85 在實踐中追求和發(fā)展真理1. 四十年前，有一句諺語叫“立夏到小滿，種啥都不晚”，勸農(nóng)民開春的時候一定要晚耕種?，F(xiàn)在，農(nóng)業(yè)專家們卻勸農(nóng)民早耕種，“谷雨到立夏，種啥都不怕”。這一早一晚的變化A源于人們對氣候變化的認(rèn)識不斷深化B體現(xiàn)了人們對氣候和耕種關(guān)系的認(rèn)識永無止境C啟示我們要做到客觀與主觀具體的歷史的統(tǒng)一D說明原來的耕種規(guī)律隨著氣候變化發(fā)生了改變2. 霍金說:“一群金魚在魚缸里，它們看到的和我們所處的哪個更真實?在金魚的世界里， 由于光在進入水時發(fā)生了折射。在我們看來的直線運動，在金魚眼中就是曲線運動。如果金魚夠聰明，總結(jié)出一套物理學(xué)規(guī)律，雖然這在我們看來根本是胡說，但是問題是，我們怎么知道，我們不在一個更大的魚缸里呢?”這表明換位思考能檢驗認(rèn)識的誤區(qū)，提高認(rèn)識正確性總結(jié)出的物理學(xué)規(guī)律是客觀的整體和部分的地位在一定條件下相互轉(zhuǎn)化真理是有條件的，相對的ABCD3. 有人說，世上本無對錯，看問題的角度不同，答案不同而已。我們應(yīng)該學(xué)會從別人的角度看世界，多一份理解，多一份寬容，多一份求同存異。該觀點認(rèn)為“世上本無對錯”是錯誤的，真理具有客觀性，真理和謬誤是不容混淆的認(rèn)為“世上本無對錯”是正確的，真理是相對的，真理和謬誤往往會相伴而行強調(diào)“從別人的角度看世界”有道理，要堅持一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移強調(diào)“從別人的角度看世界”有道理，立場、觀點、方法等影響人的認(rèn)識觀點ABCD4. 據(jù)中國科學(xué)院探月工程總體部副主任鄒永廖介紹，我國繼成功發(fā)射月球探測器“嫦娥三號”后，準(zhǔn)備將“嫦娥四號”發(fā)射到月球背面著陸，一旦成功將是國際上首次。我國三次成功發(fā)射月球探測器，實現(xiàn)了許多方面的技術(shù)創(chuàng)新與突破，深化了人類對月球的科學(xué)探測，驗證了月球軟著陸的部分關(guān)鍵技術(shù)。上述材料蘊含的哲理是追求真理是一個永無止境的過程實踐是檢驗認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)改造主觀世界是認(rèn)識的目的規(guī)律是客觀的，人可以改變和利用規(guī)律ABCD5. 引力波是一種時空漣漪，100 年前，愛因斯坦的廣義相對論預(yù)言了引力波的存在。近列， 美國科學(xué)家利用激光干涉引力波天文臺( LIGO)首次探測到引力波。它的發(fā)現(xiàn)開啟人類探索宇宙的一扇大門，甚至可能揭開宇宙誕生早期的奧秘。對引力波的探索和證明表明A引力波的存在決定了世界的本質(zhì)是物質(zhì)的B科學(xué)家的預(yù)言是引領(lǐng)科學(xué)研究的決定因素C引力波存在的復(fù)雜性決定了探索的反復(fù)性D人類對宇宙的探索是永無止境的循環(huán)過程6. 傳統(tǒng)觀念認(rèn)為，多吃辣椒對健康不利。但最新跟蹤調(diào)查結(jié)果和科學(xué)研究顯示，吃辛辣菜肴可以減少癌癥、缺血性心臟病、呼吸系統(tǒng)疾病造成的早亡風(fēng)險。這一最新發(fā)現(xiàn)表明認(rèn)識在主體與客體的相互作用中得以發(fā)展真理性認(rèn)識都是具體的、有條件的傳統(tǒng)觀念沒有經(jīng)過實踐證明都是不可靠的在實踐中獲得的新認(rèn)識都是正確的 ABCD7. “潛龍?zhí)枴弊灾魉聶C器人是集成熱液異常探測、微地形地貌探測、海底照相和磁力探測等技術(shù)的實用化深海探測系統(tǒng)，主要用于多金屬硫化物等深海礦產(chǎn)資源的勘探作業(yè)。截至2018 年 4 月 6 日，“潛龍二號”已成功完成 50 次下潛任務(wù)。自主水下機器人多次成功完成下潛任務(wù)表明人可以創(chuàng)造自然物及其運行規(guī)律思維與存在具有同一性實踐是人有目的，有意識的活動真理是具體的、有條件的ABCD 8從哲學(xué)角度，下圖漫畫給我們的啟示是人為事物的聯(lián)系因其人化特點而不具有客觀性要善于突破事物的表面聯(lián)系，把握其本質(zhì)聯(lián)系敢于打破思維定勢，在實踐中創(chuàng)造事物新聯(lián)系作出正確的價值判斷和價值選擇必須堅持真理ABCD9. “中國特色社會主義進入了新時代”，“新時代中國共產(chǎn)黨的歷史使命”，“新時代中國特色社會主義思想”，“我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化”，“偉大斗爭，偉大工程，偉大事業(yè)，偉大夢想，緊密聯(lián)系、相互貫通、相互作用”十九大報告中出現(xiàn)的不少“關(guān)鍵詞”， 展示了新理念、新觀點，給予了重大時代課題明確的回答，在理論上拓展了新境界、在實踐上作出了新部署。