專題十 辯證唯物論與認(rèn)識(shí)論(45分鐘100分) 一、選擇題(每小題4分,12小題,共48分)1.古希臘哲學(xué)家克拉底魯認(rèn)為,萬(wàn)物只是-種不可名狀的“旋風(fēng)”,瞬息萬(wàn)變。他拒絕給事物以名稱,主張對(duì)客觀事物什么也不能說(shuō)。其錯(cuò)誤在于()認(rèn)為思維與存在不具有同一性夸大了人的主觀能動(dòng)性承認(rèn)了萬(wàn)事萬(wàn)物都處在運(yùn)動(dòng)之中割裂了運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系A(chǔ).B.C.D.【解析】選C?？死佐斦J(rèn)為萬(wàn)物瞬息萬(wàn)變,每時(shí)每刻都在運(yùn)動(dòng),他看到了事物的絕對(duì)運(yùn)動(dòng)狀態(tài),但沒(méi)有看到事物的相對(duì)靜止?fàn)顟B(tài),割裂了二者的關(guān)系,這樣做的后果是導(dǎo)致最終無(wú)法正確認(rèn)識(shí)事物,所以他才“主張對(duì)客觀事物什么也不能說(shuō)”。顯然與題意相符;題中觀點(diǎn)忽視了人的認(rèn)識(shí)能力,不符合題意;克拉底魯看到了絕對(duì)運(yùn)動(dòng),這是其正確的一面,不符合題意。2.(2018唐山一模)目前全球都尚未實(shí)現(xiàn)有效的臨震預(yù)報(bào),因此地震預(yù)警就顯得特別重要。2017年8月,四川九寨溝地震時(shí),成都高新減災(zāi)所研發(fā)的地震預(yù)警系統(tǒng)在地震波抵達(dá)甘肅隴南前19秒,抵達(dá)成都前71秒,就通過(guò)廣播預(yù)警、電視彈窗、手機(jī)APP報(bào)警、專用接受終端預(yù)警、微博發(fā)布等形式發(fā)出了預(yù)警,為人們贏得了逃生時(shí)間。這告訴我們()規(guī)律是客觀的,不以人的意志為轉(zhuǎn)移不能違背規(guī)律,人們?cè)谝?guī)律面前無(wú)能為力現(xiàn)代科技可以提高人類抵御災(zāi)害的能力“地震預(yù)警”程序可以改變地震的發(fā)生A.B.C.D.【解析】選B。從地震的發(fā)生及其危害可以看出,規(guī)律不以人的意志為轉(zhuǎn)移,符合題意;從地震預(yù)警可以看出,現(xiàn)代科技提高了人們抵御災(zāi)害的能力,符合題意;否認(rèn)了人的主觀能動(dòng)性;否認(rèn)了地震現(xiàn)象的客觀性,錯(cuò)誤。3.(2018青島一模)近日,浙江大學(xué)醫(yī)學(xué)院干細(xì)胞與再生醫(yī)學(xué)中心利用自主研發(fā)的高通量單細(xì)胞測(cè)序平臺(tái)“Microwell-seq”,對(duì)來(lái)自小白鼠近50種器官組織的40余萬(wàn)個(gè)細(xì)胞進(jìn)行了系統(tǒng)性的單細(xì)胞轉(zhuǎn)錄組分析,繪制出全球首個(gè)哺乳動(dòng)物的細(xì)胞圖譜。這說(shuō)明()意識(shí)依賴于物質(zhì),意識(shí)發(fā)揮作用離不開(kāi)一定物質(zhì)條件意識(shí)具有目的性、選擇性和創(chuàng)造性,其內(nèi)容是主觀的意識(shí)離不開(kāi)物質(zhì),意識(shí)是人腦對(duì)物質(zhì)形態(tài)的客觀反映獨(dú)立于意識(shí)之外的一切事物,最終都能為意識(shí)所反映A.B.C.D.【解析】選C。利用平臺(tái)、分析和繪制細(xì)胞圖譜,說(shuō)明意識(shí)離不開(kāi)物質(zhì)、意識(shí)能夠反映物質(zhì),符合題意;意識(shí)的內(nèi)容是客觀的,排除;意識(shí)是人腦對(duì)客觀事物的主觀反映,排除。4.春節(jié)后帶著濃濃年味,已經(jīng)有多少人開(kāi)始返程了!返程飽含了多少的不舍與無(wú)奈。有工作的地方?jīng)]有家;有家的地方卻沒(méi)有工作;他鄉(xiāng)容納不下靈魂;故鄉(xiāng)安置不了肉身;一個(gè)叫家的地方找不到養(yǎng)家糊口的路;找到了養(yǎng)家糊口的地方卻安不了家從此,便有了漂泊,有了遠(yuǎn)方,有了鄉(xiāng)愁,有了無(wú)窮無(wú)盡的牽掛,這表明()意識(shí)是人對(duì)客觀事物的能動(dòng)反映 任何事物之間是相互聯(lián)系的矛盾無(wú)時(shí)不在、無(wú)處不有辯證的否定是聯(lián)系的、發(fā)展的環(huán)節(jié)A.B.C.D.