單元檢測(cè)（四） 遼、宋、夏、金、元民族政權(quán)的并立與元朝的統(tǒng)一一、選擇題(每小題4分，共48分)1(2019日照一模)宋真宗(9971022年在位)說(shuō)：“群臣敢言者，亦甚難得，其言可用，則用之，不可用，置之。若必加罪，后復(fù)誰(shuí)敢有言者?！边@有利于()A形成有效的權(quán)力制約機(jī)制B激發(fā)文人的責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)C革除前代武人亂政的時(shí)弊D提高官員的政治文化素質(zhì)解析：選B官員的建言，不能根本上約束皇權(quán)的至高無(wú)上權(quán)威，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；“若必加罪，后復(fù)誰(shuí)敢有言者”的舉措有利于官員踴躍建言，增強(qiáng)對(duì)國(guó)家的責(zé)任感，故B項(xiàng)正確；材料的主旨是官員建言問(wèn)題，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；建言與提高官員文化素質(zhì)無(wú)直接的關(guān)聯(lián)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。2(2019衡水聯(lián)考)宋太祖在杯酒釋兵權(quán)時(shí)，對(duì)功臣宿將說(shuō)：“人生駒過(guò)隙爾，不如多積金、市田宅以遺子孫，歌兒舞女以終天年。君臣之間無(wú)所猜嫌，不亦善乎?！边@一思想()A助推了土地兼并B加劇了統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾C使流民問(wèn)題嚴(yán)重D削弱了中央對(duì)地方的控制解析：選A材料“多積金、市田宅以遺子孫”的言論和思想，倡導(dǎo)官僚地主多買地，間接助推了地主土地兼并，故A項(xiàng)正確；“君臣之間無(wú)所猜嫌”反映了這一思想維護(hù)了統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；流民問(wèn)題是受自然災(zāi)害、戰(zhàn)爭(zhēng)及土地兼并等因素共同作用下產(chǎn)生的，因此材料中的思想并不會(huì)使流民問(wèn)題嚴(yán)重化，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料與中央集權(quán)無(wú)關(guān)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。3元朝在設(shè)置行省轄區(qū)時(shí)，打破自然界限，不顧區(qū)域文化和經(jīng)濟(jì)的聯(lián)系，將秦嶺以南的漢中地區(qū)由四川劃分給陜西，江西、廣東合為江西行省，湖南、廣西、湖北并為湖廣行省。元朝的這一做法旨在()A提高行政效率B創(chuàng)新政治體制C加強(qiáng)中央集權(quán) D促進(jìn)民族融合解析：選C秦漢以來(lái)，地理行政區(qū)劃大抵依山川地形的自然界限或歷史傳統(tǒng)等因素來(lái)確定，這種安排客觀上容易被地方長(zhǎng)官當(dāng)作割據(jù)稱雄的地理?xiàng)l件。自元代始，行省區(qū)劃不惜打破自然地理界限，不顧區(qū)域文化、經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，使各行省失去了扼險(xiǎn)而守、割據(jù)稱雄的地理?xiàng)l件，以利于中央的控制，故選C項(xiàng)。4宋朝政府往往采取政策控制市面上紙幣的流通量，即宋人楊冠卿所稱“賤則官出金以收之，而不使常賤；貴則官散之”的稱提之術(shù)。該措施的作用是()A解決政府財(cái)政危機(jī) B規(guī)避戰(zhàn)時(shí)金融風(fēng)險(xiǎn)C保障紙幣流通職能 D增強(qiáng)社會(huì)重商意識(shí)解析：選C從材料中可以看出，宋朝政府采取稱提之術(shù)等政策控制市面上紙幣的流通量，保障紙幣的流通，故C項(xiàng)正確。