學(xué)案2關(guān)于世界觀的學(xué)說課標(biāo)要求學(xué)習(xí)目標(biāo)思考日常生活富有哲理的事例，感悟哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問，能夠開啟人的智慧。1.識記世界觀、方法論、哲學(xué)的含義。2.理解哲學(xué)和世界觀、世界觀和方法論的關(guān)系。(重點、難點)3.理解哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系，體會學(xué)習(xí)哲學(xué)對具體科學(xué)研究的意義。(重點)一、哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀1哲學(xué)和世界觀(1)世界觀：人們對整個世界的總的看法和根本觀點。(2)哲學(xué)和世界觀的關(guān)系世界觀人人都有，但一般人自發(fā)形成的世界觀還不等于哲學(xué)。哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問，是系統(tǒng)化、理論化的世界觀。試判斷：哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問，世界觀就是哲學(xué)。()提示錯誤。哲學(xué)不等于世界觀，世界觀能否成為哲學(xué)，主要看它是否系統(tǒng)化、理論化。(3)反對兩種認(rèn)識誤區(qū)反對把哲學(xué)簡單化，把零散的、不自覺的世界觀當(dāng)作哲學(xué)學(xué)說。反對把哲學(xué)神秘化，認(rèn)為哲學(xué)只是哲學(xué)家的事情。2世界觀和方法論(1)方法論：用世界觀來指導(dǎo)人們?nèi)フJ(rèn)識世界和改造世界，就成了方法論。(2)世界觀和方法論的關(guān)系世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。重點提醒：哲學(xué)、世界觀、方法論都有正確和錯誤之分，只有馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論。試判斷：世界觀和方法論相互決定、相互體現(xiàn)。()提示錯誤。世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀。二、哲學(xué)是對自然、社會和思維知識的概括和總結(jié)1具體知識的分類：自然科學(xué)知識、社會科學(xué)知識、思維科學(xué)知識。2哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系(1)區(qū)別：具體科學(xué)揭示的是自然、社會和思維某一具體領(lǐng)域的規(guī)律，哲學(xué)則對其進(jìn)行概括和升華，從中抽象出最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律。(2)聯(lián)系：具體科學(xué)的進(jìn)步推動哲學(xué)的發(fā)展；哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。請思考：哲學(xué)可以取代自然、社會和思維等具體知識嗎？提示不可以。自然、社會和思維等具體知識，可以為某一學(xué)科提供具體的指導(dǎo)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動哲學(xué)的發(fā)展；哲學(xué)是最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律，哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。因此，哲學(xué)并不能凌駕于具體科學(xué)之上，也不能取代具體科學(xué)。探究點一哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀從“盼溫飽”到“盼環(huán)?！?，從“求生存”到“求生態(tài)”，綠色正在裝點當(dāng)代中國人的新夢想。綠色發(fā)展，就是要實現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展。人與自然關(guān)系的演變大體經(jīng)歷了三個階段：第一階段人是自然界的奴隸，人在自然界的面前是被動的第二階段人試圖成為自然界的主宰，無限度地向自然界索取，出現(xiàn)生態(tài)問題第三階段人是自然界的朋友，走可持續(xù)發(fā)展道路，與自然界和諧相處(1)在人與自然關(guān)系的演變中產(chǎn)生了哪些世界觀和方法論？(2)當(dāng)今中國，綠色發(fā)展理念指引著人們打造青山綠水的健康家園，這體現(xiàn)了什么哲學(xué)道理？答案(1)世界觀方法論第一階段人是自然界的奴隸被動地服從自然第二階段人是自然界的主宰改造自然，無限度地向自然界索取第三階段人是自然界的朋友走可持續(xù)發(fā)展道路(2)世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀。綠色發(fā)展理念指引著人們打造青山綠水的健康家園，體現(xiàn)了世界觀決定方法論。