第19課南朝詩(shī)兩首學(xué)習(xí)目標(biāo)1.梳理識(shí)記文中重要的文言基礎(chǔ)知識(shí)，背誦課文名句。2.理解重點(diǎn)語(yǔ)句的含意，把握作者的思想感情；品賞佳句。一、給下列加點(diǎn)的字注音(1)虬()(2)怍()(3)徇祿() (4)臥疴()(5)衾() (6)褰開()(7)嶇嵚() (8)祁祁()(9)豳歌() (10)謝朓()(11)灞涘() (12)飛甍() (13)流霰() (14)鬒()答案(1)qi(2)zu(3)xn(4)k(5)qn(6)qin(7)qn(8)q(9)bn(10)tio(11)s(12)mn(13)xin(14)zhn二、識(shí)記文中基礎(chǔ)知識(shí) 1解釋下列加點(diǎn)詞的含義(1)薄霄愧云?。篲(2)棲川怍淵沉：_(3)進(jìn)德智所拙：_(4)徇祿反窮海：_(5)臥疴對(duì)空林：_(6)褰開暫窺臨：_(7)舉目眺嶇嵚：_(8)祁祁傷豳歌：_(9)萋萋感楚吟：_(10)無(wú)悶征在今：_(11)灞涘望長(zhǎng)安：_(12)白日麗飛甍：_(13)澄江靜如練：_(14)雜英滿芳甸：_(15)去矣方滯淫：_(16)誰(shuí)能鬒不變：_答案(1)迫近(2)慚愧(3)增進(jìn)道德，文中指仕途上的進(jìn)取(4)追求祿位(5)病(6)揭開帷簾，打開窗子 (7)山勢(shì)險(xiǎn)峻的樣子(8)眾多的樣子(9)茂盛的樣子 (10)驗(yàn)證，證明(11)水邊(12)屋脊(13)白綢(14)芳草遍地的郊野(15)久留(16)黑色的頭發(fā)2掌握下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的活用類型，并寫出其含義(1)祁祁傷豳歌：_(2)萋萋感楚吟：_(3)白日麗飛甍：_答案(1)使動(dòng)用法，使悲傷(2)使動(dòng)用法，使感傷(3)使動(dòng)用法，使明麗3指出下列特殊句式的類型(1)誰(shuí)能鬒不變：_(2)無(wú)悶征在今：_答案(1)賓語(yǔ)前置句，應(yīng)為“誰(shuí)能不變鬒”。(2)介詞結(jié)構(gòu)后置句，應(yīng)為“無(wú)悶在今征”。4翻譯下列句子(1)潛虬媚幽姿，飛鴻響遠(yuǎn)音。譯文：_(2)傾耳聆波瀾，舉目眺嶇嵚。譯文：_(3)白日麗飛甍，參差皆可見。譯文：_答案(1)潛游的虬龍憐惜美好的姿態(tài)，高飛的鴻鳥發(fā)出悠遠(yuǎn)的鳴聲。(2)傾耳聆聽海上洶涌的波濤，放眼眺望險(xiǎn)峻的山峰。(3)夕陽(yáng)使飛聳的屋脊色彩明麗，京城的屋宇高低不齊，歷歷可見。三、名言警句1潛虬媚幽姿，飛鴻響遠(yuǎn)音。2池塘生春草，園柳變鳴禽。3余霞散成綺，澄江靜如練。4佳期悵何許，淚下如流霰。一、作者簡(jiǎn)介(1)謝靈運(yùn)(385433)，南朝宋代陳郡陽(yáng)夏(今河南太康)人。他是淝水之戰(zhàn)的指揮者、名將車騎將軍謝玄的孫子，很小就被送到錢塘杜明師的道館中寄養(yǎng)，接受了良好的教育，喜歡學(xué)習(xí)，博覽群書，文章寫得又快又好，在江南小有名氣。他是扭轉(zhuǎn)玄言詩(shī)風(fēng)，開創(chuàng)山水詩(shī)派的第一人。(2)謝朓(464499)，字玄暉，陳郡陽(yáng)夏人，南朝齊代詩(shī)人。父親為官散騎侍郎，母親為宋文帝之女長(zhǎng)城公主。謝朓家世既貴，少又好學(xué)，為南齊藩王所重。499年，始安王蕭遙光謀奪帝位，謝朓不預(yù)其謀，反遭誣陷，下獄而死。在山水詩(shī)上，他和謝靈運(yùn)并稱為“大小謝”。二、背景展示(1)登池上樓是謝靈運(yùn)出任永嘉太守時(shí)所作的一首詩(shī)。詩(shī)中的“池”是他居所的園池，后人稱為“謝公池”。(2)晚登三山還望京邑作于公元495年(齊明帝建武二年)，謝朓出任宣城太守時(shí)。