5歐陽(yáng)修曾描述東京相國(guó)寺東筆鋪廣告“京師諸筆工，牌榜自稱述。累累相國(guó)東，比若衣縫虱”，廣告中大肆稱頌的筆竟然都是“有表曾無(wú)實(shí)，價(jià)高乃費(fèi)錢，用不過(guò)數(shù)日”的劣筆。歐陽(yáng)修的這些描述從客觀上體現(xiàn)了宋代()A印刷術(shù)推動(dòng)了商業(yè)發(fā)展B理學(xué)盛行導(dǎo)致了道德滑坡C商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展較迅速D廣告的應(yīng)用已經(jīng)十分普遍解析：選C材料中“東京相國(guó)寺東筆鋪廣告”和實(shí)際情況相差很大，實(shí)際上是商業(yè)廣告夸大商品實(shí)際的表現(xiàn)，客觀上體現(xiàn)了宋代商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)象，故C項(xiàng)正確；材料說(shuō)明的是商業(yè)廣告，不是印刷術(shù)推動(dòng)商業(yè)的發(fā)展，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中商業(yè)廣告和道德滑坡沒(méi)有關(guān)系，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；D項(xiàng)中“十分普遍”的說(shuō)法絕對(duì)，不符合實(shí)際，排除D項(xiàng)。6(2019洛陽(yáng)期中)據(jù)東京夢(mèng)華錄記載，北宋時(shí)期的汴京，凡是鬧市區(qū)和居民集中地方，茶坊(茶館)鱗次櫛比，不僅有專供仕女夜游吃茶的茶坊，還有商販、勞動(dòng)人民拂曉前進(jìn)行交易的早市茶坊。宋代茶坊的興盛主要是由于()A茶葉的種植十分普遍 B文人雅士的推動(dòng)C城市商業(yè)經(jīng)濟(jì)的繁榮 D市民階層的興起解析：選C依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，“專供仕女夜游吃茶的茶坊”“商販、勞動(dòng)人民拂曉前進(jìn)行交易的早市茶坊”的興盛主要得益于城市商業(yè)經(jīng)濟(jì)的繁榮，故C項(xiàng)正確；A、B兩項(xiàng)材料均體現(xiàn)不出，排除；市民階層的興起是宋代茶坊興盛的原因之一，但相對(duì)于C項(xiàng)來(lái)說(shuō)不是主要原因，故D項(xiàng)排除。7據(jù)考證，南宋的都城臨安，與以往都城的方正格局截然不同，南北長(zhǎng)，東西窄，皇宮位于城市的南端，從皇宮北面的寧和門往北通向城市中心的是一條用石板鋪成的御街，最引人矚目的是在御街中段新設(shè)立的“金銀鹽鈔引交易鋪”，生意興隆。這可以佐證，南宋時(shí)期()A都城設(shè)計(jì)不再體現(xiàn)皇權(quán)至上B“市”突破了時(shí)間空間的限制C“鈔引”成為普遍流通的貨幣D都城布局出現(xiàn)革命性的變化解析：選D根據(jù)材料信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知材料中的“截然不同”等字眼意在強(qiáng)調(diào)都城布局其實(shí)已經(jīng)出現(xiàn)了革命性的變化，D項(xiàng)符合題意；中國(guó)古代的都城一直體現(xiàn)皇權(quán)至上，A項(xiàng)不符合題意，排除；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知“市”突破了時(shí)間空間的限制是在北宋而非南宋，B項(xiàng)不符合題意，排除；“鈔引”是政府發(fā)給特許商人支領(lǐng)和運(yùn)銷某種特定產(chǎn)品的證券，不是流通中的貨幣，C項(xiàng)不符合題意，排除。8(2019廊坊聯(lián)考)下圖反映了南宋“會(huì)子”(南宋官方發(fā)行量最大的紙幣)占總貨幣量的比重(%)。