96 社會發(fā)展的規(guī)律1. “命運共同體”“錦鯉”“教科書式”“官宣”“退群”等成為 2018 年的網(wǎng)絡(luò)流行語，每一個流行語的背后都有一個社會現(xiàn)象或一類新聞事件。從歷史唯物主義角度，這說明了主觀認識是隨著客觀實際的變化而變化的社會存在決定社會意識意識是客觀存在的主觀映象任何社會意識的產(chǎn)生都有其物質(zhì)原因。ABCD2. “我國經(jīng)濟已由高速增長階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段?！边@是黨中央根據(jù)國際國內(nèi)環(huán)境變化，特別是我國發(fā)展條件和發(fā)展階段變化做出的重大判斷?；谶@一判斷，黨中央進行重大戰(zhàn)略部署，推出了一系列政策措施，對于引領(lǐng)我國經(jīng)濟向高質(zhì)量發(fā)展具有重要意義。上述材料表明社會存在決定社會意識先進的社會意識對社會發(fā)展起推動作用社會意識對社會發(fā)展起推動作用社會經(jīng)濟的發(fā)展取決于生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整ABCD3. 我國稅制改革的目標是到 2020 年建成與國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化相匹配的現(xiàn)代稅收征管體制，降低征納成本，提高征管效率，增強稅法遵從度和納稅人滿意度，促進經(jīng)濟健康發(fā)展和社會公平正義。這一方案體現(xiàn)的歷史唯物主義道理有進行稅收征管體制改革是生產(chǎn)關(guān)系要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求進行稅收征管體制改革是調(diào)整上層建筑與經(jīng)濟基礎(chǔ)不相適應(yīng)的部分稅收征管體制改革方案的選擇堅持了以人民為中心的價值導向稅收征管體制改革的體現(xiàn)了社會意識決定社會存在ABCD42018 年是中國改革開放 40 周年。在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下，中國人民憑著一股逢山開路、遇水架橋的闖勁，憑著一股滴水穿石的韌勁，成功走出一條中國特色社會主義道路。下列對于改革開放認識正確的是通過改革開放可以發(fā)展生產(chǎn)，滿足消費通過改革開放可以解放和發(fā)展生產(chǎn)力改革開放改變了社會主義制度改革開放推動生產(chǎn)關(guān)系同生產(chǎn)力，上層建筑同經(jīng)濟基礎(chǔ)相適應(yīng)ABCD52018 年 3 月 13 日，國務(wù)院機構(gòu)改革方案公布，根據(jù)該方案，改革后，國務(wù)院正部級機構(gòu)減少 8 個，副部級機構(gòu)減少 7 個，除國務(wù)院辦公廳外，國務(wù)院設(shè)置組成部門 26 個。中國特色社會主義新時代條件下，國務(wù)院機構(gòu)改革旨在建設(shè)服務(wù)型政府，增強工作效能堅持以人民為中心的發(fā)展思想推動高質(zhì)量發(fā)展，建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟體系遵循生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況規(guī)律ABCD6. 近年來，一些人把否定歷史當時髦，以“解構(gòu)”崇高為能事，將民族英雄、革命先烈“ 污名化”，這股歷史虛無主義的歪風邪氣挑戰(zhàn)正義良知，引起人們的高度警覺和強烈反對。從唯物史觀看，歷史虛無主義：把否定歷史當時髦，否定了社會存在決定社會意識將民族英雄、革命先烈“污名化”，扭曲了價值判斷以“解構(gòu)”崇高為能事，未能反映歷史存在迎合了敵對勢力西化、分化我國的戰(zhàn)略企圖ABCD7. 習近平在中央審計委員會第一次會議上講話指出，要解放思想與時俱進，創(chuàng)新審計理念 ，及時揭示和反映經(jīng)濟社會各領(lǐng)域的新情況、新問題新趨勢。這要求的哲學依據(jù)是意識活動具有自覺選擇性和直接現(xiàn)實性意識對改造世界具有指導作用解放思想、與時俱進是馬克思主義首要的基本觀點社會存在的變化決定社會意識的變化ABCD8. 習近平主席重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，善于向古人借智慧，常用中國經(jīng)典講“中國經(jīng)驗 ”，以中國道理說“中國道路”。下列對其引用的古典詩詞體現(xiàn)的哲理剖析正確的是天行有常，應(yīng)之以治則吉改革開放要順應(yīng)歷史潮流，符合社會發(fā)展規(guī)律積土而為山，積水而為海量變必然引起質(zhì)變，創(chuàng)造美好生活要注重量的積累功成不必在我，功成必定有我充分發(fā)揮主觀能動性是事業(yè)取得成功的基礎(chǔ)萬物并育而不相害，道并行而不相悖文明的繁盛離不開不同文化的求同存異ABCD9. 