這從一個側(cè)面表明：實踐是認(rèn)識的來源和認(rèn)識發(fā)展的動力認(rèn)識是不斷克服謬誤逐漸接近真理的上升過程實踐和認(rèn)識是相互依賴不可分割的統(tǒng)一體追求真理是一個永無止境的過程A B C D10. 人們對“兩山”關(guān)系的認(rèn)識過程:第一階段是用綠水青山去換金山銀山;第二階段是既要金山銀山，也要保住綠水青山;第三階段是綠水青山本身就是金山銀山。對這一認(rèn)識過程的正確解讀是第一階段認(rèn)識的局限，在一定歷史條件下難以避免第二階段的認(rèn)識也具有真理性，只不過后來被更高水平的認(rèn)識所推翻第三階段的認(rèn)識也只適用于一定的條件和范圍三個階段共同說明，人類永遠前進在接近真理的路上A B C D11. 習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是中國共產(chǎn)黨理論創(chuàng)新的最新成果。十三屆全國 人大一次會議通過的中華人民共和國憲法修正案，將黨的這一最新理論創(chuàng)新成果作為國家指導(dǎo)思想載入了憲法。此舉的意義在于證明習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是客觀的具體的有條件的促進習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想在實踐中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量完善我國的法律上層建筑以更好的推動中國特色社會主義向前發(fā)展通過寫入憲法去檢驗習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的真理性ABCD12. 隨著中國特色社會主義進入新時代，我國社會主要矛盾已經(jīng)由人民日益增長的物質(zhì)文 化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。社會主要矛盾的重新定義A根源在人們對新時代社會變化的認(rèn)識不斷深化B表明認(rèn)識是不斷克服謬誤逐步接近真理的過程C體現(xiàn)了真理是實踐與理論的具體的歷史的統(tǒng)一D體現(xiàn)了認(rèn)識是一個具有無限性和上升性的過程13. 黨的十二屆六中全會首次提出經(jīng)濟、政治、文化建設(shè)的總體布局，十六屆六中全會增 加了社會建設(shè)，十八屆四中全會增加了依法治國，十九大明確提出“五位一體”和“四個全面”的布局。黨對中國特色社會主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識過程說明A真理是對客觀事物及規(guī)律的反映B真理和謬誤的界限不容混淆 C真理性認(rèn)識隨實踐的發(fā)展而發(fā)展D真理性認(rèn)識不斷超越歷史條件14. 英國愛丁堡大學(xué)日前發(fā)表一項研究顯示，人體皮膚受陽光照射后會產(chǎn)生一種化合物， 通過一系列激活過程，能緩解濕疹癥狀?；谶@一發(fā)現(xiàn)，研究人員有望在未來開發(fā)出低副作用的濕疹療法。而這種化合物又會激活一種特殊的免疫細胞調(diào)節(jié)性 T 細胞，這種細胞能對炎癥產(chǎn)生抑制作用，這表明人們追求真理的過程充滿不確定性并受客觀條件所影響認(rèn)識具有上升性和反復(fù)性，追求真理離不開發(fā)揮認(rèn)識的能動性接近真理必須突破現(xiàn)有認(rèn)識成果并要發(fā)現(xiàn)現(xiàn)存錯誤真理的展現(xiàn)和暴露往往需要處于主客觀之間的橋梁上進行A B C D15. 習(xí)近平同志在談到“制度自信”問題時說：“我們?nèi)嫔罨母?，是要使中國特色?會主義制度更好；我們說堅定制度自信，不是要固步自封，而是要不斷革除體制機制弊端， 讓我們的制度成熟而持久?！边@主要表明真理都是具體的，人們追求真理是一個永無止境的過程事物根本性質(zhì)的變化是發(fā)展，必須用發(fā)展的觀點看問題抓住主流是正確解決矛盾的關(guān)鍵辯證的否定是事物自身的否定，是發(fā)展的環(huán)節(jié)ABCD16. 