考點(diǎn)33 文化的多樣性與文化傳播（一）世界文化多樣性含義：世界文化是由不同民族、不同國家的文化共同構(gòu)成的。不同民族和國家文化的內(nèi)容和形式各具特色。表現(xiàn)：世界上每個(gè)民族、每個(gè)國家都有自己獨(dú)特的文化，民族文化是民族身份的重要標(biāo)志。從民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)中，人們能夠深切感受到世界文化多姿多彩的魅力。民族節(jié)日：含義：蘊(yùn)含著民族生活中的風(fēng)土人情、宗教信仰和道德倫理等文化因素，是一個(gè)民族歷史文化的長期積淀。慶祝民族節(jié)日的意義：慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示。透過各民族的傳統(tǒng)節(jié)日及習(xí)俗，我們可以領(lǐng)略不同民族的文化韻味。文化遺產(chǎn)：地位作用：文化遺產(chǎn)是一個(gè)國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。文化遺產(chǎn)不僅對于研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義，而且對于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用，它們是人類共同的文化財(cái)富。保護(hù)世界文化遺產(chǎn)：聯(lián)合國教科文組織決定，以名錄的方式確立世界文化與自然遺產(chǎn)，并給予保護(hù)。（二）世界文化與民族文化的關(guān)系文化是世界的：由于世界各民族的社會(huì)實(shí)踐有其共性，有普遍的規(guī)律，在實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律。文化是民族的：各民族間經(jīng)濟(jì)的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，又決定了各民族文化之間存在著差異。文化是民族的，各民族都有自己的文化個(gè)性和特征；文化又是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。世界文化是由不同民族、不同國家的文化共同組成的，二者是共性和個(gè)性、一般與個(gè)別的關(guān)系。任何一種文化都是世界性和民族性的統(tǒng)一。文化的世界性存在于文化的民族性之中，并通過文化的民族性表現(xiàn)出來；民族性與世界性具有相對性，在一定條件下能夠相互轉(zhuǎn)化。（三）尊重文化多樣性原因：文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征，也是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?。尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求。民族文化起著維系社會(huì)生活、維持社會(huì)穩(wěn)定的重要作用，是本民族生存與發(fā)展的精神根基。尊重文化多樣性是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。一個(gè)民族的文化成就，不僅屬于這個(gè)民族，而且屬于整個(gè)世界。文化是民族的又是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。只有保持世界文化的多樣性，世界才更加豐富多彩，充滿生機(jī)和活力。文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)。要求：對待文化多樣性的正確態(tài)度：既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化。相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。尊重文化多樣性必須遵循各民族文化一律平等的原則。在文化交流中，要尊重差異，理解個(gè)性，和睦相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。尊重文化多樣性，首先要尊重自己民族的文化，培育好、發(fā)展好本民族文化。既要更加熱情地歡迎世界各國優(yōu)秀文化在中國傳播，吸收各國優(yōu)秀文明成果；又要更加主動(dòng)地推動(dòng)中華文化走向世界，做傳播中華文化的使者，增強(qiáng)中華文化國際影響力。尊重文化的多樣性并非承認(rèn)和保護(hù)一切文化，更不是吸收一切外來文化，而是應(yīng)該依據(jù)社會(huì)發(fā)展需求，對文化性質(zhì)作出正確判斷，真正做到取其精華、去其糟粕。堅(jiān)持各民族文化一律平等的原則，并不是將其他民族文化與本民族文化同樣對待。發(fā)展文化，首先要根植于本民族文化土壤，不斷推動(dòng)中華文化的創(chuàng)新與發(fā)展；在文化交流、借鑒和融合中，要學(xué)習(xí)世界文化的有益成果，堅(jiān)持以我為主、為我所用的原則。比較文化的多樣性與文化的多元性（四）文化傳播含義：文化交流的過程，就是文化傳播的過程。人們通過一定的方式傳播知識、信息、觀念、情感和信仰，以及與此相關(guān)的所有社會(huì)交往活動(dòng)，都可視為文化傳播。主要途徑：商業(yè)貿(mào)易是文化交流的有效途徑。商人進(jìn)行貿(mào)易活動(dòng)時(shí)，不僅通過商品的交換交流蘊(yùn)含在商品中的豐富文化，而且通過人與人之間的交往交流文化。人口遷徙是文化交流的重要途徑之一。每一次大規(guī)模的人口遷徙，都意味著大規(guī)模的文化傳播，都會(huì)對當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)、政治、文化產(chǎn)生極大的影響。教育是文化傳播的又一重要途徑。人們通過學(xué)習(xí)各種文化課程，能夠獲得不同的文化知識；各國之間互派留學(xué)生和訪問學(xué)者，是一種更為直接的文化傳播方式。關(guān)于文化傳播的方式和途徑，不能誤以為只有商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙和教育；不能誤以為都采取和平的方式，文化沖突與碰撞、戰(zhàn)爭與征服的過程，也具有文化傳播的過程。