第14課 從“師夷長技”到維新變法推進新課（板書）一、“開眼看世界”問題情境1：多媒體展示材料：材料一夷之長技三：一戰(zhàn)艦，二火器，三養(yǎng)兵練兵之法。海國圖志材料二是書何以作？曰：為以夷攻夷而作，為以夷款夷而作，為師夷長技以制夷而作。海國圖志敘材料三1842年，魏源編成海國圖志，提出了著名的“師夷長技以制夷”的觀點。海國圖志可以算是中國最早的全面介紹世界各國地理、歷史以及科技、經(jīng)濟發(fā)展狀況的書籍，它使得中國人對世界的認知終于有了一次質(zhì)的改變。魏源也成為引領(lǐng)國人放眼世界為數(shù)不多的幾位先行者之一。但是這本書在當時的中國沒什么影響，反而傳到日本去了。日本人從這本書中了解到現(xiàn)在的世界是什么樣，在很短的時間內(nèi)就把這本書翻刻了25版，這本書對日本后來的明治維新起了很大的思想啟蒙作用。明治維新之后，日本變強大了，反過來侵略中國，這確實是個歷史的悲劇??！自主學(xué)習：閱讀教材，填寫表格，熟悉基礎(chǔ)知識。多媒體展示材料：人物主要活動著作內(nèi)容林則徐設(shè)譯館，編譯各國律例四洲志世界30余國的地理、歷史和政情魏源編成海國圖志介紹西方歷史、地理，明確提出“師夷長技以制夷”的思想合作探究閱讀教材，結(jié)合材料，思考探究下列問題。（1）鴉片戰(zhàn)爭以后，為什么出現(xiàn)向西方學(xué)習的新思想？（2）林則徐和魏源在學(xué)習西方過程中有何異同？（3）他們主要向西方學(xué)習什么？（4）怎樣評價向西方學(xué)習的新思想？自主學(xué)習1：鴉片戰(zhàn)爭前夕，清朝統(tǒng)治日趨衰微，階級矛盾不斷尖銳，政府財源枯竭，統(tǒng)治處于風雨飄搖之中。而歐美資本主義國家崛起，加緊對外擴張。鴉片戰(zhàn)爭中，“天朝上國”被一個西方島國打得一敗涂地，使華夏鄙視遠夷的傳統(tǒng)觀念受到猛烈的沖擊。一些愛國的封建士大夫在嚴峻的現(xiàn)實面前，從“天朝上國”的夢幻中驚醒了。他們開始睜眼看世界，尋求強國御侮之道。鴉片戰(zhàn)爭以后，西方的科學(xué)技術(shù)和文化思想逐漸傳入中國。外患日深的歷史條件推動他們面向世界，開始認識到在當時世界潮流下改革的主要方向向西方學(xué)習，開眼看世界。自主學(xué)習2：共同點是都曾翻譯過西方的書籍，介紹了許多關(guān)于西方地理、法律等方面的知識。林則徐是第一個主動認識到了解西方重要性和必要性的人，在魏源的影響下，進一步提出“師夷長技以制夷”的觀點。自主學(xué)習3：軍事技術(shù)。自主學(xué)習4：進步性：為中國早期的近代化提供了可貴的思想準備。這促使人們開闊眼界，引導(dǎo)人們注意世界形勢，了解世界，對近代維新變法思想有一定的影響。局限性：中國在政治、經(jīng)濟、文化、軍事各方面落后于西方，僅僅學(xué)習軍事技術(shù)是不夠的。拓展探究：閱讀教材P68“歷史縱橫”思考：（1）向西方學(xué)習的新思想遇到了什么問題？（2）為什么會遇到這些問題？自主學(xué)習：遭到封建頑固派的攻擊和嘲諷。教師指導(dǎo)：第（2）問鼓勵學(xué)生思考討論，意在喚起學(xué)生多種意識。比如對國家前途的憂慮，培養(yǎng)憂患意識；努力學(xué)習，時刻準備，抓住機遇的意識等，也為總結(jié)新課打好基礎(chǔ)。規(guī)律總結(jié)：正如當代歷史學(xué)家戴逸所說的“歷史的悲劇只有在悲劇造成以后很久時間，人們才會感到切膚之痛”。