學(xué)案2文化在繼承中發(fā)展走進(jìn)生活目標(biāo)導(dǎo)航中醫(yī)研究院成立以屠呦呦為組長的科研組參加研究工作。在極為艱苦的條件下，屠呦呦小組與全國7個省市、30多個單位的科研人員協(xié)同合作，經(jīng)過數(shù)百次試驗、無數(shù)次失敗，并從肘后備急方等傳統(tǒng)中草藥文獻(xiàn)中獲得靈感、汲取智慧，最終使用乙醚從青蒿中提取了療效高的青蒿素。思考如何處理好傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展的關(guān)系？提示繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。繼承與發(fā)展，是同一個過程的兩個方面。1.理解文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系。(難點)2.掌握影響文化發(fā)展的重要因素。(重點)3.理解教育在文化傳承中的作用。(重點)一、同一過程的兩個方面1.文化繼承的含義文化繼承，不是原封不動地承襲傳統(tǒng)文化，而是要有所淘汰、有所發(fā)揚，從而使文化得到發(fā)展。2.文化繼承與發(fā)展的關(guān)系繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。繼承與發(fā)展，是同一個過程的兩個方面。3.處理好文化繼承與發(fā)展關(guān)系的要求文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，批判地繼承傳統(tǒng)文化，不斷推陳出新、革故鼎新。二、影響文化發(fā)展的重要因素1.社會矛盾運動生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動，決定著社會制度的變化，也決定著文化的發(fā)展方向。2.科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步現(xiàn)代信息技術(shù)的運用，使收集、選擇、傳遞、儲存文化資源的手段和方式發(fā)生了根本變革，極大地促進(jìn)了文化傳播、繼承與發(fā)展。3.思想運動思想運動往往催生社會變革，促進(jìn)文化發(fā)展。三、教育在文化傳承中1.教育在文化傳承中的地位教育是人類特有的傳承文化的能動性活動，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。2.教育在文化傳承中的作用(1)傳遞文化：教育通過對受教育者的“傳道、授業(yè)、解惑”，把文化傳遞給下一代。(2)創(chuàng)造文化：教育能夠以濃縮的形式重演人類在漫長的歷史中走過的認(rèn)識世界的過程，使人們在有限的學(xué)習(xí)生涯中獲得既有的文化財富，“站在前人的肩膀上”從事文化創(chuàng)造。(3)作用加強：隨著教育方式的不斷變革，教育在人類文化的傳承中將產(chǎn)生越來越大的影響。1.判斷(1)對待傳統(tǒng)文化，要先繼承，后發(fā)展。()提示錯誤。繼承和發(fā)展是同一個過程的兩個方面，而不是先后兩個過程。對待傳統(tǒng)文化既要繼承，又要發(fā)展，在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。(2)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步?jīng)Q定著文化的發(fā)展方向。()提示錯誤。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動，決定著文化的發(fā)展方向。(3)教育具有文化傳遞、溝通、共享的功能。()提示錯誤。教育具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能。2.思考：在思想運動中，各種思想相互對立、爭辯，這樣有利于文化發(fā)展嗎？提示不利于。思想運動中各種思想既相互對立、展開激烈辯論，同時又相互影響、相互汲取營養(yǎng)，能夠促進(jìn)文化的繁榮和發(fā)展。探究點一繼承與發(fā)展探究導(dǎo)引中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同。習(xí)近平深刻指出，“中國共產(chǎn)黨人始終是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實繼承者和弘揚者”“中國傳統(tǒng)文化博大精深，學(xué)習(xí)和掌握其中的各種思想精華，對樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀很有益處”“只有堅持從歷史走向未來，從延續(xù)民族文化血脈中開拓前進(jìn)，我們才能做好今天的事業(yè)”。