在中國市場上 10 瓶水中有 7 瓶是純凈水?？墒沁@種常見的瓶裝水卻引發(fā)了中德科學(xué)家的爭議。部分德國專家認(rèn)為，純凈水非但不含礦物元素，而且還會帶走體內(nèi)的礦物元素，隱含健康風(fēng)險。而中國的科學(xué)家則認(rèn)為，純凈水中的礦物元素并不重要，純凈水也是安全的。對于一些尚未定論的事物，我們要有科學(xué)爭論的勇氣，更要有勇于實踐的膽識、善納爭論的胸懷。一種觀點、理論或者一項決議遭到公開的爭論并不是多么可怕的事情，相反是促進科學(xué)進步、決策合理、社會和諧的突破口。運用認(rèn)識論的知識談?wù)劄槭裁次覀円锌茖W(xué)爭論的勇氣，更要有勇于實踐的膽識？17. 閱讀材料，回答下列要求。2018 年是中國“真理標(biāo)準(zhǔn)大討論”40 周年，也是中國實行改革開放 40 周年。1978年 5 月，光明日報發(fā)表特約評論員文章實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，由此引發(fā)了一場關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的大討論。材料一：人類對于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的認(rèn)識并不是一帆風(fēng)順的。馬克思主義以前的各派哲學(xué)沒有科學(xué)地解決真理標(biāo)準(zhǔn)問題。主觀唯心主義者從主觀精神范圍內(nèi)尋找真理尺度，他們有的以“圣經(jīng)”、“圣人”言論為標(biāo)準(zhǔn)，有的以自己的觀點、多數(shù)人的意見為尺度；客觀唯心主義者黑格爾猜測到實踐是認(rèn)識真理性的標(biāo)準(zhǔn)，但他講的實踐是一種精神活動。舊唯物主義者承認(rèn)真理的客觀性，對真理標(biāo)準(zhǔn)作了許多有益的探索，但是，由于他們不懂得真正的社會實踐及其在認(rèn)識中的重要作用，也沒有科學(xué)地解決真理標(biāo)準(zhǔn)問題。馬克思主義哲學(xué)對實踐給予科學(xué)界定，并將它引入認(rèn)識論，第一次科學(xué)地解決了真理標(biāo)準(zhǔn)問題，認(rèn)為只有實踐才是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)?？梢姡祟愖非笳胬順?biāo)準(zhǔn)的過程充滿了坎坷與艱辛，不可能一蹴而就。材料二：我國 40 年來的改革開放之所以取得成功，一個重要原因是我們黨在領(lǐng)導(dǎo)改革過程中始終堅持實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。堅持實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，對推動經(jīng)濟建設(shè)采說，就是破除對“蘇聯(lián)模式”和西方經(jīng)濟理論的迷信，堅持生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)。對于思想建設(shè)來說，它并不單純是一場學(xué)術(shù)爭鳴，而是一場真正意義的思想解放運動，它使人們從“兩個凡是”的束縛下解放出來，從長期的“左”傾思想的禁錮下解放出來，從而引發(fā)出對什么是社會主義、如何建設(shè)社會主義的問題進行深入的思考。真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論，極大地解放了人們的思想，使深化改革、擴大開放逐漸成為人們的共識。因此可以說，關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論，不但是一場偉大的思想解放運動，而且直接催生了偉大的改革開放。(l)運用認(rèn)識論的知識，分析馬克思主義以前的哲學(xué)派別在真理標(biāo)準(zhǔn)問題上的錯誤，并說明人類追求真理標(biāo)準(zhǔn)的過程充滿坎坷與艱辛的原因。（2） 運用文化作用的有關(guān)知識并結(jié)合材料二，分析“真理標(biāo)準(zhǔn)大討論”在推動改革開放中的作用。（3） 請就新時代青年學(xué)生如何發(fā)揚“真理標(biāo)準(zhǔn)大討論”的精神提出兩條方法論建議。