《2018-2019版高中語(yǔ)文 第二單元 傳記 第8課 我的回顧學(xué)案 粵教版必修1.doc》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2018-2019版高中語(yǔ)文 第二單元 傳記 第8課 我的回顧學(xué)案 粵教版必修1.doc（15頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

第8課　我的回顧 學(xué)習(xí)目標(biāo)　1.了解作者的生平和貢獻(xiàn)，探究愛(ài)因斯坦的科學(xué)精神及其成功的秘訣。2.把握作者的基本觀點(diǎn)，體味本文幽默生動(dòng)的語(yǔ)言。 一、音正形準(zhǔn) 1．給下列加點(diǎn)的字注音 (1)單音字 ①訃告(　　)　　　　　　　 ②深邃(　　) ③毋庸(　　) ④吞噬(　　) ⑤夭折(　　) ⑥內(nèi)疚(　　) ⑦桎梏(　　) 答案?、賔　②su?、踳?、躶h?、輞āo　⑥ji?、遺h ɡ (2)多音字 ①塞 ②強(qiáng) ③給 答案?、賡/si/sāi?、趒iǎnɡ/qinɡ/jinɡ　③ɡěi/jǐ 2．給下列形似字組詞 (1) (2) 答案　(1)灼傷/媒妁之言　(2)扼殺/困厄 二、詞語(yǔ)積累 1．理解運(yùn)用 (1)畏縮不前：_____________________________________________________________ (2)目瞪口呆：_____________________________________________________________ (3)真知灼見(jiàn)：_____________________________________________________________ (4)毋庸置疑：_____________________________________________________________ 答案　(1)害怕而不敢向前。(2)形容受驚而愣住的樣子。(3)正確而透徹的見(jiàn)解。(4)用不著懷疑。 [對(duì)點(diǎn)小測(cè)]　判斷下列加點(diǎn)成語(yǔ)的運(yùn)用是否正確。(正確的打“√”，錯(cuò)誤的打“”) (1)在人民群眾的利益受到危害的緊要關(guān)頭，有極少數(shù)干部，或無(wú)動(dòng)于衷，或畏縮不前，其所作所為，與共產(chǎn)黨員、人民公仆的身份極不相稱(chēng)。(　　) (2)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展真是日新月異，讓人目瞪口呆。(　　) (3)錢(qián)鍾書(shū)先生并不因?qū)Ψ骄舾呶蛔鹁蜔o(wú)原則地吹捧，而是實(shí)事求是地指出其作品的瑕疵，真知灼見(jiàn)地批評(píng)，足見(jiàn)學(xué)者的高風(fēng)亮節(jié)。(　　) 答案　(1)√。(2)。“目瞪口呆”形容受驚而愣住的樣子，而此處是說(shuō)科技的發(fā)展讓人快樂(lè)、振奮，所以用在此處不合適。(3)?！罢嬷埔?jiàn)”為名詞，不可作狀語(yǔ)。 2．辨詞填空 (1)置疑質(zhì)疑 “置疑”指懷疑，多用在否定句中，常和“毋庸”連用。 “質(zhì)疑”是動(dòng)詞，指提出疑問(wèn)。 ①事故發(fā)生后，在媒體的報(bào)道中，仍有許多可以________的地方。 ②法律面前人人平等，這是毋庸________的執(zhí)法理念，愿它成為和諧社會(huì)的保障。 答案?、儋|(zhì)疑?、谥靡? (2)以致以至 “以致”用在下半句話的開(kāi)頭，表示下文是上述原因所形成的結(jié)果(多指不好的結(jié)果)。 “以至”，a.直到，表示在時(shí)間、數(shù)量、程度、范圍上的延伸；b.用在下半句話的開(kāi)頭，表示由于上文所說(shuō)的動(dòng)作、情況的程度很深而形成的結(jié)果。 ①實(shí)踐、認(rèn)識(shí)，再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，這種形式，循環(huán)往復(fù)，________無(wú)窮，進(jìn)而全面地認(rèn)識(shí)事物的真實(shí)面目。 ②由于他沒(méi)有充分地調(diào)查研究，________得出了錯(cuò)誤的結(jié)論。 ③房?jī)r(jià)一路飆升，________使很多想買(mǎi)房的人感到驚訝，安居談何容易。 答案?、僖灾痢、谝灾隆、垡灾? 三、名言警句 愛(ài)因斯坦名言 1．A＝X＋Y＋Z！A就是成功，X就是努力工作，Y是懂得休息，Z是少說(shuō)廢話！這公式對(duì)我有用，我想對(duì)許多人也是一樣有用。 2．一個(gè)人的價(jià)值，應(yīng)當(dāng)看他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)當(dāng)看他取得什么。 3．我從來(lái)不把安逸和享樂(lè)看作是生活目的本身——這種倫理基礎(chǔ)，我叫它豬欄的理想。在真理的認(rèn)識(shí)方面，任何以權(quán)威者自居的人，必將在上帝的嬉笑中垮臺(tái)。 4．對(duì)于我來(lái)說(shuō)，生命的意義在于設(shè)身處地替人著想，憂他人之憂，樂(lè)他人之樂(lè)。 5．照亮我的道路，并且不斷地給我新的勇氣去愉快地正視生活的理想，是善、美和真。 一、作者簡(jiǎn)介 愛(ài)因斯坦(1879—1955)，生于德國(guó)，1900年入瑞士籍，1940年入美國(guó)籍，物理學(xué)家，相對(duì)論的創(chuàng)立者，現(xiàn)代物理學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者和奠基人。獲1921年度諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)，1999年被美國(guó)《時(shí)代周刊》評(píng)選為“世紀(jì)偉人”。 愛(ài)因斯坦對(duì)天文學(xué)最大的貢獻(xiàn)莫過(guò)于他的宇宙學(xué)理論。他創(chuàng)立了相對(duì)論宇宙學(xué)，建立了靜態(tài)有限無(wú)邊的自洽的動(dòng)力學(xué)宇宙模型，并引進(jìn)了宇宙學(xué)原理、彎曲空間等新概念，大大推動(dòng)了現(xiàn)代天文學(xué)的發(fā)展。 