2019-2020年中國古代文藝長廊教案word版（一）第7課 漢字與書法 1漢字發(fā)展歷程：甲骨文（商） 金文（商周） 篆書（秦） 隸書（秦） 楷書（三國） 行書（東晉） 草書（唐朝） 起源：新石器時代陶瓷上出現(xiàn)刻畫符號. 成熟：商代的甲骨文(目前所知最早的成熟的漢字) 商周時期：金文(青銅器) 西周：籀文 秦統(tǒng)一文字：書同文字的推行,一小篆為基礎(chǔ)，后期推廣隸書 影響：文字的改革對統(tǒng)一多民族國家的形式和發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響 2書藝的歷程 形成條件：1)單體漢字為藝術(shù)再創(chuàng)準(zhǔn)備了材料 2)知識群體的形成 3)筆墨紙張等文具的改進(jìn) 發(fā)展歷程：1)魏晉：漢字發(fā)展成自覺的書法藝術(shù) 書圣王羲之的<<蘭亭序>>被稱為”天下第一行書” 2)隋唐：草書：張旭,懷素楷書：歐陽詢,嚴(yán)真卿注重規(guī)范法度 3)宋代：推崇魏晉書法風(fēng)范,追求個性而忽略法度,倡導(dǎo)有意無法 4)明代：書法進(jìn)一步平民化,世俗化,更加強(qiáng)調(diào)化的創(chuàng)造.代表人物及其人物朝代書法家作品或者書體特點秦朝李斯泰山石刻，小篆圓潤纖細(xì)，布局均勻東晉王羲之蘭亭序，行書“飄若浮云，矯若金龍”，飄逸瀟灑唐代顏真卿多寶塔碑，楷書端莊渾厚，筆勢開張，庸容大度柳公權(quán)玄秘塔碑，楷書注重法度規(guī)范懷素、張旭草書筆勢飛動，意緒狂放宋代蘇軾.黃庭堅、米芾、蔡襄行書追求個性而忽略法度，倡導(dǎo)有意無為明代祝枝山行書瀟灑風(fēng)流，如斜風(fēng)疾雨文徵明行書或小楷溫柔婉約，如春日柳鶯3秦朝書同文：背景：1)隨著社會的發(fā)展,漢字?jǐn)?shù)量不斷增加,使用也更加廣泛和頻繁 2)春秋戰(zhàn)國時期,漢字交流的功能受到嚴(yán)重削弱,不利于文化的發(fā)展和生產(chǎn)的進(jìn)步,而且也不利于國家的統(tǒng)一. 3)秦統(tǒng)一六國后,專制主義中央集權(quán)制逐步統(tǒng)一.影響：有利于經(jīng)濟(jì)文化的交流,增強(qiáng)了民族的認(rèn)同感和民族凝聚力,對統(tǒng)一的多民族國家的形成和發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。第8課 筆墨丹青1繪畫起源：新石器時代，質(zhì)樸，生動，充滿生活氣息2文人畫的發(fā)展歷程：（代表作品及人物）魏晉南北朝：凸顯個性的文人畫開始顯現(xiàn),主張以形寫神。 顧愷之女史箴圖隋唐時期：唐朝畫家們創(chuàng)制法度,題材多樣,淋漓盡致。唐代政治統(tǒng)一：“畫圣”吳道子送子天王圖 宋朝時期：北宋文人山水畫氣勢宏偉,畫風(fēng)陽剛豪放，著重描寫北方壯麗的河山。南宋開始描繪江南風(fēng)光，追求不對稱，墨色恬淡。 (馬致遠(yuǎn)、夏圭) “殘山剩水” 元朝時期：通過其抒發(fā)自己的郁悶之情。明清時期：繼承宋代宮廷畫風(fēng)，沿襲元人山水意趣出現(xiàn)了一些畫法奇特的畫家(朱耷)3、風(fēng)俗畫：(明清時期)背景：1>商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)2>市民階層的出現(xiàn)3>城市大發(fā)達(dá)特點：以描寫市井生活 民間風(fēng)情為主代表作：北宋 張擇端 <<清明上河圖>> 描寫汴京繁榮的市井生活。