三山是謝朓從京城建康到宣城的必經(jīng)之地，因上有三峰、南北相接而得名，位于建康西南長(zhǎng)江南岸，附近有渡口，離建康不遠(yuǎn)，相當(dāng)于從灞陵到長(zhǎng)安的距離。課堂導(dǎo)語(yǔ)南朝文論家鐘嶸說(shuō)：“謝詩(shī)如芙蓉出水。”詩(shī)人鮑照也說(shuō)：“謝公詩(shī)如初發(fā)芙蓉。”芙蓉花，天生麗質(zhì)，初發(fā)而出水，那必是自然清新、賞心悅目的。謝靈運(yùn)詩(shī)的佳妙之處，正在于它不加雕飾，不用典故，自然形成。謝朓，出身貴族，他的經(jīng)歷、思想以及創(chuàng)作方法都與謝靈運(yùn)有許多類似之處，又與謝靈運(yùn)同族，故稱“小謝”。他是山水詩(shī)的代表作家之一，擺脫了玄言詩(shī)的影響。詩(shī)歌對(duì)自然景色描寫細(xì)致、生動(dòng)，風(fēng)格秀麗、清新。今天，讓我們一起來(lái)欣賞他們的代表作登池上樓、晚登三山還望京邑。(1)登池上樓共分為三層，請(qǐng)?jiān)趫D中處寫出第三層的主要內(nèi)容。(2)晚登三山還望京邑共分為兩層，請(qǐng)?jiān)趫D中處寫出第二層的內(nèi)容。登池上樓晚登三山還望京邑答案(1)抒發(fā)自己內(nèi)心的情感(2)直接抒寫去國(guó)懷鄉(xiāng)之情(一)登池上樓1詩(shī)人欣賞到了哪些景物？描繪了一幅怎樣的圖畫？答：_答案詩(shī)人欣賞到了波瀾、山峰、陽(yáng)光、池塘、春草、園柳、鳴禽等景物。描繪了一幅溫暖、色彩明麗、充滿生機(jī)的春色圖。2“池塘生春草，園柳變鳴禽”中的“生”和“變”好在哪里？答：_答案“生”是生長(zhǎng)的意思，在此處顯得極有活力。“變”充分地寫出了春天來(lái)臨，柳樹上增加了很多鳥聲的情景，突出了由冬到春的巨大變化，反映了詩(shī)人對(duì)景物的細(xì)致觀察。3這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想情感？答：_答案這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人矛盾的情感。一方面，身為貴族，才華出眾卻被投閑置散，詩(shī)人感到不滿和無(wú)奈；另一方面，詩(shī)人又盡力讓自己通過(guò)欣賞大自然的美景來(lái)排除這種憂愁，從而達(dá)到“持操豈獨(dú)古，無(wú)悶征在今”的境界。但是詩(shī)人始終都不能真正超脫，真正沉醉于山水，忘卻世事。(二)晚登三山還望京邑4“余霞散成綺，澄江靜如練。喧鳥覆春洲，雜英滿芳甸”這幾句詩(shī)妙在何處？答：_答案這幾句詩(shī)描繪了一幅色彩明麗、意境澄清、充滿生機(jī)的畫面，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)京城美景的熱愛和留戀。技巧高超：色彩搭配和諧，晚霞之紅艷、澄江之碧透交相輝映；動(dòng)靜有機(jī)結(jié)合，歸鳥之喧鬧、野花之茂盛互為映襯。加之用了兩個(gè)貼切生動(dòng)的比喻，將霞光比喻成彩錦，將澄江比喻成白綢，令人感到美不勝收。5詩(shī)人是運(yùn)用什么手法來(lái)寫景的？答：_答案(1)動(dòng)靜結(jié)合。靜景：夕陽(yáng)、澄江、雜英等。動(dòng)景：喧鬧的小鳥。(2)調(diào)動(dòng)多種感官：既描寫絢麗的色彩，也描寫美妙的聲音。(3)運(yùn)用比喻：余霞像彩錦，澄江像白綢。6詩(shī)人描寫美景的目的是什么？答：_答案詩(shī)人描寫美景的目的是表達(dá)自己對(duì)京城的留戀。景色越好，詩(shī)人就越舍不得離開，下文就自然轉(zhuǎn)入思鄉(xiāng)之情的抒發(fā)。有人說(shuō)謝靈運(yùn)的山水詩(shī)很美，也有人說(shuō)他的詩(shī)并不美。請(qǐng)談一談你的看法。答：_答案(觀點(diǎn)一)謝靈運(yùn)的山水詩(shī)確實(shí)很美，詩(shī)歌語(yǔ)言富麗，文辭華美。