二、背景展示 本文是愛(ài)因斯坦的晚年回憶錄節(jié)選，是一篇自傳體式的作品，是作者對(duì)自己科學(xué)觀的形成和科學(xué)道路的選擇、發(fā)展這一人生經(jīng)歷的回顧和感悟。 三、文體知識(shí) 自傳體 自傳體是傳記的一種，是以記述自己的生平事跡為主的傳記，一般用第一人稱(chēng)。古人著書(shū)后常作自序，有的也屬自傳。 自傳體的基本格式： (1)標(biāo)題居中寫(xiě)“我的自傳”(或“自傳”)。 (2)正文主要包括三部分： ①出生時(shí)間、地點(diǎn)及家庭情況(家庭主要成員、主要社會(huì)關(guān)系的情況)。(可略寫(xiě)) ②成長(zhǎng)經(jīng)歷。 ③思想演變過(guò)程。這是傳記的主體部分。結(jié)合成長(zhǎng)經(jīng)歷，敘寫(xiě)對(duì)自己的人生觀有著重大影響的人或事，展示自己的思想歷程。 課堂導(dǎo)語(yǔ) 當(dāng)代偉大的物理學(xué)家愛(ài)因斯坦，以自己科學(xué)觀的形成和科學(xué)道路的選擇發(fā)展為核心，將回憶與感受、對(duì)自己生活的敘述和對(duì)于科學(xué)學(xué)科的哲理認(rèn)識(shí)結(jié)合起來(lái)，生動(dòng)而深入地坦陳了自己所經(jīng)歷過(guò)的科學(xué)之路和自己的人生觀念。下面我們就來(lái)學(xué)習(xí)愛(ài)因斯坦所寫(xiě)的《我的回顧》，相信這篇文章將激勵(lì)我們?cè)诼髮W(xué)路上明確方向，堅(jiān)定信念，樹(shù)立起正確的人生觀及價(jià)值觀。 全文可分為三部分，“獻(xiàn)身科學(xué)”部分的4～5段、6～7段分別是從哪個(gè)方面進(jìn)行論述的？請(qǐng)?jiān)趫D中①②處填出。 我的回顧 答案　①最初的科學(xué)思維?、诳茖W(xué)探索的歷程 1．在文中愛(ài)因斯坦回憶的是自己的少年時(shí)代，那么他是以什么為文章的內(nèi)容和核心的？ 答：________________________________________________________________________ 答案　愛(ài)因斯坦并沒(méi)有按照自己生長(zhǎng)的時(shí)間順序全面地?cái)⑹鲎约呵嗌倌陼r(shí)代生活的方方面面，而是以自己科學(xué)觀的形成和科學(xué)道路的選擇發(fā)展為核心，將回憶和感受、對(duì)自己生活的敘述和對(duì)于科學(xué)學(xué)科的哲理認(rèn)識(shí)結(jié)合起來(lái)，生動(dòng)而深入地坦陳了自己所經(jīng)歷過(guò)的科學(xué)之路和人生觀念。 2．當(dāng)愛(ài)因斯坦還是一個(gè)相當(dāng)早熟的少年時(shí)，他沒(méi)有一下子就決定走科學(xué)之路，而是經(jīng)歷了兩次人生的轉(zhuǎn)折，這兩次轉(zhuǎn)折分別是什么？ 答：________________________________________________________________________ 答案　第一次：剛開(kāi)始他選擇了宗教，后來(lái)思想轉(zhuǎn)變，才轉(zhuǎn)向科學(xué)。第二次：在科學(xué)研究中，從數(shù)學(xué)到物理學(xué)的轉(zhuǎn)變。 3．作者的宗教信仰在12歲那年突然中止的原因是什么？ [探究點(diǎn)撥]　閱讀2～3段內(nèi)容，第2段說(shuō)明放棄宗教的原因，第3段闡述放棄宗教的意義。課文的相關(guān)語(yǔ)句：“在我們之外有一個(gè)巨大的世界，它離開(kāi)我們?nèi)祟?lèi)而獨(dú)立存在，它在我們面前就像一個(gè)偉大而永恒的謎，然而至少部分地是我們的觀察和思維所能及的?！薄皬乃枷肷险莆者@個(gè)在個(gè)人以外的世界，總是作為一個(gè)最高目標(biāo)而有意無(wú)意地浮現(xiàn)在我的心目中?！? 答：________________________________________________________________________ 答案　(1)由于讀了通俗的科學(xué)書(shū)籍，他認(rèn)為《圣經(jīng)》里的故事有很多不可能是真實(shí)的。 (2)他的腦海里充溢了一種狂熱的自由主義的思想。 (3)懷疑所有權(quán)威，對(duì)任何社會(huì)環(huán)境里都會(huì)存在的信念有一種懷疑的態(tài)度。 4．愛(ài)因斯坦由數(shù)學(xué)轉(zhuǎn)向物理學(xué)的理由是什么？ 答：________________________________________________________________________ 答案　他覺(jué)得數(shù)學(xué)的“每一個(gè)領(lǐng)域都能費(fèi)去我們所能有的短暫的一生”，認(rèn)為自己“在數(shù)學(xué)領(lǐng)域里的直覺(jué)能力不夠強(qiáng)”。但后來(lái)他也認(rèn)識(shí)到了，“在物理學(xué)中，通向更深入的基本知識(shí)的道路是同最精密的數(shù)學(xué)方法聯(lián)系著的”。 5．怎樣理解“大多數(shù)人終生無(wú)休止地追逐的那些希望和努力是毫無(wú)價(jià)值的”這句話的深刻含意？ [探究點(diǎn)撥]　理解句子的含意要重點(diǎn)理解句中關(guān)鍵詞語(yǔ)的含義。分析句中“那些希望和努力”具體指什么，“毫無(wú)價(jià)值”的原因是什么。 答：________________________________________________________________________ 答案　“那些希望和努力”就是為了滿足他們對(duì)物質(zhì)的無(wú)休止的追求。作者認(rèn)為這種追求“毫無(wú)價(jià)值”是因?yàn)樽鳛橐粋€(gè)有思想、有感情的人更應(yīng)該有對(duì)精神生活的執(zhí)著的追求。 6．作者在平淡的敘述中，將自己的經(jīng)歷與感悟娓娓道來(lái)，使人讀后頓生一種親切、樸實(shí)之感。樸實(shí)的文風(fēng)掩蓋不住作者幽默、生動(dòng)的語(yǔ)言風(fēng)格。分析體會(huì)下列句子具有怎樣的表達(dá)效果。 (1)我已經(jīng)67歲了，坐在這里，為的是要寫(xiě)點(diǎn)類(lèi)似自己的訃告那樣的東西。 答：________________________________________________________________________ 答案　把自己的回顧幽默地比作“訃告”，拉近了作者與讀者的距離。 (2)我覺(jué)得自己的處境像布里丹的驢子一樣，它不能決定究竟該吃哪一捆干草。 答：________________________________________________________________________ 答案　運(yùn)用比喻的修辭手法，形象地說(shuō)明自己對(duì)選擇數(shù)學(xué)領(lǐng)域迷茫時(shí)的狀態(tài)。 (3)即使是一頭健康的猛獸，當(dāng)它不餓的時(shí)候，如果有可能用鞭子強(qiáng)迫它不斷地吞食，特別是，當(dāng)人們強(qiáng)迫喂給它吃的食物是經(jīng)過(guò)適當(dāng)選擇的時(shí)候，也會(huì)使它喪失其貪吃的習(xí)性的。 答：________________________________________________________________________ 答案　借助給猛獸喂食的比喻，形象地闡述了用強(qiáng)制和責(zé)任感就能增進(jìn)觀察和探索的樂(lè)趣的嚴(yán)重的后果，催人警醒。 文中說(shuō)：“現(xiàn)代的教學(xué)方法，竟然還沒(méi)有把研究問(wèn)題的神圣好奇心完全扼殺掉，真可以說(shuō)是一個(gè)奇跡；因?yàn)檫@株脆弱的幼苗，除了需要鼓勵(lì)以外，主要需要自由；要是沒(méi)有自由，它不可避免地會(huì)夭折?！蹦阃庾髡叩倪@個(gè)觀點(diǎn)嗎？ 答：________________________________________________________________________ 答案　(示例)同意。因?yàn)樗枷肷系淖杂蓪?duì)于一個(gè)人創(chuàng)造性思維的發(fā)現(xiàn)和靈感的產(chǎn)生具有極其重要的作用。如果在帶有某種責(zé)任感與強(qiáng)制意識(shí)的影響下，“天才”式的作品將會(huì)被扼殺在搖籃里，這無(wú)形之中也為我們的現(xiàn)代應(yīng)試教育模式敲響了警鐘。(言之有理即可) 如何用好第一人稱(chēng) 本文采用第一人稱(chēng)的寫(xiě)法，重在突出愛(ài)因斯坦思想觀念上的變化，也正是這種變化，成就了一個(gè)偉大的物理學(xué)家，可以說(shuō)，本文充分體現(xiàn)了愛(ài)因斯坦的個(gè)性特征。還在少年時(shí)期，愛(ài)因斯坦就表示了對(duì)于宗教信仰的懷疑，這種懷疑精神一直是后來(lái)人學(xué)習(xí)的榜樣，并且，他自己還確立了自己求真的思想。這些，如果不是采用第一人稱(chēng)的寫(xiě)法，讀者將無(wú)法走進(jìn)作者的內(nèi)心世界。 技巧點(diǎn)撥 第一人稱(chēng)敘事法就是作者在文章中以“我”或“我們”的身份來(lái)敘述所見(jiàn)、所聞、所歷，把人物的經(jīng)歷、事情的經(jīng)過(guò)告訴讀者。 依據(jù)“我”在事件敘述時(shí)地位的輕重，常常表現(xiàn)為： (1)“我”是見(jiàn)證人。如《孔乙己》中的“我”只起事件見(jiàn)證人的作用。 (2)“我”是重要人物。如《一件小事》中的“我”，《故鄉(xiāng)》中的“我”。 (3)“我”是主人公。如日記、書(shū)信、游記、自傳體文章中的“我”，還有以第一人稱(chēng)敘述的某些小說(shuō)、故事中的“我”。譬如，魯迅不是狂人，但在寫(xiě)《狂人日記》時(shí)卻用“我”來(lái)敘述，代替了“狂人”，有力地揭露了中國(guó)封建家族制度和吃人的舊禮教。 (4)“我”是穿針引線的人物。由于文章的內(nèi)容是通過(guò)“我”傳達(dá)給讀者的，表示文章中所寫(xiě)的都是敘述人的親眼所見(jiàn)，親耳所聞，或者就是敘述者本人的親身經(jīng)歷，使讀者有一種親切真實(shí)的感覺(jué)。采用第一人稱(chēng)，由于敘述人是當(dāng)事人，所以敘述的人與事，只能是“我”活動(dòng)范圍內(nèi)的人物和事件。“我”活動(dòng)范圍以外的人物和事件就不能寫(xiě)進(jìn)去了。 遷移運(yùn)用 請(qǐng)運(yùn)用第一人稱(chēng)的寫(xiě)法，以手指為寫(xiě)作對(duì)象，寫(xiě)一個(gè)小片段。不少于200字。 答：________________________________________________________________________ 答案　(示例)大家好，我是食指，我長(zhǎng)得不算窈窕，曲線強(qiáng)硬，可是，少了我卻不行！ 我最討厭的是中指，他好像是我們五兄弟中的老大，成天好吃懶做；有什么好東西，總是他先碰到；遇到什么事，他就當(dāng)個(gè)扶襯，總讓我和拇指大哥出力，總讓我去冒險(xiǎn)。前幾天，主人在切菜，中指這個(gè)懶人，讓我打頭陣，結(jié)果我受傷了。事后，我去找中指說(shuō)理，他卻愛(ài)理不理。 不過(guò)，我要向拇指大哥學(xué)習(xí)?？?，他默默無(wú)聞地為主人工作，從不抱怨；中指對(duì)他發(fā)號(hào)施令時(shí)，他也從不抱怨。這一點(diǎn)，我確實(shí)不如他呀！ 呀！看我這黃魚(yú)腦袋，差點(diǎn)忘了。最近，我們正在舉行一個(gè)“金手指”大獎(jiǎng)賽，大家一定要支持拇指大哥哦！ 1．課本素材 點(diǎn)擊文本　愛(ài)因斯坦的“相對(duì)論”發(fā)表之后，有人曾炮制了一本《百人駁“相對(duì)論”》，網(wǎng)羅了一批所謂“名流”對(duì)這一理論進(jìn)行聲勢(shì)浩大的撻伐?？墒?，愛(ài)因斯坦自信自己的理論必然勝利，對(duì)撻伐不屑一顧。他說(shuō)：“假如我的理論是錯(cuò)的，一個(gè)人反駁就夠了，一百個(gè)零加起來(lái)還是零?！彼麍?jiān)定了必勝的信念，堅(jiān)持研究，終于使“相對(duì)論”成為20世紀(jì)的偉大理論，為世人所矚目。 運(yùn)用示例　自信是成功的源頭，擁有了自信，就擁有了力量。自信，是建筑在對(duì)前途充滿必勝心理基礎(chǔ)之上的優(yōu)秀心理素質(zhì)。愛(ài)因斯坦的“相對(duì)論”獲得了巨大成功，首先是因?yàn)樗孕拧！灰驗(yàn)榱紮C(jī)不遇而嘆息，不要因?yàn)橐粫r(shí)的失敗而惶恐，不要讓所謂的“自知之明”束縛了進(jìn)取的手腳，不要滿足于暫時(shí)的成績(jī)，失卻了追求更高目標(biāo)的信念和勇氣。 (選自《自信的力量》) 2．課外素材 小澤征爾的自信 小澤征爾是世界著名的交響樂(lè)指揮家。在一次世界優(yōu)秀指揮家大賽的決賽中，他按照評(píng)委會(huì)給的樂(lè)譜指揮演奏時(shí)，敏銳地發(fā)現(xiàn)了不和諧的聲音。起初，他以為是樂(lè)隊(duì)演奏出了錯(cuò)，就停下來(lái)重新演奏，但還是不對(duì)。他覺(jué)得是樂(lè)譜有問(wèn)題。這時(shí)，在場(chǎng)的作曲家和評(píng)委會(huì)的權(quán)威人士堅(jiān)持說(shuō)樂(lè)譜絕對(duì)沒(méi)有問(wèn)題，是他錯(cuò)了。面對(duì)一大批音樂(lè)大師和權(quán)威人士，他思考再三，最后斬釘截鐵地大聲說(shuō)：“不，一定是樂(lè)譜錯(cuò)了！”話音剛落，評(píng)委席上的評(píng)委們立即站起來(lái)，報(bào)以熱烈的掌聲，祝賀他大賽奪魁。 原來(lái)，這是評(píng)委們精心設(shè)計(jì)的“圈套”，以此來(lái)檢驗(yàn)指揮家在發(fā)現(xiàn)樂(lè)譜錯(cuò)誤并遭到權(quán)威人士“否定”的情況下，能否堅(jiān)持自己的正確主張。前兩位參加決賽的指揮家雖然也發(fā)現(xiàn)了錯(cuò)誤，但終因隨聲附和權(quán)威們的意見(jiàn)而被淘汰。小澤征爾卻因充滿自信而摘取了世界指揮家大賽的桂冠。 選材感言　敢不敢堅(jiān)持自己的主張，特別是在權(quán)威面前敢不敢堅(jiān)信自己是正確的，這在創(chuàng)造性思維過(guò)程中十分重要。當(dāng)然，這樣做的基礎(chǔ)應(yīng)該是自己的主張要有科學(xué)根據(jù)，而不是胡猜瞎想。  1905年的奇跡 1905年，愛(ài)因斯坦在科學(xué)史上創(chuàng)造了一個(gè)史無(wú)前例的奇跡。這一年他寫(xiě)了六篇論文，在三月到九月這半年中，利用在專(zhuān)利局每天八小時(shí)工作以外的業(yè)余時(shí)間，在三個(gè)領(lǐng)域做出了四個(gè)有劃時(shí)代意義的貢獻(xiàn)，他發(fā)表了關(guān)于光量子說(shuō)、分子大小測(cè)定法、布朗運(yùn)動(dòng)理論和狹義相對(duì)論這四篇重要論文。 1905年3月，愛(ài)因斯坦將自己認(rèn)為正確無(wú)誤的論文送給了德國(guó)《物理年報(bào)》編輯部，他靦腆地對(duì)編輯說(shuō)：“如果您能在你們的年報(bào)中找到篇幅為我刊出這篇論文，我將感到很愉快?！边@篇“被不好意思”送出的論文名叫“關(guān)于光的產(chǎn)生和轉(zhuǎn)化的一個(gè)推測(cè)性觀點(diǎn)”。 這篇論文把普朗克1900年提出的量子概念推廣到光在空間中的傳播情況，提出光量子假說(shuō)。認(rèn)為：對(duì)于時(shí)間平均值，光表現(xiàn)為波動(dòng)；而對(duì)于瞬時(shí)值，光則表現(xiàn)為粒子性。這是歷史上第一次揭示了微觀客體的波動(dòng)性和粒子性的統(tǒng)一，即波粒二象性。 在這篇文章的結(jié)尾，他用光量子概念輕而易舉地解釋了經(jīng)典物理學(xué)無(wú)法解釋的光電效應(yīng)，推導(dǎo)出光電子的最大能量同入射光的頻率之間的關(guān)系。這一關(guān)系10年后才由密立根給予實(shí)驗(yàn)證實(shí)。1921年，愛(ài)因斯坦因?yàn)椤肮怆娦?yīng)定律的發(fā)現(xiàn)”獲得了諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)。 這才僅僅是開(kāi)始，阿爾伯特愛(ài)因斯坦在光、熱、電物理學(xué)的三個(gè)領(lǐng)域中齊頭并進(jìn)，一發(fā)不可收。1905年4月，愛(ài)因斯坦完成了《分子大小的新測(cè)定法》，5月完成了《熱的分子運(yùn)動(dòng)論所要求的靜液體中懸浮粒子的運(yùn)動(dòng)》。這是兩篇關(guān)于布朗運(yùn)動(dòng)的研究論文。愛(ài)因斯坦當(dāng)時(shí)的目的是要通過(guò)觀測(cè)由分子運(yùn)動(dòng)的漲落現(xiàn)象所產(chǎn)生的懸浮粒子的無(wú)規(guī)則運(yùn)動(dòng)，來(lái)測(cè)定分子的實(shí)際大小，以解決半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)科學(xué)界和哲學(xué)界爭(zhēng)論不休的原子是否存在的問(wèn)題。 三年后，法國(guó)物理學(xué)家佩蘭以精密的實(shí)驗(yàn)證實(shí)了愛(ài)因斯坦的理論預(yù)測(cè)。從而無(wú)可非議地證明了原子和分子的客觀存在，這使最堅(jiān)決反對(duì)原子論的德國(guó)化學(xué)家、唯能論的創(chuàng)始人奧斯特瓦爾德于1908年主動(dòng)宣布：“原子假說(shuō)已經(jīng)成為一種基礎(chǔ)鞏固的科學(xué)理論?！? 1905年6月，愛(ài)因斯坦完成了開(kāi)創(chuàng)物理學(xué)新紀(jì)元的長(zhǎng)論文《論運(yùn)體的電動(dòng)力學(xué)》，完整地提出了狹義相對(duì)論。這是愛(ài)因斯坦10年醞釀和探索的結(jié)果，它在很大程度上解決了19世紀(jì)末出現(xiàn)的古典物理學(xué)的危機(jī)，改變了牛頓力學(xué)的時(shí)空觀念，揭露了物質(zhì)和能量的相當(dāng)性，創(chuàng)立了一個(gè)全新的物理學(xué)世界，是近代物理學(xué)領(lǐng)域最偉大的革命。 狹義相對(duì)論不但可以解釋經(jīng)典物理學(xué)所能解釋的全部現(xiàn)象，還可以解釋一些經(jīng)典物理學(xué)所不能解釋的物理現(xiàn)象，并且預(yù)言了不少新的效應(yīng)。狹義相對(duì)論最重要的結(jié)論是質(zhì)量守恒原理失去了獨(dú)立性，它和能量守恒定律融合在一起，質(zhì)量和能量是可以相互轉(zhuǎn)化的。其他還有比較常講到的鐘慢尺縮、光速不變、光子的靜止質(zhì)量是零，等等。而古典力學(xué)就成為了相對(duì)論力學(xué)在低速運(yùn)動(dòng)時(shí)的一種極限情況。這樣，力學(xué)和電磁學(xué)也就在運(yùn)動(dòng)學(xué)的基礎(chǔ)上統(tǒng)一起來(lái)。 