專題10 哲學思想與唯物論、認識論【高考考綱】1.從命題內(nèi)容上看，考查的重點有：尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性、意識的能動性、認識與實踐的辯證關(guān)系、真理的特點、認識的反復性和無限性、上升性等。2.從考查形式上看，既有選擇題，也有非選擇題。在復習備考中要關(guān)注生態(tài)文明建設、國家重大方針政策的出臺、黨和國家治國理政的新理念、人類重大科技新發(fā)現(xiàn)、我國航天技術(shù)的新突破等事例?！菊骖}感悟】 例1.(2018江蘇卷，26)有研究表明，“暗物質(zhì)”和“暗能量”約占宇宙物質(zhì)總質(zhì)量的96%。科學家預計，如果我們對暗物質(zhì)和暗能量有了突破性的認識，人類的宇宙觀將會發(fā)生巨大的改變，人們對時間、空間和物質(zhì)等的看法也將和過去有所不同。材料蘊含的哲學道理是()A.具體科學的進步推動哲學發(fā)展B.哲學可以鍛煉人們的思維能力C.哲學為具體科學提供世界觀和方法論指導D.思維和存在的關(guān)系問題是哲學的基本問題解析：A本題考查哲學與具體科學的關(guān)系。人們對暗物質(zhì)和暗能量有了突破性的認識，人類的宇宙觀將發(fā)生改變，這說明具體科學的進步會推動哲學的發(fā)展，A符合題意。材料強調(diào)的是具體科學對哲學發(fā)展的作用，沒有強調(diào)哲學的作用，B排除。材料強調(diào)的是具體科學推動哲學發(fā)展，而不是哲學對具體科學的作用，C排除。材料沒有體現(xiàn)思維和存在的關(guān)系問題，D排除。【名師點睛】1.哲學知識概覽哲學是什么(1)哲學源于人們的生活和實踐(2)哲學是系統(tǒng)化理論化的世界觀，是世界觀和方法論的統(tǒng)一(3)哲學是對具體知識的概括和總結(jié)，具體科學的進步推動哲學的發(fā)展(4)哲學是時代精神的總結(jié)和升華，真正的哲學都是自己時代的精神上的精華哲學的作用(1)哲學是指導人們生活得更好的藝術(shù)(2)哲學為具體科學研究提供世界觀和方法論的指導(3)哲學是社會變革的先導(4)哲學具有世界觀和方法論的功能，具有指導人們認識世界和改造世界的功能，具有幫助人們確立人生觀、價值觀和理想信念的功能2.唯物主義與唯心主義基本觀點內(nèi)部派別主要區(qū)別評價唯物主義世界的本原是物質(zhì)，物質(zhì)決定意識古代樸素唯物主義把水、火、氣、土等具體的物質(zhì)形態(tài)看作是世界的本原進步性：否認神創(chuàng)論，堅持了唯物主義的根本方向局限性：只是猜測，沒有科學依據(jù)；把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)近代形而上學唯物主義認為原子是世界的本原進步性：豐富和發(fā)展了唯物主義局限性：仍然把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學意義上的原子；機械性、形而上學性和歷史觀上的唯心主義辯證唯物主義和歷史唯物主義真正把握了物質(zhì)概念，并將它作為世界的本原確立了科學的實踐觀，第一次在科學的基礎(chǔ)上實現(xiàn)唯物主義與辯證法的有機結(jié)合，把唯物辯證的觀點貫穿社會歷史研究領(lǐng)域，實現(xiàn)唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一唯心主義世界的本原是意識，意識決定物質(zhì)主觀唯心主義把人的主觀精神夸大為唯一的實在，認為客觀事物以至整個世界都依賴于人的主觀精神局限性：把主觀或客觀精神看作世界的本原，本質(zhì)上是錯誤的進步性：就唯心主義局部的作用而言，它對人們認識的發(fā)展有一定的借鑒意義客觀唯心主義把客觀精神看作世界的主宰和本原，認為現(xiàn)實的物質(zhì)世界只是客觀精神的外化和表現(xiàn)3.馬克思主義哲學產(chǎn)生的歷史條件階級基礎(chǔ)：無產(chǎn)階級的產(chǎn)生和發(fā)展自然科學基礎(chǔ)：三大發(fā)現(xiàn)和自然科學的其他巨大進步理論來源：德國古典哲學(黑格爾辯證法思想的合理內(nèi)核和費爾巴哈唯物主義的基本內(nèi)核)基本特征第一次在科學的基礎(chǔ)上實現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機結(jié)合，實現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一，實現(xiàn)了實踐基礎(chǔ)上的科學性和革命性的統(tǒng)一馬克思主義中國化的重大理論成果毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系(鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀及習近平新時代中國特色社會主義思想)【變式探究】(2017江蘇卷，24)在中國古代“家國一體”的社會組織結(jié)構(gòu)中，人們重視家庭的團聚、國家的統(tǒng)一、社會的和諧。受其影響，中國傳統(tǒng)哲學有著濃厚的“尚圓”思維，講究圓滿、圓融、圓通，花好月圓、團團圓圓等也成為普通中國人的美好追求。 由此可見 ()傳統(tǒng)文化對社會變革有深刻影響傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性哲學可以指導人們正確改造世界哲學智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動 A.B.C.D.解析：C材料強調(diào)文化對人的影響，不是對社會變革的作用，不符合題意；“尚圓”思維體現(xiàn)了中國文化的民族性特點，符合題意；觀點錯誤，要注意哲學的性質(zhì)，真正的哲學可以指導人們正確改造世界；在中國古代“家國一體”的社會組織結(jié)構(gòu)中，人們重視家庭的團聚、國家的統(tǒng)一、社會的和諧。受其影響，中國傳統(tǒng)哲學有著濃厚的“尚圓”思維， 由此可見，哲學智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動，符合題意。例2.(2018江蘇卷，25)在今天這樣一個工業(yè)文明的時代，傳統(tǒng)手工藝仍然有其獨特的價值，它不僅可以通過動手重新喚醒人們手腦心的整合協(xié)調(diào)能力，而且可以強化國人內(nèi)心深處對于自身文化傳統(tǒng)的守護感和參與感。由此可見()A.運動是無條件的、絕對的B.意識是人腦對客觀存在的反映C.靜止是有條件的、相對的D.意識具有目的性和自覺選擇性解析：B本題考查意識的本質(zhì)。