1世界觀與哲學(xué)的關(guān)系世界觀哲學(xué)區(qū)別含義人們對整個世界的總的看法和根本觀點是關(guān)于世界觀的學(xué)問形成自發(fā)形成，人人都有是哲學(xué)家研究的結(jié)果，不是人人都有特點是零散的、不自覺的是系統(tǒng)化、理論化的聯(lián)系哲學(xué)與世界觀的研究對象都是整個世界哲學(xué)以世界觀為內(nèi)容，世界觀以哲學(xué)為最高表現(xiàn)提醒哲學(xué)世界觀。世界觀能否成為哲學(xué)，關(guān)鍵是看它是否系統(tǒng)化、理論化、體系化。2世界觀與方法論的關(guān)系世界觀方法論區(qū)別是人們對整個世界的總的看法和根本觀點是人們認(rèn)識世界和改造世界的根本原則和根本方法聯(lián)系世界觀和方法論是同一問題的兩個方面，二者不可分離。一般來說，世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一例1成功的企業(yè)家大多有一種冒險精神，他們敢于冒險、善于冒險。一個項目，一般人可能要等到有百分之八十甚至百分之百的把握時才敢去做，而成功的企業(yè)家在有百分之五十甚至百分之三十的希望時就開始行動了。這從一個方面說明()世界觀決定方法論哲學(xué)是對具體生活的概括和升華企業(yè)家的世界觀是其行動的向?qū)в惺裁礃拥姆椒ㄕ摼陀惺裁礃拥氖澜缬^A B C D答案B解析成功企業(yè)家的冒險精神指導(dǎo)他們適時行動，說明企業(yè)家的世界觀是其行動的向?qū)Вw現(xiàn)了世界觀決定方法論，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論，符合題意，錯誤；哲學(xué)是對自然、社會和思維知識等具體科學(xué)的概括和總結(jié)，而不是對具體生活的概括和升華，觀點錯誤；故選B項。題點世界觀和方法論的關(guān)系探究點二哲學(xué)與具體科學(xué)某高二學(xué)生在學(xué)習(xí)哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系時，收集到這樣兩則素材：素材1：恩格斯說：“隨著自然科學(xué)領(lǐng)域中每一個劃時代的發(fā)現(xiàn)，唯物主義也必然要改變自己的形式?！彼夭?：牛頓是古典力學(xué)的奠基人，在自發(fā)唯物主義思想的指導(dǎo)下，創(chuàng)立了萬有引力理論。晚年的牛頓由于信奉上帝，在研究行星為什么會圍繞太陽運(yùn)轉(zhuǎn)時，認(rèn)為除了萬有引力的作用外，還有來自上帝的“第一推動力，再無建樹?！?1)恩格斯的論斷說明了什么道理。(2)牛頓的世界觀對他的科學(xué)研究有什么影響？牛頓研究工作的結(jié)果給我們什么啟示？答案(1)哲學(xué)不是憑空產(chǎn)生的，具體科學(xué)的進(jìn)步推動哲學(xué)的發(fā)展，離開具體科學(xué)，哲學(xué)就會干涸和枯萎。(2)不同的世界觀將他的科學(xué)研究引向了不同的方向。牛頓研究工作的結(jié)果告訴我們，科學(xué)研究應(yīng)該以科學(xué)的世界觀和方法論為指導(dǎo)。1正確理解哲學(xué)與其他具體科學(xué)的關(guān)系哲學(xué)具體科學(xué)區(qū)別研究對象整個世界某一具體領(lǐng)域任務(wù)揭示整個世界變化發(fā)展的一般規(guī)律揭示世界某一具體領(lǐng)域的規(guī)律作用為人們認(rèn)識世界和改造世界提供方法論指導(dǎo)為人們認(rèn)識世界和改造世界提供具體方法指導(dǎo)聯(lián)系哲學(xué)是對具體科學(xué)知識的概括和總結(jié)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動哲學(xué)的發(fā)展。哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)哲學(xué)與具體科學(xué)是共性與個性、一般與個別的關(guān)系。不是多數(shù)與少數(shù)、整體與部分的關(guān)系圖示如下：2全面理解哲學(xué)的內(nèi)涵(1)從本義上看，哲學(xué)是愛智慧或追求智慧，是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問。(2)從與世界觀的關(guān)系看，哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，是系統(tǒng)化理論化的世界觀。(3)從與方法論的關(guān)系看，哲學(xué)既是世界觀又是方法論，是世界觀和方法論的統(tǒng)一。(4)從與具體科學(xué)的關(guān)系看，哲學(xué)是對自然、社會和思維知識的概括和總結(jié)。哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。例2“醫(yī)道”在中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中是一種哲學(xué)層次的“天地人合一”的宇宙觀，如仁愛、中庸、和諧、平衡等關(guān)系。這是中醫(yī)學(xué)的靈魂，醫(yī)技是一種醫(yī)療技術(shù)，醫(yī)道高于醫(yī)技。