對如何傳承、發(fā)展、用好傳統(tǒng)文化，習(xí)近平給出了一套方法論：“對歷史文化特別是先人傳承下來的價值理念和道德規(guī)范，要堅持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對待，有揚棄地予以繼承，努力用中華民族創(chuàng)造的一切精神財富來以文化人、以文育人?！边\用繼承與發(fā)展的有關(guān)知識，說明我們怎樣才能做好今天的事業(yè)？答案(1)繼承是發(fā)展的必要前提，要在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展。要批判繼承中國傳統(tǒng)文化，將傳統(tǒng)文化中的精華傳承好，為建設(shè)社會主義強國，做好今天的事業(yè)奠定良好的基礎(chǔ)。(2)繼承與發(fā)展，是同一個過程的兩個方面。發(fā)展是繼承的必然要求，要在發(fā)展的過程中繼承。中國傳統(tǒng)文化要結(jié)合時代要求，與時俱進(jìn)，不斷推陳出新，革故鼎新。核心歸納正確理解文化繼承與發(fā)展的關(guān)系文化繼承文化發(fā)展原因傳統(tǒng)文化中有符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，同時也有不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西隨著社會生產(chǎn)力、經(jīng)濟、政治的變化，傳統(tǒng)文化的內(nèi)容也相應(yīng)地發(fā)生變化態(tài)度“取其精華、去其糟粕”，批判繼承，古為今用推陳出新，革故鼎新做法辯證地認(rèn)識傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕。對于符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼承；對于不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，要加以改造或剔除在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承，不斷革除舊文化，推出體現(xiàn)時代精神的新文化關(guān)系繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。繼承與發(fā)展，是同一個過程的兩個方面。文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承點撥“取其精華、去其糟粕”，側(cè)重于對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度，是改造傳統(tǒng)文化的過程；“推陳出新、革故鼎新”側(cè)重于對文化的繼承、發(fā)展和創(chuàng)新，是創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化的過程。典型例題例1(2016全國甲卷)我國雜技?xì)v史悠久，因表演技巧高超而深受觀眾喜愛。在現(xiàn)代，我國雜技融入音樂、舞蹈等元素，利用聲、光、電效果，配以情景故事，既驚險刺激又妙趣橫生，許多節(jié)目蜚聲海內(nèi)外。我國現(xiàn)代雜技藝術(shù)蜚聲海內(nèi)外，主要得益于()現(xiàn)代傳媒超越時空的傳播功能用現(xiàn)代流行藝術(shù)元素取代傳統(tǒng)藝術(shù)元素在繼承傳統(tǒng)基礎(chǔ)上滿足了現(xiàn)代觀眾的審美需求以現(xiàn)代藝術(shù)手段展現(xiàn)我國雜技的民族特色A. B. C. D.答案D解析我國歷史悠久的雜技藝術(shù)蜚聲海內(nèi)外，與其融入音樂、舞蹈等元素，利用聲、光、電效果，配以情景故事密不可分，這是在繼承傳統(tǒng)基礎(chǔ)上運用現(xiàn)代藝術(shù)手段的創(chuàng)新，答案為D；材料未涉及大眾傳媒，不當(dāng)選；錯在“取代”。探究點二影響文化發(fā)展的因素探究導(dǎo)引2016年9月23日，第二屆中國教育創(chuàng)新成果公益博覽會在北京開幕。博覽會上，技術(shù)團(tuán)隊借助手機端、網(wǎng)絡(luò)端、創(chuàng)新硬件等信息化平臺，使得學(xué)生在課堂內(nèi)外的表現(xiàn)都“有跡可循”。