課時提升作業(yè) 二十四文化的繼承性與文化發(fā)展(建議用時45分鐘)考點一傳統(tǒng)文化1.春節(jié)是我國一個古老的節(jié)日,也是全年最重要的一個節(jié)日。在千百年的歷史發(fā)展中,春節(jié)形成了一些較為固定、相傳至今的風(fēng)俗習(xí)慣,如掃塵、貼春聯(lián)、貼年畫、守歲、放爆竹、拜年等。對春節(jié)習(xí)俗的正確理解是()A.它是中華民族生命力、創(chuàng)造力的生動體現(xiàn)B.它是中華文化一脈相傳的重要見證C.它是我國傳統(tǒng)文化的基本形式之一D.它被稱為凝固的藝術(shù)【解析】選C。我國古代科學(xué)技術(shù)注重實際運用,是中華民族生命力和創(chuàng)造力的生動體現(xiàn),A表述錯誤;史書典籍是中華文化一脈相傳的重要見證,B錯誤;建筑被稱為凝固的藝術(shù),D錯誤;C表述正確且符合題意,入選?！炯庸逃?xùn)練】清明節(jié)距今已有2 500多年的歷史,據(jù)傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮,后來民間也競相仿效,于此日祭祖掃墓,歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風(fēng)俗。如今,更是我國的法定傳統(tǒng)節(jié)日。這表明()傳統(tǒng)文化具有繼承性傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性傳統(tǒng)文化都是落后文化的表現(xiàn)民族節(jié)日對我國人民的思想影響最深遠A. B. C. D.【解析】選A。清明節(jié)歷史久遠,影響到今天,且被賦予了新的內(nèi)涵,說明傳統(tǒng)文化具有繼承性和相對穩(wěn)定性,故正確;傳統(tǒng)文化不一定都是落后文化,說法錯誤;說法不準(zhǔn)確,傳統(tǒng)文化對我國人民影響最深遠的是傳統(tǒng)思想。2.從中國漢字聽寫大會中國成語大會,再到中國詩詞大會,緊張的比賽、有趣的點評和真誠的告白,讓文化變得可觸、可感、有溫度、有意蘊,實現(xiàn)了傳統(tǒng)文化與當(dāng)代受眾的自然對接,既“有意義”又“有意思”。這對文藝創(chuàng)作的啟示是()文化對人的影響是潛移默化、深遠持久的博采眾長、兼收并蓄方能彰顯文化魅力優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵需要深入挖掘創(chuàng)新形式,發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化A. B. C. D.【解析】選B。題目要求回答的是這些節(jié)目對文藝創(chuàng)作的啟示,“有意義”符合挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵,“有意思”符合創(chuàng)新形式,發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化,正確。是文化對人影響的特點,側(cè)重說要吸收各種文化的優(yōu)秀成果,均不符合材料中的“有意義”和“有意思”的要求。故選B。3.2 000多年前,老子說:“上善若水,水利萬物而不爭?！边@句話的意思就是說最高境界的善行就要像水一樣涓涓細流,澤被萬物。習(xí)近平主席引用老子的話,期望亞太經(jīng)合組織以太平洋之水結(jié)緣,使太平洋成為太平之洋,友誼之洋,合作之洋。實現(xiàn)亞太地區(qū)和平、發(fā)展、繁榮、進步。這表明()A.傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代思想的源頭B.傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性C.傳統(tǒng)文化是在歷史發(fā)展中形成的D.傳統(tǒng)文化是人類生存發(fā)展的基礎(chǔ)【解析】選B。