這啟示我們()哲學(xué)對具體科學(xué)有指導(dǎo)作用哲學(xué)思想寓于具體科學(xué)之中哲學(xué)高于具體科學(xué)，是“科學(xué)之科學(xué)”各門具體科學(xué)都以哲學(xué)為基礎(chǔ)A B C D答案A解析材料啟示我們哲學(xué)對具體科學(xué)有指導(dǎo)作用，哲學(xué)思想寓于具體科學(xué)之中，符合題意；說法錯誤；哲學(xué)以各門具體科學(xué)為基礎(chǔ)，錯誤；故選A項。題點哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系具體科學(xué)與哲學(xué)相得益彰錢學(xué)森作為一位杰出的科學(xué)家，在應(yīng)用力學(xué)、噴氣推進(jìn)與航天技術(shù)、工程控制論、物理力學(xué)、系統(tǒng)工程等領(lǐng)域都具有開拓性的貢獻(xiàn)。錢學(xué)森在總結(jié)自己的人生經(jīng)驗時指出：“我近三十年來一直在學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，并總是試圖用馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)我的工作。馬克思主義哲學(xué)是智慧的源泉?！?堅持和發(fā)展中國特色社會主義，必須大力發(fā)展哲學(xué)社會科學(xué)，使之更好地發(fā)揮認(rèn)識世界、傳承文明、創(chuàng)新理論、服務(wù)社會的重要功能。這說明()A哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說B哲學(xué)具有指導(dǎo)人們認(rèn)識世界和改造世界的功能C哲學(xué)能夠推動自然科學(xué)的發(fā)展D哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論答案B解析重視發(fā)展哲學(xué)社會科學(xué)，這是基于哲學(xué)具有指導(dǎo)人們認(rèn)識世界和改造世界的功能，故B項符合題意；A項不符合題意；C說法錯誤，真正的哲學(xué)能夠推動自然科學(xué)的發(fā)展；D說法錯誤，哲學(xué)有科學(xué)與非科學(xué)之分，并非所有的哲學(xué)都是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一。題點哲學(xué)的作用2著名的科學(xué)家錢學(xué)森曾經(jīng)說過：“沒有科學(xué)的哲學(xué)是跛子，沒有哲學(xué)的科學(xué)是瞎子?！边@告訴我們()具體科學(xué)的進(jìn)步推動哲學(xué)的發(fā)展哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)哲學(xué)與具體科學(xué)研究的對象和方向是相同的A B C D答案B解析本題考查哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系，正確且符合題意；不符合題意；說法錯誤，哲學(xué)的研究對象是整個世界，具體科學(xué)研究的是某一領(lǐng)域；故選B項。題點哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系3從哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系角度，分析錢學(xué)森為什么能夠取得如此巨大的成就。答案(1)哲學(xué)是對具體科學(xué)的概括和升華，具體科學(xué)的進(jìn)步推動哲學(xué)的發(fā)展；反過來，哲學(xué)又為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。(2)錢學(xué)森之所以能夠在科學(xué)領(lǐng)域取得如此巨大的成就，就在于他正確地處理了哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系，運(yùn)用科學(xué)的世界觀和方法論即馬克思主義哲學(xué)來指導(dǎo)自己的科學(xué)研究工作。題點哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系1信息時代，人們用“大數(shù)據(jù)”來描述和定義海量數(shù)據(jù)?！按髷?shù)據(jù)”理念為我們看世界提供了一種全新的方法，即決策行為將日益基于分析數(shù)據(jù)作出，而不像過去更多憑借經(jīng)驗和直覺作出。這表明()世界觀決定方法論世界觀是方法論的集中體現(xiàn)方法論影響世界觀方法論體現(xiàn)世界觀A B C D答案D解析本題考查世界觀和方法論的關(guān)系?！按髷?shù)據(jù)”理念為我們看世界提供了一種全新的方法，這表明世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀，符合題意；說法錯誤；故選 D項。題點世界觀和方法論的關(guān)系2有學(xué)者說過，要成為一個優(yōu)秀的哲學(xué)家只有一個條件：要有好奇心。