很可惜，在當時，大多數(shù)人只把海國圖志視為“識夷情”的入門書，很少把“師夷長技以制夷”的思想付諸實踐，真正發(fā)展并實踐這一思想的是在19世紀6090年代由地主階級洋務(wù)派發(fā)動的洋務(wù)運動。（板書）二、“中學(xué)為體，西學(xué)為用”問題情境2：多媒體展示材料：材料一所謂“體”是指事物的主體本質(zhì)；“用”是指由主體派生，或為主體服務(wù)的表現(xiàn)形式。張之洞（洋務(wù)派）說：“中學(xué)為內(nèi)學(xué)，西學(xué)為外學(xué)。中學(xué)治人心，西學(xué)應(yīng)世事，而必無孛于經(jīng)矣?！辈牧隙拔肄k了一輩子的事，練兵也，海軍也，都是紙糊的老虎，何嘗能實在放手辦理？不過勉強涂飾，虛有其表，不揭破猶可敷衍一時。如一間破屋子，由裱糊匠東貼西補，居然成一凈室，雖明知為紙片裱糊，然究竟決不定里面是何等材料，即有小風小雨，打成幾個窟窿，隨時補葺，亦可支吾對付。乃必欲爽手扯破，又未預(yù)備何等修葺材料，何種改造方式，自然真相破露不可收拾，但裱糊匠又何術(shù)能負其責？”李鴻章材料三京師同文館舊址合作探究：結(jié)合材料一、二和教材，概括“中學(xué)為體，西學(xué)為用”思想的主要內(nèi)容、實質(zhì)、根本目的。自主學(xué)習：“中學(xué)為體”指以中國舊的封建制度、綱常禮教為主體、本質(zhì)；“西學(xué)為用”應(yīng)該是指學(xué)習西方先進的一些東西，為封建制度服務(wù)。它的實質(zhì)指在不觸動封建制度的前提下，學(xué)習西方先進的科學(xué)技術(shù)，達到強化封建制度，鞏固封建統(tǒng)治的目的。合作探究：根據(jù)材料一、二、三，結(jié)合教材和所學(xué)知識，綜合評價“中學(xué)為體，西學(xué)為用”思想。自主學(xué)習：進一步促進了西學(xué)在中國的傳播，推動了洋務(wù)運動的開展，邁出了中國近代化的第一步。局限在于沒有涉及政治、經(jīng)濟、文化制度層面。（板書）三、維新變法思想問題情境3：多媒體展示材料：材料一以中國倫常名教為原本，輔以諸國富強之術(shù)。馮桂芬校邠廬抗議欲自強，必先致富；欲致富，必先振工商；欲振工商，必先講求學(xué)校，速立憲法，尊重道德，改良政治。鄭觀應(yīng)盛世危言材料二康有為：上師堯舜三代，外采東西強國，立憲法，開國會，行三足鼎立之制，則中國之治強，計日可待。梁啟超：變法之本，在育人才，人才之興，在開學(xué)校，學(xué)校之立，在變科舉，而一切要其大成，在變官制。嚴復(fù)：崇尚自由是西方富強的深層原因，自由是最基本的價值，西方所說的民主是捍衛(wèi)自由的一種手段。材料三將知新報與當時中國報業(yè)水準，知新報可謂當時的優(yōu)秀報刊。而知新報與時務(wù)報相互呼應(yīng)，發(fā)表維新言論，宣傳變法思想，與愛國救國的熱情分不開。知新報除暢銷華南地區(qū)，更遠銷日本、越南、新加坡、美國等地，為昔日影響中國華南風氣的大報。即使在百日維新失敗后，其他維新派的報刊被迫終刊，而知新報仍繼續(xù)出版，乃當時中國唯一仍鼓吹維新變法的報刊。其意義不僅在于當代人物和社會思潮，而是更深遠的激發(fā)后人對國家民族的熱情。由于知新報所處地為澳門，獨特的政治背景令言論上得以自由開放，在中國南方起了輿論先鋒的作用，可以“言時務(wù)報所不敢言”。所以，知新報在中國新聞史亦具有重要的地位。