悼念喬治桑崇高的翅膀上帝召開一個會議，想了解自從賜給了動物的翅膀后，它們是如何使用的。鷹說：我用翅膀，在天空上飛翔，在這個高度里，一切獵物都逃不過我的眼睛，我因此而生活無憂。 鴕鳥說：我用雙腿在荒漠里奔跑，翅膀從沒派過用場，它背負(fù)在身上，已成了沉重負(fù)擔(dān)。企鵝說：我已把翅膀變成了鰭，它使我和魚一樣，能夠在海洋的深處自由來往。上帝忽然發(fā)現(xiàn)現(xiàn)場還坐著一個人，便奇怪地問：你沒有翅膀，來這兒干啥？人說：上帝啊，雖然你沒有賜予我翅膀，但是我的靈魂卻可以飛翔，它帶著我飛翔到任何不能到的地方。上帝聽了后，感喟良久，說：我賜給了你們最珍貴的翅膀，你們卻浪費(fèi)在身上；我沒有賜給人以翅膀，他們卻有了靈魂的飛翔，這是一切飛翔中最崇高的翅膀！微感言：_,食不語，寢不言。論語鄉(xiāng)黨賞讀：吃飯的時候不交談，睡覺的時候不說話。論語中記載孔子的生活習(xí)慣和養(yǎng)生之道的文字很多，這一條就很值得我們學(xué)習(xí)。為者常成，行者常至。晏子春秋賞讀：堅持做事的人總會成功，不斷前行的人總會到達(dá)目的地。為、行，就是實際行動。有了實際行動，再難的事情也能辦到；沒有實際行動，容易的事情也辦不成。雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。禮記賞讀：雖有精美的食物，如果不吃它，就不知道它的味道美；雖有很好的道理，不學(xué)它，就不知道它的高妙。這句話強(qiáng)調(diào)重在實踐，重在參與，重在學(xué)習(xí)，重在汲取。在當(dāng)今這樣的信息時代，資源是非常豐富的，你不去學(xué)習(xí)就得不到。一、作者視窗維克多雨果(18021885)，法國浪漫主義作家，人道主義的代表人物，19世紀(jì)前期積極浪漫主義文學(xué)運(yùn)動的代表作家，法國文學(xué)史上卓越的資產(chǎn)階級民主作家，被人們稱為“法蘭西的莎士比亞”。代表作品有巴黎圣母院悲慘世界九三年海上勞工等。喬治桑(18041876)，法國女小說家。第一部長篇小說安蒂亞娜(1832)，代表作有木工小史(1840)、康蘇愛蘿(1843)、安吉堡的磨工(1845)等。喬治桑屬于最早反映工人和農(nóng)民生活的歐洲作家之一，她的作品描繪細(xì)膩，文字清麗流暢，風(fēng)格委婉親切，具有強(qiáng)烈的感染力。二、寫作背景雨果非常敬仰喬治桑，他認(rèn)為喬治桑可以和歷史上的政治家、民族解放領(lǐng)袖、哲學(xué)家、歷史學(xué)家相媲美，她的逝世和法國哲學(xué)家、歷史學(xué)家的逝世一樣，應(yīng)當(dāng)載入史冊。本文即是雨果為喬治桑寫的一篇悼詞。三、基礎(chǔ)梳理1給加點(diǎn)的字注音欽佩() 凝視() 稟性()強(qiáng)韌() 蒼穹() 聳起()肅穆()冠仇抹載降答案qnnnbnrnqinsnmun/unchu/Qim/mzi/zijin/xin2辨形組詞答案懾/攝抹/秣遐/暇燎/潦訖/迄3近義詞辨析永垂不朽流芳百世永垂不朽：指光輝的事跡和偉大的精神永遠(yuǎn)流傳，不會磨滅。流芳百世：指好的名聲永遠(yuǎn)流傳下去。例句1：他將在歷史上成為_的英雄。例句2：將軍若扶漢室，乃忠臣也，青史傳名，_。