通過傳統(tǒng)手工藝強化國人內(nèi)心深處對自身文化傳統(tǒng)的守護感和參與感，這體現(xiàn)了物質(zhì)決定意識，意識是人腦對客觀存在的反映，B正確。材料沒有體現(xiàn)運動的絕對性，A排除。材料的主旨強調(diào)的是傳統(tǒng)手工藝的獨特價值，而不是靜止的相對性，C排除。材料沒有體現(xiàn)意識的目的性和自覺選擇性，D排除。【名師點睛】D. 世界的物質(zhì)性概念物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在唯一特性客觀實在性與具體的物質(zhì)形態(tài)物質(zhì)是對具體的物質(zhì)形態(tài)共性的概括，與具體的物質(zhì)形態(tài)是共性與個性的關(guān)系，而不是整體與部分的關(guān)系世界物質(zhì)性原理自然界是物質(zhì)的，人類社會的產(chǎn)生、存在、發(fā)展及其構(gòu)成要素，也具有客觀的物質(zhì)性。人的意識一開始就是社會的產(chǎn)物，它是在勞動中伴隨著人和人類社會一起產(chǎn)生的。因此，世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性2.物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系項目內(nèi)容闡釋方法論物質(zhì)決定意識(1)從意識的起源看，意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物(2)從意識的生理基礎(chǔ)看，意識是人腦的機能(3)從意識的內(nèi)容看，意識是客觀存在的主觀映象一切從實際出發(fā)，實事求是意識對物質(zhì)具有能動作用(1)人能夠能動地認識世界。意識活動具有目的性、自覺選擇性和主動創(chuàng)造性(2)人能夠能動地改造世界。意識對改造客觀世界具有指導作用，正確的意識對事物發(fā)展起促進作用，錯誤的意識對事物發(fā)展起阻礙作用；意識對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用重視意識的作用、精神的力量，樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識3.物質(zhì)、運動、靜止的關(guān)系項目原理內(nèi)容錯誤傾向物質(zhì)和運動物質(zhì)是運動的，運動是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式。運動是物質(zhì)的運動，物質(zhì)是運動的承擔者既反對脫離物質(zhì)談運動的唯心主義觀點，又反對離開運動談物質(zhì)的形而上學觀點運動和靜止運動是無條件的、永恒的和絕對的，靜止是有條件的、暫時的和相對的。物質(zhì)世界是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一既反對只承認靜止而否認運動的形而上學的不變論，又反對只承認絕對運動而否認相對靜止的相對主義和詭辯論4.規(guī)律的客觀性與主觀能動性規(guī)律的客觀性、普遍性原理內(nèi)容規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅，規(guī)律是普遍的，沒有規(guī)律的物質(zhì)運動是不存在的方法論要求必須尊重規(guī)律，按規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律。在客觀規(guī)律面前，人并不是無能為力的，人可以在認識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類規(guī)律的客觀性和人的主觀能動性的辯證關(guān)系原理內(nèi)容尊重規(guī)律，按規(guī)律辦事，離不開發(fā)揮主觀能動性；發(fā)揮主觀能動性，必須以尊重規(guī)律為前提方法論要求既要尊重客觀規(guī)律，又要發(fā)揮人的主觀能動性，把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性結(jié)合起來【變式探究】(2018天津卷，4)天津市薊州區(qū)的郭家溝，東臨梨木臺、西鄰九山頂，以前主要靠種莊稼，村民收入不高。后來，隨著鄉(xiāng)村旅游的升溫，當?shù)匾劳械锰飒毢竦穆糜钨Y源，開展旅游精品村建設，請專家對村子進行規(guī)劃，提升改造農(nóng)家樂，吸引來大量游客，實現(xiàn)了村民增收致富。郭家溝的成功轉(zhuǎn)型表明()A.專家正在成為農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展的主體力量B.充分發(fā)揮主觀能動性就能促進農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展C.一個地方的自然條件對經(jīng)濟發(fā)展起決定作用D.科學發(fā)展要從實際出發(fā)，發(fā)揮自身優(yōu)勢順應市場需求解析：D本題考查一切從實際出發(fā)。天津市薊州區(qū)的郭家溝依托得天獨厚的旅游資源，開展旅游精品村建設，實現(xiàn)了村民增收致富，其成功轉(zhuǎn)型表明科學發(fā)展要從實際出發(fā)，故D符合題意。農(nóng)民是農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展的主體力量，故A錯誤。B夸大了主觀能動性的作用，排除。對經(jīng)濟發(fā)展起決定作用的是生產(chǎn)力發(fā)展水平，故C錯誤。例3.(2018全國卷，22)黨的十九大報告提出：“經(jīng)過長期努力，中國特色社會主義進入了新時代，這是我國發(fā)展新的歷史方位?！薄爸袊厣鐣髁x進入新時代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾?！睆恼J識論看，提出上述創(chuàng)新性重大論斷表明()對社會主義建設規(guī)律的認識越來越深化改革發(fā)展的實踐的自覺性、創(chuàng)造性不斷增強認識對實踐的指導作用可以超越具體條件的限制認識的發(fā)展是一個不斷用新認識否定、代替已有認識的過程A.B.C.D.解析：A本題考查認識。材料反映了在新時代，我們對社會主要矛盾認識的深化，說明人的認識具有無限性，是不斷深化的，符合題意。經(jīng)過長期的努力，強調(diào)了實踐的作用，體現(xiàn)實踐的能動性，既實踐的自覺性和創(chuàng)造性不斷增強，符合題意。認識不能超越具體條件的限制，觀點錯誤。