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課時跟蹤檢測（十） 工業(yè)文明的前奏——近代前期的世界 一、選擇題(每小題4分，共48分) 1．(2018安陽二模)15世紀(jì)后半期，某哲學(xué)家借上帝之口說：“亞當(dāng)啊，我們不給你固定的地位，固定的面貌。”“其他受造物，我們將它們的天性限制在我們已經(jīng)確定了的法則中，而我們卻給了你自由，不受任何限制?！边@種“人的自由觀”(　　) A．使得自由理性運(yùn)用社會現(xiàn)象的研究 B．從根本上改變了人對自然界的態(tài)度 C．確立了實(shí)驗(yàn)原則和數(shù)理邏輯結(jié)合觀念 D．恢復(fù)和確立了人的自由本質(zhì)的觀念 解析：選D　材料中“其他受造物，我們將它們的天性限制”并非研究社會現(xiàn)象，故A項(xiàng)錯誤；文藝復(fù)興運(yùn)動改變了對人而非對自然界的態(tài)度，故B項(xiàng)錯誤；C項(xiàng)說的應(yīng)是經(jīng)典力學(xué)，故C項(xiàng)錯誤；材料中“給了你自由，不受任何限制”反映了人的自由本質(zhì)，故D項(xiàng)正確。 2．(2019屆高三瀘州診斷)某一時期的部分文藝作品具有共同特點(diǎn)，形成這一特點(diǎn)的主要原因是(　　) 米開朗琪羅 《哀悼基督》 耶穌被釘死在十字架上后，圣母瑪利亞抱著死去的兒子無比悲痛 拉斐爾 《西斯廷圣母》 以宗教為題材，但畫中圣母和圣子反映了人間母子親情 但丁 《神曲》 記述作者夢游地獄、煉獄和天堂三界的故事，表達(dá)了作者的愛憎與立場 A.宗教神學(xué)影響根深蒂固 B．害怕遭受教會勢力的宗教迫害 C．資本主義發(fā)展但不充分 D．享樂思想與禁欲主義矛盾尖銳 解析：選C　從表中可知三部文藝作品都以宗教為題材，但都體現(xiàn)了人文主義精神，形成這一特點(diǎn)的主要原因是當(dāng)時資本主義發(fā)展但不充分，資產(chǎn)階級力量比較弱小，封建勢力比較強(qiáng)大，故C項(xiàng)正確。 3．有學(xué)者認(rèn)為，宗教改革涉及上帝觀、自然觀和人性觀三個層面的重大轉(zhuǎn)變，都直接或間接地為近代科學(xué)之樹的破土而出松動了土壤，輸送了營養(yǎng)。其含義是指宗教改革(　　) A．為近代科學(xué)發(fā)展消除了體制障礙 B．為近代科學(xué)產(chǎn)生奠定了思想基礎(chǔ) C．從根本上消除了科學(xué)與宗教對立 D．直接呼喚了科學(xué)革命時代的到來 解析：選B　思想解放成為近代科學(xué)興起的前提，與材料中宗教改革“為近代科學(xué)之樹的破土而出松動了土壤，輸送了營養(yǎng)”相符，故B項(xiàng)正確。 4．有學(xué)者認(rèn)為，文藝復(fù)興通過文學(xué)、藝術(shù)及其他形式對天主教會的腐敗現(xiàn)象進(jìn)行了淋漓盡致的揭露；馬丁路德的宗教改革則是用神學(xué)的理論與話語表達(dá)自由、平等的人文主義思想。由此可知，文藝復(fù)興和宗教改革(　　) A．兩者都擺脫了宗教的束縛 B．后者的社會基礎(chǔ)比較廣泛 C．兩者斗爭的形式基本相同 D．前者反封建的力度更徹底 解析：選B　文藝復(fù)興通過文學(xué)、藝術(shù)對天主教會的腐敗現(xiàn)象進(jìn)行揭露，因而影響面主要集中在上層知識分子中；宗教改革則用神學(xué)的理論與話語表達(dá)人文主義思想，波及廣大信徒，因而宗教改革的社會基礎(chǔ)比較廣泛，故B項(xiàng)正確。 5．哥倫布曾經(jīng)對其踏上的新大陸表示遺憾，認(rèn)為那里并不像馬可波羅吹噓的“黃金遍地，香料盈野”。由此可見(　　) A．美洲的發(fā)現(xiàn)完全出于一種歷史的偶然 B．哥倫布遠(yuǎn)洋航行是為了尋找亞洲印度 C．新航路開辟有著深刻的經(jīng)濟(jì)動因 D．資本主義世界市場已經(jīng)初步形成 解析：選C　從材料中哥倫布“認(rèn)為那里并不像馬可波羅吹噓的‘黃金遍地，香料盈野’”，可知哥倫布遠(yuǎn)洋航行是為了獲得經(jīng)濟(jì)利益，反映出新航路開辟有著深刻的經(jīng)濟(jì)動因，故C項(xiàng)正確。 6．