如登池上樓中對(duì)春色的描繪“池塘生春草，園柳變鳴禽”，詩(shī)人準(zhǔn)確地捕捉了具有代表性的初春景物的形象特點(diǎn)，畫面清新明麗，言辭優(yōu)美華麗。(觀點(diǎn)二)謝靈運(yùn)的詩(shī)雖然描寫工細(xì)，但不免有人工雕琢之感。如登池上樓，他旨在從外物遠(yuǎn)景的角度尋求自我解脫，然而由于過(guò)分逼真地再現(xiàn)自然，反而失去了山水之樂，終不如陶淵明詩(shī)的自然天成。對(duì)比“余霞散成綺，澄江靜如練”這兩句，從兩個(gè)方面進(jìn)行對(duì)比：一是色彩相對(duì)，綺彩練白，對(duì)比鮮明；二是動(dòng)靜相對(duì)，霞動(dòng)江靜，動(dòng)靜相諧。再如氓中，女主人公婚前婚后的不同態(tài)度形成鮮明的對(duì)比，男主人公婚前忠厚與婚后變節(jié)也形成對(duì)比。通過(guò)對(duì)比，刻畫了女主人公的善良、剛強(qiáng)，反襯出男主人公的無(wú)情無(wú)義、“二三其德”。技巧點(diǎn)撥對(duì)比，就是把兩種對(duì)立的事物或同一事物的兩個(gè)不同方面放在一起互相比較。常見的對(duì)比手法有兩種：橫向比較和縱向比較。時(shí)間上縱向發(fā)展的比較是縱比；把不同事物放在一起比較，我們稱之為橫比。這種手法除了利用反差對(duì)比使主要形象更加鮮明外，還會(huì)使文章曲折含蓄，獨(dú)具風(fēng)格。遷移運(yùn)用請(qǐng)以“我愛我的家鄉(xiāng)”為話題，運(yùn)用對(duì)比手法，寫一個(gè)散文片段。200字左右。答：_答案(示例)我愛我的家鄉(xiāng)，雖然，我的家鄉(xiāng)沒有霓虹燈，但是每家門口掛著的紅燈籠一樣照亮著行路；我愛我的家鄉(xiāng)，雖然，我的家鄉(xiāng)沒有大超市，但是村落中散布的雜貨店同樣帶來(lái)生活的滋味；我愛我的家鄉(xiāng)，雖然，我的家鄉(xiāng)沒有大舞臺(tái)，但是麥場(chǎng)空地上搭起的小戲棚同樣引來(lái)陣陣笑聲。你看，飛機(jī)劃過(guò)天空留下的痕跡，不正像父輩揮鞭扶犁在大地上翻開的新溝嗎？淳樸勤勞的家鄉(xiāng)人，正在用自己的汗水和智慧，創(chuàng)造著美好的圖景！1課本素材點(diǎn)擊文本“余霞散成綺，澄江靜如練?！边\(yùn)用示例晚飯后漫步，徜徉于江邊。極目眺望，夕陽(yáng)西下，晚霞映紅了江面；江水靜靜地流向遠(yuǎn)方。觸景生情，腦海中頓時(shí)跳出“余霞散成綺，澄江靜如練”的詩(shī)句，心中暗嘆謝朓寫景之絕、用詞之妙；對(duì)古代詩(shī)詞的喜愛之情油然而生。(選自高考作文尋覓古典詩(shī)歌之美)2課外素材寒風(fēng)擋不住回家過(guò)年的腳步2月2日清晨6時(shí)多，寒風(fēng)陣陣，戶外溫度不足10攝氏度，平時(shí)十分繁忙的街道顯得格外靜謐，但在市區(qū)的主要交通要道上，沿路隨處可見像候鳥一樣返鄉(xiāng)的“摩托大軍”的身影。這些外來(lái)務(wù)工人員頭戴頭盔，身穿雨衣，戴著手套，腳上還裹著塑料袋御寒，熾熱的親情讓他們執(zhí)著地冒著嚴(yán)寒騎行數(shù)百公里回家過(guò)年。在國(guó)道206線玉湖段，記者看到“摩托大軍”三三兩兩結(jié)伴而行，路途的艱辛、回家的興奮全都寫在他們臉上，而摩托車后座用薄膜緊緊包裹著的行囊，裝滿了這些外來(lái)務(wù)工人員對(duì)親人的思念以及背井離鄉(xiāng)在外打拼的艱難。在休息站，來(lái)自江西會(huì)昌的王小丹與妻子享受著熱氣騰騰的方便面和休息站提供的免費(fèi)面包，補(bǔ)充著體力和熱量。王小丹告訴記者，因?yàn)樽嚤容^麻煩，且花費(fèi)較大，這幾年，他都是與妻子開著摩托車回家?！敖裉煸缟希覀儌z5點(diǎn)多就起床準(zhǔn)備了，希望能早一點(diǎn)到家！”說(shuō)話間，王小丹的眼里充滿了期待?！