?？贾R點(diǎn)組合練21、古代雅典城邦任何法令的出臺,首先需要某一公民發(fā)起政治倡議、提出議案,然后由議事會(huì)和主席團(tuán)召集會(huì)議、籌備事項(xiàng)、主持公民大會(huì)進(jìn)行討論,最終由公民大會(huì)作出決定。這反映了古代雅典()A.民主運(yùn)作方式公開透明 B.法律注重保護(hù)平民權(quán)益C.司法審判程序嚴(yán)格規(guī)范 D.公民參政議政態(tài)度積極2、古代雅典的梭倫在詩中寫道:“我寫下法律,同為高貴者與低微者,為每個(gè)人調(diào)諧公平的正義”;在致城邦體現(xiàn)了“分配性正義”,指責(zé)城邦公民“他們毫不尊重圣潔的或者公共的財(cái)產(chǎn)”。據(jù)此可知,梭倫( )A.批判專制制度B.維護(hù)公共利益 C.抨擊社會(huì)不公 D.主張權(quán)利平等3、在古希臘雅典的一個(gè)儲(chǔ)藏所人們發(fā)現(xiàn)了200多塊刻有“提米斯托克利”名字的陶片。提米斯托克利是一位著名人物,公元前480年,他領(lǐng)導(dǎo)雅典人戰(zhàn)勝波斯。顯然這些陶片是為分發(fā)給那些寫不好字的人的。這說明了雅典民主制( )A.體現(xiàn)了雅典民眾監(jiān)督的民主狀況 B.保證了社會(huì)各個(gè)階層的參政權(quán) C.大力維護(hù)普通公民的權(quán)利 D.是比較完善的民主制度4、十二銅表法規(guī)定:折斷自由人骨的,處300阿斯的罰金;如被害人為奴隸,處150阿斯的罰金。這表明十二銅表法( )A.保留了濃重的習(xí)慣法痕跡B.目的在于保護(hù)奴隸主利益C.保護(hù)人身安全不受到侵犯D.將奴隸排除法律的保護(hù)范圍5、中世紀(jì)初期，羅馬法長期處于衰落狀態(tài)，“教會(huì)教條同時(shí)就是政治信條，圣經(jīng)詞句在各法庭中都有法律的效力”。從12世紀(jì)開始，西歐各國對羅馬法展開了廣泛的研究，“無論國王或市民，都從成長著的法學(xué)家等級中找到了強(qiáng)大的支持，羅馬法被重新發(fā)現(xiàn)”。據(jù)此可推知（ ）A羅馬法開始成為資產(chǎn)階級反教會(huì)的工具B圣經(jīng)與羅馬法具同等法律效力C羅馬法復(fù)興適應(yīng)了商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要 D圣經(jīng)遭到新興社會(huì)階層的拋棄6、公元前59年,凱撒頒布土地法案,向征戰(zhàn)的士兵廣泛分配土地,推動(dòng)羅馬行省的殖民化進(jìn)程;他征服高盧地區(qū)后頒布法案賦予一部分人公民權(quán);還通過了關(guān)于羅馬行省官員任職期限的法律。這表明( )A.適時(shí)立法鞏固了古羅馬的統(tǒng)治B.高盧人都享有與羅馬人同等的公民權(quán)C.貴族和平民間的矛盾得以解決D.羅馬行省的統(tǒng)治采取民主管理的模式7、1621年,英國下議院的一個(gè)委員會(huì)來覲見國王詹姆士一世時(shí),他無奈地對侍從吩咐道:“你們擺好十二把交椅吧,我要接待十二位國王!”這反映了此時(shí)的英國( )A.君主立憲制已經(jīng)建立 B.議會(huì)對國王形成了制約 C.國王與議會(huì)的矛盾完全激化 D.爆發(fā)了資產(chǎn)階級革命8、15世紀(jì)中期，英國創(chuàng)立了議會(huì)彈權(quán)。7世紀(jì)，彈劾成為議會(huì)打擊和懲罰國王重臣的一種手段。到了19世紀(jì)初，議會(huì)彈劾權(quán)逐漸退出了英國的歷史舞臺。議會(huì)彈劾權(quán)的演變，反映了英廚（）A. 國王與議會(huì)對立加劇B. 權(quán)力中心逐漸轉(zhuǎn)移C. 司法權(quán)與行政權(quán)分離D. 政黨政治最終形成9、乾隆帝和華盛頓是同一時(shí)期東西方世界的杰出人物。1796年兩者同時(shí)選擇了讓出權(quán)力，乾隆帝禪位于嘉慶帝，而華盛頓則留下了告別辭，謝絕被再次列為總統(tǒng)候選人，飄然遠(yuǎn)去。下列關(guān)于兩人行為的說法正確的是()A為政治民主化做出典范B讓位有著本質(zhì)的不同C對君主專制體制的否定D讓位都是無奈之舉10、美國1787年憲法規(guī)定:立法權(quán)由國會(huì)掌握,行政權(quán)歸于總統(tǒng),司法權(quán)屬于聯(lián)邦最高法院。這 規(guī)定( )A.