認識發(fā)展是在已有認識的基礎(chǔ)上進行的，錯誤。【名師點睛】1.正確理解實踐的特點特點內(nèi)涵客觀物質(zhì)性(1)首先是由實踐的構(gòu)成要素的客觀性決定的(2)實踐活動的過程及其結(jié)果也受到客觀事物及其運動規(guī)律的制約，也具有客觀性能動性(1)實踐是有目的、有意識的活動(2)通過實踐，人創(chuàng)造出自然界中原來沒有的新的物質(zhì)生活資料(3)在改造社會的過程中，人創(chuàng)造出新的社會結(jié)構(gòu)和社會關(guān)系社會歷史性(1)社會性：實踐是處在一定的社會關(guān)系中的人的活動，純粹個人的實踐活動是根本不存在的(2)歷史性：在不同的歷史發(fā)展階段上，人類實踐活動的內(nèi)容、形式、規(guī)模和水平是各不相同的【知識點撥】 關(guān)于實踐的知識總結(jié)(1)實踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)活動。(2)實踐具有客觀物質(zhì)性、能動性、社會歷史性。(3)實踐對認識具有決定作用，是認識的基礎(chǔ)。(4)在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理，是我們不懈的追求和永恒的使命。(5)社會生活在本質(zhì)上是實踐的。馬克思主義的實踐觀點是辯證唯物主義歷史觀的基本觀點，是打開社會歷史奧秘的鑰匙。(6)人民群眾是實踐的主體。2.實踐和認識的辯證關(guān)系項目內(nèi)容闡釋方法論實踐決定認識實踐是認識的來源，實踐是認識發(fā)展的動力，實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準；實踐是認識的目的積極參加實踐活動，在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理認識反作用于實踐正確的認識、科學理論對實踐具有指導作用，錯誤的認識則會把人們的實踐活動引向歧途重視科學理論的指導作用，堅持理論與實踐相結(jié)合的原則3.在實踐中追求和發(fā)展真理(1)真理的含義：真理是標志主觀同客觀相符合的哲學范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。(2)真理的特點絕對性客觀性真理最基本的屬性是客觀性。真理只有一個，其內(nèi)容是客觀的方法論：承認真理的客觀性，堅持“真理面前人人平等”相對性具體性任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一方法論：隨著歷史條件的變化而不斷地豐富、發(fā)展和完善真理條件性任何真理都有自己適用的條件和范圍【特別提示】任何真理都是絕對性和相對性的統(tǒng)一任何真理都是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，都包含著不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀內(nèi)容，因而具有絕對性。但任何真理又是具體的、有條件的，都是對客觀世界的某一方面一定程度、一定層次正確的反映，認識有待于擴展和深化，因而真理又具有相對性。任何真理都是絕對性和相對性的統(tǒng)一。(3)追求真理的過程(認識發(fā)展的過程)反復性人類追求真理的過程并不是一帆風順的，要經(jīng)過從實踐到認識，再從認識到實踐的多次反復才能完成方法論：要與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理無限性人類認識是無限發(fā)展的，追求真理是一個永無止境的過程上升性從實踐到認識、從認識到實踐的循環(huán)是一種波浪式的前進或螺旋式的上升的過程【特別提示】 認識能力的有限性和無限性就人類的個體而言，每一時代的人們，由于受主客觀條件的制約，其認識能力是有限的；但就人類的世代延續(xù)和實踐的無限發(fā)展來看，世界上只有尚未被認識的東西，沒有不可被認識的東西，人類的認識能力是無限的。 【變式探究】(2018江蘇卷，27)隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的廣泛普及，各類新型地圖產(chǎn)品層出不窮，從事地圖服務的單位也由傳統(tǒng)的地圖出版社向一般出版社、導航電子地圖服務提供商、互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)等延伸，迫切需要對相關(guān)法律法規(guī)加以修訂。材料告訴我們()A.實踐具有客觀物質(zhì)性B.實踐是認識發(fā)展的動力C.實踐可以變觀念為現(xiàn)實D.實踐是認識的最終目的解析：B本題考查實踐是認識的基礎(chǔ)?；ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)的普及迫切需要對與地圖相關(guān)的法律法規(guī)加以修訂，這說明認識產(chǎn)生于實踐的需要，實踐是認識發(fā)展的動力，B正確。材料沒有體現(xiàn)實踐的客觀物質(zhì)性、直接現(xiàn)實性，也沒有體現(xiàn)實踐是認識的最終目的，A、C、D排除。【黃金押題】1培根認為，人的認識其實是一種反映活動，這種反映好比照鏡子，鏡子里面的成像與鏡子外面的實物高度相似。他說:“存在的真實與認知的真實是同一的，它們的差別沒有比直接的光線和反射的光線來得更大?！庇纱丝梢?，培根的這一觀點沒有完全正確回答哲學基本問題包含著唯物主義的思想強調(diào)思維與存在都是世界的本原是對主觀唯心主義的詮釋ABCD【答案】A【解析】培根的鏡象反映論堅持了唯物論和反映論原則，這一點是正確的。但是他們對反映的理解是庸俗的 和簡單的，是不科學的。 這種認識論忽視了人在認識過程中的主體性和主觀性。人的感官和大腦對客觀事物的反映，不是照鏡子，而是在實踐中主體對客體的信息的接受、選擇、變換和反饋的過程。因此，它沒有完全正確回答哲學基本問題，正確且符合題意；培根的這一觀點屬于近代形而上學唯物主義，不是二元論，由此可排除。故本題答案選A。2古希臘的“四元素說”認為火、空氣、土、水是構(gòu)成世界萬物的基本元素，這一思想對后來西方的醫(yī)學、化學發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。