澳ν写筌姟敝校朔蚱迿n，還不乏“90后”兄弟檔相約而行。與父輩圖省錢圖方便不同，他們認(rèn)為騎行300多公里回家不僅是一種很酷的駕車體驗(yàn)，更將成為人生中難忘的經(jīng)歷。選材感言“有錢沒錢，回家過(guò)年”，平安歸來(lái)是親人對(duì)游子的最大期盼?；丶沂菧嘏模?，出發(fā)地與家之間的春運(yùn)之路，理應(yīng)是讓人體面而充滿期待的。當(dāng)然，摩托車畢竟屬于危險(xiǎn)的交通工具，再加上長(zhǎng)時(shí)間騎行，難免有勞頓、顛簸、疲憊。為此，面對(duì)寒冷的天氣，期盼騎摩托車返鄉(xiāng)的人們，速度放慢一點(diǎn)，還要注意及時(shí)休息。另外，我們期盼交通部門能為春運(yùn)提供更多更方便的出行方式，因?yàn)轵T摩托車返鄉(xiāng)畢竟是一種無(wú)奈的選擇。閱讀山水每當(dāng)吟誦劉禹錫“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈”的名句時(shí)，我心中就不禁會(huì)對(duì)中華民族的山山水水肅然起敬。我崇敬巍峨的東岳泰山，險(xiǎn)峻的西岳華山，魁偉的北岳恒山，俏麗的南岳衡山，雄壯的中岳嵩山；我依戀中華民族母親河黃河的雄渾之水，長(zhǎng)江的滾滾東逝之水；我更懷戀哺育我長(zhǎng)大、塑造我性格的桂林山水。閱讀山水，首先要讀懂山水的性情。山水各有性格：山，高深博大志存高遠(yuǎn)；水，靈動(dòng)柔美隨波逐流。山的哲學(xué)意味著正直，水的哲學(xué)意味著機(jī)智。山的性格是聳立挺拔青云直上，水的習(xí)慣是迂回曲折緩緩滲透。山以執(zhí)著挺拔表現(xiàn)力度，水以暢達(dá)柔順顯示智慧。山的風(fēng)格簡(jiǎn)潔挺拔，直視蒼穹；水的個(gè)性豐富飄逸，瀟灑從容。山是靜止的書，因此讀山能懂得什么是持之以恒；水是流動(dòng)的情，所以讀水會(huì)悟出什么叫稍縱即逝。仁者愛山，志在于山的博大和豐富中積蓄錘煉自己深沉寬厚的仁愛之心；智者樂水，志在讓碧波清流濯洗自己的理智和機(jī)敏。山水互補(bǔ)，山襯托水使其端莊，水滋養(yǎng)山使其豐滿。只要走進(jìn)大自然，就會(huì)有所收獲。走進(jìn)大自然的懷抱，嘗嘗清冽的山泉，豐潤(rùn)的荔枝，甘甜的香芒；看看鮮紅的桃花，透紅的杜鵑，粉紅的木棉，聽聽小鳥的歡聲；也可以盡情地躺在青草地上，曬著暖暖的太陽(yáng)，看山鷹盤旋，看云舒云卷；或坐在金黃的河灘上，手握著沙兒，任流水托著雙腳，傾聽溪流的心事，感受那水的柔情；或沐著清亮的月光，迎著夜風(fēng)數(shù)星星，遙看牛郎織女，念念“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)”；間或做個(gè)美夢(mèng)，讓溫暖溢在心中，讓微笑浮在腮邊投入到大自然的懷抱，不要介意曾有的創(chuàng)傷，不要介意世俗的眼光，多一份真情，多一份真誠(chéng)，讓疲憊的身心靠在寧?kù)o的港灣，在安靜中汲取生命的力量。因此，置身自然，閱讀山水，感悟山水，心情就會(huì)清爽無(wú)比。中華的山水無(wú)處不有，無(wú)所不在。置身那翠綠青山、蔥郁林木，就會(huì)覺得清涼的空氣在身邊緩緩地流動(dòng)，心中只有山的碧綠、云的潔白、水的湛藍(lán)、人的歡笑，就會(huì)被這人與自然和諧的神韻浸潤(rùn)；走到自然的大森林，當(dāng)凝視被陽(yáng)光撫摸的滿山翠綠森林，聆聽山澗歡快的潺潺流水聲，那山與水天衣無(wú)縫的精美結(jié)合都會(huì)把每個(gè)人陶醉。清代張潮曰：“文章是案頭之山水，山水是地上之文章。”這讓我既閱讀詩(shī)書，又忘情山水。事實(shí)上，讀山讀水，不應(yīng)固執(zhí)于山或追逐于水，最佳的選擇是融山水于一體，汲取山的剛直，水的柔韌。這正如人生的一種境界，既不在山，也不在水，而在于山水之間也。