85 在實踐中追求和發(fā)展真理參考答案1B這一早一晚的變化源于人們實踐能力和水平的提高，A 說法錯誤；我們要做到主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一，C 說法錯誤；題干主要說明人們認(rèn)識水平的提高，沒有體現(xiàn)耕種規(guī)律的變化，D 與題意無關(guān)；這一早一晚的變化體現(xiàn)了人們對氣候和耕種關(guān)系的認(rèn)識永無止境， B 符合題意。本題選B。2B霍金的話表明真理是有條件的，相對的，任何真理都有自己適用的條件和范圍，項符合題意；“我們怎么知道，我們不在一個更大的魚缸里呢？”體現(xiàn)了整體和部分的地位在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，項符合題意；實踐是檢驗認(rèn)識正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)，項說法錯誤； 總結(jié)出的物理學(xué)規(guī)律在內(nèi)容上是客觀的，形式上是主觀的，項說法錯誤；正確選項為B。3D 材料中的觀點認(rèn)為“世上本無對錯”是錯誤的，真理是客觀的，真理和謬誤是不容混淆的，項說法正確；該觀點強調(diào)“從別人的角度看世界”有道理，因為立場、觀點、方法等因素影響人的認(rèn)識觀點，表現(xiàn)出認(rèn)識具有主體差異性，項說法正確；認(rèn)為“世上本無對錯”是錯誤的，因為面對同一個確定對象，真理只有一個，真理面前人人平等，項說法錯誤；該觀點不體現(xiàn)要一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移，項說法錯誤；正確選項為 D。4A 實踐是認(rèn)識的目的，說法錯誤；規(guī)律是客觀的，人可以認(rèn)識和利用規(guī)律，但不能改變規(guī)律，說法錯誤；我國繼成功發(fā)射月球探測器“嫦娥三號”后，準(zhǔn)備將“嫦娥四號” 發(fā)射到月球背面著陸說明追求真理是一個永無止境的過程，符合題意；我國三次成功發(fā)射月球探測器，驗證了月球軟著陸的部分關(guān)鍵技術(shù)，說明實踐是檢驗認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，符合題意。本題選A。5C引力波的存在體現(xiàn)了世界的本質(zhì)是物質(zhì)的，A 中“決定了”說法錯誤；科學(xué)家的預(yù)言是主觀的意識，不是引領(lǐng)科學(xué)研究的決定因素，B 說法錯誤；對引力波的探索和證明表明引力波存在的復(fù)雜性決定了探索的反復(fù)性，C 符合題意；D 中“循環(huán)過程”否定了認(rèn)識的發(fā)展， 說法錯誤。本題選C。6A傳統(tǒng)觀念與最新的跟蹤調(diào)查結(jié)果和科學(xué)研究的結(jié)論有所不同，說明認(rèn)識在主體與客體的相互作用中得以發(fā)展，真理性認(rèn)識都是具體的、有條件的，符合題意；傳統(tǒng)觀念的正確與否具有客觀性，不能認(rèn)為“沒有經(jīng)過實踐證明都是不可靠的”，說法錯誤；實踐是檢驗認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，但不能認(rèn)為“在實踐中獲得的新認(rèn)識都是正確的”，說法錯誤。本題選 A。7C 自然物是客觀的，人不可以創(chuàng)造自然物及其運行規(guī)律，說法錯誤；自主水下機器人多次成功完成下潛任務(wù) ，表明人們能正確認(rèn)識其工作原理，反映了思維與存在具有同一性，符合題意；自主水下機器人“主要用于多金屬硫化物等深海礦產(chǎn)資源的勘探作業(yè)”，說明實踐是人有目的，有意識的活動，符合題意；本身正確，但與題意無關(guān)。本題選 C。8C 漫畫啟示我們要善于突破事物的表面聯(lián)系，把握其本質(zhì)聯(lián)系，而要作出正確的價值判斷和價值選擇必須堅持真理，項符合題意；人為事物的聯(lián)系雖然具有人化特點，但仍然是具有客觀性，項說法錯誤；聯(lián)系具有客觀性，不能創(chuàng)造和消滅，項說法錯誤；正確選項為 C。9C黨的十八大以來的社會實踐提出新問題，所以黨的十九大形成了新理念、新觀點，說明實踐是認(rèn)識的來源和認(rèn)識發(fā)展的動力，項符合題意；不同的時代需要相應(yīng)的理論，新時代需要新理論，追求真理是一個永無止境的過程，項符合題意；人們對事物的認(rèn)識不一定都包含謬誤，所以認(rèn)識的深化的過程中不一定包含客服謬誤的因素，項觀點錯誤；實踐具有客觀物質(zhì)性，實踐決定認(rèn)識，認(rèn)識指導(dǎo)實踐，二者不是不可分割的統(tǒng)一體，項觀點錯誤。