下列對“四元素說”說法中正確的是A它是古人對世界本原的樸素看法B它是具體科學發(fā)展的基礎(chǔ)和前提C它全面回答了哲學的基本問題D它是指導人們認識世界的根本方法【答案】A【解析】 “四元素說”是古人對世界本原的樸素看法，堅持了唯物主義的根本方向，但把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)，把復雜的問題簡單化了，具有一定的局限性，A項符合題意；具體科學是哲學發(fā)展的基礎(chǔ)和前提，B項說法錯誤；哲學的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，包括兩方面的內(nèi)容，一是思維和存在何者為第一性的問題，這是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準。二是思維和存在有沒有同一性的問題（即思維能否正確認識存在的問題），這是劃分可知論和不可知論的標準。可見“四元素說”并沒有全面回答了哲學的基本問題，C項說法錯誤；“四元素說”是世界觀而非方法論，D項說法錯誤；正確選項為A。32018年8月在北京召開的第二十四屆世界哲學大會，第一次將中國精神秩序中核心關(guān)注的自我、社群、自然、精神及傳統(tǒng)作為核心議題。五大核心議題是關(guān)乎人類未來發(fā)展和全球命運等人類面臨的共同問題。哲學關(guān)注時代是因為哲學研究的目的是滿足人們的精神生活需求哲學是“思想中的時代”，影響社會發(fā)展進步哲學為解決時代課題提供了具體方法的遵循把握時代脈搏、反映時代要求是哲學應有的使命ABCD【答案】C【解析】五大核心議題是關(guān)乎人類未來發(fā)展和全球命運等人類面臨的共同問題。哲學關(guān)注時代是因為把握時代脈搏、反映時代要求是哲學應有的使命，哲學是對時代的反映，影響社會發(fā)展進步，適合題意；哲學的任務，就是尋找光明，在人類光明生活的路途上點亮前行的明燈，指導人們正確地認識世界和改造世界，錯誤；哲學為解決時代課題提供了世界觀方法論指導，不是具體方法的遵循，錯誤；故本題答案選C。4習近平同志指出：“必須堅持馬克思主義指導地位，不斷推進實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新。”“必須堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀和方法論，正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定關(guān)系?！敝赃@樣要求，是因為真正的哲學可以預見和指明社會的前進方向真正的哲學把握了時代的脈搏，為社會變革提供了巨大的物質(zhì)力量馬克思主義哲學對各項具體工作都有指導意義真正的哲學反映了時代的任務和要求，是認識世界和改造世界的有力工具ABCD【答案】D【解析】真正的哲學能為社會變革提供巨大的精神力量，說法錯誤。馬克思主義哲學提供世界觀和方法論指導，而不是對各項具體工作提供具體指導，排除。堅持馬克思主義指導地位，不斷推進實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定關(guān)系，之所以這樣要求是因為真正的哲學可以預見和指明社會的前進方向，真正的哲學反映了時代的任務和要求，是認識世界和改造世界的有力工具，正確且符合題意。選D。52018年9月13日，以“學以成人”為主題的第二十四屆世界哲學會議在北京舉行，這是世界上規(guī)模最大的哲學學術(shù)會議首次在中國舉辦。今天，更加重視哲學的原因是A哲學是世界觀和方法論的統(tǒng)一，為人們提供了認識和改造世界的方法B哲學是“科學之科學”，為具體科學的研究提供世界觀和方法論的指導C哲學正確反映了時代的任務和要求，能夠推動時代的前進D哲學能指明社會發(fā)展方向，為社會變革提供巨大物質(zhì)力量【答案】A【解析】哲學有科學和非科學之分，正確和錯誤之分，哲學并不是“科學之科學”，B觀點錯誤，應排除；真正的哲學正確反映了時代的任務和要求，能夠推動時代的前進，C觀點錯誤，應排除；真正的哲學能指明社會發(fā)展方向，同時哲學本身是一種文化現(xiàn)象，是一種精神力量，而不是物質(zhì)力量，D觀點錯誤，應排除。A選項觀點正確且符合題意。故本題選A。6古往今來，一切哲學都必須回答哲學的基本問題。下列哪些觀點屬于對這一問題的回答禍福相依理生萬物飛矢不動萬物皆可識ABCD【答案】C【解析】哲學的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，也就是意識和物質(zhì)的關(guān)系問題。其內(nèi)容包括兩個方面，一方面，思維和存在何者是本原的問題；另一方面，思維和存在有沒有同一性的問題，即思維能否正確認識存在的問題?！袄砩f物”認為“理”是世界的本源，是對哲學基本問題第一個方面的回答；“萬物皆可識”認為世界是可知的，是對哲學基本問題第二個方面的回答，故選項符合題意。選項體現(xiàn)了矛盾雙方對立統(tǒng)一。選項屬于形而上學的靜止觀。選C。7數(shù)十年中非友好交往碩果累累，雙方正在合作共贏道路上闊步前進。但是，總有人不顧事實，不斷抹黑中非之間的兄弟情誼，用所謂“新殖民主義”“中國融資增加非洲債務論”等惡毒言論攻擊中國?？梢姡@些人的“酸葡萄心理”A犯了客觀唯心主義錯誤B犯了機械唯物主義錯誤C主觀刻意歪曲反映客觀D并未回答哲學基本問題【答案】C【解析】從材料可以看出，這些人的“酸葡萄心理”不顧客觀事實，主觀刻意歪曲反映客觀，是主觀主義的表現(xiàn)，C項符合題意；AB項均與題意不符；哲學基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，這是任何人、任何哲學派別都無法回避的問題，D項說法錯誤；正確選項為C。8德國物理學家普朗克說，“研究人員的世界觀將永遠決定他的工作方向”；相對論創(chuàng)立者愛因斯坦說，“科學要是沒有認識論要是這真是可以設想的就是原始的混亂的東西”。他們的理論都反映了A方法法論體現(xiàn)世界觀B哲學是各門具體科學的基礎(chǔ)C哲學是科學的世界觀和方法論D哲學具有指導人們認識世界和改造世界的功能【答案】D【解析】A選項表述本身正確，但與題意不符。B選項錯誤，具體科學是哲學的基礎(chǔ)。選項錯誤，哲學是世界觀與方法論的統(tǒng)一，馬克思主義哲學是科學的世界觀和方法論的統(tǒng)一。題目中，德國物理學家普朗克的理論以及愛因斯坦的理論都反映了哲學具有指導人們認識世界和改造世界的功能，D選項入選。9只要“錦鯉附身”，人生就可以“躺贏”。這種認識與下列世界觀相一致的是A氣者，理之依也B未有此氣，已有此理C存在就是被感知D天地之變，陰陽之化【答案】B【解析】只要“錦鯉附身”，人生就可以“躺贏”，這種認識把命運依托在“錦鯉附身”上，屬于客觀唯心主義，B項與題意觀點相一致；AD項屬于樸素唯物主義觀點，與題意不符；C項屬于主觀唯心主義觀點，與題意觀點不完全一致；正確選項為B。10馬克思：“哲學家們只是用不同的方式解釋世界，問題在于改變世界”。