我國正在全面推進農(nóng)村土地所有權(quán)、承包權(quán)、經(jīng)營權(quán)“三權(quán)分置”的改革?！叭龣?quán)分置” 改革實施的重點是在法律和實施辦法上清晰界定所有權(quán)、承包權(quán)和經(jīng)營權(quán)之間的權(quán)利關(guān)系， 建立健全土地產(chǎn)權(quán)制度和利用制度。從哲學角度看，這表明生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展狀況能推動生產(chǎn)力的發(fā)展上層建筑適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況能促進生產(chǎn)力的發(fā)展“三權(quán)分置”是人民利益與農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律內(nèi)在統(tǒng)一的要求實踐基礎(chǔ)上的制度創(chuàng)新是改革的先導ABCD10. 馬云說，為賺錢順便做好事，還是為做好事同時賺錢，這是兩種完全不同的心態(tài)；以商業(yè)的心態(tài)去做事已經(jīng)不行，必須以公益的心態(tài)、商業(yè)的手段才能成功。下列說法正確的是以公益的心態(tài)獲得的回報越多，個人的價值就越大“心態(tài)”影響商業(yè)活動體現(xiàn)了社會意識的相對獨立性不同的“心態(tài)”決定著商業(yè)活動中思維方式和成敗符合社會規(guī)律的意識能轉(zhuǎn)化為服務(wù)社會的物質(zhì)力量ABCD11. 自 1988 年以來，根據(jù)我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實踐與發(fā)展，我國已先后五次對現(xiàn)行憲法進行了修改。材料說明社會存在的變化決定社會意識的變化上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展生產(chǎn)方式的變革決定社會形態(tài)的更替可以通過調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系以促進生產(chǎn)力發(fā)展ABCD122018 年中央經(jīng)濟工作會議強調(diào)在經(jīng)濟體制改革上步子再快一些，以完善產(chǎn)權(quán)制度和要素市場化配置為重點，推進基礎(chǔ)性關(guān)鍵領(lǐng)域改革取得新的突破。之所以要加快改革步伐，是因為改革目的是變革我國的基本經(jīng)濟制度是社會主義制度的自我完善和發(fā)展是解決社會基本矛盾的唯一方式是發(fā)展中國特色社會主義的強大動力ABCD132018 年 3 月 11日，第十三屆全國人民代表大會第一次會議表決通過中華人民共和國憲法修正案。根據(jù)經(jīng)濟和社會發(fā)展的客觀要求，依照法定程序，把“健全社會主義法制” 修改為“健全社會主義法治”，并增加“國家工作人員就職時應(yīng)當依照法律規(guī)定公開進行憲法宣誓”這一條款。這表明上層建筑要適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)狀祝的變化而不斷調(diào)整通過改革調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系可以適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展社會意識內(nèi)容的變化根源于社會生活實踐的變化社會意識只有超前于社會存在才能引領(lǐng)社會發(fā)展ABCD142018 年 4 月 13 日，習近平在慶祝海南建省辦經(jīng)濟特區(qū) 30 周年大會上發(fā)表重要講話指出，海南要牢固樹立和全面踐行綠水青山就是金山銀山的理念，在生態(tài)文明體制改革上先行一步，為全面生態(tài)文明建設(shè)作出表率，這一論述包含的哲學道理有社會意識的變革往往是社會變革的先導先進的社會意識是推動社會發(fā)展的動力社會存在與社會意識相互融合，沒有確定的界限社會意識的變化與社會存在的變化具有同步性ABCD152018 年 9 月 3 日,紀念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利 73 周年座談會在北京舉行,闡釋中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利的意義,表達銘記歷史、緬懷先烈、珍愛和平、開創(chuàng)未來的決心和信心。