第04單元 認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇1“面子”一詞，有著濃厚的東方文化色彩。在我們這個(gè)有著五千年文化底蘊(yùn)的國(guó)度，面子囊括了人的地位、財(cái)富、尊嚴(yán)、人格等，是人們進(jìn)行社交活動(dòng)的外觀表征，代表著他人、社會(huì)對(duì)自身的綜合評(píng)價(jià)。盡管時(shí)代發(fā)生了很大的變化，但人們重“面子”的觀念依舊。這說(shuō)明A社會(huì)存在的變化決定了社會(huì)意識(shí)的變化B社會(huì)意識(shí)是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力C社會(huì)存在是社會(huì)發(fā)展的決定力量D社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性22018年是改革開(kāi)放40周年。紀(jì)念改革的最好方式，就是以逢山開(kāi)路、遇水架橋的精神，不斷在改革開(kāi)放上有新作為，將改革進(jìn)行到底。深化黨和國(guó)家機(jī)構(gòu)改革是新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的根本動(dòng)力是推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的必然要求是基于生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r的規(guī)律是基于上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律ABCD32017年12月28日至29日，中央農(nóng)村工作會(huì)議在北京舉行中央農(nóng)村工作會(huì)議明確了實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的目標(biāo)任務(wù)到2020年，鄉(xiāng)村振興取得重要進(jìn)展，制度框架和政策體系基本形成；到2035年，鄉(xiāng)村振興取得決定性進(jìn)展，農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化基本實(shí)現(xiàn)；到2050年，鄉(xiāng)村全面振興，農(nóng)業(yè)強(qiáng)，農(nóng)村美，農(nóng)民富全面實(shí)現(xiàn)。材料所反映的哲學(xué)道理人民群眾是鄉(xiāng)村振興的主力軍，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一是一切事物發(fā)展的基本路徑社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，正確的社會(huì)意識(shí)促進(jìn)社會(huì)發(fā)展 意識(shí)活動(dòng)具有能動(dòng)性，能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和改造世界ABCD4大型政論專(zhuān)題片將改革進(jìn)行到底第六集守住綠水青山聚焦生態(tài)文明體制改革，反映了黨中央全面推進(jìn)生態(tài)文明體制改革以來(lái)取得的巨大成就，彰顯出黨中央推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的堅(jiān)定決心。推進(jìn)生態(tài)文明體制改革符合生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律符合上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律是解決我國(guó)當(dāng)前社會(huì)主要矛盾的根本途徑是遵循社會(huì)發(fā)展客觀規(guī)律的價(jià)值選擇ABCD52018年1月3日，李克強(qiáng)總理在國(guó)務(wù)院常務(wù)會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，政府要不斷深化“放管服”改革，不僅要 繼續(xù)改善基礎(chǔ)設(shè)施等“硬環(huán)境”，更要在“軟環(huán)境”上有新突破，通過(guò)體制機(jī)制創(chuàng)新，優(yōu)化營(yíng)商環(huán)境，為企業(yè)和群眾提供辦事便利，進(jìn)一步激發(fā)市場(chǎng)活力和大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新深厚潛力。這表明A制度創(chuàng)新是推動(dòng)社會(huì)變革的先導(dǎo)B要調(diào)整上層建筑促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展C生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力的狀況D人民群眾是社會(huì)變革的決定力量6170年前發(fā)表的共產(chǎn)黨宣言揭示了資本運(yùn)動(dòng)的內(nèi)在邏輯，作出了“資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免的”論斷。當(dāng)今，資本主義的形態(tài)較170年前已經(jīng)有了差異，但共產(chǎn)黨宣言對(duì)批判當(dāng)代資本主義制度、照亮中國(guó)特色社會(huì)主義的光明前途依舊具有時(shí)代價(jià)值。從唯物史觀看，這是因?yàn)?