新航路開辟以后，西歐變化巨大：資本主義的初步發(fā)展、王權(quán)逐步高于教權(quán)、人文精神的發(fā)展和新教派的興起。材料反映出(　　) A．資產(chǎn)階級統(tǒng)治的確立 B．西歐社會的轉(zhuǎn)型 C．國際格局的初步形成 D．世界市場的雛形 解析：選B　題干論述的四個變化，充分體現(xiàn)了西歐社會的轉(zhuǎn)型，即由封建社會轉(zhuǎn)變?yōu)橘Y本主義社會，故B項(xiàng)正確。 7．新航路開辟后，熱衷于探險的葡萄牙人和西班牙人看到可以用白銀跟中國人做生意，便掀起了一場銀礦開發(fā)狂潮。整整兩個半世紀(jì)，美洲的巨額白銀不斷地流入中國。這反映了(　　) A．白銀流入促進(jìn)了中國資本的原始積累 B．對外貿(mào)易增加使中國小農(nóng)經(jīng)濟(jì)開始解體 C．中國商品滿足西、葡兩國的市場需求 D．西、葡已成為明朝政府最大的貿(mào)易伙伴 解析：選C　據(jù)材料“美洲的巨額白銀不斷地流入中國”，結(jié)合所學(xué)可知，明清時期手工業(yè)發(fā)達(dá)，手工產(chǎn)品競爭力強(qiáng)，滿足西、葡的市場需求，故C項(xiàng)正確。 8．下圖為某同學(xué)制作的三角貿(mào)易示意圖。從人類歷史發(fā)展的角度來看，該貿(mào)易產(chǎn)生的最深遠(yuǎn)的影響是(　　) A．導(dǎo)致了非洲人口的急劇下降 B．加快了美洲各地的開發(fā)速度 C．引發(fā)了全球人口的遷移熱潮 D．增加了歐洲的資本原始積累 解析：選D　歐洲通過三角貿(mào)易進(jìn)行資本原始積累，極大地促進(jìn)了歐洲資本主義的發(fā)展，推動了工業(yè)革命的開展，從而推動了歐洲文明整體的進(jìn)步，因此增加了歐洲的資本原始積累是三角貿(mào)易最深遠(yuǎn)的影響，故D項(xiàng)正確。 9．有學(xué)者指出：“雖然1688年革命缺乏前一個時期的豐富多彩的細(xì)節(jié)，但其結(jié)果對英國本身的發(fā)展和英國成為歐洲強(qiáng)國更具有確定性和決定性的意義。”據(jù)此可知，光榮革命(　　) A．使英國找到了適合國情的政治體制 B．保留了英國的君主制傳統(tǒng) C．開啟了溫和地實(shí)現(xiàn)社會變革的方式 D．實(shí)現(xiàn)了議會對權(quán)力的控制 解析：選A　據(jù)材料“其結(jié)果對英國本身的發(fā)展和英國成為歐洲強(qiáng)國更具有確定性和決定性的意義”可知光榮革命對于英國發(fā)展壯大起到了很大作用，使英國找到了適合國情的政體，故A項(xiàng)正確。 10．(2018濟(jì)南二模)1701年，英國國會通過的《王位繼承法》規(guī)定：英國王位不能傳給天主教徒，英國國王必須參加英國國教會。依附國王的人不能擔(dān)任下議院議員，法官的任免權(quán)歸議會。據(jù)此可知英國(　　) A．權(quán)力斗爭延伸到宗教領(lǐng)域 B．實(shí)現(xiàn)了國王“統(tǒng)而不治” C．國王和議會斗爭仍在延續(xù) D．司法權(quán)由議會下院掌握 解析：選C　英國16世紀(jì)進(jìn)行了宗教改革，材料中對國王宗教信仰的規(guī)定是政治領(lǐng)域的斗爭，故A項(xiàng)錯誤；此時英國尚未形成責(zé)任制內(nèi)閣，國王仍有行政權(quán)，尚未實(shí)現(xiàn)國王“統(tǒng)而不治”，故B項(xiàng)錯誤；根據(jù)材料中對國王和議會權(quán)力的規(guī)定可知國王和議會斗爭仍在延續(xù)，故C項(xiàng)正確；法官的任免權(quán)歸議會并不意味著議會掌握了司法權(quán)，議會掌握立法權(quán)，并且此時議會下院權(quán)力有限，故D項(xiàng)錯誤。 11．(2019屆高三日照校際聯(lián)考)按照美國憲法，法案在完成參、眾兩院的立法程序后，必須經(jīng)總統(tǒng)簽字才能生效，而總統(tǒng)則有權(quán)否決法案，或在規(guī)定的10天期限內(nèi)不簽字，如果總統(tǒng)否決或不簽字，國會需要再對法案投票，如果有三分之二議員投贊成票，總統(tǒng)的否決可被推翻，法案自動成為法律。這樣的運(yùn)作程序表明(　　) A．