通過佩戴“手環(huán)”，學(xué)生可以隨時了解自己日常運動量；通過手機端掃描“徽章”，老師能夠隨時為學(xué)生的精彩表現(xiàn)點贊；在專門開發(fā)的課程平臺，還可實現(xiàn)“學(xué)生在游戲中學(xué)，老師依數(shù)據(jù)而教”的教學(xué)新體驗創(chuàng)客空間展區(qū)展示了3D打印筆、VR眼鏡、創(chuàng)意百變車等琳瑯滿目的創(chuàng)客教學(xué)工具，既有利于提升教學(xué)質(zhì)量與效率，也能幫助學(xué)生掌握靈活運用知識、團(tuán)隊協(xié)作及動手能力等。(1)結(jié)合材料，分析是什么因素促進(jìn)教學(xué)方式的變化？(2)結(jié)合材料，說明教育創(chuàng)新成果的應(yīng)用對于文化的發(fā)展有何意義？答案(1)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，是推動文化發(fā)展的重要因素，促進(jìn)了教學(xué)方式的變化。現(xiàn)代信息技術(shù)的運用，使收集、選擇、傳遞、儲存文化資源的手段和方式發(fā)生了根本變革，極大地促進(jìn)了文化傳播、繼承與發(fā)展。(2)教育是人類特有的傳承文化的能動性活動，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。教育創(chuàng)新成果進(jìn)入課堂，有利于運用教育這一途徑傳遞知識，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)知識的欲望和動力。教育通過對受教育者的“傳道、授業(yè)、解惑”，把文化傳遞給下一代。教育創(chuàng)新成果的應(yīng)用，有利于培養(yǎng)青少年的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新能力，促進(jìn)傳統(tǒng)文化的發(fā)展。核心歸納全面認(rèn)識教育的文化力量 知識角度 教育作用 文化的特點 教育有利于提高人的文化素養(yǎng)，展示文化的力量文化與經(jīng)濟相互交融 教育發(fā)展有利于推動科技進(jìn)步，提高勞動者素質(zhì)，推動經(jīng)濟發(fā)展 文化與人 教育有利于打造良好的文化環(huán)境，影響人，塑造人，促進(jìn)人的全面發(fā)展 文化交流 教育是文化傳播的重要途徑，教育作為一種更直接的文化傳播方式，能夠促進(jìn)民族文化交流，發(fā)展本民族文化，繁榮世界文化 文化傳承 教育具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要角色 點撥生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動是影響文化發(fā)展的外部因素；科學(xué)技術(shù)、思想運動、教育是影響文化發(fā)展的自身因素。典型例題例2為響應(yīng)總書記“應(yīng)將我國古代古典詩詞和散文嵌入在學(xué)生腦子里，成為中華民族文化的基因”的倡導(dǎo)，全國各地紛紛開展傳統(tǒng)文化進(jìn)課堂活動，在授課中融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。這表明()傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性應(yīng)正確對待優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕教育具有選擇、傳遞文化的功能傳統(tǒng)文化對經(jīng)濟發(fā)展具有積極作用A. B. C. D.答案A 解析材料強調(diào)要讓古典詩詞和散文嵌入在學(xué)生腦子里，要成為“基因”，而這需要通過文化教育?！盎颉币辉~體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的相對穩(wěn)定性；要通過文化教育，則體現(xiàn)了教育的功能和作用，故正確。在材料中沒有體現(xiàn)，故排除；說法錯誤，“優(yōu)秀”傳統(tǒng)文化才對經(jīng)濟發(fā)展起積極作用。故本題答案選A。1.誦讀傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典，是“回溯源頭、傳承命脈”的需要，是繼承傳統(tǒng)的一種必要的方式。從文化發(fā)展的角度看，強調(diào)要“誦讀經(jīng)典”，是因為()A.繼承是發(fā)展的必要前提B.文化只能在發(fā)展的過程中繼承C.只要繼承了傳統(tǒng)就必定能實現(xiàn)發(fā)展D.只有發(fā)展才體現(xiàn)繼承答案A解析題干強調(diào)繼承傳統(tǒng)文化，B、D兩項不符合題意；C說法錯誤；故答案選A。2.