【解析】選B。鄉(xiāng)愁、牽掛等是對(duì)生活處境的反映和體現(xiàn),符合題意;任何地方都有其優(yōu)缺點(diǎn),符合題意;否認(rèn)了聯(lián)系的條件性;材料沒(méi)有涉及辯證的否定,排除。5.(2018邯鄲一模)建設(shè)“網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國(guó)”“數(shù)字中國(guó)”,離不開(kāi)國(guó)民的高信息化素養(yǎng),信息化素養(yǎng)既體現(xiàn)在知識(shí)層面,也體現(xiàn)在精神層面。因此,中學(xué)信息技術(shù)教育不僅要讓學(xué)生了解信息技術(shù)基本知識(shí)和技能,而且要讓學(xué)生正確認(rèn)識(shí)與信息技術(shù)相關(guān)的文化、倫理和社會(huì)問(wèn)題,這是基于()意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用意識(shí)能夠能動(dòng)地改造客觀世界意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)性和選擇性意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)有調(diào)節(jié)作用A.B.C.D.【解析】選B?！爸袑W(xué)信息技術(shù)教育不僅要讓學(xué)生了解信息技術(shù)基本知識(shí)和技能,而且要讓學(xué)生正確認(rèn)識(shí)與信息技術(shù)相關(guān)的文化、倫理和社會(huì)問(wèn)題”,強(qiáng)調(diào)了意識(shí)的作用,符合題意;意識(shí)不能直接改變客觀世界,必須通過(guò)實(shí)踐,說(shuō)法錯(cuò)誤;材料沒(méi)有體現(xiàn)意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)的調(diào)節(jié)作用,與題意無(wú)關(guān)。6.國(guó)家主席習(xí)近平在2018年新年賀詞中強(qiáng)調(diào),中共十九大描繪了我國(guó)發(fā)展今后30多年的美好藍(lán)圖。要把這個(gè)藍(lán)圖變?yōu)楝F(xiàn)實(shí),必須不馳于空想、不騖于虛聲。這啟示我們()應(yīng)以求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)投身于實(shí)踐應(yīng)以追求真理作為實(shí)踐的出發(fā)點(diǎn)應(yīng)把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度相結(jié)合 應(yīng)承認(rèn)并把握認(rèn)識(shí)的無(wú)限性和上升性A.B.C.D.【解析】選B。材料強(qiáng)調(diào)要?jiǎng)?wù)實(shí)肯干,符合題意;顛倒了主客觀關(guān)系;材料的強(qiáng)調(diào)點(diǎn)不在于認(rèn)識(shí)的發(fā)展,不符合材料主旨信息。7.漫畫(huà)不能輸在起跑線上啟示我們,實(shí)現(xiàn)特定目標(biāo)要 ()充分發(fā)揮意識(shí)活動(dòng)的能動(dòng)作用將尊重規(guī)律作為前提和基礎(chǔ)一切從實(shí)際出發(fā),防止教條主義正確處理物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的辯證關(guān)系A(chǔ).B.C.D.【解析】選D。本題主要考查的是一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是、尊重規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性的統(tǒng)一的知識(shí)。漫畫(huà)中“畫(huà)蛇添足”的錯(cuò)誤,在于沒(méi)有正確處理主客觀關(guān)系,沒(méi)有從實(shí)際出發(fā),沒(méi)有尊重規(guī)律,入選;材料的強(qiáng)調(diào)點(diǎn)在于尊重規(guī)律而非發(fā)揮意識(shí)作用,排除;漫畫(huà)沒(méi)有涉及物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系問(wèn)題,與題意無(wú)關(guān)?！