誠(chéng)如放舟桂林山水，一派空蒙，境界博大，意象無(wú)窮，心胸曠遠(yuǎn)空闊，好似與天地共久遠(yuǎn)，所見之水“無(wú)波”“無(wú)脈”，所看之山“無(wú)峰”“無(wú)頂”，實(shí)際的不高不遠(yuǎn)之山與不闊不遠(yuǎn)之水，在感覺中成了高遠(yuǎn)之山與闊遠(yuǎn)之水，使每個(gè)人感受到了空闊無(wú)邊、高遠(yuǎn)無(wú)限的美麗意境。許多人以攀越名山大川為樂事，在我看來(lái)，人生重要的是堅(jiān)強(qiáng)無(wú)畏地征服眼前所面臨的任何一種困難，并且把抗?fàn)帄^進(jìn)的過(guò)程當(dāng)作一種樂趣。當(dāng)日復(fù)一日的逾越已成為一種生命本色，那么“一覽眾山小”的巍峨和“似水年華”的青春也只不過(guò)是另一種攀登和擺設(shè)罷了?？臻e時(shí)，忘情山水吧。讀后啟悟本文構(gòu)思沉著，思路清晰。讀懂山水的性情走進(jìn)大自然忘情山水。素材信手拈來(lái)，文筆輕松活潑。開篇運(yùn)用“劉禹錫”有關(guān)山水的名句，引出山水與人文的關(guān)系?！拔逶馈薄ⅰ包S河”、“長(zhǎng)江”是中華文明的搖籃，山水與文化的融合已達(dá)極致。閱讀山水，讀出山的“正直”、“力度”，讀出水的“機(jī)智”、“智慧”，讀出山水的“神韻”。所謂“仁者樂山”、“智者樂水”，人們已經(jīng)賦予了山水以中華文化的品格，山水已成為中華文化的一部分，已具哲學(xué)意味。傳統(tǒng)文化與核心價(jià)值觀關(guān)系之十二友善(2)1名句民，吾同胞；物，吾與也。北宋張載正蒙乾稱譯文百姓，都是我的兄弟姊妹；萬(wàn)物，與我都是天地所生。解讀張載是北宋時(shí)期儒家學(xué)者，發(fā)揚(yáng)儒家的仁義修身等思想，主張將自我的完善與對(duì)社會(huì)的使命相結(jié)合，提出了著名的“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開太平”(張子語(yǔ)錄語(yǔ)錄中)的人生理想，為后世所推崇。正蒙是張載用以闡述哲學(xué)理論的著作，其中乾稱中的部分文字，通過(guò)闡發(fā)天地萬(wàn)物為一體的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)了仁愛的培養(yǎng)要從個(gè)體向家庭推廣，并進(jìn)而影響社會(huì)。這篇文字被張載刻在其教育學(xué)堂的西面墻壁上，因此又稱西銘。在他看來(lái)，天地萬(wàn)物既然是一體，因此人與人之間就應(yīng)當(dāng)相互友善對(duì)待，相親相愛，這樣才是天地的本來(lái)狀態(tài)，人類也才會(huì)有更好的發(fā)展。這一觀點(diǎn)對(duì)中國(guó)文化影響極大，近代的啟蒙思想家嚴(yán)復(fù)、康有為、梁?jiǎn)⒊⒆T嗣同等都對(duì)之有所繼承和發(fā)揚(yáng)。2名句交善人者道德成，存善心者家室寧，為善事者子孫興。明方孝孺幼儀雜箴二十首柱銘譯文和善良的人交友能夠提升自己的道德，心存善念的人家族能夠和諧安寧，做善事的人子孫能夠繁衍興盛。解讀明代大學(xué)者方孝孺，因?yàn)榫砣肓嗣鞒勺嬷扉徒ㄎ牡壑煸蕿傻恼?quán)爭(zhēng)奪，成為政治犧牲品，被奪取政權(quán)的朱棣“滅十族”，制造了當(dāng)時(shí)的大慘案。他之所以能夠在政權(quán)更替中堅(jiān)持擁護(hù)朱允炆的“正統(tǒng)”信念，正是由儒家思想的道義觀所決定的。胡適先生曾高度評(píng)價(jià)：“方孝孺是明初一個(gè)了不起的人。我們的圣人孔夫子在二千五百年前，就提倡有殺身以成仁，毋求生以害仁，這是我們的傳統(tǒng)。在中國(guó)歷史上，有為獨(dú)立的思想、獨(dú)立的人格而殉道的不少。方孝孺就是為主張、為信仰，為他的思想而殺身成仁的一個(gè)人。”