目前我國歷史題材的影視創(chuàng)作不少，但有力弘揚中華文明精華的優(yōu)秀作品不多，還沒有真正做到使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與當(dāng)代社會相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)。這啟示我們()A.要正確對待傳統(tǒng)文化B.對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是“取其精華、去其糟粕”C.文化在繼承中發(fā)展，推陳出新、革故鼎新D.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一筆寶貴的財富答案C解析本題指出優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應(yīng)與當(dāng)代社會相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，強調(diào)應(yīng)繼承與發(fā)展，C項符合題意。A、B、D三項均不符合題意。3.春秋戰(zhàn)國時期，奴隸制生產(chǎn)關(guān)系走向滅亡，封建制生產(chǎn)關(guān)系逐步建立，使社會在政治經(jīng)濟與文化上都開始變化。這主要說明()A.科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，是經(jīng)濟發(fā)展的重要因素B.社會制度的更替，是社會生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動推動的C.社會制度的更替，有力的促進(jìn)了文化的發(fā)展D.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動，決定著社會制度的變化，也決定著文化的發(fā)展方向答案D解析材料表明生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動，決定著社會制度的變化，也決定著文化的發(fā)展方向，D符合題意； A與題意無關(guān)；社會制度的更替，是社會生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動決定的，故B錯誤；材料強調(diào)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動對社會制度、文化的決定作用，C只強調(diào)社會制度的更替對文化發(fā)展的作用，不全面。4.如今互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為重要的文化創(chuàng)作生產(chǎn)平臺、文化產(chǎn)品傳播平臺，網(wǎng)絡(luò)文化也已經(jīng)成為人們精神文化生活的重要組成部分。這說明影響文化發(fā)展的重要因素是()A.社會制度的變化 B.科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步C.思想運動的興起 D.教育方式的變革答案B解析材料中互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展使網(wǎng)絡(luò)文化成為人們精神文化生活的重要組成部分，這說明影響文化發(fā)展的重要因素是科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，故 B符合題意，可以入選；A、C、D不符合題意，排除。5.習(xí)近平指出，我們辦教育，要舍得花時間，舍得花精力，舍得下本錢。教育問題是絕對不允許“等一等”的。上述講話的文化生活依據(jù)是()教育是文化傳播的重要手段教育決定著文化的發(fā)展方向教育具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能教育在人的教化與培育上扮演著重要角色A. B.C. D.答案C解析我們之所以要辦好教育，源于教育在文化傳承中具有重要作用，正確；教育是文化傳播的重要途徑，錯誤；錯誤，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動，決定著文化的發(fā)展方向。一、選擇題題組一文化的繼承與發(fā)展1. 2016年5月，拉美及加勒比藝術(shù)節(jié)系列展覽在北京舉辦，為中國觀眾提供了一個了解、觸摸拉美及加勒比文化的入口與平臺。這體現(xiàn)()A.文化在相互滲透中融合B.文化在相互繼承中發(fā)展C.文化在相互推崇中競爭D.文化在相互交流中傳播答案D解析材料說明通過藝術(shù)節(jié)系列展覽活動，促使拉美加勒比文化在中國交流傳播，故D符合題意；文化滲透表述錯誤，排除A；材料沒有涉及文化相互繼承和發(fā)展，B不符合題意；文化競爭在材料中沒有體現(xiàn)，排除C。