文化傳播的手段：傳媒傳媒的發(fā)展：大體經(jīng)歷了口語、文字、印刷、電子和網(wǎng)絡(luò)等發(fā)展階段。傳媒真正開始面向大眾傳遞信息，是以印刷媒體的推廣為標(biāo)志的。新的傳媒的出現(xiàn)，并不意味著舊的傳媒的消失，各種傳媒都在文化傳播中發(fā)揮著重要作用。各種文化傳播方式的特點(diǎn)：口語的特點(diǎn)：口語是社會(huì)生活中最直觀、最常見、最豐富的傳媒，具有渠道多、方法靈活、意義豐富、反饋及時(shí)的特點(diǎn)；報(bào)紙、雜志、書籍等，可以通過掃描、編排處理后，顯示在互聯(lián)網(wǎng)上，供廣大讀者使用；電視提供了動(dòng)態(tài)畫面和繽紛的色彩，使人們對信息的理解變得更生動(dòng)、形象和真實(shí)；互聯(lián)網(wǎng)具有傳播同網(wǎng)、全球同時(shí)、受眾主動(dòng)、雙向互動(dòng)的特點(diǎn)；手機(jī)短信用精煉的語言傳達(dá)豐富多彩的內(nèi)容，不僅具有娛樂性，還具有情感性、藝術(shù)性和哲理性，讓人回味無窮；電子讀物實(shí)現(xiàn)了文字、圖像、聲音的完美結(jié)合，使人在看圖閱文的同時(shí)可以聽音樂、寫文章、做筆記、復(fù)制文件等?，F(xiàn)代大眾傳媒特點(diǎn)：依托現(xiàn)代信息技術(shù)，能夠最大程度地超越時(shí)空的局限，匯集來自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，已成為文化傳播的主要手段。文化傳播途徑，主要強(qiáng)調(diào)文化怎樣傳播的問題，指文化傳播中的具體方式和行為。文化傳播手段，主要強(qiáng)調(diào)文化靠什么傳播的問題，指文化傳播的介質(zhì)。（五）推動(dòng)文化交流意義：中華文化向外傳播，為促進(jìn)中華文化的傳播和世界文化的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)；外域文化傳入中國，促進(jìn)了中華文化的發(fā)展和進(jìn)步。要求：我們既要更加熱情地歡迎世界各國優(yōu)秀文化在中國傳播，吸收各國優(yōu)秀文明成果；又要更加主動(dòng)地推動(dòng)中華文化走向世界，做傳播中華文化的使者，增強(qiáng)中華文化國際影響力。文化因其多樣性，而需要傳播交流，在傳播交流中得到發(fā)展和創(chuàng)新，但這并不意味著文化在交流中走向單一或趨同。考向一 民族節(jié)日與文化遺產(chǎn)的區(qū)別區(qū)別民族節(jié)日文化遺產(chǎn)含義不同蘊(yùn)含著民族生活中的風(fēng)土人情、宗教信仰和道德倫理等文化因素，是一個(gè)民族歷史文化的長期積淀包括歷史文化、歷史建筑、人類文化遺址，是一個(gè)民族“身份證”，從文化意義上標(biāo)識出一個(gè)民族的歷史記憶表現(xiàn)不同通過各民族的傳統(tǒng)節(jié)日和習(xí)俗表現(xiàn)出來通過文物、建筑群和遺址表現(xiàn)出來作用不同慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示是一個(gè)國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志，對于研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義，對于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用，是人類共同的文化財(cái)富【典例1】為使不同民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)免遭破壞，聯(lián)合國教科文組織決定，以名錄的方式確立世界文化與自然遺產(chǎn)，并給予保護(hù)。有關(guān)文化遺產(chǎn)，以下說法正確的是是人類共同的文化財(cái)富是一個(gè)國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志一個(gè)國家文化遺產(chǎn)越多，則這個(gè)國家的文化就越先進(jìn)包括自然遺產(chǎn)ABCD【答案】A考向二 世界文化與民族文化的關(guān)系表現(xiàn)原因結(jié)論民族文化各民族文化之間存在差異各民族間存在經(jīng)濟(jì)的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同文化是民族的，各民族都有自己的文化個(gè)性和特征；文化又是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。世界文化與民族文化的關(guān)系，是一般與個(gè)別、普遍與特殊的關(guān)系世界文化不同民族文化存在共性和普遍規(guī)律世界各民族的社會(huì)實(shí)踐有其共性，有普遍的規(guī)律【典例2】中國的京劇、書法、武術(shù)為世界獨(dú)有，俄羅斯的芭蕾舞、意大利的歌劇等享譽(yù)天下，這一切形成了世界文化大觀園。這主要表明 世界文化的多樣性主要體現(xiàn)為民族文化的多樣性 不同民族、不同地域的文化是有差異的文化是民族的，也是世界的 文化在不同國家、不同民族的地位是不同的ABCD【答案】B【解析】材料主要體現(xiàn)的是民族文化和世界文化的關(guān)系，不符合題意。符合題意。故選B?？枷蛉?文化遺產(chǎn)、世界文化遺產(chǎn)、世界遺產(chǎn)的區(qū)別與聯(lián)系文化遺產(chǎn)世界文化遺產(chǎn)世界遺產(chǎn)區(qū)別是一個(gè)國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志，并非所有的文化遺產(chǎn)都能成為世界文化遺產(chǎn)是指有著世界意義的文化遺產(chǎn)，一個(gè)國家和民族的文化遺產(chǎn)只有通過一定的程序確定之后，才能成為世界文化遺產(chǎn)世界遺產(chǎn)的范圍最廣，它包括世界文化遺產(chǎn)、世界自然遺產(chǎn)和同時(shí)含有文化與自然兩方面因素的雙重遺產(chǎn)三類聯(lián)系都是人類的寶貴財(cái)富，除世界遺產(chǎn)中的自然遺產(chǎn)之外，都有著厚重的文化價(jià)值，對展現(xiàn)世界文化的多樣性和研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義【典例3】文化遺產(chǎn)，是一個(gè)國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。