1905年9月，愛(ài)因斯坦寫(xiě)了一篇短文《物體的慣性同它所含的能量有關(guān)嗎？》，作為相對(duì)論的一個(gè)推論。質(zhì)能相當(dāng)性是原子核物理學(xué)和粒子物理學(xué)的理論基礎(chǔ)，也為20世紀(jì)40年代實(shí)現(xiàn)的核能的釋放和利用開(kāi)辟了道路。 在這短短的半年時(shí)間內(nèi)，愛(ài)因斯坦在科學(xué)上的突破性成就，可以說(shuō)是石破天驚，前無(wú)古人。即使他就此放棄物理學(xué)研究，即使他只完成了上述三方面成就的任何一方面，愛(ài)因斯坦都會(huì)在物理學(xué)發(fā)展史上留下極其重要的一筆。愛(ài)因斯坦撥散了籠罩在“物理學(xué)晴空上的烏云”，迎來(lái)了物理學(xué)更加光輝燦爛的新紀(jì)元。 讀后啟悟　作者用“奇跡”二字來(lái)評(píng)價(jià)愛(ài)因斯坦在1905年的成就，絕對(duì)不為過(guò)，甚至可以用“神話”來(lái)形容。正是由于愛(ài)因斯坦革命性的學(xué)說(shuō)，徹底改變了人類(lèi)對(duì)太空、時(shí)間、光和物質(zhì)的理解方法，才有了今天科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展。他無(wú)愧于“偉大科學(xué)家”的稱(chēng)號(hào)。讓我們由衷地感謝他為人類(lèi)發(fā)展而做的一切。 傳統(tǒng)文化與核心價(jià)值觀關(guān)系之四——和諧(2) 1．[名句](1)禮之用，和為貴?！墩撜Z(yǔ)學(xué)而》 (2)君子和而不同，小人同而不和。——《論語(yǔ)子路》 [譯文](1)禮的應(yīng)用，以和諧為貴。 (2)君子講求和諧，但不強(qiáng)求一致；小人只求完全一致，而不講求和諧。 [解讀]儒家將禮儀作為約束人性的外在力量，但講求恰到好處，而非強(qiáng)行扭曲。因此，平衡與中和是最理想的境界。但和諧并非無(wú)原則的一致。世界豐富多彩，和諧意味著包容與理解，即使有不同的觀點(diǎn)和意見(jiàn)，也并不意味著必然發(fā)生沖突。堅(jiān)持各自的特點(diǎn)，尋求共鳴，而不施加強(qiáng)迫的力量，和諧才有存在的意義和價(jià)值，否則，建立在強(qiáng)權(quán)之上的“同”，也隨時(shí)可能因?yàn)槠渌绊懚罎?。春秋時(shí)期，宋襄公希望仿效齊桓公建立諸侯會(huì)盟的霸業(yè)，但宋國(guó)影響力不夠，只能召集滕、曹、邾、鄫等小國(guó)。為了顯示自己的威嚴(yán)，宋襄公竟擅自殺掉了參會(huì)遲到的鄫國(guó)國(guó)君，企圖威迫其他諸侯服從，但諸侯們因此更不齒宋襄公的做法，紛紛離散?？梢?jiàn)，“和”是比“同”更高明可貴的狀態(tài)。 2．[名句]致中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉?！抖Y記中庸》 [譯文]達(dá)到和諧的境界，天地便各在其位了，萬(wàn)物便生長(zhǎng)繁育了。 [解讀]“中庸”，即和諧，是儒家理想的最高境界。“中也者，天下之大本也；和也者，天下之達(dá)道也?！?《中庸》)中和是宇宙間的自然穩(wěn)定狀態(tài)，無(wú)論宏觀和微觀的自然界或人類(lèi)社會(huì)，所有運(yùn)動(dòng)都有趨向中和狀態(tài)的傾向。達(dá)到和諧，就意味著達(dá)到平衡，達(dá)到完善。做人做事，都以“和諧”為標(biāo)準(zhǔn)，就能協(xié)調(diào)偏差，盡可能接近完美。道家也表達(dá)過(guò)類(lèi)似觀點(diǎn)，“人法地，地法天，天法道，道法自然”(《老子第二十五章》)，“天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一”(《莊子齊物論》)，追求人與自然的平衡和諧。這種思想其實(shí)來(lái)源于對(duì)世界最簡(jiǎn)單樸素的認(rèn)識(shí)，混亂之中，各種因素相互抵觸，無(wú)法融合，因此事物也不可能有所發(fā)展，只有和諧狀態(tài)下，事物才能欣欣向榮、健康有序地成長(zhǎng)。 一、語(yǔ)言文字運(yùn)用 1．依次填入下列各句橫線處的成語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(　　) ①博弈于市場(chǎng)的券商逐利本________，但是“君子愛(ài)財(cái)，取之有道”，這一古訓(xùn)依然值得那些翻云覆雨的金融巨頭借鑒。 ②針對(duì)日方炒作我軍艦火控雷達(dá)鎖定日艦機(jī)一事，軍事專(zhuān)家分析，為避免遭到突然襲擊，打開(kāi)搜索雷達(dá)和導(dǎo)彈火控雷達(dá)，從應(yīng)對(duì)威脅的角度來(lái)說(shuō)，我方進(jìn)行瞄準(zhǔn)鎖定是________的。 ③水利工程特別是灌溉工程是農(nóng)業(yè)豐收的重要保證，其重要性________。國(guó)家對(duì)抗旱工程的投入絕對(duì)不能雷聲大雨點(diǎn)小。 A．無(wú)可厚非　　　　無(wú)可非議　　　　毋庸置疑 B．毋庸置疑　　　　無(wú)可厚非　　　　無(wú)可非議 C．無(wú)可非議　　　　無(wú)可厚非　　　　毋庸置疑 D．無(wú)可厚非　　　　毋庸置疑　　　　無(wú)可非議 答案　A 解析　無(wú)可厚非：不可過(guò)分指摘，表示雖有缺點(diǎn)，但是可以理解或原諒。無(wú)可非議：沒(méi)有什么可以指摘的，表示言行合乎情理。毋庸置疑：用不著懷疑。 2．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是(　　) A．的確，愛(ài)因斯坦之所以能朝氣蓬勃，光風(fēng)霽月，都是因?yàn)樗偸窃谧鲆患侠淼氖虑椤? B．我八歲時(shí)曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)愛(ài)因斯坦的故事，此后便一直留在我的腦海里。 C．一首曲子往往會(huì)令我們感動(dòng)得熱淚盈眶，原因之一，是因?yàn)樗芄雌鹑藗儗?duì)往事的追憶。 D．如果當(dāng)一種美，美得讓我們無(wú)所適從時(shí)，我們也就會(huì)意識(shí)到自身的局限。 答案　A 解析　B項(xiàng)偷換主語(yǔ)，后半句的主語(yǔ)應(yīng)該是“這個(gè)故事”。C項(xiàng)“原因之一”與“是因?yàn)椤敝貜?fù)。