句式的仿用與變換1.仿照下面的示例,利用所給材料續(xù)寫(xiě)三句話(huà),要求內(nèi)容貼切,句式與所給示例相同。日出東方、舉步維艱、聯(lián)俄共扶農(nóng)工,中國(guó)共產(chǎn)黨是引領(lǐng)人民走出黑暗的火炬。材料先鋒向?qū)鞄帽仫枏?qiáng)經(jīng)濟(jì)御強(qiáng)寇平內(nèi)亂勇創(chuàng)新?tīng)?zhēng)一流改革開(kāi)放夾縫求生救亡圖存牢記使命勵(lì)精圖治不忘初心答案示例(1)夾縫求生、救亡圖存、御強(qiáng)寇平內(nèi)亂,中國(guó)共產(chǎn)黨是解救人民遠(yuǎn)離水火的先鋒。(2)改革開(kāi)放、勵(lì)精圖治、保溫飽強(qiáng)經(jīng)濟(jì),中國(guó)共產(chǎn)黨是指引人民奔向小康的向?qū)А?3)不忘初心、牢記使命、勇創(chuàng)新?tīng)?zhēng)一流,中國(guó)共產(chǎn)黨是帶領(lǐng)人民共謀復(fù)興的旗幟。解析例句中前面兩個(gè)分句“日出東方、舉步維艱”是四字詞語(yǔ)?！奥?lián)俄共扶農(nóng)工”是并列短語(yǔ)。最后一個(gè)分句運(yùn)用了比喻。2.仿照下面示例,利用所給材料續(xù)寫(xiě)三句話(huà),要求內(nèi)容貼切,句式與所給示例相同。孟子黃宗羲,著書(shū)立說(shuō),立潮頭發(fā)先聲,一代哲人具有鮮明的民本思想。材料愛(ài)國(guó)精神科技成就文學(xué)貢獻(xiàn)屈原岳飛白居易沈括楊靖宇袁隆平遭貶謫吟歌賦戰(zhàn)沙場(chǎng)驅(qū)敵寇埋頭干創(chuàng)新見(jiàn)探物究理抵御外辱感懷時(shí)事答案示例(1)屈原白居易,感懷時(shí)事,遭貶謫吟歌賦,一代才子具有偉大的文學(xué)貢獻(xiàn)。(2)岳飛楊靖宇,抵御外辱,戰(zhàn)沙場(chǎng)驅(qū)敵寇,一代軍人具有強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)精神。(3)沈括袁隆平,探物究理,埋頭干創(chuàng)新見(jiàn),一代巨匠具有杰出的科技成就。3.仿照下面的示例,利用所給材料續(xù)寫(xiě)三句話(huà),要求內(nèi)容貼切,句式與所給示例相同。送人玫瑰,手留余香,春蠶到死絲方盡,這是奉獻(xiàn)他人的美好情懷。材料報(bào)效關(guān)愛(ài)知恩老吾老及人之老報(bào)君黃金臺(tái)上意吃水不忘挖井人心念父母馬革裹尸羊羔跪乳善待老人投筆從戎烏鳥(niǎo)私情答案示例投筆從戎,馬革裹尸,報(bào)君黃金臺(tái)上意,這是報(bào)效祖國(guó)的美好情懷。心念父母,善待老人,老吾老及人之老,這是關(guān)愛(ài)老人的美好情懷。烏鳥(niǎo)私情,羊羔跪乳,吃水不忘挖井人,這是知恩圖報(bào)的美好情懷。4.仿照下面的示例,利用所給材料續(xù)寫(xiě)三句話(huà),要求以“生命”為主題,內(nèi)容貼切,句式與所給示例相同。生命是盛開(kāi)的花朵,美麗舒展,絢麗多姿。材料宛轉(zhuǎn)悠揚(yáng)意蘊(yùn)悠長(zhǎng)滾滾向前音律和諧奔流不息清新流暢流淌優(yōu)美精美樂(lè)曲江河小詩(shī)答案示例生命是精美的小詩(shī),清新流暢,意蘊(yùn)悠長(zhǎng)。生命是優(yōu)美的樂(lè)曲,音律和諧,宛轉(zhuǎn)悠揚(yáng)。生命是流淌的江河,奔流不息,滾滾向前。5.仿照下面的示例,利用所給材料續(xù)寫(xiě)三句話(huà),要求內(nèi)容貼切,句式與所給示例相同。梅花,伴隨它成長(zhǎng)的不是溫暖的春天,而是凜冽的冬天。材料白雪嚴(yán)霜秋風(fēng)晶瑩的甘露艷麗的春花和煦的春風(fēng)襯托提升滋潤(rùn)菊花青松楓樹(shù)答案示例菊花,滋潤(rùn)它開(kāi)花的不是晶瑩的甘露,而是肅殺的嚴(yán)霜。楓樹(shù),提升它顏值的不是和煦的春風(fēng),而是寒冷的秋風(fēng)。青松,襯托它美姿的不是艷麗的春花,而是寒徹的白雪。6.從下列名著中任選兩部,仿照畫(huà)線(xiàn)句子,聯(lián)系語(yǔ)境從某一側(cè)面再寫(xiě)兩個(gè)句子。家三國(guó)演義老人與海堂吉訶德水滸傳邊城長(zhǎng)大后,我不再滿(mǎn)足于童話(huà)帶來(lái)的歡樂(lè),于是瞄上了“大部頭”。我時(shí)而在鶯歌燕舞的花果山上嬉戲,時(shí)而在曲徑通幽的大觀園中流連,。文學(xué)成了我的良師益友。