典范模范典范：可以作為學(xué)習(xí)、仿效標(biāo)準(zhǔn)的人或事物；被認(rèn)為是值得仿效的人或物在某方面的表現(xiàn)和基本特征。模范：學(xué)習(xí)、工作中值得樹為典型的優(yōu)秀人才或事跡。例句1：全國道德_評選工作取得了圓滿成功。例句2：魯迅先生的后期雜文，幾乎都是諷刺文學(xué)的_。答案永垂不朽流芳百世模范典范4詞語解釋順乎天理：_爭光載譽(yù)：_光彩奪目：_雖死猶生：_挺身而出：_答案順應(yīng)自然的規(guī)律或道理。爭得光榮，帶來名譽(yù)。光芒和色彩鮮艷耀眼。雖然已死去，卻仍然像活著時一樣。原指死得有價值，有意義，無所遺憾。后多指死后精神永存。挺直身體站出來。形容面對著艱難或危險的事情，勇敢地站出來。一、文本助讀【內(nèi)容概覽】本文是法國著名作家雨果悼念喬治桑的一篇著名悼文。作者對喬治桑的去世非常悲痛，同時也對她生前的偉大成就發(fā)出了由衷的贊美，這主要表現(xiàn)在三個方面：作為女性，她有天使般溫柔的稟性，有強(qiáng)韌的力量和男子的才華，這在當(dāng)時是獨(dú)一無二的，是那個世紀(jì)的光榮，也是法蘭西的驕傲；作為作家，她用“善良”點(diǎn)燃了文明的圣焰，迎來了真正的光明；作為思想家，她創(chuàng)造了人類精神領(lǐng)域一筆不可多得的財富(女權(quán)思想)，她是真理、正義的化身。全文洋溢著昂揚(yáng)向上、積極進(jìn)取的人生觀，感情基調(diào)悲壯而激越?！窘Y(jié)構(gòu)圖示】悼念喬治桑二、小組合作1文章從哪些方面對喬治桑作了高度的評價？答：_答案本文首先說喬治桑是這個時代獨(dú)一無二的女性，正因為如此，作者從喬治桑是女性典范(強(qiáng)韌兼有溫柔)、榮譽(yù)等身、為人善良方面作了高度評價。又從“新的進(jìn)步已經(jīng)出現(xiàn)”“增添了真正的光明”等方面對喬治桑死后的意義作了高度的概括?！究键c(diǎn)鏈接】篩選整合信息解讀：“篩選”就是要對文中所有的信息分類，區(qū)分主要的、次要的、重要的、無用的信息，并對信息加以歸納。“整合”是對篩選出來的信息依據(jù)主次進(jìn)行分類歸納，恰當(dāng)表述，使篩選出來的信息更加系統(tǒng)化、條理化。篩選整合信息是現(xiàn)代文中經(jīng)常遇到的題型，解答時可運(yùn)用以下幾種方法：(1)滿足要點(diǎn)法可采用以下步驟：滿足題目要求，據(jù)問而答看清分值，依分布點(diǎn)而答明確字?jǐn)?shù)要求，不逾規(guī)。(2)原句移用法(3)關(guān)鍵語句、中心詞組合法有些題目的答案分散在一段或幾段文字中，很難找出現(xiàn)成的原話，就應(yīng)該根據(jù)題目要求，首先從原文中提取有用信息，然后根據(jù)需要對提取的關(guān)鍵語句、中心詞進(jìn)行改造、組合、變換、重新“組裝”，最后作出恰當(dāng)規(guī)范的表述。(4)綜合分析、條分縷析法有些題目，需要對全文進(jìn)行分析，作答時需要在綜合分析之后，條分縷析地表述出來，應(yīng)注意答題的條理性和完整性，注意語句的通順。2文章一開始就悲痛而又虔誠地說：“我為一位死者哭泣，我向這位不朽者致敬?！