湖北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心代表中國向聯(lián)合國教科文組織申報(bào)端午節(jié)為人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作。其原因是“端午節(jié)”紀(jì)念的是我國偉大愛國詩人屈原是為了抗議韓國把我國傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)據(jù)為己有“端午節(jié)”不僅屬于中國，也是人類的精神財(cái)富國人對中國傳統(tǒng)文化的保護(hù)意識正在提高ABCD【答案】C【解析】“端午節(jié)”紀(jì)念的是我國偉大愛國詩人屈原，所以我國向聯(lián)合國教科文組織申報(bào)端午節(jié)為人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)?！岸宋绻?jié)”不僅屬于中國，也是人類的精神財(cái)富。文化既是民族的又是世界的。所以我們申報(bào)為人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，同時(shí)也表明國人對中國傳統(tǒng)文化的保護(hù)意識正在提高，符合題意。不是我們申遺的原因，排除?？枷蛩?尊重文化的多樣性為什么依據(jù)文化是民族的，又是世界的；文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征，是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿Ρ匾院鸵饬x尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求。文化是民族的血脈，是人們的精神家園。民族文化起著維系社會(huì)生活、維持社會(huì)穩(wěn)定的重要作用，是本民族生存與發(fā)展的精神根基。尊重文化多樣性是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。只有保持世界文化的多樣性，世界才會(huì)更加豐富多彩，充滿生機(jī)與活力怎么樣態(tài)度既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步原則基本態(tài)度：承認(rèn)世界文化的多樣性，尊重不同民族的文化，必須遵循各民族文化一律平等的原則。具體要求：在文化交流中，要尊重差異，理解個(gè)性，和睦相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮任務(wù)既要更加熱情地歡迎世界各國優(yōu)秀文化在中國傳播，吸收各國優(yōu)秀文明成果，又要主動(dòng)地推動(dòng)中華文化走向世界，做傳播中華文化的使者，增強(qiáng)中華文化國際影響力 【典例4】方言是傳統(tǒng)文化、地域文化的基本載體和最直接的表現(xiàn)形式，是一個(gè)特定族群情感認(rèn)同的精神紐帶。但隨著我國普通話的大力推廣和“外語熱”的興起，原本豐富多彩的方言文化正在加速流失，引起社會(huì)的廣泛關(guān)注和激烈爭論。材料表明代表一方水土的方言文化是民族的而不是世界的人們對文化多樣性的價(jià)值存在認(rèn)知和實(shí)踐的差異方言文化不能真正擔(dān)負(fù)傳承中華文化的歷史責(zé)任方言文化與其他文化的借鑒融合是一種必然趨勢ABCD【答案】C【解析】文化既是民族的，又是世界的，錯(cuò)誤；不同民族、不同區(qū)域的文化構(gòu)成中華民族文化，是中華民族文化的重要組成部分，都擔(dān)負(fù)著傳承中華文化的歷史責(zé)任，錯(cuò)誤?！半S著我國普通話的大力推廣和外語熱的興起，原本豐富多彩的方言文化正在加速流失，引起社會(huì)的廣泛關(guān)注和激烈爭論”表明了人們對文化多樣性的價(jià)值存在認(rèn)知和實(shí)踐的差異，方言文化與其他文化日益借鑒融合是文化發(fā)展的必然趨勢，正確。故選C。考向五 文化傳播的途徑和文化傳播的手段區(qū)別文化傳播的途徑和方式指的是與人們文化傳播相關(guān)聯(lián)的社會(huì)交往活動(dòng)。如商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙、留學(xué)訪問、聚會(huì)、旅游等文化傳播的手段指的是媒介所借助的物質(zhì)技術(shù)手段，傳媒大體經(jīng)歷了口語、文字、印刷、電子和網(wǎng)絡(luò)等發(fā)展階段聯(lián)系文化傳播總要通過一定的傳媒才能實(shí)現(xiàn)，各種傳媒都在傳播中發(fā)揮著重要作用。無論是文化傳播方式和途徑，還是傳播手段，都直接影響文化傳播的速度、廣度和深度。也就是任何文化傳播的方式和途徑都要借助一定的文化傳播手段，文化傳播手段的發(fā)展進(jìn)一步促進(jìn)了文化傳播，并且文化傳播方式也會(huì)隨之發(fā)生相應(yīng)變革【典例5】微博、微信、微小說、微電影互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的飛速發(fā)展為“微文化”插上了飛速發(fā)展的翅膀，把我們帶入了微交往、微傳播和信息微循環(huán)的時(shí)代。這說明A大眾傳媒是文化傳播的重要途徑B現(xiàn)代科技是文化創(chuàng)新的源泉C現(xiàn)代傳媒推動(dòng)了文化傳播和共享D文化對人產(chǎn)生潛移默化的積極影響【答案】C考向六 加強(qiáng)中外文化交流角度具體措施對待文化多樣性的原則要尊重文化的多樣性，遵循各國文化一律平等的原則。