加強(qiáng)了中央權(quán)力,兼顧了地方分權(quán)B.類似中國的剪刀石頭布游戲規(guī)則C.強(qiáng)化了總統(tǒng)權(quán)力,提高了行政效率D.其本質(zhì)是“主權(quán)在民,權(quán)力制衡”11、法國大革命爆發(fā)的根本原因是( )A、封建專制統(tǒng)治阻礙了資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展B、等級制度之下各等級對立十分嚴(yán)重C、啟蒙思想為革命的爆發(fā)作了思想上的準(zhǔn)備D、英國資產(chǎn)階級革命的影響和美國獨(dú)立戰(zhàn)爭的推動(dòng)12、德意志帝國憲法規(guī)定:如因國防或公共交通的需要,帝國政府或私人出資興建鐵路時(shí),均可以通過帝國境內(nèi)任何一邦的領(lǐng)土,有權(quán)征收鋪設(shè)鐵路所需的土地。這一規(guī)定( )A.表明德國試圖強(qiáng)化國家的統(tǒng)一B.反映出德國已成為工業(yè)化國家C.說明各邦的行政權(quán)被中央收回D.導(dǎo)致普魯士對各邦鐵路的控制13、閱讀材料,解答問題。 材料一 羅馬法學(xué)家區(qū)分了公法與私法,公法涉及國家和公共權(quán)力,私法則調(diào)整個(gè)人權(quán)利義務(wù)。羅馬法給予私權(quán)完備的保護(hù)。而中國思想家則倡導(dǎo)家國一體、公權(quán)至上。這種對法律屬性的分類和對公私權(quán)關(guān)系的認(rèn)識,導(dǎo)致了中西法律進(jìn)化之路開始循著不同方向發(fā)展,即中國法律走的是一條從氏族到家族再到國家的集團(tuán)本位道路,公權(quán)始終優(yōu)于私權(quán);西方法律則走的是從氏族到個(gè)人再經(jīng)上帝到個(gè)人的個(gè)人本位道路,逐漸形成尊重私權(quán)的傳統(tǒng)。摘編自張銳智、田大川羅馬法學(xué)家關(guān)于公法私法劃分的意義與啟示 材料二 中國封建法律的集團(tuán)本位不僅普遍存在于國家法律中,而且還廣泛寓含在有別于國法的家族或宗族法中。宗族法以維持既定的宗族秩序?yàn)橹苯幽康?因而起到維持國家政權(quán),維護(hù)封建統(tǒng)治的重要作用,是封建國法的重要補(bǔ)充形式,與國法一起構(gòu)成了封建的法律體系。 中國傳統(tǒng)法律的本位在近代西方法律文化的沖擊下有了很大的變化。作為基礎(chǔ)之一的家族制度隨著清末變法修律而喪失了原先在國法中所占有的重要地位,只遺留下殘余的影響。剩下的國家本位卻隨著民族國家觀念的興起與戰(zhàn)爭動(dòng)員的推動(dòng)以及實(shí)際需要而更加強(qiáng)化了,以致在民國諸政府的法律中,國家主義遠(yuǎn)遠(yuǎn)凌駕在個(gè)人主義和其他各種主義之上,國家成了法律唯一的本位。摘編自張中秋中西法律文化比較研究（1）根據(jù)材料一、二,概括說明“中國傳統(tǒng)法律”呈現(xiàn)哪些特點(diǎn)?到近代又有何變化?（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識分析,影響中西法律走上不同道路的原因。并分析其對歷史發(fā)展產(chǎn)生的積極影響。答案1.A 2.B 3.C 4.C 5.C 6.A 7.B 8.B 9.B 10.D 11.A 12.A 13.（1）特點(diǎn):集團(tuán)本位突出;公權(quán)優(yōu)于私權(quán);存在國家法和民間法的二元性法律秩序;法律以君主意志為主;變化:家族本位影響的削弱;國家本位強(qiáng)化,國家成了法律唯一的本位。（2）原因:中國自然經(jīng)濟(jì)的長期存在;血緣宗族的影響;專制統(tǒng)治的強(qiáng)化;儒家思想的影響。受近代西方法律文化的影響; 民族國家觀念的興起,政府政策等。西方受商品經(jīng)濟(jì)的影響;人文精神的影響;自然法思想的影響。積極影響:中國法律有利于中央集權(quán)和統(tǒng)一多民族國家的形成和發(fā)展;在近代推動(dòng)中國民族民主革命運(yùn)動(dòng)的發(fā)展;強(qiáng)化民族國家觀念。西方法律有利于個(gè)人權(quán)利和資本主義的發(fā)展;對近代歐美各國法律和革命都產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。