先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)能跨越時(shí)代推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步 社會(huì)存在的變化發(fā)展決定了社會(huì)意識(shí)的變化馬克思主義科學(xué)揭示人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律 立足國(guó)情是價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的最高標(biāo)準(zhǔn)ABCD7“我為中國(guó)人民迸發(fā)出來(lái)的創(chuàng)造偉力喝彩”“把為人民造福的事情真正辦好辦實(shí)”“把老百姓的安危冷暖時(shí)刻放在心上，以造福人民為最大政績(jī)，想群眾之所想，急群眾之所急，讓人民生活更加幸福美滿”。在國(guó)家主席習(xí)近平發(fā)表的2018年新年賀詞中，人民是關(guān)鍵詞，更是主題詞。習(xí)近平的人民情懷是基于人民群眾是社會(huì)歷史主體，是歷史的創(chuàng)造者表明了任何個(gè)人的成果都包含著人民群眾的勞動(dòng)體現(xiàn)了要把人民群眾的需要作為一切工作出發(fā)點(diǎn)蘊(yùn)含著要堅(jiān)定地走與人民群眾實(shí)踐相結(jié)合的道路ABCD8身份證“網(wǎng)證”就是身份證網(wǎng)上應(yīng)用憑證。2017年12月25日，廣州第一張“微信身份證網(wǎng)上應(yīng)用憑證”在廣州市南沙區(qū)簽發(fā)。有了“網(wǎng)證”，辦事群眾無(wú)須再攜帶實(shí)體身份證，也無(wú)須留存身份證復(fù)印件，有效保護(hù)了公民個(gè)人隱私和信息安全。身份證“網(wǎng)證”首先在廣東省試點(diǎn)試行，未來(lái)還將增加身份證“網(wǎng)證”的適用范圍。其哲學(xué)依據(jù)是人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的變革矛盾普遍性與特殊性相互聯(lián)結(jié)認(rèn)識(shí)的不斷發(fā)展推動(dòng)著實(shí)踐的不斷發(fā)展ABCD9云南紅河哈尼梯田養(yǎng)魚(yú)是利用梯田能保水、水質(zhì)比較好的條件，開(kāi)展的一個(gè)種養(yǎng)生產(chǎn)方式。魚(yú)在田里活動(dòng)，通過(guò)魚(yú)的排泄，可以對(duì)田起到松土和肥田的作用；魚(yú)覓食，吃掉田里的雜草和害蟲(chóng)，可以減少水稻病蟲(chóng)害的發(fā)生，達(dá)到稻魚(yú)雙豐收的效果。這說(shuō)明梯田的屬性是其具備養(yǎng)魚(yú)功能的前提梯田的價(jià)值隨著科學(xué)的發(fā)展不斷提升思想觀念創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)了梯田價(jià)值的增值梯田的價(jià)值隨著其關(guān)系的改變而改變ABCD10十九大報(bào)告中指出，青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)。青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途，民族就有希望。中國(guó)夢(mèng)是歷史的、現(xiàn)實(shí)的，也是未來(lái)的；中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)終將在一代代青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。而青年又處在價(jià)值觀形成和確立的時(shí)期，抓好這一時(shí)期的價(jià)值觀養(yǎng)成十分重要。這告誡廣大青年A哲學(xué)可以使人們正確地看待自然、社會(huì)和人生的變化與發(fā)展B世界觀與方法論是統(tǒng)一的，哲學(xué)為我們青年提供具體的方法C人們的活動(dòng)受世界觀的支配，要踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀D思維方法在認(rèn)識(shí)和改造世界中起決定作用11只有奮斗的人生才稱得上幸福的人生。奮斗是長(zhǎng)期的，前人栽樹(shù)后人乘涼，偉大事業(yè)需要幾代人十幾代人幾十代人持續(xù)奮斗，我們要始終發(fā)揚(yáng)大無(wú)畏精神和無(wú)私奉獻(xiàn)精神，要堅(jiān)持把人民對(duì)美好生活的向往作為我們的奮斗目標(biāo)。這段話表明人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)關(guān)鍵在于社會(huì)提供的客觀條件，同時(shí)需要砥礪自我實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要有堅(jiān)定的理想信念，要堅(jiān)持正確價(jià)值觀的導(dǎo)向作用作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇要自覺(jué)遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律要站在最廣大人民利益的立場(chǎng)上作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇ABCD12在這個(gè)由精制的婚紗、巨幅的鉆戒、千萬(wàn)的賀金、龐大的明星陣容、夸張的迎親架式、鋪天蓋地的媒體報(bào)道引領(lǐng)下的拜金主義狂潮掀天動(dòng)地的時(shí)代，江一燕，一個(gè)平時(shí)被鎂光燈環(huán)繞的女明星，卻默默地去山區(qū)支教八年。八年來(lái)，她一直低調(diào)做公益，出資在學(xué)校建廚房，建廣播站，為孩子們修路。她把通過(guò)個(gè)人官方網(wǎng)站義賣(mài)等方式籌措的全部資金，設(shè)立獎(jiǎng)學(xué)金，主要扶持品學(xué)兼優(yōu)、家庭困難的學(xué)子。