答案選 C。10D 本題考查真理的條件性。真理在發(fā)展中不斷超越自身，并不能被推翻，而是不斷向前發(fā)展，錯誤；人類永遠前進在接近真理的路上，意味著人類不能獲得真理，這實際上是否認(rèn)正確認(rèn)識的可能性，屬于不可知論，錯誤；正確且符合題意。故本題答案選D。11C 題目中，十三屆全國人大一次會議通過的中華人民共和國憲法修正案，將黨的這一最新理論創(chuàng)新成果作為國家指導(dǎo)思想載入了憲法。此舉的意義在于促進習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想在實踐中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，完善我國的法律上層建筑以更好的推動中國特色社會主義向前發(fā)展；故選項入選。選項錯誤，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想屬于意識的范疇，不具有客觀性。選項錯誤，實踐是檢驗認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。選C。12D A 錯誤，對社會主要矛盾的重新定義根源在社會實踐的不斷深化；B 錯誤，認(rèn)識有正誤之分，正確的認(rèn)識認(rèn)識不斷克服謬誤逐步接近真理的過程；C 錯誤，應(yīng)該是真理是理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一；對社會主要矛盾的重新定義，表明認(rèn)識在不斷的變化發(fā)展，說明認(rèn)識具有無限性和上升性，故 D 符合題意。故本題答案為 D。13C 此題考查真理的知識。隨著中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)實踐的發(fā)展，我們對社會主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識也在逐步發(fā)展完善，從“經(jīng)濟、政治、文化建設(shè)的總體布局”到“依法治國”的提出，再到“五位一體”和“四個全面”的提出，說明真理性認(rèn)識，隨實踐的發(fā)展而發(fā)展。C 符合題意。真理是對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，A 說法不科學(xué)；B 與材料無關(guān)；認(rèn)識不能超越歷史的條件，D 說法錯誤。故本題選 C。14C材料表明實踐中出現(xiàn)的問題推動認(rèn)識不斷向前發(fā)展，人們在實踐中不斷探索和追求真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理，項符合題意要求；項錯誤；正確選項為 C。15B選項表述錯誤，事物根本性質(zhì)的變化不一定是發(fā)展，故排除。選項錯誤，具體問題具體分析是正確解決矛盾的關(guān)鍵。題目表明了真理都是具體的，人們追求真理是一個永無止境的過程。我們說堅定制度自信，不是要固步自封，而是要不斷革除體制機制弊端，讓我們的制度成熟而持久表明了辯證的否定是事物自身的否定，是發(fā)展的環(huán)節(jié)。故 B 入選。16實踐是認(rèn)識的來源和認(rèn)識發(fā)展的動力，是檢驗認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是認(rèn)識的目的。實踐中不斷出現(xiàn)新問題，要求我們不斷探求知識，追求真理，所以我們要有實踐的膽識。認(rèn)識具有反復(fù)性，人類追求真理的過程并不是一帆風(fēng)順的，人們對客觀事物的認(rèn)識總要受到具體的實踐水平的限制，還會受到不同的立場、觀點、方法、知識水平、思維能力等條件的限制，要允許爭論，真理越辯越明。認(rèn)識具有無限性。作為認(rèn)識主體的人類是世代延續(xù)的，作為認(rèn)識基礎(chǔ)的社會實踐是不斷發(fā)展的。人們對真理的追求是永無止境的，要有科學(xué)爭論的勇氣，更要有勇于實踐的膽識?？茖W(xué)要求求真，即不斷通過實踐追求真理。我們既要尊重權(quán)威，又要堅持與時俱進，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。【解析】本題屬于原因類試題，題目要求運用認(rèn)識論知識作答。因此，解答本題，考生應(yīng)首先構(gòu)建認(rèn)識論的知識體系，然后與材料有機結(jié)合。