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想才是現(xiàn)代思想的源頭,A表述不準(zhǔn)確;老子思想的精髓至今仍被引用并發(fā)展,這說明傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性,B正確;材料并沒有表明傳統(tǒng)文化是在歷史發(fā)展中形成的,C不選;物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類生存發(fā)展的基礎(chǔ),D錯誤。4.習(xí)近平總書記高度重視兩岸關(guān)系發(fā)展,在不同場合的講話、演講、談話中多次談及兩岸工作。習(xí)近平總書記指出:“兩岸同胞是打斷骨頭連著筋的同胞兄弟,是血濃于水的一家人?！边@是因為,中華傳統(tǒng)文化()對兩岸人民具有深遠持久的影響對社會與人的發(fā)展始終起積極作用國際影響力和競爭力在不斷增強是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶A.B.C.D.【解析】選B。本題考查文化對人的影響的特點、傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性?！皟砂锻谴驍喙穷^連著筋的同胞兄弟,是血濃于水的一家人?！边@是因為,中華傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶,對兩岸人民具有深遠持久的影響,正確且符合題意;中華傳統(tǒng)文化對社會與人的發(fā)展的作用具有雙重性,說法錯誤;不符合題意,應(yīng)排除。5.“當(dāng)我死時,葬我,在長江與黃河之間/枕我的頭顱,白發(fā)蓋著黑土/在中國,最美最母親的國度/我便坦然睡去,睡整張大陸/聽兩側(cè),安魂曲起自長江,黃河/兩管永生的音樂,滔滔,朝東”臺灣詩人余光中的這首詩,引起兩岸同胞的共鳴。這種共鳴()是實現(xiàn)中華文化創(chuàng)新的源泉和動力反映了中華文化是維系兩岸同胞的精神紐帶體現(xiàn)出中華文化具有鮮明的民族性體現(xiàn)兩岸同胞具有共同的文化認同感和歸屬感A.B.C.D.【解析】選D。本題考查傳統(tǒng)文化的特點、愛國主義的作用、中華文化的意義。說法錯誤,社會實踐是實現(xiàn)中華文化創(chuàng)新的源泉和動力;說法符合題意,臺灣詩人余光中的愛國主義詩篇,引起兩岸同胞的共鳴,這種共鳴反映了中華文化是維系兩岸同胞的精神紐帶;說法正確,但不符合題意;說法正確,體現(xiàn)了兩岸同胞具有共同的文化認同感和歸屬感。6.自古以來,專注細節(jié)、精益求精一直是中國工匠秉承的精神。在大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新的時代,要自覺弘揚工匠精神,使其成為中國制造的內(nèi)在支撐。重視工匠精神,是因為傳統(tǒng)文化()具有鮮明民族性,對凝聚國民具有紐帶作用具有相對獨立性,能為經(jīng)濟發(fā)展提供指導(dǎo)作用具有相對穩(wěn)定性,因時而變可以促進社會發(fā)展具有時代先進性,能為經(jīng)濟發(fā)展提供精神動力A.B.C.D.【解析】選B。材料強調(diào)重視工匠精神,是因為在大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新的時代,它能夠成為中國制造的內(nèi)在支撐。符合題意;材料未強調(diào)凝聚國民的紐帶作用,錯誤;傳統(tǒng)文化并不都具有時代先進性,說法錯誤。7.“家規(guī)知道多少”成為現(xiàn)代人熱議的話題。站不倚門、話不高聲;夾菜不過盤中線;稱呼長輩必須以“您”開頭對于傳統(tǒng)的家風(fēng),我們應(yīng)該()摒棄傳統(tǒng)文化,順應(yīng)時代發(fā)展全面繼承傳統(tǒng),促進社會發(fā)展為傳統(tǒng)文化注入新的時代精神在繼承中發(fā)展,在發(fā)展中繼承A.B.C.D.【解析】選D。本題以傳統(tǒng)家風(fēng)為背景,考查如何正確對待傳統(tǒng)文化的相關(guān)知識,考查考生解讀信息、調(diào)動知識闡釋事物的能力。