這表明立場(chǎng)不同，人們就會(huì)作出不同的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中才能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)取決于人們的價(jià)值選擇正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇要自覺(jué)符合最廣大人民的根本利益ABCD132018年是中央電視臺(tái)開(kāi)播感動(dòng)中國(guó)16周年。感動(dòng)中國(guó)人物的評(píng)選標(biāo)準(zhǔn)包括為推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步、時(shí)代發(fā)展作出杰出貢獻(xiàn)；在各行各業(yè)具有杰出貢獻(xiàn)或重大表現(xiàn)；在平凡的崗位上作出了不平凡的事情；為社會(huì)公平正義、人類(lèi)生存環(huán)境作出突出貢獻(xiàn)；個(gè)人的經(jīng)歷或行為，代表了社會(huì)發(fā)展方向、社會(huì)價(jià)值取向及時(shí)代精神。這一評(píng)選標(biāo)準(zhǔn)體現(xiàn)出A人民群眾是社會(huì)變革的決定力量B人的價(jià)值就在于社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足C人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)D個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)主要是物質(zhì)貢獻(xiàn)14借助互聯(lián)網(wǎng)，不斷有與主旋律相左的消息帖子爆出、傳播，致使一些人不明就里做了謠言的傳聲筒，甚至稀里糊涂當(dāng)了謠言的放大器。信息社會(huì)了解信息不難，難在篩選信息。流言止于智者，因此，要練就不被謠言蠱惑的睿智頭腦，首先必須要增強(qiáng)鑒別力，搞清楚哪些是精神鴉片、攻心謠言。練就不被謠言蠱惑頭腦的哲學(xué)依據(jù)是主體對(duì)客體的認(rèn)識(shí)受主體差異的影響關(guān)注人民群眾的利益需求，堅(jiān)守分辨和選擇的正確價(jià)值判斷既要運(yùn)用科學(xué)理論統(tǒng)領(lǐng)思想，更要明辨是非、求真務(wù)實(shí)發(fā)揮意識(shí)的主動(dòng)創(chuàng)造性，突破謠言傳播的條件ABCD152018年校園招聘的大幕已經(jīng)拉開(kāi)。在“95后”畢業(yè)生眼里，薪水、穩(wěn)定性早已經(jīng)不是最主要的考量點(diǎn)，“有趣”成為他們選擇職業(yè)時(shí)的重要指標(biāo)。調(diào)查顯示，“95后”最向往的職業(yè)排名是：網(wǎng)紅、配音員、化妝師、游戲測(cè)評(píng)師和cosplayer?！?5后”畢業(yè)生的職業(yè)選擇體現(xiàn)了價(jià)值判斷和價(jià)值選擇會(huì)隨著時(shí)空等條件的改變而改變價(jià)值判斷和價(jià)值選擇不同對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)就不同價(jià)值判斷和價(jià)值選擇不受社會(huì)客觀規(guī)律等條件的制約價(jià)值判斷和價(jià)值選擇是否正確取決于社會(huì)地位的不同ABCD162018年3月1日，在紀(jì)念周恩來(lái)誕辰120周年座談會(huì)上，習(xí)近平贊譽(yù)周恩來(lái)同志是“不忘初心、堅(jiān)守信仰，對(duì)黨忠誠(chéng)、維護(hù)大局，熱愛(ài)人民、勤政為民，自我革命、永遠(yuǎn)奮斗，勇于擔(dān)當(dāng)、鞠躬盡瘁，嚴(yán)于律已、清正廉潔”的杰出楷模。鍛鑄這樣的品格，青少年應(yīng)該堅(jiān)定理想信念，勇于自我革新與自我提高 樹(shù)立批判精神，敢于摒棄傳統(tǒng)的思想觀念堅(jiān)持正確的價(jià)值引領(lǐng)，追求自我價(jià)值實(shí)現(xiàn) 努力鍛煉能力，用睿智眼光看待生活實(shí)踐ABCD172018年1月10日，中央文明辦發(fā)布了2017年12月“中國(guó)好人榜”。18年熱心捐助貧困兒童的“豆芽奶奶”劉運(yùn)英、風(fēng)雨13載義務(wù)擺渡接送上學(xué)孩子的好黨員郭羅恩、捐腎救夫的好妻子王陰霞等106人被廣大網(wǎng)友推舉為“中國(guó)好人”。這些好人的共同特點(diǎn)是有正確的價(jià)值觀，作出了正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇通過(guò)自己的活動(dòng)滿足社會(huì)、他人和自己的需要一切向人民群眾負(fù)責(zé)，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)直接創(chuàng)造了豐碩的社會(huì)精神財(cái)富ABCD18黨的十九大代表、貴州省羅甸縣麻懷村黨支部書(shū)記鄧迎香被稱為“當(dāng)代女愚公”。為改變貧困落后面貌，不等不靠，她帶領(lǐng)村民發(fā)揚(yáng)“愚公精神”，鍥而不舍、戰(zhàn)天斗地，在大山的“肚子”里硬生生鑿出一條“麻懷出路”。這啟示我們，實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”要立足基層，將奉獻(xiàn)社會(huì)作為人生的價(jià)值選擇不忘初心，充分尊重人民群眾創(chuàng)造者的地位刻苦攻堅(jiān)，沖破一切束縛條件實(shí)現(xiàn)人生理想忘我工作，在社會(huì)服務(wù)中走出自我狹隘天地ABCD19下面漫畫(huà)“只欣賞雞的腳印，便看不到天上的雄鷹”啟示我們要自覺(jué)站在人民的立場(chǎng)上作出正確的價(jià)值判斷要善于利用社會(huì)提供的條件來(lái)實(shí)現(xiàn)個(gè)性的發(fā)展要正確選擇，從而在改造世界活動(dòng)中取得成功實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要胸懷遠(yuǎn)大志向，堅(jiān)定理想信念A(yù)BCD20“我們是誰(shuí)，我們從哪里來(lái)？”