明清：木刻版畫 年畫 布貼畫 剪紙畫 特點:繪畫走入民間，生活化，實用化 代表人物：楊柳 <<五子奪蓮>> 4、宋元時期和明清時期的繪畫藝術(shù)在創(chuàng)作風(fēng)格上的異同和造成不同的原因.1相同點：1)形式：都屬于文人畫. 2)特點：都注重個人意境追求,而不講究寫實. 3)風(fēng)格：明清繪畫藝術(shù)都是對宋元以來的繪畫風(fēng)格的繼承與發(fā)展.2.不同點：1)明清時期出現(xiàn)一些與傳統(tǒng)的藝術(shù)風(fēng)格迥異的新藝術(shù)家. 2)明清時期的繪畫從文人階層獨有的藝術(shù)享受走向了世俗生活,具有濃郁的生活氣息和實用性的特點.3.明清時期繪畫風(fēng)格迥異的原因：1)政治：思想專制加強(qiáng),明清時期一些漢族的文人有感于明朝政權(quán)的喪失和清軍入關(guān)帶來的社會動蕩,以繪畫的形式反映自己的思想感受成為主要的代表,所以涌現(xiàn)出一批以反映個人情感為主要表現(xiàn)形式,又與傳統(tǒng)的藝術(shù)風(fēng)格不同的藝術(shù)家. 2)經(jīng)濟(jì)：明清時期,商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá),城市生活活躍,市民階層的文化和藝術(shù)生活需求有了新的要求,在這種形式下,繪畫藝術(shù)也逐漸生活化和實用化. 第9課 詩言志 歌詠言1詩經(jīng):：時間：西周初期到春秋中期內(nèi)容：風(fēng)雅頌地位：我國最早的一部詩歌總集2楚辭:：形成：吸收南方民歌精華代表：屈原<<離騷>>特點：自由靈活的句式 帶有鮮明楚文化色彩.3漢賦：出現(xiàn)原因：漢朝統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)發(fā)展特點：鋪陳辭藻，文采華麗代表人物：司馬相如、班固、張衡。4唐詩: （1）繁榮原因：國家統(tǒng)一繁盛,提供物質(zhì)條件南北中外,文化交流開明兼容文化政策（2）代表人物、派別、特點時期代表人物初唐王勃 陳子昂盛唐(邊塞詩人）高適 岑參 以描寫邊塞風(fēng)光,戍守邊疆生活為主(山水詩人）孟浩然 王維 描寫山水風(fēng)光(詩仙）李白 浪漫主義(詩圣) 杜甫 現(xiàn)實主義中唐白居易 晚唐李商隱 杜牧 5宋詞 :（1）詞是詩的另一種形式，起源于唐代（2）宋詞繁榮的原因兩宋城市工商業(yè)經(jīng)濟(jì)的繁榮(物質(zhì)基礎(chǔ))；市民階層的擴(kuò)大,生活水平的提高，要求有豐富的文化娛樂生活；兩宋社會矛盾的尖銳，詞更能表達(dá)思想感情（3）派別及代表（特點）婉約派：柳永（北宋）、李清照（南宋） 特點：詞風(fēng)婉轉(zhuǎn) 含蓄豪放派：蘇軾（北宋）、辛棄疾（南宋） 特點：詞風(fēng)豪邁 大氣第10課 從傳奇到小說1唐代傳奇（1）社會背景：城市的發(fā)展“變文”的出現(xiàn)（2）傳奇的概念：唐人小說的通稱。