傳統(tǒng)文化要順應(yīng)社會歷史的發(fā)展,在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展,在發(fā)展的過程中繼承,故正確;傳統(tǒng)文化有優(yōu)秀和落后之分,對待傳統(tǒng)文化既不能“摒棄”,也不能“全面繼承”,故錯誤。8.習(xí)近平總書記多次強調(diào):“歷史文化是城市的靈魂,要像愛惜自己的生命一樣保護好城市歷史文化遺產(chǎn)?！?戒驕戒躁,有所為有所不為,珍惜用好世代相傳的傳統(tǒng)文化和歷史遺存,我們才能告別文化干涸、精神粗鄙、品位低劣的洼地,站在一個物質(zhì)文明與精神文明相得益彰的高地上。對于傳統(tǒng)文化,我們應(yīng)該()繼承傳統(tǒng)文化的精華,摒棄封建主義的糟粕,弘揚和光大優(yōu)秀民族傳統(tǒng)主張全盤西化,吸收西方的一切文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展,在發(fā)展的過程中繼承全面繼承,加強文化交流,提升中華文化影響力A.B.C.D.【解析】選B。本題考查對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度、文化繼承與發(fā)展的關(guān)系。對于傳統(tǒng)文化,我們應(yīng)該繼承傳統(tǒng)文化的精華,摒棄封建主義的糟粕,弘揚和光大優(yōu)秀民族傳統(tǒng),在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展,在發(fā)展的過程中繼承,正確且符合題意;錯在“全盤西化”;對于傳統(tǒng)文化應(yīng)批判繼承而不是全面繼承,說法錯誤。9.唐代詩詞故事108部系列微電影用講故事的方式重新解讀、建構(gòu)唐詩精華和精神本質(zhì),更適應(yīng)了當(dāng)今人們的欣賞和觀影需求。用微電影來演繹唐詩故事,這意味著 ()科技進步是推動文化發(fā)展的重要因素文化創(chuàng)新能夠促進文化的發(fā)展和繁榮新興媒體已成為文化傳播的主要手段文化創(chuàng)造活力能增強文化自覺與自信A.B.C.D.【解析】選A。本題考查影響文化發(fā)展的因素、文化創(chuàng)新的作用。“唐代詩詞故事108部系列微電影用講故事的方式重新解讀、建構(gòu)唐詩精華和精神本質(zhì),更適應(yīng)了當(dāng)今人們的欣賞和觀影需求”體現(xiàn)了科技的作用,即科技進步是推動文化發(fā)展的重要因素,符合題意;通過該手段能夠使傳統(tǒng)文化富有生機與活力,促進文化發(fā)展和繁榮,符合題意;與材料無關(guān)?！炯庸逃?xùn)練】2017雞年春節(jié),央視一頻道在每晚黃金時段播出的中國詩詞大會(第二季),創(chuàng)下春節(jié)期間收視率之冠。參賽題目出自從詩經(jīng)到毛主席詩詞縱貫兩千多年的詩詞名篇,活動參加者有從八歲小學(xué)生到八十歲老翁跨越七十余歲的各行業(yè)詩詞愛好者。中國詩詞大會(第二季)創(chuàng)下最高收視率的重要原因是() 中華傳統(tǒng)詩詞對今人的審美、價值取向和精神需求產(chǎn)生了潛移默化、深遠持久的影響中華傳統(tǒng)詩詞豐富了人的精神世界、增強了人的精神力量、促進了人的全面發(fā)展現(xiàn)代大眾傳媒對中華傳統(tǒng)詩詞的傳遞、推廣、溝通、共享發(fā)揮了強大功能中國觀眾對中華傳統(tǒng)詩詞的文化價值和文化生命力給予了充分肯定A. B. C. D.【解析】選C。創(chuàng)下最高收視率的重要原因,一是大眾傳媒的作用,二是這檔節(jié)目對人的影響大,非常吸引觀眾,由此可推斷出和,選C。不符合題意。10.每年的3月27日是世界戲劇日,但知道這個日子的人并不多。戲劇不像電影、音樂等大眾藝術(shù),具有快速傳播性、可復(fù)制性。一部片子、一首樂曲,一夜之間,一日之間,就可以飄得很遠。戲劇是劇場藝術(shù),具有現(xiàn)場性、難以復(fù)制性,傳播效果多是慢熱。一部戲要演一段時間才能逐漸被人知曉。