2.“實事求是”一詞源自班固所著的漢書，本指一種治學(xué)態(tài)度和方法。毛澤東從馬克思主義的角度對“實事求是”進(jìn)行了新的闡釋，從而形成了一個意義重大的哲學(xué)命題。材料說明()A.文化繼承就是全部承襲B.文化發(fā)展是文化繼承的必要前提C.文化繼承是文化發(fā)展的必要前提D.我們對待傳統(tǒng)文化要先繼承后發(fā)展答案C解析“實事求是”一詞源自漢書，毛澤東從馬克思主義的角度對其進(jìn)行新的闡釋，體現(xiàn)了文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，故C當(dāng)選，B表述錯誤；對待傳統(tǒng)文化，我們要堅持“取其精華，去其糟粕”，A錯誤；文化繼承與文化發(fā)展是同一個過程的兩個方面，D錯誤。3.過年發(fā)紅包、收紅包，本是一個古老的習(xí)俗，寓意祝福和團(tuán)圓。不管是傳統(tǒng)發(fā)紅包還是手機“搶紅包”都是為了促進(jìn)家人和朋友之間的感情交流。由此可見()傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性，其具體內(nèi)涵因時而變傳統(tǒng)文化能夠推動社會進(jìn)步與家庭和諧對傳統(tǒng)文化要先繼承、后發(fā)展，革故鼎新文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承 A. B.C. D.答案D解析隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，手機紅包逐漸走紅，說明傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性，其在世代相傳中保留著基本特征，但其具體內(nèi)涵因時而變，說明文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，故符合題意。錯誤，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化能夠推動社會進(jìn)步與家庭和諧；錯誤，繼承與發(fā)展是同一過程的兩個方面。4.“活”文化，在歷史中如同一方泉眼，不停地噴涌出新鮮的清泉，這一觀點啟示我們在文化發(fā)展中()繼承是文化發(fā)展的必要前提和必然要求對于傳統(tǒng)文化要不斷革故鼎新，推陳出新固守本民族的傳統(tǒng)文化，拒絕外來文化要堅持與時俱進(jìn)，不斷賦予傳統(tǒng)文化新的內(nèi)涵A. B.C. D.答案D解析繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然結(jié)果，錯誤；文化發(fā)展既要批判繼承傳統(tǒng)文化，也要面向世界，博采眾長，吸收和借鑒外來文化的優(yōu)秀合理成分，錯誤；“活”文化，在歷史中如同一方泉眼，不停地噴涌出新鮮的清泉，這一觀點啟示我們在文化發(fā)展中對于傳統(tǒng)文化要不斷革故鼎新，推陳出新，堅持與時俱進(jìn)，不斷賦予傳統(tǒng)文化新的內(nèi)涵。答案為D。5.為了紀(jì)念和緬懷始祖精神，先民會舉行隆重的祭祀活動，新中國成立后，尤其改革開放以來，國家繼承了崇拜圣哲的“禮治”文化傳統(tǒng)，同時壯大了祭祀規(guī)模，這說明()文化的繼承和發(fā)展是同一個過程的兩個方面精神活動離不開物質(zhì)活動傳統(tǒng)文化具有先進(jìn)性，應(yīng)加以發(fā)揚光大全面繼承傳統(tǒng)文化是提升民族凝聚力的重要手段A. B.C. D.答案A解析國家繼承了崇拜圣哲的“禮治”文化傳統(tǒng)，同時壯大了祭祀規(guī)模，表明文化的繼承和發(fā)展是同一個過程的兩個方面，故符合題意。為了紀(jì)念和緬懷始祖精神，先民會舉行隆重的祭祀活動，表明精神活動離不開物質(zhì)活動，故符合題意。傳統(tǒng)文化中既有精華也有糟粕，故表述錯誤。6.俄國偉大的文學(xué)家托爾斯泰說過：“正確的道路是這樣的，吸收你的前輩所做的一切，然后再往前走。”從文化生活角度，這句話告訴我們()A.應(yīng)該堅持古為今用、洋為中用的原則B.要繼承傳統(tǒng)的文學(xué)藝術(shù)C.要在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承D.傳統(tǒng)文化應(yīng)該全部拋棄，重新創(chuàng)造新文化答案 C解析“正確的道路是這樣的，吸收你的前輩所做的一切，然后再往前走”。