D項(xiàng)句式雜糅，應(yīng)去掉“如果”或“當(dāng)”、“時(shí)”。 3．依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(　　) 愛(ài)因斯坦非常重視想象力，他說(shuō)：“______________，______________，______________，________________。________________?！? ①而想象力能概括世界上的一切 ②因?yàn)橹R(shí)都是有限的 ③嚴(yán)格地說(shuō)，想象力是科學(xué)研究中的實(shí)在因素 ④并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉 ⑤想象力比知識(shí)更重要 A．⑤①②③④ B．③②①④⑤ C．②①③④⑤ D．⑤②①④③ 答案　D 解析　橫線上的句子應(yīng)該是說(shuō)明想象力的重要作用，所以“想象力比知識(shí)更重要”應(yīng)放在最前面，起一個(gè)總括作用。②①④環(huán)環(huán)相扣，是解釋原因，③是總結(jié)句，放到最后。 4．根據(jù)提示，按要求把下面的句子重組為兩個(gè)單句。(可以換用少量詞語(yǔ)，但不得改變?cè)? 作為物理學(xué)家的愛(ài)因斯坦，他的貢獻(xiàn)已融入到我們生存的物質(zhì)基礎(chǔ)和文化背景；而作為思想者的愛(ài)因斯坦，他將為每一個(gè)熱愛(ài)獨(dú)立思想的人，源源不斷地提供前進(jìn)的精神力量。 (1)我們生存的物質(zhì)基礎(chǔ)和文化背景，______________________________________________。 (2)每一個(gè)熱愛(ài)獨(dú)立思想的人，______________________________________________。 答案　(1)已融入了作為物理學(xué)家的愛(ài)因斯坦的貢獻(xiàn) (2)都將從作為思想者的愛(ài)因斯坦那里源源不斷地獲得前進(jìn)的精神力量 5．下面語(yǔ)段中有四處語(yǔ)病，請(qǐng)選擇其中的兩處加以改正。 ①愛(ài)因斯坦是最杰出的20世紀(jì)科學(xué)家。②他生于德國(guó)，后遷居美國(guó)。作為一位可以同牛頓相媲美的科學(xué)巨匠，③他在物理學(xué)的許多領(lǐng)域內(nèi)做出了重大貢獻(xiàn)，④其中最重要的是發(fā)現(xiàn)了“相對(duì)論”。英國(guó)大物理學(xué)家湯姆生激動(dòng)地宣稱(chēng)：⑤愛(ài)因斯坦是“人類(lèi)思想史上最偉大的成就之一”。1921年，⑥愛(ài)因斯坦榮獲了諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)的殊榮。 答：________________________________________________________________________ 答案　第①處語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)改為“愛(ài)因斯坦是20世紀(jì)最杰出的科學(xué)家”；第④處搭配不當(dāng)，應(yīng)改為“其中最重要的是創(chuàng)立了‘相對(duì)論’”；第⑤處搭配不當(dāng)，應(yīng)改為“愛(ài)因斯坦的相對(duì)論是‘人類(lèi)思想史上最偉大的成就之一’”或“愛(ài)因斯坦是‘人類(lèi)思想史上最偉大的人物之一’”；第⑥處搭配不當(dāng)，應(yīng)改為“愛(ài)因斯坦榮獲了諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)”或“愛(ài)因斯坦獲得了諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)的殊榮”。 二、課內(nèi)閱讀強(qiáng)化 閱讀下面的文字，完成文后題目。 誠(chéng)然，物理學(xué)也分成了各個(gè)領(lǐng)域，其中每一個(gè)領(lǐng)域都能吞噬人短暫的一生，而且還沒(méi)有滿足對(duì)更深透的知識(shí)的渴望。在這里，已有的而且尚未充分地被聯(lián)系起來(lái)的實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)的數(shù)量也是非常大的?？墒?，在這個(gè)領(lǐng)域里，我不久就學(xué)會(huì)了識(shí)別出那種能導(dǎo)致深邃知識(shí)的東西，而把其他許多東西撇開(kāi)不管，把許多充塞腦袋，并使它偏離主要目標(biāo)的東西撇開(kāi)不管。當(dāng)然，這里的問(wèn)題在于，人們?yōu)榱丝荚?，不論愿意與否，都得把所有這些廢物統(tǒng)統(tǒng)塞進(jìn)自己的腦袋。這種強(qiáng)制的結(jié)果使我如此畏縮不前，以致在我通過(guò)最后的考試以后有整整一年對(duì)科學(xué)問(wèn)題的任何思考都感到掃興。但是得說(shuō)句公道話，我們?cè)谌鹗克艿降倪@種窒息真正科學(xué)動(dòng)力的強(qiáng)制，比其他許多地方要少得多。這里一共只有兩次考試，除此以外，人們差不多可以做他們?cè)敢庾龅娜魏问虑椤Ｈ绻芟裎疫@樣，有個(gè)朋友經(jīng)常去聽(tīng)課，并且認(rèn)真地整理講課內(nèi)容，那情況就更是如此了。這種情況給予人們以選擇從事什么研究的自由，直到考試前幾個(gè)月為止。我大大地享受了這種自由，并且樂(lè)意把與此伴隨而來(lái)的內(nèi)疚看作是微不足道的弊病。現(xiàn)代的教學(xué)方法，竟然還沒(méi)有把研究問(wèn)題的神圣好奇心完全扼殺掉，真可以說(shuō)是一個(gè)奇跡；因?yàn)檫@株脆弱的幼苗，除了需要鼓勵(lì)以外，主要需要自由；要是沒(méi)有自由，它不可避免地會(huì)夭折。認(rèn)為用強(qiáng)制和責(zé)任感就能增進(jìn)觀察和探索的樂(lè)趣，那是一種嚴(yán)重的錯(cuò)誤。我想，即使是一頭健康的猛獸，當(dāng)它不餓的時(shí)候，如果有可能用鞭子強(qiáng)迫它不斷地吞食，特別是，當(dāng)人們強(qiáng)迫喂給它吃的食物是經(jīng)過(guò)適當(dāng)選擇的時(shí)候，也會(huì)使它喪失其貪吃的習(xí)性的。 6．文中兩個(gè)“撇開(kāi)不管”所指的對(duì)象是否相同？