本題的關(guān)鍵信息是“中德科學(xué)家的爭論”“科學(xué)爭論的勇氣”“勇于實踐的膽識”“善納爭論的胸懷”“爭論促進科學(xué)進步” 等，先對這些關(guān)鍵信息進行分析，用科學(xué)術(shù)語即認(rèn)識的發(fā)展、實踐與認(rèn)識的關(guān)系等替代這些信息，再調(diào)用實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)、追求真理的過程等知識結(jié)合材料進行分析說明。17.(1)錯誤:主觀唯心主義者否認(rèn)客觀真理及其客觀標(biāo)準(zhǔn)?？陀^唯心主義者否認(rèn)實踐具有客觀物質(zhì)性。舊唯物主義者沒有科學(xué)理解實踐及實踐對認(rèn)識的決定作用。原因：認(rèn)識受到各種條件的限制。從認(rèn)識的主體看，人們對客觀事物的認(rèn)識總要受到具體實踐水平的限制，總要受到不同的立場、觀點、方法、知識水平、思維能力、生理因素等條件的限制。從認(rèn)識的客體看， 客觀事物是復(fù)雜的、變化著的，其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)也有一個過程。因此人類對真理標(biāo)準(zhǔn)的探索具有反復(fù)性，不可能一蹴而就。(2)文化作為一種精神力量，能夠在人的實踐中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量.對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻影響。文化與經(jīng)濟相互影響、相互交融。(2 分)文化影響人們的實踐活動、認(rèn)識活動和思維方式。 (若學(xué)生答“優(yōu)秀文化豐富人的精神世界，增強人的精神力量，促進人的全面發(fā)展” 也可給分，不重復(fù)計分。)“堅持實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”在經(jīng)濟建設(shè)領(lǐng)域堅持了生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)，解放了人們的思想，破除了阻礙改革的思想障礙，直接催生了偉大的改革開放。(3)例如:一切從實際出發(fā):解放思想，實事求是:堅持實踐是檢驗認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn):堅持實踐第一的觀點。(言之有理，皆可給分)【解析】(1)錯誤分析:主觀唯心主義者“從主觀精神范圍內(nèi)尋找真理尺度”否認(rèn)了客觀真理及其客觀標(biāo)準(zhǔn):客觀唯心主義者的代表黑格爾認(rèn)為“實踐是一種精神活動”，否認(rèn)了實踐的客觀物質(zhì)性:舊唯物主義者“不懂得真正的社會實踐及其在認(rèn)識中的重要作用”，沒有科學(xué)界定實踐的含義(或基本特征)，沒有認(rèn)識到實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)?！俺錆M坎坷與艱辛”的原因，即“認(rèn)識的反復(fù)性”的原因，分別從主體、客體兩方面作答即可。(2) 本問限定用“文化作用”的有關(guān)知識，主要集中在第一單元。材料二講到堅持實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn),“對推動經(jīng)濟建設(shè)來.“對于思想建設(shè)來材料最后講到“關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論，不但是-場偉大的思想解放運動，而且直接催生了偉大的改革開放”，也提到了對整個社會的影響。所以依據(jù)材料信息，提取文化作用的相關(guān)知識。組織答案應(yīng)該是:大前提:“文化對社會的影響，文化與經(jīng)濟、政治相互影響、相互交融，文化影響人們的實踐活動、認(rèn)識活動和思維方式”:小前提:材料中“堅持實踐是檢驗真理的唯-標(biāo)準(zhǔn)”是一種先進的文化(可省略);結(jié)論:這一標(biāo)準(zhǔn)的確立，在經(jīng)濟建設(shè)領(lǐng)域堅持了生產(chǎn)力的標(biāo)準(zhǔn)，在思想領(lǐng)域，解放了人們的思想，破除了阻礙改革的思想障礙，并且直接催生了偉大的改革開放。把三個理論點和對應(yīng)的材料分析分別呈現(xiàn)出來即可。(3) 根據(jù)此次思想解放運動帶給我們的啟示寫兩條建議，言之有理即可。