這是一個(gè)哲學(xué)問(wèn)題，而她卻用對(duì)地質(zhì)科學(xué)的畢生探索漂亮作答。榮獲2018年度“世界杰出女科學(xué)家獎(jiǎng)”的張彌曼院士用一個(gè)甲子的時(shí)光解密遠(yuǎn)古化石謎團(tuán)。研究化石幾十年如一日，她用行動(dòng)詮釋匠心；響應(yīng)國(guó)家號(hào)召，棄醫(yī)投身地質(zhì)，她甘于默默奉獻(xiàn)。張彌曼院士的事跡啟示我們，在新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐中要立足自身、著眼發(fā)展，勇攀世界科技高峰實(shí)現(xiàn)人生理想胸懷祖國(guó)、服務(wù)人民，將奉獻(xiàn)社會(huì)作為人生的最大價(jià)值積極投身為人民服務(wù)的實(shí)踐，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路放棄名利、忘我工作，在奉獻(xiàn)社會(huì)中走出自我狹隘天地ABCD 21閱讀材料，完成下列要求。2018年3月23日，十三屆全國(guó)人大一次會(huì)議通過(guò)憲法修正案和監(jiān)察法，產(chǎn)生國(guó)家監(jiān)察委員會(huì)及其領(lǐng)導(dǎo)人員，標(biāo)志著中國(guó)特色國(guó)家監(jiān)察體制已經(jīng)形成。這一制度的形成，不僅能有效地推進(jìn)反腐斗爭(zhēng)，也能及時(shí)滿足當(dāng)前道德建設(shè)的需要。因?yàn)椤傲己玫膰?guó)家體制并不能期待于道德，倒是相反的一個(gè)民族良好道德的形成首先就要期待于良好的國(guó)家體制”。自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)的現(xiàn)代化和社會(huì)生活的現(xiàn)代化不斷表明傳統(tǒng)道德已經(jīng)嚴(yán)重不適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的要求甚至在一定程度上成為阻礙社會(huì)發(fā)展的力量。尤其是改革開(kāi)放以后，中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程日益加快，經(jīng)濟(jì)體制快速轉(zhuǎn)型、社會(huì)生活急劇變化，傳統(tǒng)的熟人社會(huì)快速向現(xiàn)代陌生人社會(huì)轉(zhuǎn)型，道德與經(jīng)濟(jì)政治的不合拍日益突出。在這個(gè)社會(huì)轉(zhuǎn)型過(guò)程中，強(qiáng)調(diào)規(guī)則至上的現(xiàn)代道德形態(tài)沒(méi)有同步建立，人們的行為調(diào)節(jié)的道德機(jī)制仍然依賴于傳統(tǒng)道德。而熟人社會(huì)的傳統(tǒng)行為方式和道德規(guī)范突出人情，而這是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和建設(shè)社會(huì)主義民主政治的頑固障礙。結(jié)果，社會(huì)出現(xiàn)了嚴(yán)重的“道德滑坡”現(xiàn)象、社會(huì)誠(chéng)信缺失嚴(yán)重，而在干部隊(duì)伍中則出現(xiàn)了一批官德敗壞、貪腐嚴(yán)重、搞人身依附的腐敗分子。在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中，官員的道德對(duì)社會(huì)的道德水平有著決定性影響。中國(guó)倫理學(xué)會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)孫春晨教授曾經(jīng)指出，官德敗壞是轉(zhuǎn)型期社會(huì)道德環(huán)境惡化的重要原因。國(guó)家監(jiān)察制度的建立對(duì)于現(xiàn)代官德的塑造和提升整個(gè)社會(huì)的道德水平可謂是一場(chǎng)及時(shí)雨，因?yàn)檫@個(gè)體制的核心追求就是要培養(yǎng)人們形成現(xiàn)代規(guī)則意識(shí)、責(zé)任意識(shí)。就如當(dāng)代哲學(xué)家羅爾斯所說(shuō)：“社會(huì)的制度形式影響著社會(huì)成員，并在很大程度上決定著他們想要成為的那種個(gè)人，以及他們所是的那種個(gè)人。” 請(qǐng)運(yùn)用社會(huì)發(fā)展的規(guī)律的知識(shí)，從我國(guó)社會(huì)道德水平提升的角度談?wù)剟?chuàng)立監(jiān)察體制的必要性。22閱讀材料，完成下列要求。半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，三代塞罕壩林場(chǎng)人以堅(jiān)韌不拔的斗志和永不言敗的擔(dān)當(dāng)，堅(jiān)持植樹(shù)造林，建設(shè)了百萬(wàn)畝人工林海。如今，塞罕壩每年為京津地區(qū)輸送凈水1.37億立方米、釋放氧氣55萬(wàn)噸，成為守衛(wèi)京津的重要生態(tài)屏障。弘揚(yáng)塞罕壩精神不僅是艱苦創(chuàng)業(yè)的真實(shí)寫(xiě)照，更是建設(shè)美麗中國(guó)的生動(dòng)實(shí)踐，對(duì)推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)具有很強(qiáng)的學(xué)習(xí)借鑒意義。