厩山饴?huà)類選擇題】可采用“口訣”法解答?？忌鷳?yīng)牢記下列口訣:圖畫(huà)要看全,褒貶弄明先,題旨是什么,聯(lián)系課本選?！皥D畫(huà)要看全”是指要看漫畫(huà)中的人和物,把握人、物的特征及其相互聯(lián)系,注意漫畫(huà)中的文字,注意漫畫(huà)中的人、物與文字的關(guān)系,從整體上把握漫畫(huà)的寓意?！鞍H弄明先”,是指我們先弄清是褒還是貶,這對(duì)于選擇有導(dǎo)向作用?！邦}旨是什么”,是指要在分析漫畫(huà)的基礎(chǔ)上,真正弄清漫畫(huà)的寓意和主旨。弄清“題旨”要通過(guò)分析與綜合,實(shí)現(xiàn)從現(xiàn)象到本質(zhì)、從表意到寓意的飛躍?！奥?lián)系課本選”,是指在具體做題時(shí),應(yīng)將題干、題肢和書(shū)本主干知識(shí)相聯(lián)系,不能脫離課本知識(shí)。8.(2018黃山八校聯(lián)考)過(guò)去在地面上,像青藏高原這樣的極寒地區(qū)地震臺(tái)網(wǎng)不能完全覆蓋,面積廣闊的海洋我們也觀測(cè)不到,但隨著電磁監(jiān)測(cè)試驗(yàn)衛(wèi)星“張衡一號(hào)”的上天,人們就可以不受這些自然環(huán)境的約束,對(duì)全疆域進(jìn)行實(shí)時(shí)觀測(cè)。這表明()人們能改變事物固有的聯(lián)系,建立新的有利聯(lián)系 新的認(rèn)識(shí)工具的出現(xiàn)延伸了人類的認(rèn)識(shí)器官人們能擺脫條件制約,把握事物的規(guī)律實(shí)踐活動(dòng)具有社會(huì)歷史性A.B.C.D.【解析】選D。新的認(rèn)識(shí)工具的出現(xiàn),提高了人們的認(rèn)識(shí),說(shuō)明新的認(rèn)識(shí)工具的出現(xiàn)延伸了人類的認(rèn)識(shí)器官、認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)具有社會(huì)歷史性,符合題意;否認(rèn)了聯(lián)系的客觀性;錯(cuò)在“擺脫條件制約”,犯了唯心主義的錯(cuò)誤。9.哈佛大學(xué)某科研團(tuán)隊(duì)宣布將利用基因技術(shù)復(fù)活猛犸象。我國(guó)科學(xué)家表示,并不反對(duì)此類研究,但適者生存畢竟是物種進(jìn)化的規(guī)律,人類沒(méi)必要執(zhí)著于復(fù)活滅絕生物,而應(yīng)將生物技術(shù)更多地投入到維護(hù)生物多樣性、挽救瀕危物種方面。我國(guó)科學(xué)家的觀點(diǎn)意在強(qiáng)調(diào)()科學(xué)研究應(yīng)以解決實(shí)際問(wèn)題為價(jià)值追求觀念的存在通過(guò)實(shí)踐才能夠轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)科學(xué)研究只有服務(wù)于實(shí)踐才有實(shí)際意義科學(xué)研究應(yīng)致力于消滅規(guī)律的不良影響A.B.C.D.【解析】選A。我國(guó)科學(xué)家強(qiáng)調(diào)生物技術(shù)要更多地投入到挽救瀕危物種方面,強(qiáng)調(diào)了解決實(shí)際問(wèn)題、服務(wù)于實(shí)踐的重要性,符合題意;材料強(qiáng)調(diào)點(diǎn)不在于實(shí)踐的重要性,不符合材料主旨;科學(xué)研究應(yīng)致力于認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律、化害為利、造福人類,排除。10.(2018德州一模)2017年12月20日,香港南華早報(bào)刊文指出,中國(guó)的500米口徑球面射電望遠(yuǎn)鏡是地球上第一個(gè)專門(mén)用來(lái)監(jiān)聽(tīng)外星智慧生命體發(fā)出的信息的旗艦觀測(cè)臺(tái)。如果這樣的信號(hào)在未來(lái)十年中從天而降,那么中國(guó)很可能首先聽(tīng)到它。近日有消息稱,中國(guó)接收到來(lái)自50億年前的外星信號(hào)!