馬克思做出這一論斷是基于：A堅持唯物論與辯證法的統(tǒng)一B堅持科學的實踐觀C堅持科學性和革命性的統(tǒng)一D堅持唯物辯證的自然觀和歷史觀的統(tǒng)一【答案】B【解析】“哲學家們只是用不同的方式解釋世界，問題在于改變世界”，這一觀點強調(diào)的是“改變世界”的重要性，即實踐的重要性，B符合題意。材料強調(diào)的是實踐觀，沒有涉及堅持唯物論與辯證法的統(tǒng)一，A不符合題意。材料強調(diào)的是實踐觀，沒有涉及堅持科學性和革命性的統(tǒng)一，C不符合題意。材料強調(diào)的是實踐觀，沒有涉及堅持唯物辯證的自然觀和歷史觀的統(tǒng)一，D不符合題意。故本題選B。112018年8月13日至20日，第二十四屆世界哲學大會在北京召開。本屆大會圍繞“學以成人”的主題，著重開拓人的多重維度，探究人類面臨的各種挑戰(zhàn)，充分表達了哲學的時代關(guān)注。哲學要關(guān)注時代是因為哲學是時代精神的精華，能預見和指明時代發(fā)展的前進方向哲學應該反映時代特點和要求，發(fā)揮對社會變革的先導作用哲學應該把握時代脈搏，成為推動時代發(fā)展的巨大力量哲學是世界觀和方法論的統(tǒng)一，是支配時代發(fā)展的有力工具A B C D【答案】B【解析】此題考查哲學的功能的相關(guān)知識。哲學要關(guān)注時代，著重開拓人的多重維度，探究人類面臨的各種挑戰(zhàn)，這是因為哲學應該反映時代特點和要求，把握時代脈搏，發(fā)揮對社會變革的先導作用，成為推動時代發(fā)展的巨大力量，正確；真正的哲學是時代精神的精華，中的“哲學是時代精神的精華”說法錯誤，排除；中的“是支配時代發(fā)展的有力工具”說法錯誤，排除。故本題選B。12第二十四屆世界哲學大會于2018年在北京召開，來自全球的哲學家們努力建構(gòu)哲學反思的公共論域，討論人類一直關(guān)切的生態(tài)、正義與和平等重大課題。這說明哲學為具體科學研究提供科學的世界觀和方法論指導思維和存在的辯證關(guān)系問題是一切哲學都必須回答的問題任何哲學都是一定社會和時代的經(jīng)濟和政治在精神上的反映哲學的任務是指導人們正確地認識世界和改造世界ABCD【答案】D【解析】哲學家們討論人類一直關(guān)切的生態(tài)、正義與和平等重大課題，體現(xiàn)了任何哲學都是一定社會和時代的經(jīng)濟和政治在精神上的反映，項符合題意；哲學的任務，就是尋找光明，在人類生活的路途上點起前行的明燈，指導人們正確地認識世界和改造世界。哲學家們討論人類一直關(guān)注的課題，體現(xiàn)了哲學的任務，項符合題意；哲學有科學和非科學之分，哲學能為具體科學研究提供世界觀和方法論指導，但不一定是正確的、科學的指導，項觀點錯誤；思維和存在的關(guān)系問題是一切哲學都必須回答的問題，項觀點錯誤。答案選D。13康有為認為，認識的產(chǎn)生依靠感官與外界的接觸，但“吾人之至渺小，吾人之知識至有限，豈能以肉身之所見所聞而盡天下之事理乎?”所以“天下之物至不可測”。該觀點錯誤，否認了物質(zhì)是世界本原 正確，體現(xiàn)實踐與認識的關(guān)系錯誤，否定思維與存在同一性 錯誤，否定了世界具有可知性A B C D【答案】D【解析】本題考查哲學的基本問題。選項觀點正確且符合題干，題中康有為的觀點屬于不可知論，否定了思維與存在的同一性，入選。選項觀點正確且符合題干，康有為認為世界不可知，否定了世界具有可知性，入選。選項觀點與題干不符，題中康有為的觀點是不可知論，但并沒有否認物質(zhì)是世界本原，排除。選項觀點與題干不符，題中康有為講的是思維與存在的關(guān)系，而不是實踐與認識的關(guān)系，排除。故本題選D。14孟子說，“仁義禮智，非由外鑠我也，我固有之也”，下列選項蘊含的哲理與之不同的是A我思故我在 B存在就是被感知 C吾心即是宇宙 D氣者，理之依也【答案】D【解析】本題考查唯物主義和唯心主義。A選項觀點與題干不符，題中孟子的觀點是唯心主義觀點，我思故我在也是唯心主義觀點，設問要求與之不同的是，排除。B選項觀點與題干不符，存在就是被感知，是唯心主義觀點，排除。C選項觀點與題干不符，吾心即是宇宙是唯心主義觀點，排除。D選項觀點與題干相符，氣者，理之依也，是唯物主義觀點，與題干唯心主義觀點不同，入選。故本題選D。15習近平新時代中國特色社會主義思想的產(chǎn)生，是基于我國發(fā)展所處的歷史方位已經(jīng)發(fā)生了重大變化，需要新的重大理論創(chuàng)新和思想指導。這進一步佐證了時代是思想之母，實踐是理論之源哲學源于時代，是“科學之科學”真正的哲學反映時代要求，可以支配社會的發(fā)展時代孕育真正的哲學，真正的哲學推動時代前進A B C D【答案】B【解析】本題考查實踐與認識的關(guān)系、真正哲學與時代的關(guān)系。選項觀點正確且符合題干，新時代中國特色社會主義思想的產(chǎn)生是基于我國發(fā)展所處的歷史方位發(fā)生了重大變化，說明時代是思想之母，實踐是理論之源，入選。選項觀點正確且符合題干，新時代中國特色社會主義思想是時代的產(chǎn)物，會推動時代的發(fā)展，說明時代孕育真正的哲學，真正的哲學推動時代前進，入選。選項觀點表述錯誤，哲學源于實踐，哲學并不是科學之科學，哲學里也有錯誤的觀點，排除。選項觀點表述錯誤，真正的哲學反映時代要求，但真正的哲學并不能支配社會的發(fā)展，排除。故本題選B。16古代哲學家用詩詞標榜自己所從屬的哲學陣營，當代歌手的有些歌詞中也道含著哲學思想。以下歌詞中與孟子的“心之官則思”的觀點具有不同的哲學傾向的是世界之大，為何我們相遇，難道是緣分，難道是天意(我的歌聲里)你存在我深深的腦海里，我的夢里，我的心里，我的歌聲里(我的歌聲里) 我們還能不能再見面，我在佛前苦苦求了幾千年(求佛)閉上眼睛就是天黑(天黑)A B C D【答案】A【解析】本題考查唯心主義的相關(guān)知識。孟子的“心之官則思”的觀點屬于主觀唯心主義。選項中“天意”，選項“佛”均體現(xiàn)出其觀點都屬于客觀唯心主義，與題目中孟子的觀點不同，故入選。選項均屬于主觀唯心主義，與孟子的觀點一致，故排除。選A。172018年8月13日，世界哲學大會首次在中國舉辦。本屆大會哲學家們圍繞“學以成人”的主題，著重開拓人的多重維度，并探究人類面臨的各種問題。這說明哲學給人們生產(chǎn)生活以世界觀和方法論的指導哲學是一門包羅萬象、囊括萬物的科學之科學探索世界發(fā)展的普遍規(guī)律是哲學家的共同使命哲學能幫助人們解決現(xiàn)實生產(chǎn)生活中具體問題A B C D【答案】A【解析】本題考查哲學的作用、任務。選項觀點正確且符合題干，題中強調(diào)探究人類面對的各種問題，說明哲學給人們生產(chǎn)生活以世界觀和方法論的指導，入選。選項觀點正確且符合題干，世界哲學家門探討共同話題，說明探索世界發(fā)展的普遍規(guī)律是哲學家的共同使命，入選。