保護(hù)生態(tài)與發(fā)展經(jīng)濟(jì)如鳥(niǎo)之雙翼、車(chē)之兩輪，相輔相成，不可偏廢。然而，對(duì)照塞罕壩精神可以看到，一些地方以無(wú)節(jié)制消耗資源、破壞環(huán)境為代價(jià)換取經(jīng)濟(jì)發(fā)展，導(dǎo)致能源資源、生態(tài)環(huán)境問(wèn)題越來(lái)越突出。一些地方簡(jiǎn)單地把經(jīng)濟(jì)發(fā)展等同于短期增長(zhǎng)，在制定發(fā)展規(guī)劃時(shí)只注重近期的直接效果，而忽略由此可能產(chǎn)生那些涉及長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的后果。有的地方為了追求GDP絕對(duì)數(shù)字的增加，沒(méi)有充分考慮資源和環(huán)境的承受力，導(dǎo)致無(wú)可挽回的損失，嚴(yán)重影響到人們的身心健康。結(jié)合材料，運(yùn)用“價(jià)值判斷與價(jià)值選擇”的知識(shí)分析如何處理好保護(hù)生態(tài)與發(fā)展經(jīng)濟(jì)的關(guān)系。23閱讀材料，完成下列要求。2018年1月8日，中國(guó)工程院院士、南京理工大學(xué)教授王澤山走上了2017年度國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)的領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)。這位三次獲得國(guó)家最高科技大獎(jiǎng)的院士并不太習(xí)慣面對(duì)媒體，有點(diǎn)靦腆地說(shuō)：“自己只是個(gè)一輩子只能做好一件事情的人?！蓖鯘缮綇?9歲進(jìn)入哈軍工開(kāi)始，就選擇了火炸藥這個(gè)枯燥、危險(xiǎn)、冷門(mén)的專(zhuān)業(yè)，同期20多人中只有王澤山一人報(bào)了這個(gè)“不起眼”的專(zhuān)業(yè)，但他堅(jiān)信，任何專(zhuān)業(yè)都可以實(shí)現(xiàn)自己興國(guó)強(qiáng)軍的夢(mèng)想。這一奮斗，就是64個(gè)年頭。由于火炸藥的易燃易爆性，很多實(shí)驗(yàn)尤其是彈藥性能的驗(yàn)證過(guò)程都必須在人煙稀少的野外進(jìn)行，這就注定了實(shí)驗(yàn)環(huán)境條件都是艱苦的。盡管如此，王澤山從來(lái)不在辦公室里坐等實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)和結(jié)果出來(lái)，而是時(shí)常不顧自己年事已高，不顧實(shí)驗(yàn)的危險(xiǎn)系數(shù)，親臨一線參加相關(guān)實(shí)驗(yàn)。王澤山的學(xué)生們都說(shuō)：在老師的身上，體現(xiàn)得最充分的是堅(jiān)持不懈、永不服輸?shù)钠床窈妥非笞吭?、勇攀高峰的?chuàng)新精神。一個(gè)問(wèn)題的解決，往往意味著他另一個(gè)新研究方向的開(kāi)始?！巴趵蠋熃?jīng)常講，創(chuàng)新就是多想一步，不去重復(fù)別人的老路，遇到困難頂著上。”他的首位博士生蕭忠良說(shuō)。如今，82歲的王澤山帶領(lǐng)他的團(tuán)隊(duì)已經(jīng)將目標(biāo)瞄準(zhǔn)了新的研究方向，準(zhǔn)備向新的技術(shù)難關(guān)發(fā)起沖擊。他說(shuō)：“作為從事科學(xué)工作的人，我更加明白科學(xué)技術(shù)的力量，也深深懂得重要科技領(lǐng)域的優(yōu)勢(shì)是維護(hù)國(guó)家安全的重要籌碼。結(jié)合材料，運(yùn)用價(jià)值觀的知識(shí)，說(shuō)明如何才能實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值？1D 【解析】題目中，雖然時(shí)代發(fā)生了很大的變化，但人們重“面子”的觀念依舊。這說(shuō)明社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在二者是不完全同步的，即體現(xiàn)了社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，故D符合題意。A在材料中沒(méi)有體現(xiàn)，排除。B錯(cuò)誤，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力。C錯(cuò)誤，物質(zhì)資料生產(chǎn)方式是社會(huì)發(fā)展的決定力量。2D 【解析】此題考查社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律。改革是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力，不是根本動(dòng)力，表述錯(cuò)誤；深化黨和國(guó)家機(jī)構(gòu)改革是推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的必然要求，正確；深化黨和國(guó)家機(jī)構(gòu)改革是基于上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律，正確，不符合題意。故選D。4D 【解析】推進(jìn)生態(tài)文明體制改革符合上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律，是遵循社會(huì)發(fā)展客觀規(guī)律的價(jià)值選擇，符合題意；推進(jìn)生態(tài)文明體制改革屬于上層建筑的調(diào)整，不屬于生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整，與題意不符；大力發(fā)展生產(chǎn)力是解決我國(guó)當(dāng)前社會(huì)主要矛盾的根本途徑，說(shuō)法錯(cuò)誤；故選D。