翻開那過往的歷史冊頁,能夠使人們更好認識今天的現(xiàn)實,因為歷史發(fā)生的事,現(xiàn)實一定會發(fā)生現(xiàn)實是歷史這面鏡子的重復影像現(xiàn)實是歷史的延續(xù),歷史是現(xiàn)實的影子歷史蘊含著現(xiàn)實社會的一般規(guī)律ABCD16. 閱讀材料，完成下列要求。2018 年 6 月 22 日，中央外事工作會議在北京召開，習近平發(fā)表重要講話，深刻總結(jié)了新時代中國特色社會主義外交思想，再次強調(diào)推動構(gòu)建人類命運共同體。人類命運共同體的提出，深刻體現(xiàn)了以習近平同志為核心的黨中央深刻把握中國與世界發(fā)展大勢，堅持合作共贏，推動和平發(fā)展。命運共同體是中國對于應(yīng)對全球共同挑戰(zhàn)和建設(shè)美好世界而提出的“中國方案”。從字面意思來看，命運共同體的提出是中國對各國利益交融和相互依賴的現(xiàn)狀認知，更是出于對大國全面沖突對抗和世界大戰(zhàn)的隱憂。但是從內(nèi)涵角度來看，與“新型大國關(guān)系”概念相比，“命運共同體”超越了大國擱置意識形態(tài)分歧，從如何實現(xiàn)良性互動的技術(shù)層面思考，提出一種超越意識形態(tài)、更高層次的價值觀追求。為全人類的發(fā)展指明道路。習近平總書記曾經(jīng)用中國古語闡釋“人類命運共同體”，他通過引用“和羹之美，在于合異”強調(diào)，堅持交流互鑒，建設(shè)一個開放包容的世界。人類文明多樣性是世界的基本特征， 也是人類進步的源泉。文明沒有高下、優(yōu)劣之分，只有特色、地城之別，文明差異不應(yīng)該成為世界沖突的根源，而應(yīng)成為人類文明進步的動力。用社會存在與社會意識的關(guān)系原理，說明“人類命運共同體”理念的主要意義。17. 閱讀材料,完成下列要求。2018 年 3 月 13 日，十三屆全國人大一次會議通過了國務(wù)院機構(gòu)改革方案。這一方案的鮮明特點就是堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導；堅持以人民為中心的發(fā)展思想；以國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化為導向；實現(xiàn)了國家機構(gòu)職能體系的全方位優(yōu)化和重構(gòu)；實現(xiàn)機構(gòu)職能優(yōu)化、協(xié)同高效運作。中國特色社會主義進入新時代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，國家機構(gòu)設(shè)置應(yīng)該適應(yīng)這一新變化。這次機構(gòu)改革與以往 7 次機構(gòu)的起點不同，不局限在國務(wù)院或者行政層面的機構(gòu)改革和職能優(yōu)化，而是涉及黨、政府、人大、政協(xié)、司法、軍隊、事業(yè)單位、群團、社會組織等全方位的機、構(gòu)重構(gòu)重組改革。如，在重組重構(gòu)和職能優(yōu)化基礎(chǔ)上組建了自然資源部、生態(tài)環(huán)境部、農(nóng)業(yè)農(nóng)村部、文化和旅游部、國家衛(wèi)生健康委職能會、退役軍人事務(wù)部、應(yīng)急管理部，重組科學技術(shù)部、司法部，優(yōu)化水利部職責，優(yōu)化審計署職責。監(jiān)察部并入新組建的國家監(jiān)察委員會，國家監(jiān)察委員會成為與“一府兩院”并行的國家機關(guān)。運用社會主義社會基本矛盾運動知識分析說明我國國家機構(gòu)改革的性質(zhì)和必要性。96 社會發(fā)展的規(guī)律參考答案1D每一個流行語的背后都有一個社會現(xiàn)象或一類新聞事件，從歷史唯物主義角度，這說明了社會存在決定社會意識，任何社會意識的產(chǎn)生都有其物質(zhì)原因，符合題意；主觀認識是隨著客觀實際的變化而變化的，屬于認識論范疇，不屬于歷史唯物主義，排除；意識是客觀存在的主觀映象，屬于唯物論范疇，也不屬于歷史唯物主義，排除。故答案為D。2B先進的社會意識對社會發(fā)展起推動作用，說法錯誤；社會經(jīng)濟的發(fā)展取決于生產(chǎn)力的發(fā)展，說法錯誤；“我國經(jīng)濟已由高速增長階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段”，基于這一判斷， 黨中央推出了一系列政策措施，說明社會存在決定社會意識，符合題意；一系列政策措施對于引領(lǐng)我國經(jīng)濟向高質(zhì)量發(fā)展具有重要意義，說明先進的社會意識對社會發(fā)展起推動作 用，符合題意。本題選B。