選項觀點表述錯誤，哲學作為一門學問，有正確的觀點也有錯誤的觀點，并不是包羅萬象、囊括萬物，更不是科學之科學，排除。選項觀點表述錯誤，哲學給人以世界觀和方法論的指導，并不能解決現(xiàn)實生產(chǎn)生活中具體問題，排除。故本題選A。18習近平總書記強調(diào)，我們黨必須不斷接受馬克思主義哲學智慧的滋養(yǎng)，增強辯證思維、戰(zhàn)略思維能力，努力提高解決我國改革發(fā)展基本問題的本領(lǐng)。這是因為馬克思主義哲學決定著社會歷史的發(fā)展正確揭示了人類社會發(fā)展的規(guī)律是“科學之科學”對社會發(fā)展具有巨大的推動作用A B C D【答案】D【解析】我們黨必須不斷接受馬克思主義哲學智慧的滋養(yǎng)，增強辯證思維、戰(zhàn)略思維能力，努力提高解決我國改革發(fā)展基本問題的本領(lǐng)，這是因為馬克思主義哲學正確揭示了人類社會發(fā)展的規(guī)律，對社會發(fā)展具有巨大的推動作用，項符合題意；馬克思主義哲學對社會發(fā)展具有正確的指導作用，但不能決定社會歷史的發(fā)展，項說法錯誤；馬克思主義哲學是科學的世界觀和方法論，但不是凌駕于科學之上的科學，不是“科學之科學”，項說法錯誤；正確選項為D。192018年5月5日，“千年偉人”馬克思誕辰200周年，他和恩格斯創(chuàng)造的“馬克思主義”對人類社會的發(fā)展、改變產(chǎn)生了深遠的影響，并推動中國特色社會主義進人了新時代。這說明一定的社會生產(chǎn)方式?jīng)Q定一定社會文化的形成馬克思主義是科學，是顛撲不破的真理馬克思主義是新時代，與經(jīng)濟、政治交融的產(chǎn)物馬克思主義是認識世界、改造世界的物質(zhì)力量A B C D【答案】A【解析】材料說明馬恩創(chuàng)立的馬克思主義，對人類社會的發(fā)展、改變產(chǎn)生了深遠的影響，說明一定的社會生產(chǎn)方式?jīng)Q定一定社會文化的形成，馬克思主義是科學，是顛撲不破的真理，將推動中國特色社會主義進入了新時代，項符合題意；一定的文化都是一定經(jīng)濟、政治的產(chǎn)物，馬克思主義是馬恩所處的那個時代經(jīng)濟、政治的產(chǎn)物，項說法錯誤；馬克思主義是認識世界、改造世界的精神力量而非物質(zhì)力量，項說法錯誤；正確選項為A。202018年8月，在北京召開的世界哲學大會深入探討“人應該怎樣生活”“如何培育人性”等面向人類、面向時代的命題，回應了當前人類面臨的各種挑戰(zhàn)。這表明A哲學是時代精神的精華B哲學是人們對實踐的追問和思考C哲學具有科學性與革命性D哲學對人類具有普世的實用價值【答案】B【解析】A選項錯誤，真正的哲學是時代精神上的精華。C選項錯誤，馬克思主義哲學具有科學性與革命性。D選項“普世的實用價值”的表述錯誤。題目中，在北京召開的世界哲學大會深入探討“人應該怎樣生活”“如何培育人性”等面向人類、面向時代的命題，回應了當前人類面臨的各種挑戰(zhàn)。這表明哲學是源于人們對實踐的追問和思考。B選項正確入選。21黨的十九大把習近平新時代中國特色社會主義思想寫入黨章，成為引領(lǐng)中華民族堅定前行的思想火炬，在實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的進程中發(fā)揮領(lǐng)航作用。這是基于習近平新時代中國特色社會主義思想是關(guān)于中國革命和建設的正確的理論原則明確了中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)和工作出發(fā)點是中國特色社會主義理論體系的最新成果對中國特色社會主義建設具有指導作用A B C D【答案】D【解析】習近平新時代中國特色社會主義思想成為引領(lǐng)中華民族堅定前行的思想火炬，在實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的進程中發(fā)揮領(lǐng)航作用。這是基于習近平新時代中國特色社會主義思想是中國特色社會主義理論體系的最新成果，對中國特色社會主義建設具有指導作用，項符合題意；習近平新時代中國特色社會主義思想是關(guān)于中國改革和建設的正確的理論原則，項說法錯誤；中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)和工作出發(fā)點是已經(jīng)存在的，不需要重新明確，項說法錯誤；正確選項為D。222018年是馬克思誕辰200周年。在馬克思的墓碑上，鐫刻著他的一句名言：“哲學家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界?！毕铝信c這句名言反映的哲理一致的有坐地日行八萬里，巡天遙看一千河橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳暗潮已到無人會，只有篙師識水痕紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行A B C D【答案】D【解析】“哲學家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界”強調(diào)的實踐的重要性。不合題意，體現(xiàn)的是絕對運動和相對靜止的關(guān)系。不合題意，強調(diào)的矛盾具有特殊性。符合題意，篙師能識水痕體現(xiàn)了實踐的作用。符合題意，紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行，強調(diào)實踐的作用。故選D。23馬克思主義哲學的直接理論來源是A英國古典哲學 B德國古典哲學C細胞學說、能量守恒和轉(zhuǎn)化定律、生物進化理論的產(chǎn)生D無產(chǎn)階級的產(chǎn)生和發(fā)展，以及無產(chǎn)階級革命對科學理論的需要【答案】B【解析】A不合題意，不是馬哲的直接理論來源。B符合題意，德國的古典的哲學是馬克思主義哲學的直接理論來源。C不合題意，是馬哲產(chǎn)生的自然科學前提。D不合題意，是馬哲產(chǎn)生的階級基礎(chǔ)。故選B。242018年1月31日晚，天文預報的月全食如期來臨，月亮女神上演了“月全食血月+超級月亮+藍月”三景合一的天文奇觀，讓眾多天文愛好者大飽眼福。天文預報準確預測月全食表明A思維是派生的B思維與存在具有同一性C思維先于存在 D存在是世界的唯一本原【答案】B【解析】A不合題意，天文預報能準確預測月全食表明人能夠正確認識存在，強調(diào)的是同一性問題，不是本原問題。B符合題意，天文預報能準確預測月全食表明人能夠正確認識存在，說明思維與存在具有同一性。C不合題意，是唯心主義觀點，材料沒有體現(xiàn)本原問題。D不合題意，材料沒有強調(diào)本原問題。故選B。