這說(shuō)明()認(rèn)識(shí)的發(fā)展是一個(gè)不斷繼承和超越已有認(rèn)識(shí)成果的過(guò)程射電望遠(yuǎn)鏡提高了人們對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)人們的實(shí)踐、認(rèn)識(shí)具有歷史性特點(diǎn)實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的標(biāo)準(zhǔn)A.B.C.D.【解析】選B。通過(guò)新型望遠(yuǎn)鏡,人們有了新的發(fā)現(xiàn),體現(xiàn)了;材料沒(méi)有涉及原有認(rèn)識(shí)的成果,不符合題意;材料沒(méi)有涉及檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)問(wèn)題,與材料無(wú)關(guān)。11.(2018綿陽(yáng)二模)黨的十九大報(bào)告指出,中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代,我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。作出這一論斷是基于()追求真理是一個(gè)不斷超越已有認(rèn)識(shí)成果的過(guò)程 人民對(duì)美好生活的向往的時(shí)代新要求實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展的源泉中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐進(jìn)入新時(shí)代A.B.C.D.【解析】選A。時(shí)代發(fā)展了,基于主要矛盾的變化,人們的認(rèn)識(shí)也與時(shí)俱進(jìn),符合題意;顛倒了主客觀事物的關(guān)系;面臨的矛盾和問(wèn)題是實(shí)踐的前提,顛倒了二者的關(guān)系。12.(2018撫順一模)中國(guó)暗物質(zhì)粒子探測(cè)衛(wèi)星“悟空”于北京時(shí)間2017年11月30日正式公布首批重要科學(xué)成果。這只來(lái)自中國(guó)的“頑猴”出手不凡,近兩年的觀測(cè)結(jié)果就發(fā)現(xiàn)了前所未有的現(xiàn)象,或有望揭開(kāi)暗物質(zhì)的神秘面紗。這一成就再次說(shuō)明()人們對(duì)復(fù)雜問(wèn)題的認(rèn)識(shí)是個(gè)反復(fù)、無(wú)限的過(guò)程人們可以通過(guò)實(shí)踐把頭腦中觀念的存在變成現(xiàn)實(shí)的存在“悟空”延伸了人類器官,提高人的認(rèn)識(shí)能力科學(xué)實(shí)驗(yàn)作為人類基本實(shí)踐活動(dòng)能更好把握事物的本質(zhì)A.B.C.D.【解析】選C。人們借助“悟空”不斷有新的發(fā)現(xiàn),說(shuō)明“悟空”提高了人的認(rèn)識(shí)能力、認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無(wú)限性,符合題意;材料只涉及了認(rèn)識(shí)事物的過(guò)程,與材料無(wú)關(guān);人類的基本實(shí)踐活動(dòng)是生產(chǎn)實(shí)踐,錯(cuò)誤。二、非選擇題(共52分)13.(16分)紅色氣質(zhì)是革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代忠貞不渝、慷慨赴死的戰(zhàn)士氣質(zhì),正是這種氣質(zhì),使中國(guó)共產(chǎn)黨在95年里不斷成長(zhǎng)壯大;是建設(shè)發(fā)展時(shí)期舍身忘我、一心為民的公仆氣質(zhì),正是這種氣質(zhì),使黨的領(lǐng)導(dǎo)得到全國(guó)人民的擁護(hù)、愛(ài)戴和支持;是改革開(kāi)放時(shí)期扎實(shí)肯干、無(wú)私奉獻(xiàn)的先鋒氣質(zhì),正是這種氣質(zhì),使黨以強(qiáng)大的向心力凝聚全國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”而不懈奮斗。中國(guó)共產(chǎn)黨人在波瀾壯闊的奮斗歷程中歷練的“紅色氣質(zhì)”,能夠保存多久,黨的生命就能保持多久,能夠薪火相傳,人民的江山就能世代永固。有人認(rèn)為,“有了紅色氣質(zhì),人們就能戰(zhàn)勝一切困難取得成功”。請(qǐng)運(yùn)用物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系原理評(píng)析這一觀點(diǎn)?！