答案示例時(shí)而在刀光劍影的三國(guó)戰(zhàn)場(chǎng)上覓計(jì)時(shí)而在水波蕩漾的梁山水泊上獵奇解析此類(lèi)仿寫(xiě)題目,可以采用近似詞語(yǔ)替換法,把形容詞和名詞替換為形式類(lèi)似或內(nèi)容相關(guān)的詞語(yǔ)。如:針對(duì)三國(guó)演義和水滸傳兩部名著,可將“鶯歌燕舞”替換為“刀光劍影”;將“花果山”替換為“三國(guó)戰(zhàn)場(chǎng)”,將“曲徑通幽”替換為“水波蕩漾”;將“大觀園”替換為“梁山水泊”。替換后,還要注意句子的文意要貫通。7.閱讀下面的小詩(shī),仿照內(nèi)容和形式(形式基本一致)再續(xù)寫(xiě)一節(jié)。祝福當(dāng)一顆種子發(fā)芽的時(shí)候別忘了你周?chē)年?yáng)光空氣和土壤在你成長(zhǎng)的路上學(xué)會(huì)悄悄將她們珍藏答案示例當(dāng)一棵果樹(shù)結(jié)果的時(shí)候/別忘了/你吸收的雨露霜雪/在你開(kāi)花結(jié)果時(shí)/學(xué)會(huì)靜靜地將她們回憶解析續(xù)寫(xiě)時(shí)應(yīng)注意原詩(shī)的形式和內(nèi)容。在形式上,所寫(xiě)小詩(shī)與所給的詩(shī)歌應(yīng)基本一致;在內(nèi)容上,所寫(xiě)詩(shī)句主題應(yīng)與原詩(shī)主題吻合。結(jié)合原詩(shī)標(biāo)題及詩(shī)句的內(nèi)容來(lái)看,主題為“祝福、感恩”。同時(shí)語(yǔ)言應(yīng)優(yōu)美生動(dòng),符合詩(shī)歌的語(yǔ)言特點(diǎn)。8.下面文段有三處推斷存在問(wèn)題,請(qǐng)參照的方式,說(shuō)明另外兩處問(wèn)題。宰相是中國(guó)封建社會(huì)輔助帝王、掌管?chē)?guó)事的最高行政長(zhǎng)官的通稱(chēng),可以說(shuō)是“一人之下,萬(wàn)人之上”。只要宰相制尚未廢除,宰相就會(huì)用古代圣人賢君的德行來(lái)勸諫君主,君主就不會(huì)肆無(wú)忌憚,君臣相契,國(guó)家就會(huì)長(zhǎng)治久安。不是所有宰相都會(huì)用古代圣人賢君的德行來(lái)勸諫君主。答案示例不是宰相勸諫后,君主就不會(huì)肆無(wú)忌憚。不是君臣相契,國(guó)家就會(huì)長(zhǎng)治久安。解析這個(gè)文段犯了表述絕對(duì)的邏輯錯(cuò)誤,把用“只要就”的語(yǔ)句改為用“不是都(就)”來(lái)表述的語(yǔ)句即可。9.請(qǐng)根據(jù)給出的中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)的對(duì)聯(lián)的下聯(lián),用給出的詞語(yǔ)分別組成兩副對(duì)聯(lián)的上聯(lián)。要求:語(yǔ)意連貫、符合節(jié)日特點(diǎn),不重復(fù)使用詞語(yǔ)。池塘黃菊月靜綺風(fēng)桐葉村酒影熟中秋節(jié)上聯(lián):下聯(lián):風(fēng)搖庭幕桂花香重陽(yáng)節(jié)上聯(lián):下聯(lián):紫門(mén)臨水稻花香答案示例中秋節(jié):月靜池塘桐葉影重陽(yáng)節(jié):黃菊綺風(fēng)村酒熟10.趵突泉公園擴(kuò)建后,有人題寫(xiě)了一副楹聯(lián)。請(qǐng)用下面的詞語(yǔ)組成這副對(duì)聯(lián)。柳色泉聲?shū)Q環(huán)珮展畫(huà)屏入耳迎眸答案示例泉聲入耳鳴環(huán)珮柳色迎眸展畫(huà)屏11.將下面三個(gè)句子整合為一個(gè)長(zhǎng)單句?？烧{(diào)整語(yǔ)序,適當(dāng)增刪詞語(yǔ),不能改變?cè)?。隋唐是我?guó)造墨業(yè)空前興盛的時(shí)代。當(dāng)時(shí)的墨工講究造墨的技法、注重墨塊的造型、鐫刻墨的題識(shí)。這都推動(dòng)墨向著藝術(shù)化的方向發(fā)展。答案示例我國(guó)造墨業(yè)空前興盛的隋唐時(shí)代的墨工對(duì)于造墨技法的講究、墨塊造型的注重、墨的題識(shí)的鐫刻都推動(dòng)著墨向著藝術(shù)化的方向發(fā)展。12.將下列長(zhǎng)句變?yōu)樗膫€(gè)短句,可以增刪個(gè)別詞語(yǔ),但不能改變?cè)?。?chuàng)新型經(jīng)濟(jì)是以知識(shí)和人才作為依托,以創(chuàng)新為主要的驅(qū)動(dòng)力,以發(fā)展擁有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的新技術(shù)和新產(chǎn)品為著力點(diǎn),體現(xiàn)資源節(jié)約和環(huán)境友好要求的經(jīng)濟(jì)。