合作探究：根據(jù)教材結(jié)合材料一，思考、討論：（1）早期維新思想產(chǎn)生的主要原因有哪些？（2）鄭觀應(yīng)提出了怎樣的思想？（3）鄭觀應(yīng)的思想與馮桂芬的思想有何不同？（4）早期維新思想的主要內(nèi)容有哪些？自主學(xué)習：（1）洋務(wù)運動的展開和中國資本主義的產(chǎn)生。（2）中學(xué)為體，西學(xué)為用。（3）向西方學(xué)習的范圍在擴大，特別是涉及政治層面，注意到西方政治制度的先進性。（4）經(jīng)濟上主張發(fā)展民族工商業(yè)，與外國進行商戰(zhàn)；文化上主張興辦學(xué)校，學(xué)習西方自然科學(xué)知識；在政治上主張革新，實行君主立憲制度。自主學(xué)習：根據(jù)教材結(jié)合材料二，自己設(shè)計表格，概括康有為、梁啟超、嚴復(fù)三人的主要思想，掌握維新變法思想的主要內(nèi)容。人物主要著作主要思想康有為新學(xué)偽經(jīng)考孔子改制考實行君主立憲梁啟超變法通議只有變法才能救亡圖存嚴復(fù)辟韓用民權(quán)否定君權(quán)合作探究：根據(jù)教材結(jié)合材料三，概括總結(jié)維新思想產(chǎn)生發(fā)展的歷史意義。自主學(xué)習：維新派提倡西學(xué)，興民權(quán)，對封建專制制度和傳統(tǒng)觀念進行了沖擊，促進了中國人民的覺醒，為資產(chǎn)階級民主思想的傳播奠定了基礎(chǔ)，具有思想解放的啟蒙作用。它引起的戊戌變法是一次救亡圖存的愛國運動，也是一次發(fā)展資本主義的改革運動；他們提倡資產(chǎn)階級新學(xué)，批判封建主義舊學(xué)，引導(dǎo)人們重新認識世界；他們痛感民族危機的嚴重，號召人們奮起救國，謀求國家的獨立富強；給古老的中國社會注入的活力是不可低估的，站在歷史長河的高度看，由傳統(tǒng)農(nóng)耕社會向近代工業(yè)社會轉(zhuǎn)變是一股不可抗拒的歷史潮流，盡管它在19世紀末的中國遭到了暫時挫折，但對清朝的封建專制統(tǒng)治卻是一次巨大的強烈的沖擊波，它留下的痕跡是永不磨滅的，是永遠鼓舞與啟迪后人的。問題情境4：多媒體展示材料：材料一林則徐建議用關(guān)稅的十分之一制造炮船，以抵抗英國侵略者，道光皇帝對林則徐建議的朱批是：“無理！可惡！一派胡言。”向西方學(xué)習的新思想，面臨著被扼殺的危險。材料二頑固派極為惱火，山東道監(jiān)察御史張盛藻首先上奏表示反對，緊接著倭仁親自出馬，對奕忻此舉大張撻伐，興師問罪。他向朝廷上了一份奏折，力言：“立國之道，尚禮義不尚權(quán)謀；根本之圖，在人心不在技藝”，指出令學(xué)士、大夫?qū)W習制器之理，且用升官、銀錢去引誘他們，這是重名利輕氣節(jié)，“上虧國體，下失人心”。倭仁尤其反對“奉洋人為師”，他質(zhì)問奕忻：“天下之大，不患無才，如以天文算學(xué)必須講習，博采旁術(shù)，必有精其術(shù)者，何必夷人，何必師事夷人？”材料三其守舊者，謂新法概宜屏絕；其開新者，謂舊片概宜掃除。小則見諸論說，大則形諸奏牘，互相水火，有如仇讎。山東道監(jiān)察御使楊深秀折拓展探究：為什么每次西學(xué)東漸都會遇到強大的阻力？合作學(xué)習：學(xué)生思考、討論，寫出答案。規(guī)律總結(jié)：中國的悠久歷史和輝煌文化在中國人的心理上造成一種華夷觀念，對西方文明既欣賞又排拒。