窘馕觥勘绢}通過(guò)中國(guó)共產(chǎn)黨的紅色氣質(zhì)來(lái)考查物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系,考生可從物質(zhì)決定意識(shí),要求一切從實(shí)際出發(fā)來(lái)分析我黨立足于實(shí)際去戰(zhàn)勝困難,從意識(shí)的能動(dòng)作用來(lái)分析紅色氣質(zhì)的精神作用,同時(shí)一切從實(shí)際出發(fā)要注意方法論,要堅(jiān)持兩個(gè)結(jié)合、兩個(gè)反對(duì)。答案:意識(shí)具有能動(dòng)性,它既是對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)的反映,又對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用。紅色氣質(zhì)是人們克服困難、取得成功的強(qiáng)大精神動(dòng)力和精神支柱。物質(zhì)決定意識(shí),堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是是戰(zhàn)勝一切困難,取得成功的前提和基礎(chǔ)。要想取得成功,必須把尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性結(jié)合起來(lái),把高度的革命熱情與嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來(lái)。“有了紅色氣質(zhì),人們就能戰(zhàn)勝一切困難”,犯了唯意志主義的錯(cuò)誤。14.(20分)(2018河南中原名校聯(lián)考)閱讀材料,完成下列要求。材料一“家家有老人,人人都會(huì)老”。發(fā)展老年文藝事業(yè),是推動(dòng)文化養(yǎng)老的一個(gè)重要方面。老齡化社會(huì)需要更多有靈性的優(yōu)秀老年文藝作品,以文藝的形式對(duì)老年世界和人生進(jìn)行詮釋,使老年人精神世界得到滋養(yǎng)、情感得以升華、心靈得到安頓,為進(jìn)一步營(yíng)造尊老敬老的社會(huì)氛圍,為有效應(yīng)對(duì)人口老齡化提供文化支持。遠(yuǎn)程教育利用現(xiàn)代化的技術(shù)手段,最大范圍的滿足廣大老年人的精神文化需求,順應(yīng)了中國(guó)老齡化社會(huì)發(fā)展的需要。老年文化教育既是“夕陽(yáng)工程”,更是“朝陽(yáng)事業(yè)”,構(gòu)建和諧社會(huì),也需要真正建設(shè)一個(gè)老有所樂(lè)、老有所學(xué)、老有所為的天堂。材料二重陽(yáng)節(jié)現(xiàn)在又叫“老人節(jié)”,慶祝活動(dòng)主要是圍繞“敬老”主題進(jìn)行?！爸仃?yáng)節(jié)”這天,登高健身、飲菊花茶等習(xí)俗活動(dòng)自身具有追求長(zhǎng)壽觀念的民俗符號(hào),以及中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)愛(ài)老、敬老的優(yōu)良傳統(tǒng),這些文化元素結(jié)合在一起,在媒體、商家的推波助瀾下,它從一個(gè)游樂(lè)、登高、聚會(huì)的狂歡節(jié)漸漸轉(zhuǎn)換為一種尊老、愛(ài)老的“老人節(jié)”,這個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日賦予了新的內(nèi)涵,也讓傳統(tǒng)節(jié)日獲得了新生。結(jié)合材料,運(yùn)用辯證唯物論的有關(guān)知識(shí),說(shuō)明如何發(fā)展老年文藝事業(yè)?！窘馕觥勘绢}知識(shí)限定為唯物論,事件限定為發(fā)展老年文藝事業(yè),角度限定為“如何”。這就需要從發(fā)揮正確意識(shí)的作用、從實(shí)際出發(fā)、按規(guī)律辦事角度進(jìn)行分析。答案:物質(zhì)決定意識(shí)。發(fā)展老年文藝事業(yè)需要從老年化社會(huì)對(duì)優(yōu)秀老年文藝作品需求更多這一實(shí)際出發(fā)。意識(shí)具有目的性、自覺(jué)選擇性,能夠能動(dòng)地改造世界。