在文化交流中要尊重差異，理解個(gè)性，和睦相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮對待外來文化的態(tài)度加強(qiáng)文化的交流、借鑒與融合，以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外來文化的有益成果，為我所用手段、方式依托現(xiàn)代信息技術(shù)，充分發(fā)揮大眾傳媒的文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能對我們的要求我們既要熱情地歡迎世界各國優(yōu)秀文化在中國傳播，吸收各國優(yōu)秀文明成果，又要更加主動(dòng)地推動(dòng)中華文化走向世界，做傳播中華文化的使者，增強(qiáng)中華文化的國際影響力【典例6】在日益發(fā)展的文化交流中，我們要將國外的一切文化傳統(tǒng)都吸收過來 熱情地歡迎世界各國優(yōu)秀文化在中國傳播主動(dòng)推動(dòng)中華文化走向世界 努力做中外交流的友好使者ABCD【答案】B【解析】文化交流中要對外來文化取其精華，去其糟粕，錯(cuò)誤，排除含有的選項(xiàng)，應(yīng)選B。1中國的傳統(tǒng)節(jié)日春節(jié)正逐漸得到世界各國的認(rèn)可和重視，如韓國人一直保留著以農(nóng)歷一月一日迎接新年的習(xí)俗；新加坡、馬來西亞都把春節(jié)作為法定假日來慶祝；美國、法國、加拿大等國都發(fā)行了中國生肖郵票，以慶祝中國農(nóng)歷新午；在巴西，有些人學(xué)中國人貼“?！弊?，以求新年好運(yùn)。春節(jié)文化在世界的傳播說明文化既是民族的，又是世界的是我國綜合國力提升的體現(xiàn)有利于增進(jìn)各國文化之間的理解，實(shí)現(xiàn)趨同使中華文化滲透到發(fā)達(dá)國家，增強(qiáng)中華文化的影響力ABCD2端午節(jié)據(jù)傳是在紀(jì)念著名愛國詩人屈原的過程中形成的節(jié)日，至今已有2000多年歷史。“五月五，是端陽。門插艾，香滿堂。吃粽子，蘸白糖。勝邪穢，喝雄黃。龍舟下水喜洋洋?！边@首童謠則是對節(jié)日習(xí)俗的生動(dòng)描述。端午節(jié)期間人們的節(jié)日活動(dòng)是中華文化的集中展示和民族情感的集中表達(dá) 彰顯中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力 展現(xiàn)了中華文化的博大精深和深遠(yuǎn)持久 其內(nèi)在精神是維系中華民族生存發(fā)展的重要精神紐帶ABCD3隨著全球化趨勢的加強(qiáng)和現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，依靠口授和行為傳承的文化遺產(chǎn)正在不斷消失，許多傳統(tǒng)技藝瀕臨消亡。因此，保護(hù)各國各民族優(yōu)秀非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，成為國際社會(huì)的共識和自覺行動(dòng)。重視文化遺產(chǎn)的保護(hù)是因?yàn)?文化遺產(chǎn)是維系人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ) 文化遺產(chǎn)對研究人類文明演進(jìn)具有重要意義保護(hù)文化遺產(chǎn)，有利于維護(hù)世界文化多樣性 保護(hù)文化遺產(chǎn)，有利于實(shí)現(xiàn)人類文明的趨同ABCD4近年來，中美兩國人文交流日益加強(qiáng)，不斷為兩國關(guān)系發(fā)展注入更多活力，我們誕生在中國的拍攝是中美兩國加強(qiáng)電影合作、深化人文交流的典范之作。中美兩國文化交流成果豐碩是因?yàn)樵陂L期交流中達(dá)到了相互融合都體現(xiàn)著人類進(jìn)步的價(jià)值追求都有自己的精粹和獨(dú)特的個(gè)性都源遠(yuǎn)流長，具有相似的歷史傳統(tǒng)ABCD地域文化具有封閉性特征，但是隨著人口流動(dòng)，它又具有向外的傳播性，客家文化就是這方面的代表?？图沂菨h族的獨(dú)特民系，客家先民在歷次的大遷徙中，將中原文化融入嶺南土著民族之中，形成獨(dú)特的客家文化，如客家的圍屋在中國民居中是獨(dú)樹一幟的，客家話成為一種獨(dú)特的方言。當(dāng)客家人向海外移民時(shí)，又將中國文化帶到異國他鄉(xiāng)。據(jù)此回答5-6題。5除客家文化外，我們還可以將文化劃分為齊魯文化、巴蜀文化、吳越文化、嶺南文化、閩臺文化等，這種劃分文化的標(biāo)準(zhǔn)是A民族B時(shí)代C國家D地域6客家先民在歷次的大遷徙中，將中原文化融入嶺南土著民族之中，形成獨(dú)特的客家文化。這說明 文化在交流傳播中發(fā)展 人口遷徙是文化傳播的重要途徑 中原文化是先進(jìn)文化，嶺南文化是落后文化客家文化的獨(dú)特性表明其與其他文化沒有共同之處ABCD7文化交流，看似隔著一層難以描述的輕紗，但卻內(nèi)里交融，魅力無窮。如同印度詩人泰戈?duì)栐柡钋榈貫槊诽m芳先生賦詩一首：“認(rèn)不出你，親愛的，你用陌生的語言蒙著面孔，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望去，好似一座云遮霧繞的秀峰?！边@啟示我們文化交流要善于在不同文化背景中找到“公約數(shù)”把突出文化公共性作為民族文化發(fā)展的價(jià)值取向把握文化的相通性有助于推動(dòng)文化交流和傳播堅(jiān)持各民族文化平等原則，維護(hù)人類文化多樣性特征ABCD8雅克巴爾贊在從黎明到衰落中寫道：“（在歐洲）16世紀(jì)有關(guān)（圣經(jīng)）理論的文章以及彼此攻訐的文章不再完全用拉丁文來寫作，專供僧侶閱讀了，而是開始使用比較流行的方言，通過新生的大眾傳媒手段向民眾宣傳推廣各種思想?！边@說明精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體思想運(yùn)動(dòng)促進(jìn)文化發(fā)展大眾傳媒具有文化傳遞、溝通、共享的功能教育是文化傳播的重要途徑ABCD92017年9月，中國東盟三大禮儀賽事（中國東盟禮儀大賽、中國東盟好少年禮儀大賽、中國東盟茶藝仙子大賽）在我國舉辦。