下列有助于戲劇文化發(fā)展的措施是()A.加強學(xué)校的戲劇教育,普及戲劇文化知識B.全面繼承中國傳統(tǒng)戲劇,推動戲劇文化發(fā)展C.充分利用現(xiàn)代科技手段決定戲劇文化發(fā)展方向D.摒棄傳統(tǒng)戲劇橋段,融入時代精神【解析】選A。本題考查文化的傳承的相關(guān)知識點。教育具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能,在人的教化與培育上始終扮演著重要角色。加強學(xué)校的戲劇教育普及戲劇文化知識有利于戲劇文化的發(fā)展,A入選。B說法錯誤,對待戲劇文化要取其精華,去其糟粕,不選。C說法錯誤,現(xiàn)代科技手段有利于戲劇文化的發(fā)展,但是不能決定戲劇文化發(fā)展方向,不選。D說法錯誤,對待傳統(tǒng)戲劇橋段要堅持辯證的否定觀,不選?？键c二文化繼承與發(fā)展的關(guān)系11.城市和人一樣,也有完整的生命歷史,從其誕生至今,與自然環(huán)境和人文環(huán)境相互融合,一代代人創(chuàng)造了它之后紛紛離去,卻將此轉(zhuǎn)化為一條條老街道、一座座名勝古跡以及民間手藝、歷史人物等,全都默默地記憶在它巨大的肌體里。這告訴我們()透過物質(zhì)載體,可以認識和了解城市歷史文化的傳承與發(fā)展在城市化進程中保持其原有的建筑風(fēng)格,才能弘揚傳統(tǒng)文化城市發(fā)展要自覺延續(xù)歷史文脈,留住獨特的城市文化基因城市傳統(tǒng)文化在城市發(fā)展中發(fā)揮著重要作用,要全面繼承A.B.C.D.【解析】選D。本題考查文化的傳承與發(fā)展。材料表明我們透過物質(zhì)載體,可以認識和了解城市歷史文化的傳承與發(fā)展,告訴我們在城市發(fā)展中要保護弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,延續(xù)城市歷史文脈,保護好前人留下的文化遺產(chǎn),留住獨特的城市文化基因,正確且符合題意;保持其原有的建筑風(fēng)格在材料中未體現(xiàn),排除;對城市傳統(tǒng)文化要批判繼承而不是全面繼承,說法錯誤。12.近年來,各地中學(xué)舉行的成人禮,始于周代的冠(笄)之禮。對此,甲同學(xué)認為,成人禮應(yīng)該回歸古代已有的冠(笄)儀式,使傳統(tǒng)文化得以傳承;乙同學(xué)認為,作為一種教育方式,只要在內(nèi)容上讓學(xué)生感受到成人的責(zé)任就好,復(fù)古式的冠(笄)儀式?jīng)]有價值。對此,以下說法正確的是 ()甲的合理性在于認識到傳統(tǒng)禮儀是民族精神的結(jié)晶乙的不足之處在于忽視了傳統(tǒng)禮儀文化的時代價值成人禮儀式演變是社會進步的突出表現(xiàn)和主要標(biāo)志中華傳統(tǒng)禮儀文化需要因時而變,并注入時代精神A.B.C.D.【解析】選D。本題主要考查文化傳承的相關(guān)知識點。不符合題意,并不是所有的傳統(tǒng)禮儀都是民族精神的結(jié)晶。符合題意,乙的不足之處就是忽視了傳統(tǒng)禮儀文化的時代價值。不符合題意,成人禮儀式演變不能說是社會進步的突出表現(xiàn)和主要標(biāo)志。符合題意,中華傳統(tǒng)禮儀文化需要繼承,同時也需要與時俱進,體現(xiàn)時代性。13.中國歷史上的國家治理,總體來說,是禮治和法治的結(jié)合,是禮法并治。禮治既表現(xiàn)在國家治理中體現(xiàn)出的文化精神。中國自古就重視文化立國,“修身齊家治國平天下”的人生理想,“窮則獨善其身,達則兼濟天下”的精神警戒,“百善孝為先,家和萬事興”的齊家之略,“水能載舟,亦能覆舟”的治國之道,“仁義禮智信”的基本價值,“自強不息,厚德載物”的奮進態(tài)度等,對中國古代治國理政以及全體中國人的人格言行影響深遠。在禮治之下,中國歷史上也發(fā)展出了與其相應(yīng)的法治,有法律制度,規(guī)范社會治理的各個方面。例如監(jiān)察制度,唐朝就有“四善二十七最”“六察法”等,對官員的監(jiān)察和考核進行詳細嚴(yán)格規(guī)定。