從文化生活角度，這句話告訴我們文化繼承和發(fā)展的關(guān)系：要在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承，C正確且符合題意；本題說的是古今文化的關(guān)系未涉及中外文化的關(guān)系，排除A；B與材料主旨不符，排除；對傳統(tǒng)文化要“取其精華、去其糟粕”，而不是全部拋棄，D說法錯誤。7.“中國是一個書法大國，拿起鼠標(biāo)以后，也不能忘了筆桿?！睂@句話的正確理解是()要先繼承再發(fā)展要不斷推陳出新、革故鼎新要承襲傳統(tǒng)文化 在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承A. B.C. D.答案C解析材料啟示我們要推陳出新、革故鼎新，同時要在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，發(fā)展的過程中繼承，故正確；繼承與發(fā)展是同一個過程中的兩個方面，沒有先后之分，故錯誤；對于傳統(tǒng)文化要批判繼承，而不是承襲傳統(tǒng)文化，故錯誤。答案選C。題組二影響文化發(fā)展的因素8.語言是社會、生活、文化、現(xiàn)實的一面鏡子，真實地折射出社會發(fā)展的軌跡。語言印證了歷史，也在歷史中留下了自己的足跡。中國歷史上曾經(jīng)發(fā)生過無數(shù)次社會變革，每一次社會變革都會涌現(xiàn)出一大批新詞語。這說明()A.每次社會變革都是社會制度的自我完善和發(fā)展B.社會制度的更替是影響文化發(fā)展的重要因素C.社會制度更替時，文化會經(jīng)歷一個新文化形態(tài)取代舊文化形態(tài)的過程D.文化的發(fā)展影響社會制度的更替答案B解析中國歷史上曾經(jīng)發(fā)生過無數(shù)次社會變革，每一次社會變革都會涌現(xiàn)出一大批新詞語，這說明社會制度的更替是影響文化發(fā)展的重要因素，故B正確；只有改革是社會制度的自我完善和發(fā)展，故A錯誤； 新詞語的出現(xiàn)并不意味著新文化形態(tài)取代舊文化形態(tài)，故C不符合題意；材料強調(diào)的是社會變革對文化發(fā)展的作用，不是文化發(fā)展對社會制度的作用，故排除D。9.隨著智能手機時代的到來，各類電子書被越來越多的年輕人所接受。但也有人認(rèn)為，對于真正愛書的人來說，讀紙質(zhì)書才能讓人享受慢慢思考的樂趣。這說明()紙質(zhì)書更有利于文化的傳播現(xiàn)代信息技術(shù)促進(jìn)了文化的傳播各種傳媒都在文化傳播中發(fā)揮著重要作用電子傳媒取代印刷媒體已成為必然趨勢A. B.C. D.答案C 解析對于紙質(zhì)書和電子書不能簡單的認(rèn)為誰比誰更有利于文化的傳播，因此表述錯誤，故排除；材料沒有體現(xiàn)電子傳媒取代印刷媒體已成為必然趨勢，因此表述錯誤，不符合題意；材料強調(diào)了電子書和紙質(zhì)書，說明了各種傳媒都在文化傳播中發(fā)揮著重要作用，同時也體現(xiàn)了現(xiàn)代信息技術(shù)促進(jìn)了文化的傳播，符合題意；故本題正確答案為C。10.李克強總理指出，要發(fā)展更高質(zhì)量、更加公平的教育。公共教育投入要加大向中西部和邊遠(yuǎn)、貧困地區(qū)的傾斜力度，要大力發(fā)展現(xiàn)代職業(yè)教育，加快推進(jìn)遠(yuǎn)程教育，擴大優(yōu)質(zhì)教育資源覆蓋面，支持和規(guī)范民辦教育發(fā)展。從文化傳承的角度看，這是因為()教育具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能教育在人的教化和培育上扮演著決定性角色教育的發(fā)展離不開國家財政的大力支持和社會各界的共同努力教育可以使人“站在前人的肩膀上”從事文化創(chuàng)造A. B.C. D.答案D解析教育是人類特有的傳承文化的能動性活動，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化和培育上始終扮演著重要角色。教育能夠以濃縮的形式重演人類在漫長的歷史中走過的認(rèn)識世界的過程，使人們在有限的學(xué)習(xí)生涯中獲得既有的文化財富，“站在前人的肩膀上”從事文化創(chuàng)造，符合題意。中“決定性角色”說法錯誤；不符合題中“從文化傳承的角度看”這一限定。11.在中國傳統(tǒng)文化中，“孝”歷來被看作是最基本、最重要的德行之一。過去，人們推崇“父母在，不遠(yuǎn)游”，現(xiàn)在，社會倡導(dǎo)“常回家看看”。這告訴我們()A.文化發(fā)展與社會發(fā)展是同步的B.傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性C.傳統(tǒng)文化有利于促進(jìn)社會發(fā)展D.對傳統(tǒng)文化要先繼承后發(fā)展答案 B解析 在中國傳統(tǒng)文化中，“孝”歷來被看作是最基本、最重要的德行之一。