5B 【解析】A錯(cuò)誤，實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)變革的先導(dǎo)。C錯(cuò)誤，題目中強(qiáng)調(diào)的是上層建筑的調(diào)整適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展。D與題意不符，排除。題目中，政府要不斷深化“放管服”改革，通過(guò)體制機(jī)制創(chuàng)新，優(yōu)化營(yíng)商環(huán)境，為企業(yè)和群眾提供辦事便利，進(jìn)一步激發(fā)市場(chǎng)活力和大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新深厚潛力。這表明要調(diào)整上層建筑促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展，故B符合題意。6B 【解析】本題考查社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系。當(dāng)今，資本主義的形態(tài)較170年前已經(jīng)有了差異，但共產(chǎn)黨宣言對(duì)批判當(dāng)代資本主義制度、照亮中國(guó)特色社會(huì)主義的光明前途依舊具有時(shí)代價(jià)值，從唯物史觀看，這是因?yàn)橄冗M(jìn)的社會(huì)意識(shí)能跨越時(shí)代推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，馬克思主義科學(xué)揭示人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律，說(shuō)法正確且符合題意；不是題干的原因，排除；要自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，說(shuō)法錯(cuò)誤；故選B。7B 【解析】表述本身錯(cuò)誤，排除。錯(cuò)誤，始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益作為黨和國(guó)家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。題目中，習(xí)近平的人民情懷是基于人民群眾是社會(huì)歷史主體，是歷史的創(chuàng)造者，蘊(yùn)含著要堅(jiān)定地走與人民群眾實(shí)踐相結(jié)合的道路；故符合題意。選B。8C 【解析】“網(wǎng)證”有效保護(hù)了公民個(gè)人隱私和信息安全，這表明人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者，正確；材料沒(méi)有體現(xiàn)創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的變革，不選；身份證“網(wǎng)證”首先在廣東省試點(diǎn)試行之后再推廣到全國(guó)，這樣做的依據(jù)是矛盾普遍性與特殊性相互聯(lián)結(jié)，正確；正確的認(rèn)識(shí)才能推動(dòng)實(shí)踐的不斷發(fā)展，不選；故選C。9A 【解析】哲學(xué)意義上的價(jià)值是指一事物對(duì)主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的積極功能和屬性。它具有高度的概括性和普遍性。云南紅河哈尼梯田養(yǎng)魚(yú)是利用梯田能保水、水質(zhì)比較好的條件，開(kāi)展的一個(gè)種養(yǎng)生產(chǎn)方式。這說(shuō)明梯田的屬性是其具備養(yǎng)魚(yú)功能的前提，梯田的價(jià)值隨著其關(guān)系的改變而改變，符合題意；不符合材料主旨，排除；說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，排除；故選A。11D 【解析】奮斗是長(zhǎng)期的，前人栽樹(shù)后人乘涼，偉大事業(yè)需要幾代人十幾代人幾十代人持續(xù)奮斗，我們要始終發(fā)揚(yáng)大無(wú)畏精神和無(wú)私奉獻(xiàn)精神，要堅(jiān)持把人民對(duì)美好生活的向往作為我們的奮斗目標(biāo)。這段話表明實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要有堅(jiān)定的理想信念，要堅(jiān)持正確價(jià)值觀的導(dǎo)向作用，要站在最廣大人民利益的立場(chǎng)上作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，符合題意；不符合材料主旨，排除；故選D。12B 【解析】立場(chǎng)不同會(huì)影響人們的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇，但不會(huì)決定人們的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇，“立場(chǎng)不同，人們就會(huì)作出不同的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇”的觀點(diǎn)錯(cuò)誤，不選；江一燕為社會(huì)作出了貢獻(xiàn)而受到尊重，這表明在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中才能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，正確；人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)并不取決于人們的價(jià)值選擇，不選；江一燕為社會(huì)作出了貢獻(xiàn)而受到尊重，這表明正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇要自覺(jué)符合最廣大人民的根本利益，正確；故選B。