中國歷史上治理較好的時期,都是那些文化較昌明開放的時代,比如“文景之治”“貞觀之治”等;當(dāng)文化精神比較衰退保守的時候,便出現(xiàn)社會治理和制度的相對頹廢。所以,今天在全社會大力倡導(dǎo)法治的同時,也應(yīng)注意到,“徒法不足以自行”“隆禮至法則國有?！?應(yīng)大力加強禮治,注重夯實優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。結(jié)合材料,運用文化生活的知識說明當(dāng)今社會治理為什么要“加強禮治,注重夯實優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵”?！窘馕觥勘绢}要求結(jié)合材料,運用文化生活的知識說明當(dāng)今社會治理為什么要“加強禮治,注重夯實優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵”“加強禮治,注重夯實優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵”是因為文化對經(jīng)濟、政治具有反作用,夯實優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵,有利于構(gòu)建文化秩序,提高公民參與政治生活的素養(yǎng)和能力,促進社會主義民主法治建設(shè);是因為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對增強民族凝聚力和認同感發(fā)揮著不可替代的作用;是因為有利于提高文化軟實力,發(fā)揮社會主義核心價值觀凝魂聚氣、強基固本的作用,為現(xiàn)代化建設(shè)提供不竭的精神動力;是因為有利于樹立文化自覺和文化自信,豐富人的精神世界,促進人的全面發(fā)展,推進國家治理能力的現(xiàn)代化。答案:(1)傳統(tǒng)文化是民族生存和發(fā)展的精神紐帶。夯實優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵,就是在中華民族共有的精神家園耕耘,有利于繁榮民族文化、增強民族凝聚力和認同感。(2)文化影響社會發(fā)展。夯實優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵,有利于提高文化軟實力,發(fā)揮社會主義核心價值觀凝魂聚氣、強基固本的作用,為現(xiàn)代化建設(shè)提供不竭的精神動力。(3)文化與政治相互交融。夯實優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵,有利于構(gòu)建文化秩序,提高公民參與政治生活的素養(yǎng)和能力,促進社會主義民主法治建設(shè)。(4)文化影響人。夯實優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵,有利于樹立文化自覺和文化自信,豐富人的精神世界,促進人的全面發(fā)展,推進國家治理能力的現(xiàn)代化。14.近年來,越來越多的央視紀(jì)錄片走紅,從舌尖上的中國到我在故宮修文物,讓觀眾通過紀(jì)錄片了解到很多不為人知的背后故事。材料一我在故宮修文物重點記錄故宮書畫、青銅器、宮廷鐘表等領(lǐng)域稀世珍奇文物的修復(fù)過程和修復(fù)者的生活故事。片中第一次完整呈現(xiàn)世界頂級的中國文物修復(fù)過程和技術(shù),展現(xiàn)文物的原始狀態(tài)和收藏狀態(tài);第一次通過對文物修復(fù)領(lǐng)域“廟堂”與“江湖”互動,展現(xiàn)傳統(tǒng)中國四大階層“士農(nóng)工商”中唯一傳承有序的“工”的階層的傳承密碼以及他們的信仰與變革。材料二傳統(tǒng)文化越來越受到重視,但是,對傳統(tǒng)文化的表現(xiàn),還是汲汲于卷軸、瓷器、昆曲、武術(shù)等各種符號。如果歷史只停留在零散的、呆板的符號上,那將會使傳統(tǒng)文化失去持續(xù)生長的內(nèi)在力量。中國傳統(tǒng)文化只有與“現(xiàn)代相遇”,向新一代的年輕人傳遞中國傳統(tǒng)文化的器物之美、精神之美、價值之美,才能使中華文化不被來勢洶洶的“日風(fēng)”“韓流”“美劇”所淹沒。