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。 答：________________________________________________________________________ 答案　不同。第一個(gè)是指相對(duì)于那種能導(dǎo)致深邃知識(shí)的東西而言的一般東西。第二個(gè)是指那些充塞腦袋，并使它偏離主要目標(biāo)的東西。 7．作者對(duì)當(dāng)時(shí)瑞士的教育考試有怎樣的看法？ 答：________________________________________________________________________ 答案　一方面，人們?yōu)榱丝荚?，不論愿意與否，都要把所有廢物統(tǒng)統(tǒng)塞進(jìn)自己的腦袋。這種強(qiáng)制的結(jié)果使人畏縮不前，以致對(duì)科學(xué)問(wèn)題的任何思考都感到掃興。但另一方面，在瑞士所受到的強(qiáng)制，比其他許多地方要少得多，它給予人們相對(duì)的自由，作者大大地享受了這種自由。 8．愛(ài)因斯坦關(guān)于學(xué)習(xí)需要自由的觀點(diǎn)對(duì)我們有何啟示？ 答：________________________________________________________________________ 答案　學(xué)習(xí)需要相對(duì)的自由，要學(xué)會(huì)自己去選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容，因?yàn)橛凶杂删蜁?huì)有神圣的好奇心，就能有所創(chuàng)造和發(fā)明。強(qiáng)制手段并不能增加觀察和探索的樂(lè)趣，相反它會(huì)抑制人的學(xué)習(xí)天性。 三、課外閱讀拓展 閱讀下面的文字，完成文后題目。 挑戰(zhàn)愛(ài)因斯坦的人 王　煜 1941年的一天，香港機(jī)場(chǎng)飛往大陸航班的安檢處，一名年輕人被攔了下來(lái)，他穿了一件非常臃腫的大衣，在那個(gè)季節(jié)顯得很不正常。安檢員打開(kāi)他的大衣，里面密密麻麻全是插袋，插袋里全是英文的物理研究書(shū)籍和資料。這個(gè)拼死要回國(guó)，用教學(xué)和科研來(lái)參與抗戰(zhàn)的人，就是后來(lái)被國(guó)際學(xué)界公認(rèn)的“中國(guó)核能之父”“第一個(gè)揭露原子彈秘密的人”——盧鶴紱。 盧鶴紱1914年6月7日生于遼寧沈陽(yáng)一個(gè)知識(shí)分子家庭。在家庭的熏陶下，盧鶴紱從小就熱衷于鉆研理工科學(xué)。1936年，盧鶴紱從燕京大學(xué)物理專(zhuān)業(yè)畢業(yè)，前往美國(guó)深造。 1941年，盧鶴紱放棄了在美國(guó)的優(yōu)越工作條件和舒適生活，帶著新婚妻子毅然回到了戰(zhàn)爭(zhēng)中的祖國(guó)。他退出了自己與另外兩名科學(xué)家正在進(jìn)行的課題，而不久后另外兩名科學(xué)家就憑該課題獲得了諾貝爾獎(jiǎng)。11月，盧鶴紱抵達(dá)廣東坪石鎮(zhèn)的國(guó)立中山大學(xué)，任理學(xué)院教授。理學(xué)院院長(zhǎng)康辛元在迎接盧鶴紱夫婦時(shí)，感慨地說(shuō)：“你們從天堂墜入地獄。” 當(dāng)時(shí)內(nèi)地生活異常艱苦，盧鶴紱便在油燈下備課，在古廟里給學(xué)生講授量子力學(xué)、近代物理等課程。在這樣的環(huán)境中，盧鶴紱還一邊講課，一邊密切關(guān)注國(guó)際學(xué)界的動(dòng)向，能獲得的學(xué)術(shù)雜志，他全部抄錄下來(lái)。他于1944年在國(guó)內(nèi)《科學(xué)》上發(fā)表的《重原子核內(nèi)之潛能及其利用》一文，全面闡述了核裂變的實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)及有關(guān)理論，并預(yù)言了人類(lèi)大規(guī)模利用原子能的可能性，被學(xué)界普遍認(rèn)為是“中國(guó)科學(xué)家第一個(gè)給中國(guó)讀者全面介紹原子能物理知識(shí)及其應(yīng)用”的科學(xué)著述。后來(lái)，他發(fā)表《原子能與原子彈》和《從鈾之分裂談到原子彈》，對(duì)原子彈的發(fā)明作了介紹。此文一出，國(guó)際學(xué)界轟動(dòng)，盧鶴紱因此被譽(yù)為“第一個(gè)揭露原子彈秘密的人”“中國(guó)核能之父”。 1955年，盧鶴紱進(jìn)入抽調(diào)全國(guó)院校教師辦起來(lái)的、絕密的、代號(hào)為“546信箱”的培訓(xùn)班任教。在后來(lái)的11位“兩彈元?jiǎng)住敝?，就?位是盧鶴紱在“546信箱”培訓(xùn)班的學(xué)生。 1958年，培訓(xùn)班的任務(wù)結(jié)束了，許多師生被分配到原子彈實(shí)驗(yàn)基地。盧鶴紱如果也到核彈基地，極可能成為錢(qián)三強(qiáng)式的人物。但是，盧鶴紱認(rèn)為他所專(zhuān)長(zhǎng)的基礎(chǔ)理論，只有在大學(xué)才能發(fā)揮作用；他一輩子教書(shū)，希望回到復(fù)旦大學(xué)繼續(xù)進(jìn)行教育工作。于是，他回到復(fù)旦講壇。 在“文革”那段特殊時(shí)期，盧鶴紱仍堅(jiān)持科研，留下了大量科研筆記。直到晚年，盧鶴紱從未停止過(guò)在科研創(chuàng)新上的步伐。盧鶴紱與弟子撰寫(xiě)的《對(duì)馬赫原理的一個(gè)直接驗(yàn)證》一文于1995年在美國(guó)《伽利略電動(dòng)力學(xué)》上發(fā)表，該雜志的主編評(píng)價(jià)這篇論文：“開(kāi)辟了挑戰(zhàn)愛(ài)因斯坦的新方向?！敝按宋脑幻绹?guó)一家雜志拒登，對(duì)此，盧鶴紱坦然地說(shuō)：“一般編輯部都不敢登這種文章，他們迷信愛(ài)因斯坦，怕人家說(shuō)他們不懂物理學(xué)。”他不怕自己被人認(rèn)為是瘋子，關(guān)于這篇論文，他說(shuō)：“我不過(guò)是把天空戳了一個(gè)洞罷了！”正當(dāng)研究要繼續(xù)時(shí)，盧鶴紱于1997年病故，為世人留下八大提綱和正在進(jìn)行的44項(xiàng)研究，已發(fā)表的論文僅僅是他研究?jī)?nèi)容的十分之一。