這反映了當(dāng)時(shí)()A成為古代發(fā)行量最大的紙幣B成為彌補(bǔ)巨額財(cái)政赤字的工具C對(duì)于經(jīng)濟(jì)交易的基礎(chǔ)性作用D超發(fā)造成極其廣泛的社會(huì)破壞解析：選C南宋官方發(fā)行量最大的紙幣不等于古代發(fā)行量最大的紙幣，排除A項(xiàng)；材料沒(méi)有反映多發(fā)行會(huì)子以彌補(bǔ)巨額財(cái)政赤字，排除B項(xiàng)；材料反映會(huì)子在總發(fā)行貨幣量中占有優(yōu)勢(shì)，說(shuō)明會(huì)子在經(jīng)濟(jì)交易中起到基礎(chǔ)性作用，故選C項(xiàng)；材料沒(méi)有反映會(huì)子超發(fā)的危害，排除D項(xiàng)。9(2019肇慶統(tǒng)測(cè))宋史創(chuàng)立道學(xué)傳，認(rèn)為“道”盛于三代，昭于孔子，及于孟子，孟子沒(méi)而無(wú)傳，千余年后，至于宋代得圣賢不傳之學(xué)而煥然大明。這種認(rèn)識(shí)()A突出了程朱理學(xué)的地位B混淆了儒家與道家思想C適應(yīng)了專制統(tǒng)治的需要D闡明了道學(xué)的發(fā)展歷程解析：選A由材料“道至于宋代得圣賢不傳之學(xué)而煥然大明”可知題干的“道”指的是儒家的道，強(qiáng)調(diào)的是魏晉儒學(xué)受到佛道的沖擊，獨(dú)尊的地位受到挑戰(zhàn)，到了宋代，隨著理學(xué)的發(fā)展推動(dòng)了儒學(xué)的進(jìn)一步繁榮，故A項(xiàng)正確。10朱熹認(rèn)為：“今欲觀詩(shī)(詩(shī)經(jīng))，不若且置小序和舊說(shuō)，只將原詩(shī)虛心熟讀，徐徐玩味。”又說(shuō)“只將本文熟讀玩味，仍不可先看諸家注解”。朱熹提倡如此“觀詩(shī)”意在()A得“性情之正” B強(qiáng)調(diào)“性惡論”C闡述知先行后 D證明“心外無(wú)理”解析：選A材料中朱熹強(qiáng)調(diào)“將原詩(shī)虛心熟讀，徐徐玩味”“不可先看諸家注解”，這是要體會(huì)詩(shī)歌原有的韻味和原始基本含義，不能受后人注解的影響，即所謂“性情之正”，故選A項(xiàng)；B、C兩項(xiàng)材料均未涉及，排除；“心外無(wú)理”是心學(xué)集大成者王陽(yáng)明的觀點(diǎn)，排除D項(xiàng)。11(2019邢臺(tái)月考)如圖是1965年浙江省白象塔內(nèi)發(fā)現(xiàn)的北宋佛說(shuō)觀無(wú)量壽佛經(jīng)殘印本。經(jīng)文可辨166字，為佛說(shuō)觀無(wú)量壽佛經(jīng)四觀至九觀部分，字行回旋縈繞排列，似佛像袈裟懸垂的衣紋，在回旋轉(zhuǎn)折處出現(xiàn)倒字現(xiàn)象，如“皆以雜色金剛”的“色”字；有漏字現(xiàn)象，如第六觀中，脫漏“其樓”和“名”三字，紋面字跡可見(jiàn)輕微凹陷。這反映北宋()A佛教得到廣泛傳播 B雕版印刷術(shù)的成熟C文化教育事業(yè)繁榮 D活字印刷術(shù)的應(yīng)用解析：選D根據(jù)材料“字行回旋縈繞排列”“倒字現(xiàn)象”“漏字現(xiàn)象”等可知，佛說(shuō)觀無(wú)量壽佛經(jīng)具有較為明顯的活字印刷特征，是迄今發(fā)現(xiàn)存世最早的活字印刷品，D項(xiàng)正確。12南宋鄭樵在論及詩(shī)經(jīng)中指出，風(fēng)者，出于風(fēng)土，大概小夫賤隸婦人女子之言；雅者，出于朝廷士大夫，其言純厚典則，其體抑揚(yáng)頓挫，非復(fù)小夫賤隸婦人女子所能道；頌者，其辭嚴(yán)，其聲有節(jié)，以示有所尊。據(jù)此可知()A頌成為祭祀文章的典范B雅是詩(shī)經(jīng)的核心內(nèi)容C風(fēng)沒(méi)有太高的文學(xué)價(jià)值D詩(shī)經(jīng)具有濃厚的尊卑色彩解析：選D根據(jù)材料信息可知，“風(fēng)”“雅”“頌”的藝術(shù)手法代表不同的階層，反映詩(shī)經(jīng)具有濃厚的尊卑色彩，D項(xiàng)正確。