而德國哲學(xué)家黑格爾又說：“每個人都可以大談?wù)軐W(xué)，但并非每個人都是哲學(xué)家?！睂Υ死斫庹_的是()世界觀是人們對整個世界的總的看法和根本觀點在生活實踐中會自發(fā)形成世界觀 哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀善于對生活實踐進(jìn)行思考就能成為哲學(xué)家A B C D答案C解析正確解釋了哲學(xué)與世界觀的關(guān)系，符合題意；闡釋了世界觀的含義，與題意無關(guān)；說法錯誤，過于絕對；故選C項。題點哲學(xué)與世界觀的關(guān)系3“當(dāng)今世界，科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，宇宙學(xué)、生命醫(yī)學(xué)、基因?qū)W、人工智能等方面的一系列重大發(fā)現(xiàn)和發(fā)明，必然會對我們的哲學(xué)思考產(chǎn)生重大影響，科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域的重大突破也會為哲學(xué)發(fā)展昭示新的方向。誰能最先把握這一新方向，誰就能站在哲學(xué)發(fā)展的前沿，引領(lǐng)當(dāng)代中國哲學(xué)創(chuàng)新發(fā)展?！辈牧险f明()哲學(xué)的任務(wù)就是把握哲學(xué)新的發(fā)展方向哲學(xué)隨著具體科學(xué)的發(fā)展而發(fā)展哲學(xué)對具體科學(xué)的發(fā)展具有指導(dǎo)作用自然科學(xué)的發(fā)展增強(qiáng)了哲學(xué)的生機(jī)與活力A B C D答案C解析材料表明了哲學(xué)隨著具體科學(xué)的發(fā)展而發(fā)展，自然科學(xué)的發(fā)展增強(qiáng)了哲學(xué)的生機(jī)與活力，符合題意；哲學(xué)的任務(wù)是指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識世界和改造世界，錯誤；材料中沒有體現(xiàn)哲學(xué)對具體科學(xué)的指導(dǎo)作用，不符合題意。故選C。題點哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系4擁有哲學(xué)思維的人看問題、想問題能站在宏觀角度上，脫離具體問題的形式困擾，化繁為簡，直達(dá)問題的本質(zhì)。所有具體科學(xué)的發(fā)展最終都可以歸結(jié)到哲學(xué)的王國中。這是因為()A哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀B哲學(xué)能對具體科學(xué)進(jìn)行概括和總結(jié)C哲學(xué)正確反映了世界的本質(zhì)和規(guī)律D哲學(xué)具有指導(dǎo)人們認(rèn)識世界的功能答案B解析題干體現(xiàn)的是哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系，B項符合題意；A、D兩項不符合題意；C項錯誤，只有真正的哲學(xué)才能正確反映世界的本質(zhì)和規(guī)律。題點哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系5藝術(shù)和科學(xué)不同，科學(xué)借助人類的理性反映客觀世界，而藝術(shù)借助人類的感性反映世界，包括客觀和主觀的世界?？茖W(xué)更多的是“發(fā)現(xiàn)”，而藝術(shù)更多的是“創(chuàng)造”。由此可見()藝術(shù)與科學(xué)屬于不同的具體科學(xué)知識藝術(shù)與科學(xué)揭示的都是具體領(lǐng)域的奧秘藝術(shù)是對科學(xué)的概括和總結(jié)藝術(shù)與科學(xué)具有不同的哲學(xué)思想基礎(chǔ)A B C D答案A解析材料強(qiáng)調(diào)藝術(shù)與科學(xué)的不同，說明不同學(xué)科具有不同的特點，揭示的都是某一具體領(lǐng)域的規(guī)律和奧秘，故符合題意；說法錯誤；不符合題意；故選A項。題點哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系一、選擇題1人們在生活中會自發(fā)形成世界觀。下列看法中，屬于世界觀的有()人的命，天注定摩擦生熱水往低處流存在即被感知天行有常，不為堯存，不為桀亡A BC D答案D解析人們對整個世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點，是世界觀，是世界觀；是物理現(xiàn)象；故選D項。題點世界觀的含義2有人認(rèn)為：“歷史地看，哲學(xué)和世界觀其實是一回事，所有的重要哲學(xué)歸根結(jié)底都是一種世界觀，因為世界觀和哲學(xué)可以相互替代?！边@種觀點()A是正確的，經(jīng)哲學(xué)家整理的世界觀就是哲學(xué)B是片面的，哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀C是片面的，哲學(xué)是零散的、不自覺的世界觀D是正確的，人們自發(fā)形成的世界觀就是哲學(xué)答案B解析材料的這種觀點是片面的，哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀，故B項符合題意，C項錯誤；A、D兩項判斷錯誤，排除。