中國近代社會轉(zhuǎn)型時期，資本主義經(jīng)濟尚未發(fā)展壯大，占主導(dǎo)地位的仍是封建自然經(jīng)濟，因而，新思想缺乏社會基礎(chǔ)。清朝統(tǒng)治者的閉關(guān)政策和文化專制政策，使民眾思想保守，愚昧無知，從而造成新思想缺乏群眾基礎(chǔ)。封建頑固勢力堅守綱常名教，士大夫階層思想保守，很大一部分官僚仇視一切外洋事物，抵制新思想，這是新思想傳播的直接阻力。課堂小結(jié)這節(jié)課我們一起學(xué)習了從鴉片戰(zhàn)爭以后到19世紀末“西學(xué)東漸”的歷程。這一路風風雨雨，雖受重重阻力，卻不斷深入，圍繞挽救民族危機，如何向西方學(xué)習的主題，經(jīng)歷了由“器物”到“制度”的復(fù)雜歷程，促進了中國人民思想的空前解放，也推動了民主革命的發(fā)展。不過由于階級和時代的局限，這些先進思想沒有實現(xiàn)挽救民族危機，強國富民的目標，中國人民還需進一步探索。板書設(shè)計從“師夷長技”到維新變法活動設(shè)計課堂辯論：怎樣評價“中體西用”師：“中學(xué)為體，西學(xué)為用”是洋務(wù)運動的指導(dǎo)思想，那么“中體西用”應(yīng)該怎樣評價呢？生1：所謂“體”是指事物的主體本質(zhì)；“用”是指由主體派生，或為主體服務(wù)的表現(xiàn)形式?！爸袑W(xué)為體，西學(xué)為用”就是說要以中國舊的封建制度、綱常禮教為主體、本質(zhì)，同時學(xué)習西方先進的一些東西，為封建制度服務(wù)。要知道中國不僅僅是技術(shù)落后于西方，中國在政治、經(jīng)濟、文化、軍事各個方面都是落后的，中國是落后的封建社會，西方是先進的資本主義社會，光學(xué)技術(shù)怎么能救國呢？落后的內(nèi)容決定了洋務(wù)運動不可能使中國走上富強的道路，甲午戰(zhàn)爭的結(jié)果證明了一切。生2：“中體西用”思想的實質(zhì)是在不觸動封建制度的前提下，學(xué)習西方先進的科學(xué)技術(shù)，達到強化封建制度，鞏固封建統(tǒng)治的目的。所以“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的目的是反動的，是逆歷史潮流而動的，強化封建統(tǒng)治必然阻礙民主主義革命的進程。生3：我不同意你們的觀點。在“中體西用”思想的指導(dǎo)下，洋務(wù)派在各個通商口岸設(shè)立企業(yè)、翻譯外國書籍、創(chuàng)辦報刊雜志、開辦新式學(xué)堂，派遣政府官員出洋考察，大力引進西方先進的科學(xué)技術(shù)，把西學(xué)東漸從軍事技術(shù)推進到工業(yè)制造、自然科學(xué)和技術(shù)層次，甚至引進了一些零星的哲學(xué)和社會科學(xué)學(xué)說，邁出了中國近代化寶貴的第一步。生4：是呀?！爸袑W(xué)為體，西學(xué)為用”思想繼承了林則徐、魏源等人“師夷長技以制夷”的先風，并付諸實踐，進一步開闊了中國人的視野，同時“中學(xué)為體，西學(xué)為用”思想的不足，也引起了人們的深刻反思，早期資產(chǎn)階級維新思想正是在這一思想的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的?？梢哉f“中學(xué)為體，西學(xué)為用”在中國近代西學(xué)東漸的潮流中起到了承上啟下的作用。生5：我贊同剛才兩位同學(xué)的意見?？纯础爸袑W(xué)為體，西學(xué)為用”思想是怎樣產(chǎn)生的吧。