3A進行稅收征管體制改革屬于分配制度方面的改革，這是調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系以適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的狀況，故正確；進行稅收征管體制改革不是調(diào)整上層建筑以適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)，故不符合題意；材料中“增強稅法遵從度和納稅人滿意度，促進經(jīng)濟健康發(fā)展和社會公平正義”， 這表明稅收征管體制改革方案的選擇堅持了以人民為中心的價值導向，故正確；社會意識決定社會存在，故錯誤。故選 A。4C改革是社會主義制度的自我完善和發(fā)展，說法錯誤；通過改革開放可以發(fā)展生產(chǎn)， 滿足消費，通過改革開放可以解放和發(fā)展生產(chǎn)力，改革開放推動生產(chǎn)關(guān)系同生產(chǎn)力，上層建筑同經(jīng)濟基礎(chǔ)相適應(yīng)，正確。本題選C。5A改革后，國務(wù)院減少了部門設(shè)置，旨在建設(shè)服務(wù)型政府，增強工作效能，堅持以人民為中心的發(fā)展思想，符合題意；題干沒有體現(xiàn)推動高質(zhì)量發(fā)展，建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟體系，排除；國務(wù)院機構(gòu)改革遵循了上層建筑要適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)的規(guī)律，與題意無關(guān)。本題選 A。6B歷史虛無主義把否定歷史當時髦，挑戰(zhàn)正義良知，將民族英雄、革命先烈“污名化”， 扭曲了價值判斷，違背歷史事實，否定了社會存在決定社會意識，兩項符合題意；以“解構(gòu)”崇高為能事，是歪曲的反映歷史存在，項觀點錯誤；項觀點是從政治生活的角度的思考，不合題意。答案選 B。7C實踐具有直接現(xiàn)實性，說法錯誤；“解放思想與時俱進 ，創(chuàng)新審計理念”，有利于解決經(jīng)濟社會各領(lǐng)域的新情況、新問題，說明意識對改造世界具有指導作用，符合題意； 實踐的觀點是馬克思主義首要的基本觀點，說法錯誤；經(jīng)濟社會各領(lǐng)域的新情況、新問題新趨勢，要求解放思想與時俱進 ，創(chuàng)新審計理念，體現(xiàn)了社會存在的變化決定社會意識的變化，符合題意。本題選 C。8B習近平善于向古人借智慧，常用中國經(jīng)典講“中國經(jīng)驗”，以中國道理說“中國道路”。項對應(yīng)正確；量變并不必然引起質(zhì)變，量變只有積累到一定程度才能引起質(zhì)變，項說法錯誤；功成不必在我，功成必定有我，體現(xiàn)了整體與部分的關(guān)系，且充分發(fā)揮主觀能動性是事業(yè)取得成功的重要條件，尊重客觀規(guī)律是事業(yè)取得成功的基礎(chǔ)，項說法錯誤； 正確選項為B。9A 我國正在全面推進農(nóng)村土地所有權(quán)、承包權(quán)、經(jīng)營權(quán)“三權(quán)分置”的改革，是在改革生產(chǎn)關(guān)系，以適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，項符合題意；農(nóng)村土地“三權(quán)分置”改革是社會生產(chǎn)力發(fā)展的要求，符合農(nóng)民的利益，是人民利益與農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律內(nèi)在統(tǒng)一的要求，項符合題意；農(nóng)村土地改革不屬于上層建筑范疇，項不合題意；材料主旨不是制度創(chuàng)新，項不合題意。答案選A。10D 必須以公益的心態(tài)、商業(yè)的手段去做事才能成功，說明了正確的社會意識、正確的價值觀的重要性。正確的心態(tài)作為一種精神力量，在社會實踐中可以轉(zhuǎn)化為服務(wù)社會的物質(zhì)力量，產(chǎn)生積極的效用，項符合題意；衡量人的價值大小的標準是貢獻或奉獻，而不是回報，項說法錯誤；不同的“心態(tài)”影響著商業(yè)活動中思維方式和成敗，但不能起決定作用，項說法錯誤；正確選項為 D。11A 憲法既屬于社會意識，又屬于上層建筑，因此先發(fā)的修改，表明了社會存在的變化決定社會意識的變化，上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展，故符合題意；材料中并未涉及生產(chǎn)方式以及生產(chǎn)關(guān)系的內(nèi)容，故不符合題意。故本題答案為 A。12D 社會主義社會的基本矛盾仍然是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾。這一矛盾是非對抗性的矛盾，可以通過社會主義的自我發(fā)展、自我完善加以解決。改革是社會主義的自我完善和發(fā)展。改革的根本目的就是使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展。改革是發(fā)展中國特色社會主義的強大動力，適合題意， 是錯誤的，故本題答案選D。