題點哲學(xué)與世界觀的關(guān)系3哲學(xué)與世界觀既有區(qū)別又有聯(lián)系。下列正確揭示出二者區(qū)別的是()世界觀人人都有，而哲學(xué)則是一門專門的學(xué)問，需經(jīng)過系統(tǒng)學(xué)習(xí)才能掌握世界觀是自發(fā)形成的，而哲學(xué)則是完整的理論體系世界觀就是哲學(xué)，哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀世界觀和哲學(xué)的研究對象都是整個世界A B C D答案A解析哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀，世界觀人人都有，但并不是人人都能成為哲學(xué)家， 正確；世界觀是自發(fā)形成的，哲學(xué)則是完整的理論體系，具有嚴(yán)密的邏輯，故正確； 不是二者的區(qū)別；是二者的共同點，與題意不符；故選A項。題點哲學(xué)與世界觀的關(guān)系42017年8月6日，罕見的龍卷風(fēng)襲擊了美國俄克拉荷馬州東北部地區(qū)，導(dǎo)致多間房屋倒塌，樹木和電線被吹倒。面對災(zāi)難，有的人求上帝保佑，有的人講防治，也有的人聽天由命。這說明()A世界觀不同，人們處理問題的方法也就不同B每個人在日常生活中形成的世界觀是零散的、樸素的C哲學(xué)產(chǎn)生于人類的實踐活動D哲學(xué)總是自覺地影響著我們的生活答案A解析“面對龍卷風(fēng)帶來的災(zāi)難，有的人求上帝保佑，有的人講防治，也有的人聽天由命”，這說明世界觀不同，人們處理問題的方法也就不同，故A項符合題意；B項與題意無關(guān)；C項不符合題意；D項錯誤。題點世界觀與方法論的關(guān)系5當(dāng)今社會心浮氣躁，追求“短、平、快”帶來的即時利益，從而忽略了產(chǎn)品的品質(zhì)靈魂。因此企業(yè)更需要工匠精神，才能在長期的競爭中獲得成功。如今工匠精神深入到各行各業(yè)，人們紛紛追求卓越、精益求精、用戶至上，一批批高質(zhì)量的中國制造不斷涌現(xiàn)、走出國門。這反映了()A方法論影響世界觀B哲學(xué)是對具體生活的藝術(shù)升華C世界觀決定方法論D哲學(xué)來源于人們形成的世界觀答案C解析“如今工匠精神深入到各行各業(yè)，人們紛紛追求卓越、精益求精、用戶至上，一批批高質(zhì)量的中國制造不斷涌現(xiàn)、走出國門”，這反映了世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀，C符合題意。A說法錯誤；哲學(xué)是對具體知識的概括和升華，B說法錯誤；哲學(xué)源于人們在實踐中對世界的追問和思考，而不是來源于人們形成的世界觀，D說法錯誤。題點世界觀與方法論的關(guān)系6哲學(xué)社會科學(xué)的現(xiàn)實形態(tài)，是古往今來各種知識、觀念、理論、方法等融通生成的結(jié)果。這一論斷說明()A哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)B哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀和方法論C哲學(xué)是對自然、社會和思維知識的概括和總結(jié)D哲學(xué)具有繼承性、發(fā)展性和不可替代性答案C解析材料說明哲學(xué)是對自然、社會和思維知識的概括和總結(jié)，故C項符合題意；A、B、D三項正確但不符合題意。題點哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系7科學(xué)往往專注于某個領(lǐng)域的精細(xì)與嚴(yán)謹(jǐn)準(zhǔn)確。而哲學(xué)則必須“先會合其全，以觀其整，而窮究其底蘊(yùn)”。這表明哲學(xué)()與具體科學(xué)的研究對象完全不同是對具體科學(xué)的抽象概括和總結(jié)對具體科學(xué)的發(fā)展起著積極影響研究的是世界的共性本質(zhì)、規(guī)律A B C D答案C解析不正確，不選；哲學(xué)必須“先會合其全，以觀其整”，這表明哲學(xué)是對具體科學(xué)的抽象概括和總結(jié)，正確；哲學(xué)對具體科學(xué)的發(fā)展起積極影響在材料中沒有體現(xiàn)，不選；哲學(xué)必須“窮究其底蘊(yùn)”，這表明哲學(xué)研究的是世界的共性本質(zhì)、規(guī)律，正確；故選C項。題點哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系8第二屆全國物理學(xué)哲學(xué)學(xué)術(shù)研討會在蘇州大學(xué)成功召開。蘇州大學(xué)李繼堂教授指出，量子力學(xué)和相對論建立后，催生了現(xiàn)代西方科學(xué)哲學(xué)，而把兩者結(jié)合起來的量子場論勢必推動科學(xué)哲學(xué)的發(fā)展，進(jìn)而引發(fā)當(dāng)代哲學(xué)觀念的變革。