現(xiàn)在，社會倡導(dǎo)“常回家看看”是對“孝”的繼承，說明傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性，B符合題意；文化具有相對獨立性，A觀點錯誤；傳統(tǒng)文化有精華、糟粕之分，并非都起促進(jìn)作用，C錯誤；繼承與發(fā)展無先后之分，D錯誤。12.為了破解當(dāng)前教育遇到的困境社會過多地關(guān)注數(shù)學(xué)、英語，語文素養(yǎng)日漸下降，一些學(xué)生甚至提筆忘字，親近母語行動無疑是一種有效的選擇。我國在學(xué)校教育中越來越重視親近母語，挽救母語文化。這()表明尊重文化多樣性首先要發(fā)展好本民族文化體現(xiàn)了文化與經(jīng)濟相互交融說明教育在人類文化的傳承中具有重要作用體現(xiàn)了文化影響人們的交往行為和交往方式A. B.C. D.答案B解析根據(jù)材料中的“親近母語行動無疑是一種有效的選擇”“我國在學(xué)校教育中越來越重視親近母語，挽救母語文化”可知，我們要發(fā)展好本民族文化，故正確；同時在學(xué)校教育中挽救母語，體現(xiàn)了教育的作用，故正確；與題意無關(guān)。答案選B。二、非選擇題13.閱讀材料，回答問題。中華民族擁有豐富的文化遺產(chǎn)?！拔逶廓氉稹钡奶┥健ⅰ八浼埲缬耆肷场钡男?、“功深熔琢，氣無煙火”的昆曲許許多多的文化遺產(chǎn)帶著歷史的體溫成為我們的文化基因，使我們成為我們，讓我們懂得未來的方向。文化遺產(chǎn)可以在有效保護(hù)的基礎(chǔ)上合理開發(fā)。但有些地方開發(fā)方式單一，缺乏特色；有些地方片面追求經(jīng)濟利益，打著“保護(hù)”的旗號過度開發(fā)，使其在“保護(hù)”中慢慢失去體溫，失去未來。運用文化傳承的知識，談?wù)勀銓Σ牧现小笆刮覀兂蔀槲覀?，讓我們懂得未來的方向”的理解。答?1)傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。中華民族獨特的文化基因，“使我們成為我們”。(2)文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。繼承中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，才能使我們在文化發(fā)展中保持正確的方向。解析解答本題的關(guān)鍵是審題，設(shè)問的知識限定范圍是運用文化傳承的知識，設(shè)問的方向是談?wù)勀銓Σ牧现形幕z產(chǎn)“使我們成為我們，讓我們懂得未來的方向”的理解。其次分析材料，把握材料的關(guān)鍵信息，并且把理論和材料有機結(jié)合起來?？梢詮膫鹘y(tǒng)文化具有鮮明的民族性，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶，文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承等方面回答。14.2005年底重慶市有貧困人口206萬人，占全市總?cè)丝?.4%。其中絕對貧困人口55萬人，相對貧困人口151萬人。要實現(xiàn)與全國同步小康的目標(biāo)，時間緊、任務(wù)重。貧困是物質(zhì)的貧乏，但歸根結(jié)底是知識和技能的缺乏，是思想觀念的落后。擺脫貧困需要智慧，培養(yǎng)智慧，教育是根本，教育是拔窮根，阻止貧困代際傳遞的重要途徑。扶貧必扶智，教育在人的教化和培育上始終扮演著重要的角色。結(jié)合材料，運用文化生活的相關(guān)知識，分析“扶貧必扶智”的原因。 并為動員全社會力量廣泛參與扶貧設(shè)計兩條公益廣告語。 答案(1)原因：文化反作用于經(jīng)濟，文化與經(jīng)濟相互交融。扶智有利于提高貧困地區(qū)勞動者素質(zhì)，推動當(dāng)?shù)亟?jīng)濟發(fā)展。教育是人類特有的傳承文化的能動性活動，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化和培育上始終扮演著重要角色。扶智有利于幫助貧困地區(qū)人民轉(zhuǎn)變落后的思想觀念，阻止貧困代際傳遞。 (2)廣告語答案示例： 弘揚中華美德，關(guān)愛貧困家庭； 關(guān)愛貧困人口，關(guān)心扶貧事業(yè)； 扶貧濟困，踐行友善等。(答出兩點即可。言之有理，亦可)解析本題有兩小問。對于“扶貧必扶智”的原因的分析，可從教育的功能、作用、文化反作用等角度分析作答，聯(lián)系材料組織答案即可。對于公益廣告語的設(shè)計，屬于開放性試題，只要抓住“動員全社會力量廣泛參與扶貧”這一主題即可，如弘揚中華美德，關(guān)愛貧困家庭；關(guān)愛貧困人口，關(guān)心扶貧事業(yè)；扶貧濟困，踐行友善等。