25中醫(yī)用金、木、水、火、土分別對應肺、肝、腎、心、脾等人體五臟，認為人體是一個以心為主宰、以五臟為中心的統(tǒng)一體，通過經(jīng)絡相互連結(jié)，相生相克而相互調(diào)節(jié)，維持整體協(xié)調(diào)和平衡。中醫(yī)思想的合理性在于堅持了唯物主義的根本方向?qū)λ季S與存在的關(guān)系問題做出了科學回答體現(xiàn)了樸素的辯證法思想總結(jié)近代自然科學成就，豐富了唯物主義A B C D【答案】B【解析】本題考查古代樸素唯物主義的知識。中醫(yī)思想的合理性在于用金、木、水、火、土五種物質(zhì)分別對應肺、肝、腎、心、脾等人體五臟，堅持了唯物主義的根本方向，屬于古代樸素唯物主義，項符合題意。辯證唯物主義和歷史唯物主義對思維與存在的關(guān)系問題做出了科學回答，而不是中醫(yī)思想，項說法錯誤；中醫(yī)認為人體是一個以心為主宰、以五臟為中心的統(tǒng)一體，通過經(jīng)絡相互連結(jié)，相生相克而相互調(diào)節(jié)，維持整體協(xié)調(diào)和平衡，體現(xiàn)了樸素的辯證法思想，項符合題意；項指的是近代形而上學唯物主義，與題意不符；正確選項為B。26人們總是按照自己對周圍世界和人生的理解做事做人的。認為命由天定的人，往往會消極等待、逆來順受：認為人定勝天的人，則會積極奮爭，不屈不撓。這表明A 人人都有世界觀B 哲學可以使人生活得更好 C 哲學是關(guān)于世界觀的學說D世界觀決定方法論【答案】D【解析】本題考考查世界觀與方法論的關(guān)系。世界觀決定方法論，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。題干中有人認為命由天定、有人認為人定勝天，不同人的觀點導致其做法不同，說明世界觀決定方法論，D符合題意；A強調(diào)人人都有世界觀，B強調(diào)哲學對人的作用，C強調(diào)哲學與世界觀的關(guān)系，均與題意無關(guān)。故本題答案選D。27詩人諾瓦利斯曾說，“哲學就是懷著鄉(xiāng)愁的沖動到處尋找精神家園”。由此可見，哲學A是世界觀和方法論的統(tǒng)一B源于人們在實踐中對世界的追問和思考C能指導人們積極地認識和改造客觀世界 D是自己時代精神上的精華【答案】B【解析】本題考查哲學的產(chǎn)生和起源的知識。“哲學就是懷著鄉(xiāng)愁的沖動到處尋找精神家園?！庇纱丝梢姡軐W源于人們在實踐中對世界的追問和思考， B正確且符合題意；材料沒有涉及世界觀和方法論的統(tǒng)一，A不符合題意；哲學有科學與非科學之分，只有科學的哲學才能指導人們積極地認識和改造客觀世界，C說法錯誤；真正的哲學才是自己時代精神上的精華，D說法錯誤。故本題答案選B。28恩格斯曾經(jīng)預言：“只要進一步發(fā)揮我們的唯物主義論點，并且把它運用于現(xiàn)時代，一個強大的、一切時代中最強大的革命遠景就會立即展現(xiàn)在我們面前。”馬克思主義經(jīng)典作家19世紀的預言，正在成為21世紀中國發(fā)展的現(xiàn)實。中國共產(chǎn)黨人之所以以此為指導不斷推進中國特色社會主義事業(yè)是因為，馬克思主義哲學批判吸取了黑格爾的唯物主義的基本內(nèi)核與費爾巴哈辯證法的合理內(nèi)核是指導人類解放的科學，是永恒不變的第一次實現(xiàn)了唯物論與辯證法、唯物辯證的自然觀與歷史觀的有機統(tǒng)一實現(xiàn)了實踐基礎(chǔ)上的科學性和革命性的統(tǒng)一ABCD【答案】D【解析】本題考查馬克思主義哲學的特征。不選，因為馬克思主義哲學吸取的是黑格爾的辯證法和費爾巴哈的唯物主義。不選，因為馬克思主義哲學不是永恒不變的，而是與時俱進的；材料中強調(diào)了馬克思主義哲學的作用，我們之所以堅持馬克思主義的指導，是因為馬克思主義哲學第一次實現(xiàn)了唯物論與辯證法、唯物辯證的自然觀與歷史觀的有機統(tǒng)一，實現(xiàn)了實踐基礎(chǔ)上的科學性和革命性的統(tǒng)一，是科學的世界觀和方法論，正確。本題答案為D。292018年8月13日至20日，以“學以成人”為主題的第二十四屆世界哲學大會在北京召開。人，是東西方哲學家追問內(nèi)心、尋求知識、展開思索的原初起點，時至今日，依然是世界哲學領(lǐng)域的重要議題。本屆大會的5個分主題，“自我”“社群”“自然”“精神”和“傳統(tǒng)”，都關(guān)乎人類未來發(fā)展和全球命運等人類面臨的共同問題，都充分表達了哲學的時代關(guān)注。哲學之所以要關(guān)注時代是因為：哲學應該把握時代脈搏，成為推動時代發(fā)展的巨大力量哲學是世界觀和方法論的統(tǒng)一，是支配時代發(fā)展的有力工具哲學是時代精神的精華，能預見和指明時代發(fā)展的前進方向哲學應該反映時代特點和要求，發(fā)揮對社會變革的先導作用A B C D【答案】C【解析】 “自我”、“社群”、“自然”、“精神”和“傳統(tǒng)”，都關(guān)乎人類未來發(fā)展和全球命運等共同問題，都充分表達了哲學的時代關(guān)注。可見哲學之所以要關(guān)注時代是因為哲學應該把握時代脈搏，成為推動時代發(fā)展的巨大力量，哲學應該反映時代特點和要求，發(fā)揮對社會變革的先導作用，項符合題意；哲學對時代發(fā)展有重要指導作用，但不起支配作用，項觀點錯誤；真正的哲學是時代精神的精華，能預見和指明時代發(fā)展的前進方向，項觀點錯誤。答案選C。302018 年 11 月 5 日，首屆中國國際進口博覽會在上海召開，本次進博會除了商業(yè)性的目的外，也為世界上各個國家展示社會、經(jīng)濟、文化、科技各方面的成就以及發(fā)展的前景提供了平臺。進博會在某種程度上說是一種“人類社會生活”的哲學。這說明：A哲學是一種智慧，是美好生活的向?qū)哲學是對世界的最普遍規(guī)律問題的思考C哲學是時代精神的精華，是民族精神的凝聚D哲學與人類社會生活息息相關(guān)，來源于生活【答案】D【解析】此題考查哲學與生活的關(guān)系的相關(guān)知識。進博會在某種程度上說是一種“人類社會生活”的哲學。這說明哲學與人類社會生活息息相關(guān)，來源于生活，D項正確；材料未涉及哲學的功能的相關(guān)內(nèi)容，A項與材料無關(guān)，排除；材料未涉及哲學的研究對象的相關(guān)內(nèi)容，B項與材料無關(guān)，排除；只有真正的哲學才是自己時代精神的精華，C項中的“哲學是時代精神的精華”說法錯誤，排除。故本題選D。31習近平總書記在紀念劉少奇同志誕辰120周年座談會上指出“今天，我們學習劉少劉少奇同志，就要始終實事求是，勇于直面問題，隨時準備堅持真理，隨時準備修正錯誤。”