13C 【解析】本題考查人生價(jià)值的內(nèi)涵。感動(dòng)中國(guó)人物的評(píng)選標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，體現(xiàn)了人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，B錯(cuò)誤，C符合題意。A在材料中未體現(xiàn)，排除。個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)不僅僅是物質(zhì)貢獻(xiàn)，D說(shuō)法片面。14B 【解析】表述與題意無(wú)關(guān)，排除。中“突破謠言傳播的條件”表述錯(cuò)誤，排除。題目中，要想練就不被謠言蠱惑頭腦，就需要關(guān)注人民群眾的利益需求，堅(jiān)守分辨和選擇的正確價(jià)值判斷，同時(shí)要運(yùn)用科學(xué)理論統(tǒng)領(lǐng)思想，更要明辨是非、求真務(wù)實(shí)，故符合題意。選B。15A 【解析】“95后”畢業(yè)生的職業(yè)選擇體現(xiàn)了價(jià)值判斷和價(jià)值選擇會(huì)隨著時(shí)空等條件的改變而改變，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇不同對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)就不同，符合題意；價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性，始終要受到社會(huì)客觀規(guī)律等條件的制約，說(shuō)法錯(cuò)誤；價(jià)值判斷和價(jià)值選擇是否正確取決于是否站在人民群眾根本利益立場(chǎng)上看問(wèn)題，說(shuō)法錯(cuò)誤；故選A。16B 【解析】本題考查人生價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)。鍛鑄這樣的品格，青少年應(yīng)該堅(jiān)定理想信念，勇于自我革新與自我提高，努力鍛煉能力，用睿智眼光看待生活實(shí)踐，說(shuō)法正確且符合題意；中“摒棄傳統(tǒng)的思想觀念”說(shuō)法錯(cuò)誤，排除；人的價(jià)值是社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值的統(tǒng)一，說(shuō)法錯(cuò)誤；故選B。17A 【解析】這些好人的共同特點(diǎn)是有正確的價(jià)值觀，作出了正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，正確；這些好人的共同特點(diǎn)是通過(guò)自己的活動(dòng)滿足了社會(huì)、他人和自己的需要，正確；一切向人民群眾負(fù)責(zé)，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)并沒(méi)有體現(xiàn)好人的“好”，不是這些好人的共同特點(diǎn)，不選；這些好人并不是都直接創(chuàng)造了精神財(cái)富，錯(cuò)誤；故選A。19D 【解析】漫畫(huà)“只欣賞雞的腳印，便看不到天上的雄鷹”說(shuō)明看問(wèn)題要目光長(zhǎng)遠(yuǎn)，要勤于實(shí)踐；這啟示我們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要胸懷遠(yuǎn)大志向，堅(jiān)定理想信念，要正確選擇，才能在改造世界活動(dòng)中取得成功，符合題意；材料反映的是價(jià)值選擇問(wèn)題，與題意不符；材料不體現(xiàn)利用社會(huì)條件問(wèn)題，與題意不符；故選D。20C 【解析】此題考查價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)的知識(shí)，解答本題的關(guān)鍵在于對(duì)材料的理解和把握。張彌曼院士響應(yīng)國(guó)家號(hào)召，棄醫(yī)投身地質(zhì)，她甘于默默奉獻(xiàn)，這說(shuō)明在新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐中要胸懷祖國(guó)、服務(wù)人民，將奉獻(xiàn)社會(huì)作為人生的最大價(jià)值，積極投身為人民服務(wù)的實(shí)踐，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路，正確；實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要立足社會(huì)現(xiàn)實(shí)，順應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，錯(cuò)誤；人生價(jià)值是社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值的統(tǒng)一，“放棄名利”表述不科學(xué)，錯(cuò)誤。故選C。21【答案】社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映。社會(huì)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)的現(xiàn)代化和社會(huì)生活的現(xiàn)代化日益表明社會(huì)道德的不適應(yīng)，監(jiān)察體制的創(chuàng)立有利于推動(dòng)現(xiàn)代道德形態(tài)的形成，強(qiáng)化現(xiàn)代規(guī)則意識(shí)、責(zé)任意識(shí)，讓人們擺脫熟人道德文化的束縛。