材料三某校為了讓國學(xué)文化與“現(xiàn)代相遇”,將國學(xué)文化的內(nèi)涵與當(dāng)代青少年人格培養(yǎng)和社會主義核心價值觀相結(jié)合,利用經(jīng)典詩詞與音樂、舞蹈等藝術(shù)形式相結(jié)合的方式進行教育,收到了極佳的效果。(1)結(jié)合材料一,分析我在故宮修文物這一紀(jì)錄片對文化傳承的意義。(2)結(jié)合材料二、三,運用樹立創(chuàng)新意識的知識,談?wù)勅绾巫屩袊鴤鹘y(tǒng)文化與“現(xiàn)代相遇”。(3)有人在網(wǎng)上推薦我在故宮修文物時說:“這部紀(jì)錄片最讓人感動的是匠人精神,最頂尖的文物修復(fù)專家?guī)资耆缫蝗?從事著一份偉大又平凡的事業(yè),而社會的發(fā)展需要無數(shù)個具有匠人精神的普通人?！闭埬阃扑]一部文藝作品(如影視、書籍、戲曲),并從文化生活的角度說明兩個推薦的理由?！窘馕觥康?1)問要求考生結(jié)合材料一,分析我在故宮修文物這一紀(jì)錄片對文化傳承的意義,主要考查文化傳承的知識,屬于意義類主觀題,解答時可結(jié)合材料從文化遺產(chǎn)的作用、傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性、大眾傳媒是文化傳播的主要手段等角度來分析說明我在故宮修文物這一紀(jì)錄片對文化傳承的意義。第(2)問要求考生結(jié)合材料二、三,運用樹立創(chuàng)新意識的知識,談?wù)勅绾巫屩袊鴤鹘y(tǒng)文化與“現(xiàn)代相遇”,知識范圍是樹立創(chuàng)新意識的知識,屬于措施類主觀題,考生首先答出辯證否定觀的原理和方法論,然后再結(jié)合材料二、三從辯證否定觀的實質(zhì)、樹立創(chuàng)新意識等方面來分析說明。第(3)問要求考生推薦一部文藝作品(如影視、書籍、戲曲),并從文化生活的角度說明兩個推薦的理由,題目比較開放,考生推薦文藝作品時,要注意從文化生活角度說明兩個推薦的理由,只要言之有理即可。答案:(1)文物是人類珍貴的歷史文化遺產(chǎn),紀(jì)錄片有利于讓人們感受中華民族古老的智慧和文化成就,有利于研究人類文明的演進,展現(xiàn)世界文化的多樣性; 傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶,通過紀(jì)錄片有助于了解和繼承中華民族的燦爛文化,樹立對中華民族文化的文化自覺和文化自信;大眾傳媒是文化傳播的主要手段,該紀(jì)錄片讓我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化通過現(xiàn)代技術(shù)手段能更好傳播和繼承,擴大優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的凝聚力和影響力。(2)辯證的否定是事物自身的否定,是聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié),其實質(zhì)是“揚棄”。辯證否定觀要求我們樹立革命批判精神和創(chuàng)新意識。要讓中國傳統(tǒng)文化與“現(xiàn)代相遇”,必須肯定和繼承中國傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容,吸取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓和內(nèi)在價值,同時否定和拋棄傳統(tǒng)文化中落后的、腐朽的東西。要讓中國傳統(tǒng)文化與“現(xiàn)代相遇”,必須堅持與時俱進、不斷創(chuàng)新。我們不僅可以創(chuàng)新傳承中華傳統(tǒng)文化的形式,更要讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化體現(xiàn)時代精神,永葆生機和活力。(3)示例:我們誕生在中國,推薦理由:展示動物間天然親情,引發(fā)觀眾對家庭情感的共鳴;與迪士尼跨國團隊的合作,有利于促進兩國文化交流。