二、非選擇題(第13題25分，第14題12分，共37分)13社會(huì)轉(zhuǎn)型是近年來(lái)歷史學(xué)界普遍關(guān)注的話題，如中國(guó)古代的“唐宋變革論”。閱讀材料，回答下列問(wèn)題。材料一唐宋變革或者說(shuō)唐宋之際社會(huì)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵，是兩稅法的實(shí)施，這是封建生產(chǎn)關(guān)系的局部調(diào)整，其他一切政治、文化上的變動(dòng)都由此而起。兩稅法變革的動(dòng)力何在？第一，生產(chǎn)力發(fā)展，引起剩余產(chǎn)品增多，推動(dòng)商品貨幣關(guān)系進(jìn)步，繼而推動(dòng)土地私有化傾向的發(fā)展，促成封建土地國(guó)有制難于照舊維持下去，不得不變均田制、租庸調(diào)為兩稅法。第二，經(jīng)濟(jì)關(guān)系變化的過(guò)程中，豪紳大地主日益腐朽和衰落，依附他們的農(nóng)民因而獲得人身自由，賦稅制度不得不取消主客戶之分。第三，無(wú)數(shù)次的農(nóng)民起義，對(duì)舊制度起到了摧朽拉枯的作用。摘編自龐卓恒史學(xué)概論材料二在政治史方面，唐宋轉(zhuǎn)型卻帶來(lái)了與朝向現(xiàn)代性的進(jìn)步根本不同的變化，這種朝向現(xiàn)代性的進(jìn)步是以社會(huì)流動(dòng)、商業(yè)成長(zhǎng)和文化變化為代表的。當(dāng)平民在政府中取代了士族，由士族政治領(lǐng)袖所提供的對(duì)王室權(quán)威的制衡喪失了。其結(jié)果就是中國(guó)早期的現(xiàn)代性以不斷增長(zhǎng)的獨(dú)裁為標(biāo)志。高度的中央集權(quán)和文官化，使王朝免于內(nèi)部的篡奪，但還是促進(jìn)了獨(dú)裁統(tǒng)治，因?yàn)榭砍錾矶皇强坎艑W(xué)獲得皇位的君主，開始成為不變的政治權(quán)威和群臣效忠的對(duì)象。在我看來(lái)，宋代標(biāo)志著獨(dú)裁的增長(zhǎng)，這在內(nèi)藤對(duì)唐宋轉(zhuǎn)型的闡釋中是核心內(nèi)容，因?yàn)樗忉屃藶槭裁粗袊?guó)事實(shí)上沒(méi)有實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。摘編自美包弼德唐宋轉(zhuǎn)型的反思以思想的變化為主(1)根據(jù)材料一，分析唐宋變革的原因，并指出龐卓恒先生是使用什么史觀分析問(wèn)題的。(13分)(2)根據(jù)材料二及所學(xué)知識(shí)，概括唐宋轉(zhuǎn)型的主要特點(diǎn)。(12分)解析：第(1)問(wèn)第一小問(wèn)，結(jié)合材料中“兩稅法”“生產(chǎn)力發(fā)展”“商品貨幣關(guān)系”“豪紳大地主”“農(nóng)民起義”等關(guān)鍵詞，聯(lián)系所學(xué)可歸納出引發(fā)唐宋社會(huì)變革的四層原因；第二小問(wèn)，從材料可知強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)力的發(fā)展在推動(dòng)變革中的作用，體現(xiàn)了作者的唯物史觀立場(chǎng)。第(2)問(wèn)，根據(jù)材料“平民在政府中取代了士族”得出教育和科舉使平民獲得社會(huì)上升空間；根據(jù)材料“以社會(huì)流動(dòng)、商業(yè)成長(zhǎng)為代表”并結(jié)合所學(xué)得出商業(yè)發(fā)展改變稅收結(jié)構(gòu)，并帶來(lái)城市商業(yè)化；根據(jù)材料“文化變化為代表”并結(jié)合所學(xué)得出市民文化日益發(fā)展，禮下庶人的理學(xué)形成；根據(jù)材料“對(duì)王室權(quán)威的制衡喪失了”“以不斷增長(zhǎng)的獨(dú)裁為標(biāo)志”可以得出皇權(quán)失去制衡，專制獨(dú)裁增強(qiáng)。答案：(1)原因：生產(chǎn)力發(fā)展，商品貨幣關(guān)系進(jìn)步；豪紳地主階級(jí)衰落；農(nóng)民起義的打擊；兩稅法的實(shí)施。