方孝孺認(rèn)為好人會(huì)有好報(bào)，雖然他的人生結(jié)局悲慘，但他的美名傳揚(yáng)千古，“計(jì)利應(yīng)計(jì)天下利，求名當(dāng)求萬(wàn)世名”，這正是善良的終極價(jià)值。一、基礎(chǔ)知識(shí)檢測(cè)1下列各句中，加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是()A飛鴻響遠(yuǎn)音遠(yuǎn)音：悠遠(yuǎn)的鳴聲B徇祿反窮海 徇祿：追求祿位C初景革緒風(fēng) 緒風(fēng)：不好的情緒D去矣方滯淫 滯淫：久留答案C解析緒風(fēng)：指冬季殘留下來(lái)的寒風(fēng)。2下列各句中，沒有詞類活用現(xiàn)象的一項(xiàng)是()A白日麗飛甍，參差皆可見。B上言加餐飯，下言長(zhǎng)相憶。C祁祁傷豳歌，萋萋感楚吟。D冬雷震震，夏雨雪。答案B解析A項(xiàng)“麗”是形容詞的使動(dòng)用法，“使明麗”。C項(xiàng)“傷”“感”都是動(dòng)詞的使動(dòng)用法，“使悲傷”，“使感傷”。D項(xiàng)“雨”是名詞用作動(dòng)詞，“降下，落下”。3下列詩(shī)句中，不是對(duì)偶句的一項(xiàng)是()A薄霄愧云浮，棲川怍淵沉。B進(jìn)德智所拙，退耕力不任。C衾枕昧節(jié)候，褰開暫窺臨。D潛虬媚幽姿，飛鴻響遠(yuǎn)音。答案C解析C項(xiàng)兩句中相對(duì)的詞語(yǔ)都不能形成對(duì)仗，所以不能構(gòu)成對(duì)偶。4把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)池塘生春草，園柳變鳴禽。譯文：_(2)余霞散成綺，澄江靜如練。喧鳥覆春洲，雜英滿芳甸。譯文：_答案(1)水池的堤岸上生長(zhǎng)著春草，園柳中的群鳥也變換了鳴叫聲。(2)殘余的晚霞鋪展開來(lái)就像彩錦，澄清的江水平靜得如同白綢。喧鬧的鳥兒覆蓋了春天的洲，各種花朵開滿了芳草遍地的郊野。5補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)謝靈運(yùn)登池上樓中“_，_”兩句寫出了詩(shī)人進(jìn)仕退隱皆難的困境。(2)謝靈運(yùn)登池上樓中直接描繪新春景象的詩(shī)句是“_，_”。(3)謝朓晚登三山還望京邑中以比喻的方式描繪晚霞、江水的句子是“_，_”。答案(1)進(jìn)德智所拙退耕力不任(2)池塘生春草園柳變鳴禽(3)余霞散成綺澄江靜如練二、課內(nèi)閱讀強(qiáng)化(一)閱讀下面這首詩(shī)，然后回答問(wèn)題。登池上樓謝靈運(yùn)潛虬媚幽姿，飛鴻響遠(yuǎn)音。薄霄愧云浮，棲川怍淵沉。進(jìn)德智所拙，退耕力不任。徇祿反窮海，臥疴對(duì)空林。衾枕昧節(jié)候，褰開暫窺臨。傾耳聆波瀾，舉目眺嶇嵚。初景革緒風(fēng)，新陽(yáng)改故陰。池塘生春草，園柳變鳴禽。祁祁傷豳歌，萋萋感楚吟。索居易永久，離群難處心。持操豈獨(dú)古，無(wú)悶征在今。6下列各句中，加點(diǎn)字的含義與“薄霄愧云浮”中的“薄”相同的一項(xiàng)是()A兒已薄祿相，幸復(fù)得此婦B薄田十五頃C如今卻憶江南樂，當(dāng)時(shí)年少春衫薄D日薄西山答案D解析“薄霄愧云浮”中的“薄”是“迫近、逼近”的意思，D項(xiàng)與之含義相同。A項(xiàng)“薄”是“微薄”的意思。B項(xiàng)“薄”是“土地不肥沃”的意思。C項(xiàng)“薄”是“厚度小”的意思。7詩(shī)的開頭兩句“潛虬媚幽姿，飛鴻響遠(yuǎn)音”運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。答：_答案這兩句詩(shī)運(yùn)用了起興的手法。第一句寫俯視園池，不禁聯(lián)想到潛游的虬龍憐惜自己美好的姿態(tài)。一個(gè)“媚”字，生動(dòng)地描繪出潛隱者悠然自得的情態(tài)。