錯誤。（2）結(jié)合上下文，分析文中畫橫線的句子的含意。（6分）【答案】在理發(fā)時，無論貴賤，都會失去自由，任由人擺布。在生活中，低賤的人物也會有機會擺布別人，高貴的人也會有被別人支配的時候。（第點3分，第點3分。） （3）本文運用對比手法來結(jié)構(gòu)文章，請結(jié)合全文對此加以賞析。（6分）【答案】剃者與被剃者的對比，以被剃者的呆木來表現(xiàn)剃者的技藝，揭示了生活之理。“我”與船娘藝術(shù)觀的對比，以船娘的“優(yōu)美華麗”的審美觀突出了“我”的“質(zhì)樸”、生活化的審美藝術(shù)觀，揭示出藝術(shù)之理?！窘馕觥课恼略O(shè)計了兩組對比來結(jié)構(gòu)全篇，第一組剃者與被剃者的對比，以被剃者的呆木來表現(xiàn)剃者的技藝，揭示了生活中的道理。第二組把我”與船娘藝術(shù)觀的對比，以船娘的“優(yōu)美華麗”的審美觀突出了“我”的“質(zhì)樸”、生活化的審美藝術(shù)觀，揭示了藝術(shù)上的道理。點睛：對比手法，是文學創(chuàng)作中常用的一種表現(xiàn)手法，是把對立的意思或事物、或把事物的兩個方面放在一起作比較，讓讀者在比較中分清好壞、辨別是非。運用這種手法，有利于充分顯示事物的矛盾，突出被表現(xiàn)事物的本質(zhì)特征，加強文章的藝術(shù)效果和感染力。文章設(shè)計了兩組對比來結(jié)構(gòu)全篇，第一組對比揭示了生活中的道理。第二組對比揭示了藝術(shù)上的道理。4【江西省南昌市第二中學2018屆高三上學期第三次月考】閱讀下面文章，完成下列小題。（15分）我遠來是為的這一湖水剛下過一場雨，蒙自的老街濕漉漉的。一線陽光就在這時劃過來，南湖上又是一片光鮮。如果沒有穿梭往來的汽車，會讓人想起多少年前的5月，同現(xiàn)在差不多的天氣，南湖邊霎時出現(xiàn)了一群來自全國各地的學生，男的衣衫整潔，女的裙裾飄搖。一下子涌來這么多文化人，讓人有一種震驚和欣喜，來的是西南聯(lián)大的學生啊。一個享譽世界的文化講壇也在南湖邊開啟。主講者有陳寅恪、馮友蘭、錢穆、聞一多、朱自清、沈從文1938年，在北中國已經(jīng)放不下一張書桌的情況下，北大、清華、南開三校南遷昆明，組建了西南聯(lián)大，由于昆明校舍不敷，邊城蒙自便暫時接納了聯(lián)大的文學院、法學院。政府盡心，紳士盡力，把聯(lián)大師生安頓在風景秀麗的南湖邊，讓他們住進最好的房子。蒙自海關(guān)、法國領(lǐng)事館、哥臚士洋行和周柏齋的“頤樓”，成了分校的教室和住地。領(lǐng)事館敞亮氣派，高樹挺拔。哥臚士洋行是整個蒙自最豪華的西式建筑，海關(guān)大院則像一座花園。這樣，西南聯(lián)大師生的生活就與美麗的南湖融在了一起。每天，師生上下課經(jīng)過南湖東堤，課余在湖邊讀書、唱歌、誦詩，在湖里暢游，在亭上探討，青春的氣息彌漫水中。魚翔淺底，鳥兒撲飛，田田蓮葉撥弄著微風。南湖，一時成了聯(lián)大師生感情的依托、詩情的沃土。想起詩人周定一的南湖短歌，這首詩感情淋漓，淋漓得讓人淚涌：我遠來是為的這一園花。你問我的家嗎？我的家在遼遠的藍天下。我遠來是為的這一湖水。我走得有點累，讓我枕著湖水睡一睡。讓湖風吹散我的夢，讓落花堆滿我的胸，讓夢里聽一聲故國的鐘。我在這小城里學著異鄉(xiāng)話，你問我的家嗎？我的家在遼遠的藍天下。蒙自武廟街的頤樓，是十分有特色的民居，作了聯(lián)大女生的宿舍。樓高勢險，古榕成蔭，湖光山色，盡收眼底。入夜，山風刮來，嗚嗚噓噓，如怨如訴，女生們總是長久不能成眠。家鄉(xiāng)、親人、故都，無不隨風而來，于是，她們將頤樓叫成了聽風樓。聽風樓，聽的是“風在吼，馬在叫，黃河在咆哮”嗎？聽的是“大風起兮云飛揚，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)”嗎？雖然美麗的南湖給了師生們暫時的寧靜，但是在那個烽火連三月的年代，寧靜中又奔涌著激情。開學第一天，分校師生即在南湖北岸的省立蒙自中學禮堂集會。會上，北京大學同學會發(fā)出告全國同胞書，呼吁喚醒國人，擔負起應(yīng)盡的責任，爭取國家民族之生存。他們還走上街頭，以各種形式宣傳抗戰(zhàn)。有的同學竟就參加了飛虎隊，奔向抗日的戰(zhàn)場?，F(xiàn)在，我正在一面弧形的標識墻前駐足，上面鐫刻著西南聯(lián)大的校訓“剛毅堅卓”。我不由想起馮友蘭先生1938年8月在蒙自為清華第十級畢業(yè)生題詞中的話：“第十級諸同學由北平而長沙衡山，由長沙衡山而昆明蒙自，屢經(jīng)艱苦，其所不能，增益蓋已多矣?！