《2018-2019學(xué)年度高中歷史 第一單元 中國(guó)古代思想寶庫(kù) 第1課 孔子與老子練習(xí) 岳麓版必修3.doc》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2018-2019學(xué)年度高中歷史 第一單元 中國(guó)古代思想寶庫(kù) 第1課 孔子與老子練習(xí) 岳麓版必修3.doc（2頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

第1課　孔子與老子 編者選題表 知識(shí)點(diǎn) 題號(hào) 易 中 孔子 1、2 老子 4、5 綜合 3、6 一、選擇題 1.一位先秦思想家這樣評(píng)論兩位政治人物:齊桓公致力聯(lián)系諸侯,設(shè)法合作維系傳統(tǒng)封建秩序,是個(gè)執(zhí)守正道的國(guó)君。晉文公雖協(xié)助周王定亂,卻僭越禮制,想仿行天子的禮儀,是個(gè)詐謀的國(guó)君。這位思想家秉承的理念是(　　) A.克己復(fù)禮 B.仁者愛(ài)人 C.無(wú)為而治 D.為政以德 解析:A　材料大意是齊桓公的行為維系了傳統(tǒng)的等級(jí)秩序,其行為合乎禮。而晉文公僭越禮制,是個(gè)詐謀的國(guó)君,體現(xiàn)了孔子要求的“克己復(fù)禮”思想。 2.(2018天津期末)《史記》記載:“景公問(wèn)政孔子,孔子曰:‘君君,臣臣,父父,子子?！肮弧圃?信如君不君,臣不臣,父不父,子不子。雖有粟,吾得而食諸!’”。這反映了孔子(　　) A.重視思想教化使人向善 B.強(qiáng)調(diào)禮制穩(wěn)定社會(huì)秩序 C.推行仁愛(ài)緩和社會(huì)矛盾 D.恪守中庸之道治理朝政 解析:B　材料“君君,臣臣,父父,子子”反映了孔子強(qiáng)調(diào)克己復(fù)禮,主張維護(hù)等級(jí)秩序,是孔子禮的思想體現(xiàn),而非仁、教化與中庸,故B項(xiàng)正確。 3.(2018湖南長(zhǎng)沙期末)孔子主張對(duì)鬼神敬而遠(yuǎn)之,把討論和解決人世間的實(shí)際問(wèn)題放在中心位置,而老子重視天人關(guān)系,認(rèn)為“道”是凌駕于天人之上的天地萬(wàn)物的本原,并提出“天法道,道法自然”的思想,兩人不同的天人觀(　　) A.是不同時(shí)代背景的反映 B.孰優(yōu)孰劣十分明顯 C.折射出兩種不同的人生追求 D.是繼承與背離傳統(tǒng)文化的結(jié)果 解析:C　孔子和老子都是春秋時(shí)期的思想家,其時(shí)代背景并沒(méi)有不同,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;孔子的“重人”和老子的“崇道”并沒(méi)有本質(zhì)上的優(yōu)劣之分,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;孔子主張對(duì)鬼神敬而遠(yuǎn)之,而老子則提出“天法道,道法自然”的思想,這很明顯是兩種不同的人生追求,故C項(xiàng)正確;孔子和老子的哲學(xué)觀,與傳統(tǒng)文化的繼承和背離并沒(méi)有直接的關(guān)系,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 4.“民之饑,以其上食稅之多,是以饑;民之難治,以其上之有為;民之輕死,以其上求生之厚,是以輕死。”材料表明老子(　　) A.指出任何事物都有矛盾對(duì)立的兩個(gè)方面 B.認(rèn)為矛盾雙方不能互相轉(zhuǎn)化 C.政治上倡導(dǎo)“無(wú)為而治” D.旨在探討宇宙本原 解析:C　從材料可以看出,老子認(rèn)為“民之饑”“民之難治”“民之輕死”等現(xiàn)象都是由統(tǒng)治者造成的,正是因?yàn)榻y(tǒng)治者的過(guò)多干預(yù)才出現(xiàn)了種種社會(huì)問(wèn)題,基于此老子反對(duì)統(tǒng)治者對(duì)百姓的過(guò)多干預(yù),在政治上主張“無(wú)為而治”,故此題應(yīng)選C項(xiàng)。 5.安徽無(wú)為縣始建于隋朝,縣名取“思天下安于無(wú)事,無(wú)為而治”之意。該縣名源于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期一位思想家的主張,這位思想家是(　　) A.老子 B.孔子 C.墨子 D.韓非 解析:A　由“無(wú)為而治”可知體現(xiàn)了道家思想,故A項(xiàng)正確。 二、非選擇題 6.閱讀下列材料: 材料一　克己復(fù)禮為仁?！嵌Y勿視,非禮勿聽(tīng),非禮勿言,非禮勿動(dòng)。 ——《論語(yǔ)顏淵》 材料二　為政以德,譬如北辰,居其所而眾星共之?！訛檎?焉用殺?子欲善而民善矣。 ——《論語(yǔ)為政》 材料三　我無(wú)為,而民自化;我好靜,而民自正;我無(wú)事,而民自富;我無(wú)欲,而民自樸?！势涫?美其服,安其居,樂(lè)其俗,鄰國(guó)相望、雞犬之聲相聞,民至老死不相往來(lái)。——《道德經(jīng)》 請(qǐng)回答: (1)據(jù)材料一的觀點(diǎn)并結(jié)合孔子所處的時(shí)代,指出孔子的政治傾向。 (2)概括材料二、三政治主張上的異同。 解析:解答本題首先要注意閱讀理解材料,獲取有效信息:材料一反映了孔子“克己復(fù)禮”的基本主張,材料二反映了孔子以德治民,反對(duì)任意刑殺的主張,材料三反映了老子“無(wú)為而治”的主張;其次是明確題目要求:第(1)問(wèn)要求“據(jù)材料一的觀點(diǎn)”“結(jié)合孔子所處的時(shí)代”“指出孔子的政治傾向”,第(2)問(wèn)則要求在概括材料的基礎(chǔ)上,比較政治主張上的異同。 答案:(1)春秋時(shí)期,井田制逐漸瓦解,諸侯爭(zhēng)霸,出現(xiàn)“禮崩樂(lè)壞”的局面?？鬃酉Ｍ凑罩芏Y把當(dāng)時(shí)已經(jīng)混淆了的社會(huì)等級(jí)秩序矯正過(guò)來(lái)。 (2)相同:都為統(tǒng)治者提供治國(guó)的方案。不同:孔子主張德治,老子主張“無(wú)為而治”。