關(guān)于這項(xiàng)對(duì)愛(ài)因斯坦相對(duì)論的質(zhì)疑，美國(guó)國(guó)家科學(xué)院在2002年投入巨資，深入進(jìn)行這方面的實(shí)驗(yàn)。 盧鶴紱除了是一位全球聞名的物理學(xué)大師，還是著名的京劇票友?？茖W(xué)與藝術(shù)的結(jié)合，更增添了他的人格魅力。 盧鶴紱一生中多次登臺(tái)演出京劇。在大學(xué)期間，他和同學(xué)一起參加過(guò)公演并得到好評(píng)。在美國(guó)參加宋美齡發(fā)起的“抗日捐款義演”，演出《四郎探母》；1945年，再次登臺(tái)為黃河賑災(zāi)義演獻(xiàn)唱。他說(shuō)：“中國(guó)的傳統(tǒng)京劇蘊(yùn)含著人生哲學(xué)，它宣揚(yáng)的忠孝節(jié)義、禮義廉恥，這些并非封建糟粕，我們絕對(duì)沒(méi)有必要拋棄，因?yàn)樗鼘?duì)社會(huì)安定只有好處，沒(méi)有壞處。再說(shuō)，繁忙緊張的工作之余，吟唱京劇，心情特別輕松愉快，不啻是一種‘醒腦劑’?！? 正因?yàn)樵诳茖W(xué)和人文上的深厚積淀，盧鶴紱去世以后，美國(guó)休斯敦大學(xué)和明尼蘇達(dá)大學(xué)均為他豎立銅像，美國(guó)檀香山市還把每年的6月15日定為“盧鶴紱日”。盧鶴紱百年誕辰之際，復(fù)旦大學(xué)也為他在校園里豎立了銅像。在紀(jì)念大會(huì)上，復(fù)旦大學(xué)校長(zhǎng)、中國(guó)科學(xué)院院士楊玉良說(shuō)：“盧鶴紱先生不僅是學(xué)術(shù)的大師，同時(shí)是一個(gè)有故事的人、有情懷的人，這是最為珍貴的，是我們最為敬仰的?！?選自《新民周刊》，有刪改) 9．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(　　) A．盧鶴紱夫婦抵達(dá)廣東國(guó)立中山大學(xué)時(shí)，康辛元在迎接時(shí)感慨地說(shuō)：“你們從天堂墜入地獄?！贝嗽捴饕磉_(dá)了康辛元對(duì)盧鶴紱夫婦將來(lái)處境的擔(dān)憂。 B．本文詳細(xì)敘述了盧鶴紱的家庭背景、求學(xué)經(jīng)歷、愛(ài)好以及教學(xué)科研經(jīng)歷等，這不但能讓讀者對(duì)傳主有更加全面的了解，而且能啟迪讀者思考自己的人生。 C．盧鶴紱是著名的京劇票友，為此，作者列舉了他不同時(shí)期的演出情況，目的就是要證明盧鶴紱對(duì)京劇的濃厚興趣和出色的才藝。 D．文中盧鶴紱說(shuō)：“我不過(guò)是把天空戳了一個(gè)洞罷了！”此話巧用比喻修辭，體現(xiàn)了盧鶴紱勇于挑戰(zhàn)權(quán)威的精神和勇氣。 答案　D 解析　A項(xiàng)康辛元的話主要表達(dá)的是對(duì)盧鶴紱夫婦的敬佩之情。B項(xiàng)“詳細(xì)敘述”不準(zhǔn)確，材料對(duì)這些內(nèi)容的介紹有詳有略，且“全面的了解”說(shuō)法也欠妥。C項(xiàng)對(duì)“目的”的解說(shuō)過(guò)于片面。 10．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，正確的一項(xiàng)是(　　) A．盧鶴紱十分愛(ài)國(guó)，他退出了自己與另外兩名科學(xué)家正在進(jìn)行的已經(jīng)獲得諾貝爾獎(jiǎng)的課題，帶著新婚妻子，回到戰(zhàn)爭(zhēng)中的祖國(guó)，用教學(xué)和科研參與抗戰(zhàn)。 B．盧鶴紱克服內(nèi)地的艱苦生活，一邊講課，一邊密切關(guān)注國(guó)際學(xué)界動(dòng)向。他于1944年發(fā)表的《重原子核內(nèi)之潛能及其利用》一文，引起國(guó)際學(xué)界轟動(dòng)。他因此被譽(yù)為“中國(guó)核能之父”。 C．1958年，培訓(xùn)班任務(wù)結(jié)束之后，許多師生被分配到原子彈實(shí)驗(yàn)基地。盧鶴紱如果也到核彈基地，極可能成為錢(qián)三強(qiáng)式的人物。但他服從組織安排，回到了復(fù)旦講壇。 D．盧鶴紱一生都未停止過(guò)在科研創(chuàng)新上的步伐，他與弟子撰寫(xiě)的《對(duì)馬赫原理的一個(gè)直接驗(yàn)證》一文在美國(guó)發(fā)表，該雜志的主編稱(chēng)這篇論文“開(kāi)辟了挑戰(zhàn)愛(ài)因斯坦的新方向”。 答案　D 解析　A項(xiàng)根據(jù)原文第三段中的“他退出了自己與另外兩名科學(xué)家正在進(jìn)行的課題，而不久后另外兩名科學(xué)家就憑該課題獲得了諾貝爾獎(jiǎng)”可知，獲得諾貝爾獎(jiǎng)的是另外兩名科學(xué)家，而且是在盧鶴紱退出課題之后憑借該課題獲獎(jiǎng)的。B項(xiàng)根據(jù)原文第四段中的“他發(fā)表《原子能與原子彈》和《從鈾之分裂談到原子彈》，對(duì)原子彈的發(fā)明作了介紹。此文一出，國(guó)際學(xué)界轟動(dòng)，盧鶴紱因此被譽(yù)為‘第一個(gè)揭露原子彈秘密的人’‘中國(guó)核能之父’”可知，引起國(guó)際學(xué)界轟動(dòng)，讓他被譽(yù)為“中國(guó)核能之父”的并不是《重原子核內(nèi)之潛能及其利用》一文。C項(xiàng)根據(jù)原文第六段中的“但是，盧鶴紱認(rèn)為他所專(zhuān)長(zhǎng)的基礎(chǔ)理論，只有在大學(xué)才能發(fā)揮作用；他一輩子教書(shū)，希望回到復(fù)旦大學(xué)繼續(xù)進(jìn)行教育工作”可知，回復(fù)旦教學(xué)是盧鶴紱自己的意思。 11．“盧鶴紱先生不僅是學(xué)術(shù)的大師，同時(shí)是一個(gè)有故事的人、有情懷的人”，請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀銓?duì)“有情懷的人”的理解。 答：________________________________________________________________________ 答案?、偎袗?ài)國(guó)情懷：放棄了在美國(guó)的優(yōu)越工作條件和舒適生活以及獲得諾貝爾獎(jiǎng)的機(jī)會(huì)，毅然回到了戰(zhàn)爭(zhēng)中的祖國(guó)。②他有淡泊名利的情懷：“546信箱”培訓(xùn)班結(jié)束后，放棄了成為專(zhuān)家的機(jī)會(huì)，回到復(fù)旦大學(xué)繼續(xù)進(jìn)行教育工作。③他有熱愛(ài)生活的情懷：喜歡京劇，在京劇中體味人生哲學(xué)。