假如讓你就此寫一篇宣傳稿，需要確定一組符合我國對外文化交流的政策或主張的關(guān)鍵詞，你認(rèn)為下列各組中最準(zhǔn)確的一組是A相互借鑒、加強(qiáng)融合，順應(yīng)國際形勢，維護(hù)我國文化安全B和睦相處、文化滲透，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，提升文化的軟實(shí)力C相互尊重、和睦相處，提升禮儀素質(zhì)，營造社會(huì)文明風(fēng)尚D尊重差異、理解個(gè)性，吸收外來文化，增強(qiáng)文化自覺自信10“詩是不可譯的，中國古典詩歌更是不可譯的”，愛好古典詩歌的中國人包括不少專家學(xué)者常常帶著七分自豪、三分遺憾地感嘆。但如果古典詩歌不創(chuàng)新形式走出去，就不能更好地推動(dòng)中華文化走向世界！這給我們的啟示是擴(kuò)大文化傳播的途徑 加強(qiáng)文化交流，做傳播中華文化的使者加強(qiáng)文化交流，走向文化的統(tǒng)一 文化是民族的，又是世界的ABCD11近年來，中國的圖書、飲食、民俗等越來越受到世界的矚目。深受中國文化影響的東南亞地區(qū)對中國圖書的翻譯出版數(shù)量顯著增加，歐美地區(qū)對中國文學(xué)類圖書的翻譯出版及多渠道傳播也呈現(xiàn)上升趨勢。2018年2月9日（中國陰歷臘月二十四），美國探索頻道向全球推出了最新紀(jì)錄片華人新福年。對上述材料理解正確的是文化傳播使世界文化具有多樣性中華文化的國際影響力不斷增強(qiáng)傳播手段的創(chuàng)新推動(dòng)中華文化的繁榮廣大網(wǎng)民對中華文化的信心和信念會(huì)更加堅(jiān)定ABCD12“鄭和海洋文化周”于2017年12月30日至2018年1月6日在馬六甲舉行。馬六甲作為一座文化古城，見證了五百年來東西方經(jīng)濟(jì)與文化交流的歷史，古城的每個(gè)角落都能發(fā)現(xiàn)多元文化融合的印記。在僅有148平方公里的馬六甲城，佛教、道敎、印度教、猶太教、錫克教等各大宗教、民間信仰以及多種新興宗教共存，形成了獨(dú)特的人文景觀，材料體現(xiàn)了自然地理環(huán)境滋養(yǎng)著人文與風(fēng)情世界各國文化都具有兼收并蓄的包容性受歷史等因素影響，文化帶有明顯的區(qū)域特征文化多樣性是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿BCD13廣西百色市凌云縣百門舊石器時(shí)代遺址發(fā)掘工作目的正在緊張進(jìn)行。2018年6月 20日，廣西壯族自治區(qū)文物保護(hù)與考古研究所對外介紹稱，通過發(fā)據(jù)和比對，初步推斷遺址距今8萬至10萬年，該遺址為凌云縣首次發(fā)掘的舊石器時(shí)代遺址。對此，下列認(rèn)識正確的有該遺產(chǎn)能展現(xiàn)歷史文化成就，增強(qiáng)民族自豪感該遺址是凌云縣歷史文化的長期積淀文化遺址是漢民族的偉大歷史創(chuàng)造文化遺產(chǎn)是人類共同的文化財(cái)富ABCD142017年11月19日，為期一個(gè)月的第十九屆上海國際藝術(shù)勝利閉幕。本屆上海國際藝術(shù)節(jié)舉辦各類活動(dòng)350多項(xiàng)，藝術(shù)節(jié)展演共45臺節(jié)目，荷蘭舞蹈劇場現(xiàn)代舞狩獵我心等15部劇目出票率均達(dá)到100%。來自俄羅斯、捷克、以色列、卡塔爾等“一帶一路”沿線國家的10多部作品廣受歡迎。這體現(xiàn)出文化在交流中傳播 要尊重中華文化的多樣性文化是民族的，又是世界的 文化為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證ABCD15中國教育部發(fā)布的推進(jìn)共建“一帶一路”教育行動(dòng)，致力于促進(jìn)沿線國家民心相通，并為實(shí)現(xiàn)政策溝通、設(shè)施聯(lián)通、貿(mào)易暢通、資金融通提供人才支持，力爭在發(fā)展“一帶一路”建設(shè)中實(shí)現(xiàn)教育發(fā)展和經(jīng)貿(mào)合作并駕齊驅(qū)。中國與“一帶一路”各國在經(jīng)濟(jì)文化等各方面的聯(lián)系越來越緊密，對世界經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展具有重要意義。這表明絲綢之路原本就是一條貿(mào)易之路商貿(mào)活動(dòng)是文化傳播的重要途徑絲路發(fā)展的經(jīng)濟(jì)意義大于文化意義經(jīng)濟(jì)與文化相互影響相互交融ABCD16國家主席習(xí)近平在博鰲亞洲論壇2018年會(huì)上指出，面向未來，我們要兼容并蓄、和而不同，推動(dòng)文明互鑒，使文明交流互鑒成為增進(jìn)各國人民友誼的橋梁、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力、維護(hù)地區(qū)和世界和平的紐帶。習(xí)近平主席的主張要求不同民族要通過對話消除分歧走向統(tǒng)一說明不同民族的平等交流推動(dòng)世界文化繁榮說明各國文化在交流中相互認(rèn)同，共同發(fā)展契合文化多樣性是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿BCD1（2018新課標(biāo)文綜）2018年2月發(fā)布的中國話語海外認(rèn)知度調(diào)研報(bào)告顯示：近兩年中國話語在國外的認(rèn)知度大幅提升，漢語拼音“中為洋用”正在成為英語圈國家的一種新現(xiàn)象?！按汗?jié)”“氣功”等中國傳統(tǒng)文化類詞匯知名度排前，“高鐵”“支付寶”“網(wǎng)購”等新興詞匯、“中國夢”“一帶一路”等新時(shí)代政治詞匯獲得較高關(guān)注。這說明文化的價(jià)值取決于文化傳播的廣度和深度中國傳統(tǒng)文化是中國文化傳播的主要內(nèi)容中外文化交流傳播的形式和內(nèi)容不斷變化發(fā)展科技發(fā)展和綜合國力的提升有助于增強(qiáng)文化影響力ABCD2（2018新課標(biāo)文綜）中醫(yī)藥是中華民族的瑰寶，凝聚著深邃的哲學(xué)智慧和中華民族幾千年的健康養(yǎng)生理念及實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。2016年，國務(wù)院印發(fā)中醫(yī)藥發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃綱要（20162030年），把發(fā)展中醫(yī)藥上升為國家戰(zhàn)略。截至2016年底，我國與相關(guān)國家和國際組織簽訂中醫(yī)藥合作協(xié)議達(dá)86個(gè)，中醫(yī)藥傳播到世界上183個(gè)國家和地區(qū)。