答案示例創(chuàng)新型經(jīng)濟(jì)是體現(xiàn)資源節(jié)約和環(huán)境友好要求的經(jīng)濟(jì),它依托知識(shí)和人才,它的主要驅(qū)動(dòng)力是創(chuàng)新,它的著力點(diǎn)是發(fā)展擁有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的新技術(shù)和新產(chǎn)品。13.把下面這個(gè)長(zhǎng)句改成幾個(gè)較短的句子,可以改變語(yǔ)序,增刪詞語(yǔ),但不得改變?cè)?。語(yǔ)文課任務(wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)模式是讓學(xué)生在學(xué)習(xí)任務(wù)的驅(qū)動(dòng)下,借助他人的幫助和必要的學(xué)習(xí)資源,通過(guò)自主、合作、探究學(xué)習(xí),獲得知識(shí)意義的建構(gòu)和能力的提高,高效率地掌握雙基,最大限度地開(kāi)發(fā)智力的一種相對(duì)穩(wěn)定的教學(xué)程序。答案示例(1)語(yǔ)文課任務(wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)模式是讓學(xué)生在學(xué)習(xí)任務(wù)的驅(qū)動(dòng)下學(xué)習(xí)。(2)學(xué)生可以借助他人的幫助和必要的學(xué)習(xí)資源進(jìn)行學(xué)習(xí)。(3)學(xué)生通過(guò)自主、合作、探究學(xué)習(xí),獲得知識(shí)意義的建構(gòu)和能力的提高。(4)學(xué)生能高效率地掌握雙基,最大限度地開(kāi)發(fā)智力。(5)它是一種相對(duì)穩(wěn)定的教學(xué)程序。14.用“獨(dú)特的生活經(jīng)歷”作為開(kāi)頭,重組下面的句子。(可適當(dāng)增刪詞語(yǔ),但不得改變?cè)?顏之推的顏氏家訓(xùn)成為關(guān)于六朝后期生活的獨(dú)一無(wú)二的文獻(xiàn),因?yàn)樽髡呱钍塥?dú)特的生活經(jīng)歷的影響,熟悉時(shí)代生活的各個(gè)方面,對(duì)時(shí)代社會(huì)政治境況觀察敏銳,批評(píng)中肯。答案示例獨(dú)特的生活經(jīng)歷深深影響著顏之推,使他熟悉時(shí)代生活的各個(gè)方面,對(duì)時(shí)代社會(huì)政治境況觀察敏銳,批評(píng)中肯,因此其留下的顏氏家訓(xùn)成為關(guān)于六朝后期生活的獨(dú)一無(wú)二的文獻(xiàn)。15.(2019豫南三校聯(lián)考)對(duì)下面一段話(huà)中畫(huà)線(xiàn)部分進(jìn)行改寫(xiě)。要求:以“儒家學(xué)者”為主要陳述對(duì)象。不改變句子的原意,但語(yǔ)序可變動(dòng)。詩(shī)經(jīng)從一開(kāi)始,盡管還沒(méi)有賦予它以儒家經(jīng)典的意義,人們還習(xí)慣地稱(chēng)它為“詩(shī)三百”,但它的本來(lái)面目就逐步被儒家學(xué)者掩蓋,斷章取義、歪曲篡改,被拿去附會(huì)剝削階級(jí)所需要的道德倫理觀念。答案示例儒家學(xué)者拿詩(shī)經(jīng)去附會(huì)剝削階級(jí)所需要的道德倫理觀念,逐步掩蓋了詩(shī)經(jīng)的本來(lái)面目,對(duì)它斷章取義,歪曲篡改。16.根據(jù)要求,分別以“典麗的辭句”和“心中的情思”為開(kāi)頭,重組下面的句子。(可適當(dāng)增刪詞語(yǔ),但不能增減信息、改變?cè)?。散文的美,不在于你能寫(xiě)出多少旁征博引的故事穿插,亦不在于多少典麗的辭句,而在于能把心中的情思干干凈凈直截了當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)出來(lái)。典麗的辭句:心中的情思:答案示例(典麗的辭句)旁征博引的故事穿插用得多并不意味著散文就美,散文的美在于能把心中的情思干干凈凈直截了當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)出來(lái)。(心中的情思)被干干凈凈、直截了當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)出來(lái)意味著散文的美,而旁征博引的故事和典麗的辭句并不意味著散文的美。