13A 憲法部分內(nèi)容的修改表明社會意識內(nèi)容的變化根源于社會生活實踐的變化，上層建筑要適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況的變化而不斷調(diào)整，項符合題意；憲法的修改屬于上層建筑的調(diào)整，不屬于生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整，項與題意不符；社會意識具有相對獨立性，先進的社會意識引領(lǐng)社會發(fā)展，錯誤的社會意識則阻礙社會發(fā)展，項說法錯誤；正確選項為 A。14A 本題考查社會存在與社會意識的辯證關(guān)系的相關(guān)知識。選項錯誤，社會存在與社會意識具有明確的界限。選項錯誤，社會意識的變化與社會存在的變化具有不完全同步性。習近平指出，海南要牢固樹立和全面踐行綠水青山就是金山銀山的理念，在生態(tài)文明體制改革上先行一步，為全面生態(tài)文明建設(shè)作出表率，從哲學的角度來看，說明了社會意識的變革往往是社會變革的先導，先進的社會意識是推動社會發(fā)展的動力。選項入選。選 A。15D翻開那過往的歷史冊頁,能夠使人們更好認識今天的現(xiàn)實,因為現(xiàn)實是歷史的延續(xù), 歷史是現(xiàn)實的影子，歷史蘊含著現(xiàn)實社會的一般規(guī)律，我們要銘記歷史、緬懷先烈、珍愛和平、開創(chuàng)未來，項符合題意；歷史是現(xiàn)實的影子，歷史與現(xiàn)實有共性的一面，但歷史畢竟不同于現(xiàn)實，歷史發(fā)生的事,現(xiàn)實不一定會發(fā)生，項說法錯誤；現(xiàn)實與歷史有相似之處， 但現(xiàn)實有其個性和特點，不會成為歷史這面鏡子的重復影像，項說法錯誤；正確選項為 D。16社會存在決定社會意識。當今時代各國利益交融和相互依賴的現(xiàn)實狀況，各國面臨共同的挑戰(zhàn)，我國準確把握中國與世界發(fā)展大勢，提出了有利于合作共贏、推動和平發(fā)展的構(gòu)建“人類命運共同體”的理念。社會意識具有相對獨立性，先進的社會意識能促進社會存在的發(fā)展。我國提出的“人類命運共同體的理念”是一種超越意識形態(tài)、更高層次的價值觀追求，是一種先進的社會意識， 為全人類的發(fā)展指明道路，接受這個理念，有助于世界各國共同努力，促進世界的和平與發(fā)展?！窘馕觥拷獯鸨绢}，首先要注意把握考查的知識范圍是“社會存在與社會意識的關(guān)系的知 識”，設(shè)問是“說明材料 人類命運共同體理念的主要意義”。其次分析該材料和設(shè)問， 根據(jù)材料聯(lián)系課本知識整合答案。具體可從社會存在決定社會意識；社會意識具有相對獨立性，先進的社會意識能促進社會存在的發(fā)展的角度回答即可。注意結(jié)合材料，理論聯(lián)系實際。17社會主義社會的基本矛盾仍然是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾。但這一矛盾是非對抗性的矛盾，只能通過社會主義自我發(fā)展、自我完善加以解決。(改革性質(zhì))我國國家機構(gòu)改革是社會主義自我完善和發(fā)展，是為了使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展。（改革必要性）國家機構(gòu)通過重構(gòu)重組、可以實現(xiàn)職能優(yōu)化、協(xié)同高效，推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，為實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標、建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家、實現(xiàn)中華民族偉大復興提供制度機制保障?！窘馕觥勘绢}以十三屆全國人大一次會議通過了國務(wù)院機構(gòu)改革方案為話題設(shè)置相關(guān)情境， 從生活與哲學角度設(shè)置相關(guān)問題，考查考生對社會主義社會基本矛盾運動等知識的把握， 考查學生調(diào)動和運用知識，描述和闡釋事物，論證和探究問題的能力。本題考查社會主義社會基本矛盾運動知識，設(shè)問指向分析說明我國國家機構(gòu)改革的性質(zhì)和必要性，是教材基礎(chǔ)知識的理解與識記。社會主義社會的基本矛盾仍然是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾。這一矛盾是非對抗性的矛盾，可以通過社會主義的自我發(fā)展、自我完善加以解決。改革是社會主義的自我完善和發(fā)展。改革的根本目的就是使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展。改革是發(fā)展中國特色社會主義的強大動力。