中醫(yī)藥走向世界的文化意義在于實(shí)現(xiàn)中醫(yī)藥文化的轉(zhuǎn)型升級擴(kuò)大中醫(yī)藥文化的世界影響創(chuàng)新中醫(yī)藥文化發(fā)展的價(jià)值導(dǎo)向滿足世界各國對中醫(yī)藥文化的需求ABCD3（2018江蘇政治）運(yùn)用傳統(tǒng)工藝做成的青花面盆，已經(jīng)通過電商銷往遙遠(yuǎn)的中東國家；結(jié)合現(xiàn)代3D打印技術(shù)，用改良瓷泥打印出種種奇思妙想的陶瓷作品現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展使瓷都景德鎮(zhèn)煥發(fā)了新的生機(jī)，千年窯火在新時(shí)代依然充滿活力。由此可見大眾傳媒是文化傳播的重要手段 生產(chǎn)力的發(fā)展可以促進(jìn)文化的進(jìn)步大眾傳媒可以增強(qiáng)文化的影響力 文化對現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)揮著重要的作用ABCD 4（2018海南政治）國家主席習(xí)近平在第七十屆聯(lián)合國大會(huì)的講話中強(qiáng)調(diào)，和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由，是全人類的共同價(jià)值，也是聯(lián)合國的最高目標(biāo)。我們要繼承和弘揚(yáng)聯(lián)合國憲章的宗旨和原則，構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國際關(guān)系，打造人類命運(yùn)共同體。打造人類命運(yùn)共同體意味著世界文化多樣性的減少與弱化 彰顯了世界各國核心價(jià)值觀的共同本質(zhì)是維護(hù)和發(fā)展人類共同價(jià)值的內(nèi)在要求 有利于各國文化在交流互鑒中共同發(fā)展A B C D5（2016江蘇政治）盡管中西方建筑在材料運(yùn)用、設(shè)計(jì)理念上有諸多不同，但美國建筑大師賴特卻從中國古代先哲老子的教誨中汲取養(yǎng)分，并以其作為創(chuàng)作思想的重要淵源。這說明A中華文化的內(nèi)容極為豐富 B中華文化走在世界的前列C文化是民族創(chuàng)造力的源泉 D文化是民族的又是世界的6（2015北京文綜）盤龍?jiān)寰兩碛陚?，飛檐角上的瑞獸蹲踞在鉛筆上，朝珠成了時(shí)尚耳機(jī)北京故宮博物院一改人們印象中的“正襟危坐”，以管藏文物和古典建筑為元素創(chuàng)作了多款熱銷產(chǎn)品。這說明A文化繼承的核心是發(fā)掘其經(jīng)濟(jì)價(jià)值 B傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵需要保持穩(wěn)定C文化遺產(chǎn)與當(dāng)代人的生活和審美需求可以對接 D應(yīng)當(dāng)通過市場運(yùn)作，保障公民的基本文化權(quán)益7（2015福建文綜）撰寫大眾傳媒與現(xiàn)代公民素養(yǎng)的論文，在圖書館查到了下面四篇文章。從篇名判斷，最符合論文主題的是A現(xiàn)代社會(huì)互聯(lián)網(wǎng)傳播特點(diǎn)探究 B網(wǎng)絡(luò)時(shí)代文化傳播手段的研究C網(wǎng)絡(luò)背景下高中生形象的塑造 D2014年央視收視率的調(diào)查分析8（2015天津文綜）互聯(lián)網(wǎng)催生了網(wǎng)絡(luò)語言，從某種角度上折射了時(shí)代的進(jìn)步、社會(huì)的繁榮?！包c(diǎn)贊”“蠻拼”“任性”等生動(dòng)形象的網(wǎng)絡(luò)語言進(jìn)入了人們的日常生活，并登堂入室被主流媒體采用。這種現(xiàn)象反映了網(wǎng)絡(luò)語言豐富了漢語言文化 網(wǎng)絡(luò)語言提升了我國文化軟實(shí)力網(wǎng)絡(luò)語言的出現(xiàn)是社會(huì)進(jìn)步的重要標(biāo)志 大眾傳媒在文化傳播中發(fā)揮了重要作用AB C D9（2018天津文綜）閱讀材料，回答問題。德化瓷素以“宛似象牙、光色如絹”的獨(dú)特品質(zhì)著稱于世，是我國傳統(tǒng)文化的瑰寶。其制作既保持了傳統(tǒng)刻花和印花工藝，又在工藝和設(shè)計(jì)方面不斷有新的提高和拓展，成為世界公認(rèn)的藝術(shù)精品。宋元以來，德化瓷銷往海外。這些瓷品有為日本、東南亞地區(qū)生產(chǎn)的觀音像等佛教用品，有銷往阿拉伯地區(qū)的帶有阿拉伯紋飾的釉外云彩大盤。精美的德化瓷長期暢銷海外，豐富了當(dāng)?shù)鼐用竦奈镔|(zhì)文化生活，成為傳播中華文化的使者。運(yùn)用文化生活知識，分析德化瓷暢銷海外的原因。10（2016北京文綜）中法兩國的文化交流源遠(yuǎn)流長。2016年4月至6月，第十一屆“中法文化之春”在中國舉行，促進(jìn)了兩國之間的友好往來。魯迅和雨果分別是中國和法國的偉大作家，雖然相隔萬里，但是他們的思想有很多相通之處。下文為魯迅文化基金會(huì)秘書長、魯迅長孫周令飛先生在“魯迅對話雨果”中法文化交流活動(dòng)中講話的部分內(nèi)容?！坝旯谒谋瘧K世界里說：只要本世紀(jì)三個(gè)問題得不到解決：貧窮使男子潦倒，饑餓使婦女墮落，黑暗使兒童羸弱，換句話說，從更廣的意義來說，只要這世界上還存在愚昧和困苦，和本書同一性質(zhì)的作品都不會(huì)是無益的。魯迅先生以他高度濃縮的小說、精美絕倫的散文和浩瀚滾燙的雜文，表達(dá)了同樣的意愿和同樣的意志，正如他那首無題絕句所言：萬家墨面沒蒿萊，敢有歌吟動(dòng)地哀。心事浩茫連廣宇，于無聲處聽驚雷?！保?）結(jié)合材料，分析“魯迅對話雨果”交流活動(dòng)的文化意義。11（2015海南政治）閱讀材料，完成下列問題。2014年6月，由中國、哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦聯(lián)合申報(bào)的絲綢之路項(xiàng)目，成功入選世界遺產(chǎn)名錄。歷史上，絲綢之路是中西人員交往、商業(yè)貿(mào)易的重要通道，促進(jìn)了亞歐大陸經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)交流。