國會對總統(tǒng)行政權(quán)形成有力的制衡 B．國會的立法權(quán)受到總統(tǒng)的有力限制 C．國會在立法實(shí)踐中起最終決定作用 D．參、眾兩院協(xié)調(diào)一致是立法的關(guān)鍵 解析：選B　材料“法案在完成參、眾兩院的立法程序后，必須經(jīng)總統(tǒng)簽字才能生效……總統(tǒng)否決或不簽字，國會需要再對法案投票，如果有三分之二議員投贊成票，總統(tǒng)的否決可被推翻”，反映了享有立法權(quán)的國會，受到總統(tǒng)行政權(quán)的制約，故B項(xiàng)正確。 12．近代人文主義的興起，將人從神學(xué)的束縛中解放出來，促進(jìn)了近代自然科學(xué)的發(fā)展，但自然科學(xué)的發(fā)展，一方面驗(yàn)證了人文主義思想的正確性，另一方面也造成了人類在自然界地位不斷降低。這主要反映出(　　) A．自然科學(xué)發(fā)展制約人文主義發(fā)展 B．自然科學(xué)徹底擺脫了神學(xué)束縛 C．自然科學(xué)發(fā)展有助于“認(rèn)識人自己” D．宗教神學(xué)束縛了人文主義發(fā)展 解析：選C　根據(jù)材料“一方面驗(yàn)證了人文主義思想的正確性，另一方面也造成了人類在自然界地位不斷降低”，表明隨著自然科學(xué)的發(fā)展，使人逐漸認(rèn)識了人在自然界的地位，故C項(xiàng)正確。 二、非選擇題(第13題25分，第14題12分，共37分) 13．閱讀材料，完成下列要求。 材料一　美國不僅是一個共和國，而且是一個聯(lián)邦。但是在美國，國家權(quán)威在某些方面甚至比當(dāng)時歐洲一些君主專制大國還要集權(quán)。我這里只舉兩個例子。 法國共有十三個最高法院，它們絕大部分有權(quán)解釋法律，而且不準(zhǔn)上訴。另外，一些稱為“國中國”的省份，在負(fù)責(zé)代表國家的最高當(dāng)局制定稅法時，有權(quán)拒絕同最高當(dāng)局合作。 而在美國，正像只有一個立法機(jī)構(gòu)可以立法一樣，只有一個法院可以解釋法律。因此，在這兩個主要點(diǎn)上，美國比舊法蘭西王國還要集權(quán)…… ——摘編自[法]托克維爾《論美國的民主》，1835年 材料二　(1791年乾隆諭旨)國初(建立)以來，設(shè)立(世襲的清朝貴族)議政王大臣，彼時因有議政處，是以特派(議政)王大臣承充辦理(軍國大事)。自雍正年間設(shè)立軍機(jī)處之后，皆系軍機(jī)大臣每日(應(yīng)皇帝)召對，承旨遵辦，而滿洲(內(nèi)閣)大學(xué)士(各部)尚書，向(來)例俱兼議政(王大臣)虛銜，(非軍機(jī)大臣則)無應(yīng)辦之事，殊屬有名無實(shí)。朕向來辦事，祗崇實(shí)政，所有議政空銜，著不必兼充，嗣后該部亦毋庸奏請。 ——摘編自《清高宗實(shí)錄》卷一三八九 (1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，指出與舊法蘭西王國相比，美國政治制度所具有的特點(diǎn)。(8分) (2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，說明1791年乾隆諭旨所體現(xiàn)的清朝前期中央政治機(jī)構(gòu)的制度性變化。(4分) (3)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，概括指出當(dāng)時中美政治制度的不同之處，并分析出現(xiàn)這種不同的經(jīng)濟(jì)根源。(13分) 解析：第(1)問，由材料中的第一段話和第三段話分別概括即可。 第(2)問，由材料二中清初由議政王大臣會議承辦國家大事，后來由軍機(jī)處“承旨遵辦”，說明中央權(quán)力決策機(jī)構(gòu)發(fā)生改變；取消議政王大臣會議，設(shè)立了完全聽命于皇帝的軍機(jī)處。第(3)問第一小問，從性質(zhì)、政體兩方面進(jìn)行比較。第二小問，結(jié)合所學(xué)知識從政治形態(tài)、經(jīng)濟(jì)體制兩方面比較歸納。 答案：(1)特點(diǎn)：民主共和、聯(lián)邦制；中央政府更有權(quán)威；立法權(quán)更集中；法律解釋權(quán)唯一。 (2)變化：中央權(quán)力決策機(jī)構(gòu)發(fā)生改變；取消議政王大臣會議，設(shè)立了完全聽命于皇帝的軍機(jī)處。 (3)不同之處：性質(zhì)不同：美國是資本主義政治制度，中國是封建制度。 政體不同：美國是三權(quán)分立制度，立法、司法和行政權(quán)制衡；中國是君主專制，軍機(jī)處為執(zhí)行機(jī)構(gòu)。 經(jīng)濟(jì)根源：美國資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度較高，資產(chǎn)階級力量較為雄厚，民主力量比較強(qiáng)大，通過1787年憲法將美國的資產(chǎn)階級政治成果用憲法形式固定下來。而當(dāng)時中國是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)社會，自給自足的自然經(jīng)濟(jì)是中國君主專制存在和發(fā)展的根源。(言之有理即可) 14．(2018安徽皖南八校三模)閱讀材料，完成下列要求。 材料　15～16世紀(jì)是一個公認(rèn)的歷史分水嶺，它標(biāo)志著中世紀(jì)與現(xiàn)代之間的分界。但有學(xué)者卻認(rèn)為這一時期理性精神仍然受到壓抑，西歐人的思想觀念和意識形態(tài)并沒有發(fā)生根本性的變化。西歐社會真正的變化是從17世紀(jì)才開始的，到了18世紀(jì)中葉以后，一個全新意義上的現(xiàn)代西方社會才真正產(chǎn)生。因此，西方中世紀(jì)和現(xiàn)代的真正分水嶺，嚴(yán)格來說不應(yīng)該放在15～16世紀(jì)，而應(yīng)該放在17～18世紀(jì)。 ——摘編自趙林《趙林談文明沖突與文化演進(jìn)》 從材料中提煉一個觀點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識論證你的觀點(diǎn)。(要求：觀點(diǎn)明確，史實(shí)正確，史論結(jié)合，邏輯清晰。)(12分) 解析：本題為開放型的論述題，無論是選取15～16世紀(jì)抑或17～18世紀(jì)作為中世紀(jì)與現(xiàn)代的分水嶺都是可以的，只需從文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運(yùn)動等角度進(jìn)行切入即可。 答案：(示例一)15～16世紀(jì)是中世紀(jì)與現(xiàn)代之間的分界。在15～16世紀(jì)以前，西歐經(jīng)歷了千年之久的黑暗、愚昧和落后的中世紀(jì)；到了15～16世紀(jì)，西歐在思想文化領(lǐng)域發(fā)生了兩場重要的運(yùn)動：文藝復(fù)興運(yùn)動和宗教改革運(yùn)動，文藝復(fù)興運(yùn)動是資產(chǎn)階級文化興起，宗教改革運(yùn)動是資產(chǎn)階級在宗教領(lǐng)域中的反封建斗爭，它們弘揚(yáng)了人文主義。在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，15世紀(jì)前后發(fā)生了新航路開辟，促進(jìn)資本主義世界市場雛形出現(xiàn)。在政治領(lǐng)域，王權(quán)正在加強(qiáng)，民族國家正在形成?？傊?5～16世紀(jì)西歐社會發(fā)生轉(zhuǎn)型，一個嶄新的社會形態(tài)已經(jīng)出現(xiàn)。 (示例二)17～18世紀(jì)才是中世紀(jì)和現(xiàn)代的真正分水嶺。社會的轉(zhuǎn)型并非通過一、兩場運(yùn)動就可以實(shí)現(xiàn)的，文藝復(fù)興和宗教改革雖然弘揚(yáng)了人文主義，但理性精神卻仍然受到壓抑，只有在17～18世紀(jì)的啟蒙運(yùn)動中，啟蒙思想家們猛烈批判封建等級和宗教神權(quán)思想，構(gòu)想了資產(chǎn)階級的“理性王國”，西歐人的思想觀念和意識形態(tài)才發(fā)生根本性的變化。新航路開辟只是形成世界市場的雛形，只有到17世紀(jì)，隨著殖民擴(kuò)張加劇，世界市場才得以拓展。緊接著英國開展工業(yè)革命，展示了新型生產(chǎn)力的巨大能量。總之，17～18世紀(jì)西歐社會發(fā)生劇變，工業(yè)文明到來。