第二次鴉片戰(zhàn)爭以后，外國經(jīng)濟侵略加劇，太平天國運動烽火尚盛，清政府統(tǒng)治不穩(wěn)，面臨“千古變局”，僅依靠傳統(tǒng)，維護清朝統(tǒng)治已不可能。在這種情況下，地主階級能夠走出“中學(xué)為體，西學(xué)為用”這一步，對中國封建守舊思想進行了巨大的沖擊，實屬難能可貴，這種精神值得我們好好學(xué)習。生6：特級教師馬學(xué)松說過：歷史評價要運用以下三個基本觀點，一是唯物的觀點。即站在正確立場上，以史實為依據(jù)，有一說一，有二說二，是好說好，是歹說歹，既不拔高，也不貶低，實事求是，客觀評述。只有真實，才能接近真理。二是歷史的觀點。即把被評價的對象放到當時的歷史環(huán)境中進行考察、評論。要重視被評對象的階級屬性、社會屬性和時代屬性。三是辯證的觀點。即用全面的、一分為二的、發(fā)展的觀點，不能用片面的、靜止的觀點去考察、分析被評價的對象。也就是說，歷史評價要客觀、真實、全面、論從史出，既要看到“中學(xué)為體，西學(xué)為用”思想的進步性又要看到其局限性。所以，我們不能苛求洋務(wù)派，判斷歷史的功能不是根據(jù)歷史活動家有沒有現(xiàn)代所要求的東西，而是根據(jù)他們比他們的前輩提供新的東西，與當時許多人相比，洋務(wù)派已屬不易，“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的呼聲震撼了當時的中國思想界，引發(fā)了一股新的社會思潮，擴大了中國人的眼界，推動了近代中國救亡圖存的思想歷程。他們對封建守舊思想的禁區(qū)進行了巨大的沖擊，這種開拓精神將永遠值得我們學(xué)習。師：當代歷史學(xué)家戴逸說：“歷史的悲劇只有在悲劇造成以后很久時間，人們才會感到切膚之痛?！痹诋敃r，社會上絕大多數(shù)人沒有真正重視這一思想，中國人民也因此付出了更大的代價。伴隨著民族危機的進一步加深和中國民族資本主義的進一步發(fā)展，西學(xué)東漸將一浪高過一浪。習題解答學(xué)思之窗有人說：“洋務(wù)派是林則徐、魏源的繼承者?！边@種意見是否有道理？解題關(guān)鍵：比較兩者的異同點。思路引領(lǐng)：從對內(nèi)對外兩方面比較。答案提示：他們都要學(xué)習西方的先進技術(shù)，洋務(wù)派在思想上源于林則徐、魏源的“師夷長技以制夷”，就此而言他們是林則徐、魏源的繼承者。但他們卻抽去了林則徐、魏源思想中“制夷”的愛國精神，而采取了一定的“和夷”妥協(xié)投降思想，把重點放在對內(nèi)鎮(zhèn)壓人民反抗上。探究學(xué)習總結(jié)一、本課測評維新變法思想在近代中國社會發(fā)展中起了什么作用？解題關(guān)鍵：是一次思想解放潮流。思路引領(lǐng)：反對封建專制，主張興民權(quán)、提倡新學(xué)，思想啟蒙的作用。答案提示：激發(fā)人民的愛國思想和民族精神，是一次思想解放潮流，起到思想啟蒙作用，促進了人民的覺醒。二、學(xué)習延伸討論一下，慈禧太后一直被認為是晚清封建頑固派的最高代表，可她為什么支持洋務(wù)運動？解題關(guān)鍵：洋務(wù)派倡導(dǎo)洋務(wù)運動的根本目的。思路引領(lǐng)：洋務(wù)派的觀點。答案提示：“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的實質(zhì)是維護清朝統(tǒng)治，因而得到慈禧太后的支持。