在以和平與發(fā)展為主題的當(dāng)代，絲綢之路的合作精神正在發(fā)揚(yáng)光大，我國倡導(dǎo)共享機(jī)遇、共迎挑戰(zhàn)、共創(chuàng)繁榮的理念，著力推進(jìn)絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶建設(shè)。我國發(fā)展與絲綢之路沿線各國之間的教育合作、經(jīng)濟(jì)合作、民間交往，推進(jìn)相關(guān)國家經(jīng)濟(jì)、政治、文化等領(lǐng)域的互聯(lián)互通，增進(jìn)相互了解和傳統(tǒng)友誼，得到了相關(guān)國家人民支持，民心相通為促進(jìn)區(qū)域互聯(lián)互通奠定了堅(jiān)實(shí)的民意基礎(chǔ)。（1）結(jié)合材料和所學(xué)文化生活知識，說明絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶建設(shè)對促進(jìn)文化交流的作用。【參考答案與解析】【考點(diǎn)沖關(guān)】1A 【解析】根據(jù)題目的表述，中國的傳統(tǒng)節(jié)日春節(jié)正逐漸得到世界各國的認(rèn)可和重視，但是各國又有各國的不同的表達(dá)形式，可見春節(jié)文化在世界的傳播說明文化既是民族的，又是世界的，也說明近年來我國的綜合國力不斷提升，選項(xiàng)入選。選項(xiàng)“實(shí)現(xiàn)趨同”的表述錯(cuò)誤。選項(xiàng)中“滲透到發(fā)達(dá)國家”的表述錯(cuò)誤。選A。4C 【解析】中美兩國文化并沒有達(dá)到相互融合，不選；中美兩國文化交流成果豐碩是因?yàn)閮蓢幕俭w現(xiàn)著人類進(jìn)步的價(jià)值追求，都有自己的精粹和獨(dú)特的個(gè)性，正確；說法錯(cuò)誤，故本題選C。5D 【解析】根據(jù)題目的表述，除客家文化外，我們還可以將文化劃分為齊魯文化、巴蜀文化、吳越文化、嶺南文化、閩臺文化等，這種劃分文化的標(biāo)準(zhǔn)是地域，故D選項(xiàng)表述正確入選。其他選項(xiàng)錯(cuò)誤，排除。6A 【解析】客家先民在歷次的大遷徙中，將中原文化融入嶺南土著民族之中，形成獨(dú)特的客家文化。這說明人口遷徙是文化傳播的重要途徑，也表明了文化在交流傳播中發(fā)展。故選項(xiàng)入選。選項(xiàng)表述明顯錯(cuò)誤，排除。選A。7C 【解析】“文化交流，看似隔著一層難以描述的輕紗，但卻內(nèi)里交融，魅力無窮”，這啟示我們文化交流要善于在不同文化背景中找到“公約數(shù)”，正確；把突出的文化公共性作為民族文化發(fā)展的價(jià)值取向說法錯(cuò)誤，不選；文化交流內(nèi)里交融，魅力無窮，這啟示我們把握文化的相通性有助于推動(dòng)文化交流和傳播，正確；材料啟示如何更好地進(jìn)行文化交流，與維護(hù)人類文化多樣性無關(guān)，不選，故本題選C。8C 【解析】“通過新生的大眾傳媒向民眾宣傳推廣各種思想”，這說明精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體，正確；材料沒有體現(xiàn)思想運(yùn)動(dòng)促進(jìn)文化發(fā)展，不選；“通過新生的大眾傳媒手段向民眾宣傳推廣各種思想”，這說明大眾傳媒具有文化傳遞、溝通、共享的功能，正確；材料沒有體現(xiàn)教育是文化傳播的重要途徑，不選，故本題選C。11D 【解析】材料體現(xiàn)了中華文化走向世界，其國際影響力不斷增強(qiáng)，廣大網(wǎng)民對中華文化的信心和信念會(huì)更加堅(jiān)定，項(xiàng)符合題意；材料不體現(xiàn)文化傳播使世界文化具有多樣性，項(xiàng)與題意不符；材料不體現(xiàn)傳播手段的創(chuàng)新推動(dòng)中華文化的繁榮，項(xiàng)與題意不符；正確選項(xiàng)為D。12D 【解析】此題考查文化多樣性的知識，考查學(xué)生分析解讀材料的能力。由于東西方經(jīng)濟(jì)與文化交流，馬六甲形成了獨(dú)特的人文景觀，這表明受歷史等因素影響，文化帶有明顯的區(qū)域特征，文化多樣性是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?，符合題意；材料強(qiáng)調(diào)的是不同文化之間的交流，并不是地理環(huán)境對文化的影響，排除；包容性是中華文化的特征，排除。故選D。13B 【解析】本題考查文化遺產(chǎn)的知識。材料中的舊石器時(shí)代遺址屬于文化遺產(chǎn)，正確；說法錯(cuò)誤，民族節(jié)日是民族歷史文化的長期積淀；錯(cuò)誤，文化遺址是多民族的偉大歷史創(chuàng)造。所以本題選B。14B 【解析】本屆上海國際藝術(shù)節(jié)舉辦各類活動(dòng)350多項(xiàng)，藝術(shù)節(jié)展演共45臺節(jié)目，荷蘭舞蹈劇場現(xiàn)代舞狩獵我心等15部劇目出票率均達(dá)到100%。來自俄羅斯、捷克、以色列、卡塔爾等“一帶一路”沿線國家的10多部作品廣受歡迎。這體現(xiàn)出文化具有多樣性，既是民族的又是世界的，文化在交流中傳播，適合題意；材料沒有體現(xiàn)，排除；故本題選B。15A 【解析】絲綢之路不只是一條貿(mào)易之路，還是東西方文化融合交流的道路，故錯(cuò)誤；通過推進(jìn)共建“一帶一路”，使中國與“一帶一路”各國在經(jīng)濟(jì)文化等各方面的聯(lián)系越來越緊密，對世界經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展具有重要意義，這說明商貿(mào)活動(dòng)是文化傳播的重要途徑，經(jīng)濟(jì)與文化相互影響相互交融，故正確；絲路發(fā)展的經(jīng)濟(jì)意義和文化意義都很重要，故錯(cuò)誤。故選A。16D 【解析】此題考查文化多樣性的有關(guān)知識，考查學(xué)生分析解讀材料的能力?！懊嫦蛭磥?，我們要兼容并蓄、和而不同，推動(dòng)文明互鑒，使文明交流互鑒成為增進(jìn)各國人民友誼的橋梁、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力、維護(hù)地區(qū)和世界和平的紐帶”，這表明不同民族的平等交流推動(dòng)世界文化繁榮，文化多樣性是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?