要做到兩個“隨時準備”，是因為受主體和客體因素影響的認識具有反復性和無限性在社會領(lǐng)域，站在謬誤一方的絕大多數(shù)人抵制真理在人們探索真理的過程中出現(xiàn)錯誤總是難免的以邏輯思維為基礎(chǔ)的謬誤的出現(xiàn)是認識過程的常態(tài)ABCD【答案】B【解析】正確，材料“隨時準備堅持真理，隨時準備修正錯誤” 是因為受主體和客體因素影響的認識具有反復性和無限性；在人們探索真理的過程中出現(xiàn)錯誤總是難免的。錯誤，在社會領(lǐng)域，站在謬誤一方的 不一定就是絕大多數(shù)人，也可能是少數(shù)人。錯誤，謬誤的出現(xiàn)不能說成是認識過程的常態(tài)。故答案為：B。32在智能手機帶給人們諸多生活便利的時候，電池電量消耗大，充電時間長確實是困擾用戶的一大難題。面對這種局面，一些廠商積極探索研究將新的石墨烯材質(zhì)電池應用到新開發(fā)的機型中。新材料新技術(shù)的應用，超級快充和超級續(xù)航力將不再是夢。這反映的認識論道理是實踐產(chǎn)生新問題和提出新要求推動認識發(fā)展 實踐是具有能動性的活動人類實踐活動取決于對客觀事物的認識程度 創(chuàng)新開辟更廣闊勞動對象ABCD【答案】C【解析】材料體現(xiàn)了實踐是具有能動性的活動，實踐產(chǎn)生新問題和提出新要求推動認識發(fā)展，智能手機電池電量消耗大，充電時間長這一難題，促使一些廠商積極探索研究將新的石墨烯材質(zhì)電池應用到新開發(fā)的機型中，項符合題意；對客觀事物的認識程度取決于實踐的能力和水平，項說法錯誤；項不屬于認識論道理；正確選項為C。33酒務頭墓地位于山西省運城市聞喜縣，經(jīng)過考古發(fā)掘，確定這是一處商代晚期高等級墓地。在此之前，運城盆地幾乎沒有發(fā)現(xiàn)較大的商代晚期遺存，學術(shù)界也因此認為，這一地帶可能就沒有商代晚期的遺存。酒務頭墓地為考古學研究提供了翔實的資料，修正了學界以往認為晉南地區(qū)缺少晚商階段遺存的認識。材料旨在強調(diào)考古發(fā)掘是晉南地區(qū)存在商代晚期遺存認識的基礎(chǔ)對晉南地區(qū)是否存在晚商階段遺存的認識受實踐水平的限制人類實踐給客觀世界打上了深深的人的的活動的烙印酒務頭墓地驗證了晉南地區(qū)沒有商代晚期遺存認識的錯誤性ABCD【答案】A【解析】經(jīng)過考古發(fā)掘，學界對運城盆地商代晚期遺存認識的變化，體現(xiàn)了實踐是認識的基礎(chǔ)，同時也說明了認識受實踐水平等因素的制約，具有反復性。正確。與題意不符?？陀^事物自身不能驗證認識是否正確，錯誤。選A。34嫦娥四號上搭載的生物科普試臉載荷中，一顆棉花種子悄然發(fā)芽，完成了人類在月球表面進行的“意義非凡”的生物實驗，該試驗能幫助我們了解在月球乃至太空中，當重力作用減弱時，光合作用和生長將如何運作，為人類今后建立月球基地提供研究基礎(chǔ)。這一實驗佐證了實踐是認識的來源，生物實驗要成功必須堅持實踐的觀點客觀事物的復雜性決定了認識的反復性、無限性世界上只有尚未認識的事物，沒有不可認識的事物認識具有直接現(xiàn)實性，可以把觀念變成現(xiàn)實的存在ABCD【答案】B【解析】嫦娥四號上搭載的生物科普試驗佐證了實踐是認識的來源，生物實驗要成功必須堅持實踐的觀點。同時說明意識具有能動作用，世界上只有尚未認識的事物，沒有不可認識的事物，項符合題意；材料不體現(xiàn)認識的反復性、無限性，項與題意不符；實踐具有直接現(xiàn)實性，可以把觀念變成現(xiàn)實的存在，認識不具有直接現(xiàn)實性，不可以把觀念直接變成現(xiàn)實的存在，項說法錯誤；正確選項為B。352018年12月8日，我國成功發(fā)射嫦娥四號月球探測器，將對月球背面南極艾特肯盆地開展著陸巡視探測，實現(xiàn)人類首次月球背面軟著陸和巡視勘察。月球背面是人類航天器還沒有著陸過的處女地，既有望獲得有價值的重要科學發(fā)現(xiàn)，也有利于突破技術(shù)難關(guān)，提升航天技術(shù)能力。材料表明實踐能讓自在事物具有“人化”的特點 嫦娥四號延伸了人類的認識器官航天實踐不斷推動人類對月球認識的深化 我國航天科學家能揭開月球的所有神秘面紗ABCD【答案】B【解析】自在事物并不具有“人化”特點，錯誤；嫦娥四號月球探測器對月球背面南極艾特肯盆地開展著陸巡視探測，實現(xiàn)人類首次月球背面軟著陸和巡視勘察，將獲得很多有價值的科學發(fā)現(xiàn)，這證明嫦娥四號延伸了人類的認識器官，符合題意；通過航天實踐人們深化了對月球的認識，符合題意；夸大了科學家的作用，排除。故選B。362018年11月18日，習近平主席在亞太經(jīng)合組織第二十六次領(lǐng)導人非正式會議的講話中強調(diào)“智者順時而謀”，指明了亞太乃至世界的發(fā)展方向?！爸钦唔槙r而謀”啟示我們在認識和改造世界時要發(fā)揮主觀能動性，審時度勢 尊重客觀規(guī)律，循規(guī)蹈矩發(fā)揮意識的自覺選擇性，把握歷史發(fā)展趨勢 發(fā)揮意識的主動創(chuàng)造性，突破客觀規(guī)律限制ABCD【答案】B【解析】“智者順時而謀”意思是做事應當順應時局形勢，啟示我們改造客觀世界應發(fā)揮主觀能動性，審時度勢，把握歷史發(fā)展趨勢，自覺選擇有利的形勢條件，符合題意；材料未體現(xiàn)尊重客觀規(guī)律，循規(guī)蹈矩也未正確發(fā)揮人的主觀能動性，不符合題意；材料未體現(xiàn)意識的主動創(chuàng)造性，突破客觀規(guī)律表述錯誤，排除。故選B。372019年1月3日，攜帶多臺國際合作載荷和月表生物科普試驗載荷的“嫦娥四號”探測器成功著陸在月球背面預選著陸區(qū)，并通過“鵲橋”中繼星傳回了世界第一張近距離拍攝的月背影像圖，揭開了古老月背的神秘面紗。這佐證了探索真理的過程是用新認識否定舊認識的過程人類實踐活動具有社會歷史性和能動性的特點科學實踐要以對客觀事物的真理性認識為依據(jù)科學技術(shù)進步能夠促進人們認識的豐富和發(fā)展ABCD【答案】D【解析】過去不能現(xiàn)在才能實現(xiàn)月球背面的著陸，說明實踐受社會歷史條件的制約，體現(xiàn)人類實踐具有社會歷史性，本次探月是為了揭開月球背面的神秘面紗，說明實踐具有能動性，項符合題意；借助嫦娥四號探測器，人類才能揭開月球背面的神秘面紗，這說明科學技術(shù)的進步能夠促進人們認識的豐富和發(fā)展，實踐是認識發(fā)展的動力，項符合題意；認識具有反復性，無限性和上升性，探索真理是一個永遠止境的過程，但探索真理的過程并不是用新認識否定舊認識，對舊認識合理部分要給予肯定，項觀點錯誤；實踐是檢驗認識真理性的唯一標準，實踐是認識的依據(jù)而不是相反，項觀點錯誤。答案選D。382019年1月3日，嫦娥四號探測器在月球背面東經(jīng)1776度、南緯45.5度附近的預選著陸區(qū)成功著陸