第二句寫仰視高空，想象飛鴻振翅高飛而揚(yáng)音九霄，描繪出進(jìn)取者春風(fēng)得意、奮發(fā)有為的情狀。這兩句詩(shī)描繪了一幅自由自在的理想藍(lán)圖，這正與下文詩(shī)人當(dāng)時(shí)進(jìn)退維谷的尷尬處境形成了鮮明的對(duì)比。解析分析可知，這兩句詩(shī)運(yùn)用了起興的手法。具體鑒賞時(shí)，可從手法產(chǎn)生的效果、作用等方面入手。(二)閱讀下面這首詩(shī)，然后回答問(wèn)題。晚登三山還望京邑謝朓灞涘望長(zhǎng)安，河陽(yáng)視京縣。白日麗飛甍，參差皆可見。余霞散成綺，澄江靜如練。喧鳥覆春洲，雜英滿芳甸。去矣方滯淫，懷哉罷歡宴。佳期悵何許，淚下如流霰。有情知望鄉(xiāng)，誰(shuí)能鬒不變？8“白日麗飛甍，參差皆可見”兩句描寫了什么樣的景象？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。答：_答案這兩句描寫了都城的繁華景象?！鞍兹铡敝赴淼娜展狻！胞悺弊置枥L出飛甍在落日中顯得愈加明麗輝煌的情景?！皡⒉睢倍旨葘懗隽司┏菍m殿樓闕的密集，又使整個(gè)畫面顯得錯(cuò)落有致。“皆可見”三字則暗中傳達(dá)出詩(shī)人遠(yuǎn)望繁華都城時(shí)神情的專注。解析所要分析的兩句詩(shī)描繪的是詩(shī)人遠(yuǎn)望所見，而詩(shī)句中的“白日”“麗”“參差”“皆可見”等，應(yīng)該作為重點(diǎn)分析的對(duì)象?！鞍兹铡薄胞悺薄皡⒉睢睂懗隽硕汲堑姆比A，“皆可見”寫出了詩(shī)人遠(yuǎn)望京城時(shí)的專注神情。9簡(jiǎn)析本詩(shī)抒發(fā)了詩(shī)人怎樣的思想感情。答：_答案本詩(shī)描寫了詩(shī)人即將離開建康時(shí)登三山回望京城的情景，抒發(fā)了詩(shī)人眷戀京城的情感。解析作答時(shí)，一定要通讀全詩(shī)，理解詩(shī)人的寫作意圖；再結(jié)合詩(shī)的標(biāo)題及“灞涘望長(zhǎng)安，河陽(yáng)視京縣”等句子進(jìn)行分析。三、課外閱讀拓展(一)閱讀下面這首詩(shī)，然后回答問(wèn)題。悼亡南朝沈約去秋三五月，今秋還照梁。 今春蘭蕙草，來(lái)春復(fù)吐芳。 悲哉人道異，一謝永銷亡。 簾屏既毀撤，帷席更施張。 游塵掩虛座，孤帳覆空床。 萬(wàn)事無(wú)不盡，徒令存者傷。10下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A詩(shī)歌前四句是說(shuō)去年秋天十五的月亮，今年秋天又照著雕梁；今年春天的蘭蕙芳草，明年春天還會(huì)吐出幽香。B前四句與五、六句形成一種對(duì)比，詩(shī)人悲哀的是人類生命的規(guī)律與自然不同，人的生命一旦凋謝，就永遠(yuǎn)消亡了。C七、八句寫人死后，生前用過(guò)的東西用于燒祭或撤去，新的東西取而代之，目的是減輕詩(shī)人的悲傷。D九、十句描寫浮塵蒙蔽了虛設(shè)的座位，孤獨(dú)的簾帳覆蓋著空空的床，表達(dá)了對(duì)妻子逝世的無(wú)比悲痛之情。答案C解析不是為了“減輕詩(shī)人的悲傷”，這是一種習(xí)俗，也表現(xiàn)出詩(shī)人看到這種變化，感覺到人非物換的悲傷。11這首詩(shī)集中體現(xiàn)了沈約詩(shī)歌的“清怨”之風(fēng)，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。答：_答案“清”指的是詩(shī)歌清新婉麗的語(yǔ)言風(fēng)格。例如詩(shī)歌前半部分寫月亮、芳草，以大自然的永恒來(lái)反襯人生易逝、一去不返的悲哀，意象、語(yǔ)言都清新婉麗。“怨”指的是詩(shī)歌的思想感情基調(diào)。例如詩(shī)歌后半部分將悲傷的情感同凄涼的環(huán)境融為一體。而且由個(gè)體生命的消逝擴(kuò)展到人類在永恒的自然中的渺小，更見沉郁。