2019-2020年岳麓版高中歷史必修三第4課 宋明理學（教案2）授課題目第4課 宋明理學擬 課時第 課時明確目標1、知識與能力：了解宋明理學的代表人物及其主要思想觀點。分析宋明時期儒學的新發(fā)展及其對社會生活的影響；培養(yǎng)學生理解古代思想家主要學術(shù)觀點的能力。2、過程與方法：結(jié)合教材內(nèi)容的學習，在教師的指導下搜集相關資料，加深對宋明儒學發(fā)展過程的認識；主動參與課堂討論，分析宋明理學與傳統(tǒng)儒學的異同，要注重同他人合作學習和交流；學會用觀察法、比較法、閱讀法等學習相關問題。3、情感態(tài)度與價值觀：通過對宋明理學相關知識的學習，進一步加深對中華民族博大精深、源遠流長的思想文化的理解，增強民族自信心和自豪感；初步形成對國家、民族的歷史使命感和社會責任感，培養(yǎng)愛國主義情感，樹立為社會主義現(xiàn)代化建設做貢獻的人生理想。重點難點重點：宋明理學的產(chǎn)生與發(fā)展的各階段的特征及其代表人物的主要思想。難點：宋明理學的產(chǎn)生與發(fā)展的各階段的特征及其對程朱理學和陸王心學的理解。課型講授 習題 復習 討論 其它教 學 內(nèi) 容 設 計師生活動設計教學過程：一、宋明理學興起的背景：三教合一1、儒學 “獨尊”地位的動搖2、“三教合一”潮流彌漫社會生活各個領域3、為重興儒學，一些儒學志士的思考和探索科舉產(chǎn)生的士大夫們，注重道德文化修養(yǎng)，注重氣節(jié)，對儒家經(jīng)典大義的不斷探究成為時尚。二、宋明理學1、理學的含義：以“理”或“天理”為核心，既貫通宇宙自然和人生命運，又繼承孔孟正宗并能治國的學說。2、理學有哪些主要流派？（1）程朱理學： 代表人物：北宋的程顥、程頤等人開創(chuàng);南宋朱熹集大成.主要思想：A、世界觀：“理”含義：是產(chǎn)生萬物的本源，是離開事物而能獨立存在的一種東西，是自然界和人類社會的主宰，是天下萬物永恒普遍原則。與社會秩序和個人身心相貫通，體現(xiàn)在社會是儒家三綱五常道德倫理；體現(xiàn)在人身上是人性，從而將個人、社會及宇宙聯(lián)系起來。B、方法論：把握“理”的方法 “格物致知”（認識論）要通過“格物致知”方法，即接觸天下萬事萬物去體會加深對先天存在的“理”的體驗與最終貫通。C、道德觀：個人修養(yǎng)要以天理為準則，要“存天理，滅人欲”，極端強調(diào)婦女貞節(jié)觀。 影響：維護了封建專制制度；扼殺了人們的自然欲求。主要理論著作：朱熹編著四書章句集注地位和影響：A、程朱理學適應統(tǒng)治階級的需要，南宋以后逐漸發(fā)燕尾服成官方哲學。B、元朝曾將四書章句集注作為科舉考試的內(nèi)容；C、明成祖親自主持編纂了以程朱理學為規(guī)范的五經(jīng)大全四書大全性理大全等書，作為官定讀本和朝廷科舉考試的準繩，程朱理學發(fā)展到鼎盛階段，確立了在思想界的統(tǒng)治地位。D、理學還流傳到朝鮮、越南、日本，產(chǎn)生了很大影響。（2）陸王心學陸九淵心學.（南宋理學大師）A、背景: 在理學自身的發(fā)展過程中,理學家們也對于一些具體的問題產(chǎn)生了分歧。他們不滿意程朱理學對于“理”的探究方式的煩瑣，相對而言，更受到佛教、道教強調(diào)個體修養(yǎng)作用這一思想的影響，提出了“心即理也”等觀點。B、內(nèi)容：a、世界觀：心是萬物本原（“心即理也”）認為天理、人理、物理只在人的心中，“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”。主張“心”和“理”是永久不變的，以此證明一切封建的道德教條都是人心所固有的，是永恒不變的。b、方法論：求“理”的方法-“發(fā)明本心”認為“理”就像太陽、月亮一樣簡單明了，不用學習也能體會，提出所謂“發(fā)明本心”以求理的方法。求“理”就是進行內(nèi)心的反省。C、反對“格物致知”（但它們在本質(zhì)上是一致的，都是為封建統(tǒng)治提供理論根據(jù)的，反對人民為改善受壓迫的處境去同封建統(tǒng)治者進行斗爭。） 陽明心學。A、背景：隨著程朱理學在思想界統(tǒng)治地位的確立，其本身也逐漸地成為統(tǒng)治者束縛人們思想的工具。特別是程朱理學與科舉制度正式掛鉤之后，許多知識分子更多地將程朱理學看作求取科舉功名的敲門磚。而明中期以來，社會生活已經(jīng)發(fā)生了巨大變化，農(nóng)民起義也頻繁發(fā)生，程朱理學不能夠回應這些變化。一些儒家學者認為，人心混亂是由于思想界的混亂導致。在官學話的程朱理學之外，他們通過進一步發(fā)展陸九淵的“心學”來挽救理學和更新儒學，“陽明心學”由此產(chǎn)生。B、內(nèi)容：a、思想核心：“致良知” 良知即本心、即理，乃天生，不必外求b、方法論：克服私欲、回復良知就能成為圣賢C、影響：強調(diào)自我主動，鼓勵人們奮發(fā)立志三、宋明理學的影響1、消極：用三綱五常維系封建專制制度，壓抑、扼殺人們的自然欲求。（儒學士大夫積極維護封建統(tǒng)治秩序，還致力于社會道德教化工作）2、積極：塑造中華民族性格特征；重視主觀意志力量；注重氣節(jié)、道德；講求以理統(tǒng)情、自我節(jié)制、發(fā)奮立志；強調(diào)人的社會責任和歷史使命；凸顯人性的莊嚴。布置作業(yè)： 課后練習和學業(yè)課業(yè)因材施教：教學后記：