材料表明()A離開哲學(xué)，具體科學(xué)就無法發(fā)展B哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論指導(dǎo)C具體科學(xué)的發(fā)展推動哲學(xué)的發(fā)展D具體科學(xué)是對哲學(xué)的概括和總結(jié)答案C解析本題強(qiáng)調(diào)的是具體科學(xué)的重要性，C項符合題意；A說法過于絕對，排除；B項不符合題意；哲學(xué)是對具體科學(xué)的概括和總結(jié)，D項錯誤。題點哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系9我們在處理能源開發(fā)與利用的問題上，中國“天人合一”的思想給了我們很大的啟發(fā)：在順應(yīng)自然規(guī)律的基礎(chǔ)上合理利用自然，在同自然的和諧相處中發(fā)展自己，才可以讓人類走出能源危機(jī)。在能源問題上之所以需要“天人合一”的哲學(xué)智慧說明了()人們總是用自己在思考中形成的觀念作為行動的基礎(chǔ)人們對能源問題的解決方法和一定的哲學(xué)智慧相聯(lián)系正確的哲學(xué)是人們能否處理好能源問題的決定性因素哲學(xué)總是自覺或不自覺地影響著我國能源問題的解決A B C D答案A解析在能源問題上之所以需要“天人合一”的哲學(xué)智慧，說明了人們對能源問題的解決方法和一定的哲學(xué)智慧相聯(lián)系，哲學(xué)總是自覺或不自覺地影響著我國能源問題的解決，符合題意；夸大了觀念的重要性，排除；夸大了哲學(xué)的作用，排除；故選A項。題點哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系10毛澤東同志曾說，“馬克思主義有幾門學(xué)問，但基礎(chǔ)的東西是馬克思主義哲學(xué)。這個東西沒有學(xué)通，我們就沒有共同的語言，沒有共同的方法”。這就是說( )哲學(xué)是高度概括的科學(xué)哲學(xué)揭示的是整個世界的共同本質(zhì)和規(guī)律哲學(xué)是具體科學(xué)研究的基礎(chǔ)哲學(xué)對具體科學(xué)研究具有方法論的指導(dǎo)作用A B C D答案C解析哲學(xué)不一定是科學(xué)，排除；本題強(qiáng)調(diào)哲學(xué)對具體科學(xué)的作用，符合題意；具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，錯誤。故選C。題點哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系二、非選擇題112017年5月，中共中央印發(fā)的關(guān)于加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)的意見提出，建構(gòu)當(dāng)代中國“大哲學(xué)”，要突破哲學(xué)與社會科學(xué)之間的隔閡，實現(xiàn)哲學(xué)與其他社會科學(xué)之間的有效交叉對接；突破哲學(xué)與科學(xué)技術(shù)之間的藩籬，發(fā)揮哲學(xué)對科學(xué)發(fā)展、技術(shù)進(jìn)步的基礎(chǔ)意義和引領(lǐng)作用，同時應(yīng)看到，科學(xué)發(fā)展、技術(shù)進(jìn)步也在不斷重塑哲學(xué)的面貌和特征。結(jié)合材料，從哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系角度，說明要突破哲學(xué)與社會科學(xué)、科學(xué)技術(shù)之間的隔閡和藩籬的合理性。答案(1)具體科學(xué)的進(jìn)步推動哲學(xué)的發(fā)展。實現(xiàn)哲學(xué)與其他社會科學(xué)之間的有效交叉對接，通過科學(xué)發(fā)展、技術(shù)進(jìn)步重塑哲學(xué)的面貌和特征，可以推動哲學(xué)的發(fā)展。(2)哲學(xué)能為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。突破哲學(xué)與社會科學(xué)、科學(xué)技術(shù)之間的隔閡和藩籬，可以為具體科學(xué)的發(fā)展提供指導(dǎo)，避免科學(xué)研究偏離正確方向。(其他答案言之有理均可)解析本題以關(guān)于加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)的意見為話題設(shè)置背景材料，考查學(xué)生對哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系等有關(guān)知識點的掌握，可從兩個角度進(jìn)行切入：一是具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動著哲學(xué)的發(fā)展；二是哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。然后結(jié)合材料進(jìn)行說明即可。題點哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系