發(fā)展老年文藝事業(yè),以文藝的形式詮釋老年世界和人生,滋養(yǎng)老年人的精神世界;遠(yuǎn)程教育能最大范圍的滿足廣大老年人的精神文化需求,有效應(yīng)對(duì)人口老齡化的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性是辯證統(tǒng)一的。讓尊老、敬老的傳統(tǒng)節(jié)日獲得新生,既要尊重客觀規(guī)律,又要發(fā)揮主觀能動(dòng)性。15.(16分)閱讀材料,完成下列要求。黨的十九大報(bào)告指出:“經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力,中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代,這是我國(guó)發(fā)展新的歷史方位?！睂?shí)踐沒(méi)有止境,理論創(chuàng)新也沒(méi)有止境?；貞?yīng)時(shí)代呼聲而形成的新思想,必然會(huì)成為反映該時(shí)代本質(zhì)特征的力量飛躍;從一個(gè)時(shí)代向新時(shí)代躍升之際而形成的新思想,則會(huì)成為劃時(shí)代的理論飛躍。在“兩個(gè)一百年”的歷史交匯期,中國(guó)邁進(jìn)了新時(shí)代,產(chǎn)生了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想,系統(tǒng)回答了新時(shí)代關(guān)系黨和國(guó)家工作全局的核心問(wèn)題,為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了行動(dòng)指南。文化建設(shè)要以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo),推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,繼承革命文化,發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化。更好地構(gòu)筑中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量,為中國(guó)特色社會(huì)主義提供源源不斷的精神動(dòng)力和道德滋養(yǎng)。把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入社會(huì)發(fā)展各方面,轉(zhuǎn)化為人們的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣。結(jié)合材料,運(yùn)用認(rèn)識(shí)論相關(guān)知識(shí),說(shuō)明黨是怎樣追求和發(fā)展真理的?！窘馕觥勘绢}知識(shí)限定為認(rèn)識(shí)論,要求分析追求和發(fā)展真理的過(guò)程。材料主要涉及社會(huì)實(shí)踐的變化對(duì)真理發(fā)展的作用,需要從實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)、真理的具體性和條件性、認(rèn)識(shí)的反復(fù)性和無(wú)限性等角度進(jìn)行分析。答案:實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。中國(guó)邁出了新時(shí)代,實(shí)踐發(fā)展推動(dòng)著黨不斷探索,產(chǎn)生了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。真理是具體的有條件的,任何真理都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。黨隨著歷史條件的變化不斷豐富、發(fā)展和完善真理,產(chǎn)生了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無(wú)限性,追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程。社會(huì)實(shí)踐在不斷變化,黨根據(jù)時(shí)代的發(fā)展,提出了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想,不斷豐富和發(fā)展理論,在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理,在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。