所以，整首詩(shī)歌顯示出濃郁的“清怨”風(fēng)格。解析詩(shī)歌風(fēng)格首先體現(xiàn)在詩(shī)歌的語(yǔ)言特色上，這是最直觀的，其次是詩(shī)歌的抒情特點(diǎn)和內(nèi)容上，三者的有機(jī)結(jié)合就構(gòu)成了詩(shī)歌的基本風(fēng)格。本題扣住“清怨”一詞去思考，分別從“清”和“怨”這兩個(gè)角度作答即可。(二)閱讀下面這首詩(shī)，然后回答問(wèn)題。咸陽(yáng)城西樓晚眺許渾一上高城萬(wàn)里愁，蒹葭楊柳似汀洲。溪云初起日沉閣，山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓。鳥下綠蕪秦苑夕，蟬鳴黃葉漢宮秋。行人莫問(wèn)當(dāng)年事，故國(guó)東來(lái)渭水流。注許渾，晚唐最具影響力的詩(shī)人之一，七五律尤佳，唯詩(shī)中多描寫水、雨之景，后人擬之與“詩(shī)圣”杜甫齊名，并以“許渾千首濕，杜甫一生愁”評(píng)價(jià)之。汀洲：水邊之地為汀，水中之地為洲，這里指代詩(shī)人江南的故鄉(xiāng)。12下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A首聯(lián)中的“一上”表明觸發(fā)詩(shī)人情感的時(shí)間之短瞬，“萬(wàn)里”則極言愁思空間之迢遙廣大，巧用數(shù)字取得了獨(dú)特的藝術(shù)效果。意遠(yuǎn)而勢(shì)雄，尤顯情韻之不俗。B頷聯(lián)晚眺遠(yuǎn)景，點(diǎn)明了登樓的時(shí)間和環(huán)境氛圍。云起日沉，雨來(lái)風(fēng)滿，動(dòng)感分明；“風(fēng)為雨頭”，含蘊(yùn)深刻。C頸聯(lián)晚眺近景。詩(shī)人從聲色的角度描摹了山雨將到，鳥雀?jìng)}皇逃入遍地綠蕪、秋蟬悲鳴躲在黃葉高林的景色，暗示了詩(shī)人孤獨(dú)漂泊的處境。D此詩(shī)通過(guò)云、日、風(fēng)、雨的層層推進(jìn)，賦予抽象的感情以形體，在呈現(xiàn)自然之景的同時(shí)又體現(xiàn)了豐富的生活經(jīng)驗(yàn)，以及對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)的深刻思考。答案C解析該項(xiàng)虛實(shí)結(jié)合：禁苑深宮，而今綠蕪遍地，黃葉滿林；唯有鳥雀和蟲鳴，不識(shí)興亡，依然如故。表達(dá)出的是詩(shī)人對(duì)歷史的演進(jìn)、王朝的更替、世事的變化滄桑，從“萬(wàn)里”推向“千古”的哀怨感傷之情。13詩(shī)人登上高樓，為什么會(huì)產(chǎn)生“萬(wàn)里愁”？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析。答：_答案(1)詩(shī)人游宦長(zhǎng)安，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，一旦登臨，思鄉(xiāng)之情涌上心頭。蒹葭楊柳，居然略類江南。萬(wàn)里之愁，正以鄉(xiāng)思為始。(2)頷聯(lián)寫晚眺遠(yuǎn)景，夕照之際，驀然涼風(fēng)突起，咸陽(yáng)西樓頓時(shí)沐浴在凄風(fēng)之中，一場(chǎng)山雨眼看就要到了。這是對(duì)自然景物的臨摹，也是對(duì)唐王朝日薄西山、危機(jī)四伏的沒落局勢(shì)的形象化勾畫，它淋漓盡致而又形象入神地傳達(dá)出詩(shī)人“萬(wàn)里愁”的真實(shí)原因?yàn)閲?guó)家的局勢(shì)而愁。(3)頸聯(lián)中，禁苑深宮，而今綠蕪遍地，黃葉滿林；唯有鳥雀和蟲鳴，不識(shí)興亡，依然如故。歷史的演進(jìn)，王朝的更替，世事的變化滄桑，詩(shī)人的愁怨從“萬(wàn)里”推向“千古”，以實(shí)景疊合虛景，吊古之情油然而生。