敝熳郧逑壬念}詞中也說：“諸君又走了這么多的路，更多地認識了我們的內(nèi)地，我們的農(nóng)村，我們的國家。諸君一定會不負所學，各盡所能，來報效我們的民族，以完成抗戰(zhàn)建國的大業(yè)的?！蔽衣M到樓內(nèi)，走上樓梯，輕輕推開一扇門，竟然是聞一多先生的宿舍。先生把蒙自比作了“世外桃源”，他在這里能夠靜心讀書，以至于除吃飯、上課外，長時間不下樓活動。歷史教授鄭天挺見他如此“怒讀救國”，恐對身體不好，就勸他說：“一多啊，你何妨一下樓呢？”于是聞先生便得了“何妨一下樓主人”的雅號?，F(xiàn)在這個樓門上方，就掛著“一下樓”的匾牌。走進不大的臥室，一股書香仿佛立時灌了滿懷。先生，久仰了！屋內(nèi)擺設(shè)依舊，只是先生擎著他的紅燭下樓遠去了。漫步湖邊，前面走著的是陳寅恪教授嗎？他邊走邊感慨：“風物居然似舊京，荷花海子憶升平；橋邊鬢影還明滅，樓外歌聲雜醉酲”錢穆教授則每天都會來到湖上的荼亭中，伴著一壺茶，沉思久坐。朱自清教授在這里同樣看到了荷塘月色，為此他又有了散文新作，新作里說，“一站到堤上就禁不住想到北平的什剎?！?。蒙自是哈尼族、彝族聚居區(qū)，火把節(jié)期間，人們在家門口燃起一堆堆火載歌載舞，朱自清也融入這熱烈之中：“這火是光，是熱，是力量，是青年。在這抗戰(zhàn)時期，需要鼓舞精神的時期，它的意義更是深厚?！辈簧俳淌谑菐е揖靵淼?，馮友蘭的女兒宗璞后來回憶說：“南湖的水頗豐滿，柳岸河堤，可以一觀；有時父母攜我們到湖邊散步。那時父親是四十三歲，半部黑髯，一襲長衫，飄然而行。在抗戰(zhàn)八年艱苦的日子里，蒙自數(shù)月如激流中一段平靜溫柔的流水，想起來，總覺得這小城親切又充滿詩意?！泵勺苑中?，雖然只存在了短短幾個月，卻是西南聯(lián)大這支現(xiàn)代樂曲中一段優(yōu)雅的樂章，南湖的音符在其間跳蕩?！爱斝』疖嚲徛貜拿勺哉抉偝鰰r，我們對于這所謂邊陲小邑大有依依不舍的情緒?！边@是陳岱孫先生的心聲，也代表了蒙自分校師生的心情。他們坐著窄窄的小火車來，又乘著窄窄的小火車走了，留下長長的鐵軌長長的思念。多少年后，有人畢業(yè)直接回來這里工作，有人情意綿綿故地重游。又多少年后，北大、清華、南開的后生們循著先賢的腳步來，來看這一湖波光瀲滟的水。 我仍然沿著湖走，湖邊生長著一些茂盛的合歡樹，還有各種各樣的花草藤蔓，婆婆娑娑延續(xù)了不知多少歲月。（取材于王劍冰同名散文）（1）下列對作品的理解和賞析，不準確的一項是（ ）（3分）A作者借追懷抗戰(zhàn)時期西南聯(lián)大師生在蒙自南湖的一段不同尋常的生活，展現(xiàn)了他們“剛毅堅卓”的精神風貌。B“聽風樓”的“聽風”二字寓意豐富，既指傾聽自然山風，也指風聲喚起了家國之思、激發(fā)了抵御外侮的豪情。C第段結(jié)尾處，以虛擬之筆描寫聞一多先生手擎紅燭遠去的情形，飽含作者對聞先生的崇敬與追思。D后生學子循著先賢的足跡造訪南湖，以欣賞湖光山色，感受蒙自的風土人情，尋找親切而充滿詩意的生活?！敬鸢浮緿【解析】“以欣賞湖光山色，感受蒙自的風土人情，尋找親切而充滿詩意的生活”錯誤，是緬懷先賢。（2）蒙自南湖，見證了西南聯(lián)大一段特殊的歲月，它“如激流中一段平靜溫柔的流水”，在“寧靜中又奔涌著激情”。結(jié)合全文，說說你對這兩句話的理解。（6分）【答案】在抗日戰(zhàn)爭的烽火硝煙中，聯(lián)大師生在蒙自南湖邊度過了一段寧靜的讀書生活；在寧靜的讀書生活中，聯(lián)大師生滿懷喚醒國人、抵御外侮、收復河山的愛國激情，積極抗日救國 點睛：句子主要有情感句、哲理句、意蘊句、修辭句接榫句等，分析含義首先要抓住句子中的詞語，然后在結(jié)合語段的內(nèi)容進行分析，同時要注意句子的類型。此題是修辭句和意蘊句注意含義和情感。（3）作者說南湖短歌“感情淋漓，淋漓地讓人淚涌”，請根據(jù)文意，對此詩的這一特點加以賞析。（6分）【答案】南湖短歌運用反復、排比、首尾呼應(yīng)等手法，借對蒙自南湖風光的欣賞和贊美，強烈抒發(fā)對南湖給予西南聯(lián)大師生學習環(huán)境和精神慰藉的感激之情，也飽含了國難時期顛沛流離的痛苦和對遙遠家鄉(xiāng)的濃烈思念?！窘馕觥孔⒁鈴氖址ㄉ翔b賞“反復、排比、首尾呼應(yīng)”等手法，以及情感：強烈抒發(fā)對南湖給予西南聯(lián)大師生學習環(huán)境和精神慰藉的感激之情，也飽含了國難時期顛沛流離的痛苦和對遙遠家鄉(xiāng)的濃烈思念。