史觀：唯物史觀。(2)特點(diǎn)：教育和科舉使平民獲得社會(huì)上升空間；商業(yè)發(fā)展改變稅收結(jié)構(gòu)，并帶來(lái)城市商業(yè)化；市民文化日益發(fā)展，禮下庶人的理學(xué)形成；皇權(quán)失去制衡，專制獨(dú)裁加強(qiáng)。14閱讀材料，完成下列要求。材料“中國(guó)宋代實(shí)現(xiàn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的躍進(jìn)，都市的發(fā)達(dá)，知識(shí)的普及，與歐洲文藝復(fù)興現(xiàn)象比較，應(yīng)該理解為并行和等值的發(fā)展，因而宋代是十足的東方的文藝復(fù)興時(shí)代”?！八未鐣?huì)可以看到顯著的資本主義傾向，呈現(xiàn)了與中世社會(huì)的明顯差異。”摘編自日宮崎市定東洋近代史根據(jù)材料，自行擬定一個(gè)論題，并展開論述。(要求：史論結(jié)合，觀點(diǎn)明確，邏輯準(zhǔn)確。)(12分)解析：本題是開放性試題，解題的思維過(guò)程是：首先認(rèn)真閱讀材料提出材料的觀點(diǎn)，然后自行擬定一個(gè)論題，再次結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)進(jìn)行論述。由材料信息可知，材料在論述宋代具有近代色彩，可以圍繞是否具有近代色彩提煉論題。如由“因而宋代是十足的東方的文藝復(fù)興時(shí)代”“宋代社會(huì)可以看到顯著的資本主義傾向，呈現(xiàn)了與中世社會(huì)的明顯差異”得出宋代具有近代色彩，體現(xiàn)了社會(huì)轉(zhuǎn)型趨勢(shì)；由所學(xué)知識(shí)可以得出宋代依然是傳統(tǒng)的封建社會(huì)，沒(méi)有社會(huì)轉(zhuǎn)型的因素。論述部分，如果是論題一則結(jié)合宋代進(jìn)步的史實(shí)論述；如果是論題二，則結(jié)合宋代落后的史實(shí)解答。答案：示例一論題：宋代具有近代色彩，體現(xiàn)了社會(huì)轉(zhuǎn)型的趨勢(shì)。論述：經(jīng)濟(jì)方面，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，城市商業(yè)活動(dòng)的時(shí)間與空間限制被打破，出現(xiàn)世界上最早的紙幣“交子”，商業(yè)市鎮(zhèn)發(fā)展；思想文化方面，儒學(xué)復(fù)興，理學(xué)興盛，文學(xué)藝術(shù)朝世俗化、平民化方向發(fā)展；印刷術(shù)、指南針、火藥的發(fā)明應(yīng)用最終完成，古代科技發(fā)展達(dá)到頂峰。結(jié)論：宋代出現(xiàn)了許多與傳統(tǒng)古代社會(huì)不同的新的經(jīng)濟(jì)因素，思想文化方面也出現(xiàn)了諸多新的現(xiàn)象，尤其是科技的進(jìn)步非常顯著，顯示出進(jìn)入新時(shí)代的諸多特征。示例二論題：宋代依然是傳統(tǒng)的封建社會(huì)，沒(méi)有社會(huì)轉(zhuǎn)型的因素。論述：政治方面，宋代依然是典型的封建專制制度，皇權(quán)至高無(wú)上，并處于不斷強(qiáng)化的趨勢(shì)之中，人民毫無(wú)民主權(quán)利可言，因此宋代仍然是傳統(tǒng)的封建社會(huì)；經(jīng)濟(jì)方面，宋代依然以自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，商業(yè)并沒(méi)有成為經(jīng)濟(jì)的主體成分，農(nóng)民深受國(guó)家和地主的雙重壓迫，地主和農(nóng)民的矛盾是社會(huì)的主要矛盾，這說(shuō)明宋代還是傳統(tǒng)的封建社會(huì)。結(jié)論：從政治和經(jīng)濟(jì)方面的基本特征來(lái)看，宋代依然是傳統(tǒng)的封建社會(huì)，并沒(méi)有出現(xiàn)資本主義的因素，更不能說(shuō)是“東方的文藝復(fù)興時(shí)代”。