上層建筑要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律。我國(guó)道德建設(shè)滯后于經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，與社會(huì)現(xiàn)代化嚴(yán)重不適應(yīng)，創(chuàng)立監(jiān)察體制、推動(dòng)道德轉(zhuǎn)型是適應(yīng)社會(huì)發(fā)展之舉。社會(huì)發(fā)展是在社會(huì)基本矛盾的不斷解決中實(shí)現(xiàn)的。創(chuàng)立監(jiān)察體制是政治體制的重大改革和制度文化的重大創(chuàng)新，不僅能適應(yīng)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的要求，也有利于建立現(xiàn)代規(guī)則體系，建設(shè)現(xiàn)代道德體系，從而推動(dòng)社會(huì)道德水平的提升。22【答案】人們的價(jià)值選擇是在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上作出的，保護(hù)生態(tài)與發(fā)展經(jīng)濟(jì)相輔相成，不可偏廢，我們要堅(jiān)持綠色發(fā)展理念，持之以恒推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)。作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，必須堅(jiān)持真理，自覺(jué)遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律。只有樹(shù)立尊重自然、善待自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)觀，才能正確處理好經(jīng)濟(jì)發(fā)展與保護(hù)環(huán)境之間的關(guān)系，防止片面追求增長(zhǎng)、忽視資源節(jié)約和環(huán)境保護(hù)的錯(cuò)誤。作出正確的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇要自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。我們只有摒棄損害甚至破壞生態(tài)環(huán)境的發(fā)展模式，才能為子孫后代留下更優(yōu)美的環(huán)境，實(shí)現(xiàn)中華民族的永續(xù)發(fā)展。【解析】本題要求學(xué)生結(jié)合材料，運(yùn)用“價(jià)值判斷與價(jià)值選擇”的知識(shí)分析如何處理好保護(hù)生態(tài)與發(fā)展經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，屬于措施類(lèi)的解答題。學(xué)生在分析說(shuō)明時(shí)，要注意本題的知識(shí)限定是價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的知識(shí)，因此學(xué)生可以從價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的關(guān)系、作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的要求的角度進(jìn)行說(shuō)明即可。23【答案】在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值。王澤山教授將自己的一生都奉獻(xiàn)給了祖國(guó)的火炸藥視野，追求實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的強(qiáng)國(guó)強(qiáng)軍夢(mèng)。 在砥礪自我中走向成功。王澤山教授在科研過(guò)程中，時(shí)常不顧自己的身體與工作的危險(xiǎn)，全心投入到科研當(dāng)中去。實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神。王澤山教授永不服輸?shù)钠床窈妥非笞吭降膭?chuàng)新精神激勵(lì)他的學(xué)生，更激勵(lì)自己永攀高峰。實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要有堅(jiān)定的理想信念，需要正確價(jià)值觀的指引。王澤山教授認(rèn)為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興是每個(gè)中國(guó)人渴求的，也是人人有責(zé)的，它在始終支撐王教授攻克難關(guān)，奉獻(xiàn)社會(huì)?！窘馕觥勘绢}以王澤山院士的先進(jìn)事跡為話題設(shè)置相關(guān)情境，考查學(xué)生對(duì)人生價(jià)值的創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)等知識(shí)點(diǎn)的把握程度。試題考查學(xué)生調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)，描述和闡釋事物，探究和論證事物的能力?；卮鸨绢}，學(xué)生可從實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值；需要在砥礪自我中走向成功；需要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神；需要有堅(jiān)定的理想信念，需要正確價(jià)值觀的指引等角度進(jìn)行說(shuō)明。