是文人創(chuàng)作的虛構(gòu)故事，（3）特色：以言情為特色（3）代表作品：柳毅傳南柯太守傳 鶯鶯傳（4）歷史地位：標(biāo)志中國小說漸趨成熟對后世小說、戲曲的發(fā)展產(chǎn)生重大影響2話本（1）出現(xiàn)原因：經(jīng)濟(jì)的繁榮，市民階層的興起 (2)意義：內(nèi)容豐富、通俗易懂、活躍文化、表達(dá)心聲(3)話本內(nèi)容：故事、小說等(4)地位： 宋元時期主要小說形式3明清小說的出現(xiàn)v 背景：大批工商業(yè)城鎮(zhèn)的興起，通俗文學(xué)的蓬勃發(fā)展v 成就涌現(xiàn)：四大古典名著、短篇小說集v 效果特點：深受青睞，商人第一次作為被歌頌的對象“四大奇書”三國演義水滸傳西游記金瓶梅短篇小說集警世通言喻世明言醒世恒言初刻拍案驚奇續(xù)刻拍案驚奇四大古典名著三國演義水滸傳西游記紅樓夢明清小說的特色與明清歷史的聯(lián)系特色：通過文學(xué)手段重樹商人等這些原來受歧視的角色的形象，對現(xiàn)實提出深刻批判。聯(lián)系：明清時期，社會上彌漫著拜金逐利風(fēng)氣，傳統(tǒng)的輕商觀念開始淡化。這種風(fēng)氣深深浸染了小說的創(chuàng)作，“三言”、“二拍”等作品中，商人第一次作為被歌頌的對象進(jìn)入文學(xué)世界。 明清社會繁榮的背后也蘊(yùn)藏著深刻的危機(jī)，政治黑暗，官場腐敗，各種社會矛盾逐漸加深，一些文人對社會日益不滿，寫出了一批批判現(xiàn)實的力作。第11課中國古代戲曲的發(fā)展1、發(fā)展的歷程：（1）中國古代戲曲的源頭儺戲（2）中國古代戲曲的形成宋代南戲（3）中國古代戲曲的成熟元雜劇（4）中國古代戲曲的繁盛京?。〞r間）2、中國古代戲曲的形成宋代南戲 這種戲曲流行在浙江的溫州以及福建的泉州、福州一帶，所以叫南戲。南戲主要在民間流行，一般由民間藝人或者下層知識分子創(chuàng)作，劇目多表現(xiàn)民間故事，表達(dá)了勞動人民的愿望和要求。3、中國古代戲曲的成熟元雜?。?）代表人及其作品：“元曲四大家”（關(guān)漢卿、白樸、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖）和王實甫。（2）元雜劇創(chuàng)作繁榮的原因在儒家思想占統(tǒng)治地位的封建社會中，詩文被認(rèn)為是正統(tǒng)的藝術(shù)，而戲曲則被視為旁門左道。故元代以前的戲曲類藝術(shù)多為優(yōu)伶、藝妓等下層人物為之，不受文人們重視，因此也很難產(chǎn)生高品位的作品。到元代這種情況發(fā)生了變化，涌現(xiàn)出許多著名的劇作家和高品位的戲曲作品。使元曲成為與唐詩、宋詞并稱的我國文學(xué)史上三大瑰寶之一。4、中國古代戲曲的繁盛京?。?）藝術(shù)成就：是融和文學(xué)、音樂、美術(shù)、舞蹈等多種藝術(shù)因素于一體的綜合藝術(shù)具有鮮明的民族特色，被譽(yù)為中國的“國劇”承了中國古代戲曲發(fā)展的優(yōu)秀成果，成為中華民族的優(yōu)秀遺產(chǎn)而代代流傳；形成了一大批題材和表現(xiàn)形式多樣的優(yōu)秀劇目,其中相當(dāng)多的一部分劇目表現(xiàn)了中國古代人民的美好品質(zhì)。（2）特色：形成之初既吸收了許多地方劇種的優(yōu)點，民間地方色彩較弱；在文學(xué)、表演、音樂、唱腔、鑼鼓、化妝、臉譜等各個方面，通過無數(shù)藝人的長期舞臺實踐，形成了一套相互制約、相得益彰的格律化和規(guī)范化的程序。