蓖ㄓ^全文，作者為什么要為之哭泣，向之致敬？答：_答案因為死者喬治桑是19世紀(jì)法國著名的小說家，是那個時代具有獨(dú)一無二地位的偉大女性；她給法國帶來了榮譽(yù)，創(chuàng)造了奇跡，留下了許多佳作，是法蘭西民族的驕傲；她有偉大的品格，她是公開的行善者；她的思想像火炬一樣不會熄滅，并將增添文明的光芒，照亮人們的心靈。3文章開始運(yùn)用了哪些字眼來表示對喬治桑的悲痛之情？答：_答案文章一開始并未像一般悼詞那樣用“悲痛”一詞，而是用了諸如“致敬”“愛慕”“欽佩”“崇敬”“祝賀”“感激”這類“慶賀”性的詞語，使作者的悲痛之情通過這些“不同尋?！钡淖盅郾憩F(xiàn)出來，體現(xiàn)出了作為文學(xué)大家的雨果的匠心。三、師生探究本篇文章在結(jié)構(gòu)上有怎樣的特點(diǎn)？作者是按照什么思路來組織材料的？答：_答案這是小說家和戲劇家雨果追悼法國著名小說家喬治桑的一篇悼文。文章一開始作者就心情沉重、感情悲痛地表達(dá)了自己對死者的懷念、愛慕與敬佩之情。然后文筆一轉(zhuǎn)，用一反問句“難道說我們真的失去她了嗎”引出對死者一生價值的評判，進(jìn)入主體部分。主體部分可以分為三層：第一層高度贊揚(yáng)了喬治桑在這個時代的地位，給法國帶來的榮譽(yù)，是法國的自豪與驕傲；第二層評價她偉大的品格；第三層說明她給后人的影響是巨大的，她的思想將長久地影響著人們。文章的最后部分用埃德加基內(nèi)和米謝萊與喬治桑類比，說明死者的偉大業(yè)績和高尚的品格，結(jié)尾表達(dá)了自己的哀思與敬意。一、文本審美(1)感情充沛，氣勢磅礴。首先情感因欽敬而致，氣勢由情感而生。這篇文章不吝筆墨，用凝練、優(yōu)美、飽蘸深情的語言坦誠地表達(dá)了對喬治桑的欽敬和贊美。由于作者對喬治桑十分熱愛和崇敬，喬治桑的去世在作者心中掀起的情感才在作者的筆下汩汩流出，才會有一瀉千里的氣勢。其次，排比句式的運(yùn)用也是文章氣勢增強(qiáng)的一個原因。(2)筆觸輕靈，言辭優(yōu)美。文章語言既有輕靈之美，也有蘊(yùn)涵之深，不事雕琢，但質(zhì)地優(yōu)美，令人于字里行間感受到喬治桑的靈魂美。作者堅信喬治桑雖然離去了但精神永存，她留給世人的東西使人們感受到她的恩惠、她的存在。二、寫法遷移【角度】文中說：“像喬治桑這樣的人物，可謂公開的行善者，他們離別了我們，而幾乎是在離逝的同時，人們在他們留下的似乎空蕩蕩的位子上發(fā)現(xiàn)新的進(jìn)步已經(jīng)出現(xiàn)。”【我來練筆】你對“行善”一定有自己的看法，請就此寫一段400字左右的文字。答：_答案示例從不行善或很少行善的人有時會覺得自己心地善良，這真是一件咄咄怪事。令他們引以為豪的是他們雖不曾行善，卻也不曾害人。可以窺見，世人似乎很愿意為自己披上一件善良的外衣。這也說明世人多具有向善的品格。但不加害于人就是善良嗎？我個人認(rèn)為，善良是一種利他的行為，如墨家所說：“義，利也?！钡频暮x似乎并不僅限于此。具有向善的品格還不能說就是善良，猶如人們向往高山，腳卻還在山下。不肯行善的人心理幾近陰暗的世界。培根說，如果人不具有這一品格(善良)，他就只配做卑賤的鼠輩，既可憎又可憐。如果自己不肯施善，還拿諸多堂而皇之的理由為自己辯解。那么這種人真是既可憎又可憐了。