，符合題意；材料體現(xiàn)的是尊重文化多樣性，而不是“消除分歧走向統(tǒng)一”，排除；文化在交流中要相互尊重，而不是相互認(rèn)同，排除。故選D?！局蓖ǜ呖肌?D 【解析】文化價(jià)值的實(shí)現(xiàn)受到文化傳播的廣度和深度的影響，中“取決于”表述錯(cuò)誤。中國傳統(tǒng)文化是中國文化傳播的內(nèi)容之一，表述片面。漢語拼音“中為洋用”正在成為英語圈國家的一種新現(xiàn)象，中國傳統(tǒng)文化類詞匯知名度排前，新時(shí)代政治詞匯獲得較高關(guān)注，這些體現(xiàn)了中外文化交流傳播的形式和內(nèi)容不斷變化發(fā)展。“高鐵”“支付寶”“網(wǎng)購”等新興詞匯，是我國科技發(fā)展和綜合國力的提升的表現(xiàn)，有助于增強(qiáng)文化影響力，表述錯(cuò)誤。故選D。3C 【解析】本題考查文化傳播的手段，文化與經(jīng)濟(jì)相互交融。通過電商將青花面盆銷往中東國家；結(jié)合現(xiàn)代3D打印技術(shù)，用改良瓷泥打印出種種奇思妙想的陶瓷作品，體現(xiàn)了生產(chǎn)力的發(fā)展促進(jìn)文化的進(jìn)步，文化對現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)揮著重要作用，符合題意。材料側(cè)重于強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代技術(shù)的發(fā)展促使瓷都景德鎮(zhèn)煥發(fā)了新的生機(jī)，不體現(xiàn)大眾傳媒的作用，不符合題意。故選C。4D 【解析】本題考查構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的意義。說法錯(cuò)誤，文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征，不會(huì)弱化；說法錯(cuò)誤，各國的核心價(jià)值觀不可能一樣，人類命運(yùn)共同體符合大多數(shù)國家的利益和要求；說法正確符合題意。5D 【解析】“中西方建筑在材料運(yùn)用、設(shè)計(jì)理念上有諸多不同”，說明中西方文化各有其特點(diǎn)，文化是民族的；“美國建筑大師賴特卻從中國古代先哲老子的教誨中汲取養(yǎng)分，并以其作為創(chuàng)作思想的重要淵源”，說明中西方文化有共通之處，文化是世界的；結(jié)合起來，材料體現(xiàn)的知識點(diǎn)就是文化是民族的又是世界的，D正確；A在材料中沒有體現(xiàn)，排除；古代中華文化曾長期走在世界前列，B說法不科學(xué)；創(chuàng)造力的源泉應(yīng)該是實(shí)踐，C錯(cuò)誤。8C 【解析】網(wǎng)絡(luò)語言進(jìn)入了人們的日常生活，被主流媒體所采用，進(jìn)一步豐富了語言的內(nèi)容，符合題意；不符合題意，材料沒有涉及網(wǎng)絡(luò)語言和文化軟實(shí)力的關(guān)系；網(wǎng)絡(luò)語言折射了時(shí)代的進(jìn)步，社會(huì)的繁榮，但是并不是社會(huì)進(jìn)步的重要標(biāo)志，錯(cuò)誤；互聯(lián)網(wǎng)催生了網(wǎng)絡(luò)語言，網(wǎng)絡(luò)語言進(jìn)入了人們的生活，說明大眾傳媒在傳播文化方面發(fā)揮了重要作用，符合題意；故選C。9【答案】德化瓷具有獨(dú)特性和民族性，富有中華文化的內(nèi)涵。尊重文化多樣性，德化瓷適應(yīng)不同地域的文化特點(diǎn)（文化需求）。在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新?！窘馕觥勘绢}要求考生運(yùn)用文化生活知識，分析德化瓷暢銷海外的原因。本題的知識范圍是文化生活知識，問題指向是分析德化瓷暢銷海外的原因，屬于原因類主觀題，具體解答本題考生可結(jié)合材料中的有效信息并回扣文化生活的相關(guān)知識來組織答案：德化瓷素以“宛似象牙、光色如絹”的獨(dú)特品質(zhì)著稱于世，是我國傳統(tǒng)文化的瑰寶，可從中華文化的獨(dú)特性和民族性來分析說明德化瓷富有中華文化的內(nèi)涵；“其制作既保持了傳統(tǒng)刻花和印花工藝，又在工藝和設(shè)計(jì)方面不斷有新的提高和拓展”，可從文化創(chuàng)新要繼承傳統(tǒng)，推陳出新來分析說明；“精美的德化瓷長期暢銷海外，豐富了當(dāng)?shù)鼐用竦奈镔|(zhì)文化生活”，可從尊重文化多樣性，適應(yīng)不同地域的文化特點(diǎn)（文化需求）來分析說明。10【答案】魯迅和雨果都關(guān)心社會(huì)歷史的進(jìn)步，關(guān)注下層百姓的命運(yùn)，具有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，是各自民族精神的代表，也是追求人類共同價(jià)值的文化巨人。這場跨越時(shí)空的“對話”能增進(jìn)中法人民的相互理解，促進(jìn)兩國文化合作與發(fā)展，也有助于增強(qiáng)我們建設(shè)文化強(qiáng)國的自覺性，在中法文化的交流中推動(dòng)文化創(chuàng)新?！窘馕觥课幕敲褡宓?，也是世界的，本題可先分析魯迅與雨果文化作品的共性，這種文化上的共性是交流活動(dòng)開展的基礎(chǔ)。接著再具體分析這種文化交流的意義，可從文化交流有利于增進(jìn)文化的合作與發(fā)展，有利于文化創(chuàng)新、有利于增強(qiáng)文化自信等角度具體論述。11【答案】經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，文化與經(jīng)濟(jì)相互滲透、相互交融。絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶建設(shè)有利于促進(jìn)各國的商業(yè)貿(mào)易、教育合作和人員往來，拓寬文化交流的途徑，夯實(shí)文化交流的物質(zhì)基礎(chǔ)；推動(dòng)各國文化在平等的基礎(chǔ)上交流傳播、相互借鑒、共同繁榮。